Nueva Francia
Nueva Francia (en francés: Nouvelle-France) fue el territorio colonizado por Francia en América del Norte, comenzando con la exploración del Golfo de San Lawrence por Jacques Cartier en 1534 y finalizando con la cesión de Nueva Francia a Gran Bretaña y España en 1763 bajo el Tratado de París.
Un vasto Virreinato, Nueva Francia constaba de cinco colonias en su apogeo en 1712, cada una con su propia administración: Canadá, la colonia más desarrollada, que se dividió en los distritos de Québec, Trois- Rivières y Montreal; Bahía Hudson; Acadie en el noreste; Terre-Neuve (Plaisance) en la isla de Terranova; y Luisiana. Se extendía desde Terranova hasta las praderas canadienses y desde la bahía de Hudson hasta el golfo de México, incluidos todos los Grandes Lagos de América del Norte.
En el siglo XVI, las tierras se utilizaban principalmente para aprovechar la riqueza de los recursos naturales, como las pieles, a través del comercio con los diversos pueblos indígenas. En el siglo XVII, comenzaron asentamientos exitosos en Acadia y Quebec. En el Tratado de Utrecht de 1713, Francia cedió a Gran Bretaña sus derechos sobre la parte continental de Acadia, la Bahía de Hudson y Terranova. Francia estableció la colonia de Île Royale en la isla de Cape Breton, donde construyeron la Fortaleza de Louisbourg.
La población aumentó lenta pero constantemente. En 1754, la población de Nueva Francia constaba de 10 000 acadianos, 55 000 canadienses y unos 4000 colonos en la parte alta y baja de Luisiana; 69.000 en total. Los británicos expulsaron a los acadianos en la Gran Conmoción de 1755 a 1764, que se recuerda el 28 de julio de cada año desde 2003. Sus descendientes están dispersos en las provincias marítimas de Canadá y en Maine y Luisiana, con pequeñas poblaciones en Chéticamp, Nueva Escocia. y las Islas de la Magdalena. Algunos también fueron a Francia.
Después de los siete años' Guerra (que incluyó la Guerra Francesa e India en América), Francia cedió el resto de Nueva Francia a Gran Bretaña y España en el Tratado de París de 1763 (excepto las islas de San Pedro y Miquelón). Gran Bretaña adquirió Canadá, Acadia y la Luisiana francesa al este del río Mississippi, excepto la Île d'Orléans, que se concedió a España con el territorio al oeste. En 1800, España devolvió su porción de Luisiana a Francia bajo el Tratado secreto de San Ildefonso, y Napoleón Bonaparte la vendió a los Estados Unidos en la Compra de Luisiana de 1803, poniendo fin de forma permanente a los esfuerzos coloniales franceses en el continente americano.
Nueva Francia eventualmente fue absorbida por los Estados Unidos y Canadá, y el único vestigio del dominio francés fueron las pequeñas islas de San Pedro y Miquelón, una colectividad de ultramar de Francia. En los Estados Unidos, el legado de Nueva Francia incluye numerosos nombres de lugares, así como pequeños focos de comunidades de habla francesa.
Primera exploración (1523-1650)
Alrededor de 1523, el navegante florentino Giovanni da Verrazzano convenció al rey Francisco I de encargar una expedición para encontrar una ruta occidental a Cathay (China). A fines de ese año, Verrazzano zarpó en Dieppe, cruzando el Atlántico en una pequeña carabela con 50 hombres. Después de explorar la costa de las actuales Carolinas a principios del año siguiente, se dirigió hacia el norte a lo largo de la costa y finalmente ancló en Narrows of New York Bay.
El primer europeo en visitar el sitio de la actual Nueva York, Verrazzano lo llamó Nouvelle-Angoulême en honor al rey, el ex conde de Angulema. El viaje de Verrazzano convenció al rey de intentar establecer una colonia en la tierra recién descubierta. Verrazzano dio los nombres Francesca y Nova Gallia a esa tierra entre la Nueva España (México) y el Terranova inglés.
En 1534, Jacques Cartier plantó una cruz en la península de Gaspé y reclamó la tierra en nombre del rey Francisco I. Fue la primera provincia de Nueva Francia. El primer asentamiento de 400 personas, Fort Charlesbourg-Royal (actual ciudad de Quebec), se intentó en 1541 pero duró solo dos años.
Las flotas pesqueras francesas continuaron navegando hacia la costa atlántica y hacia el río San Lorenzo, haciendo alianzas con las Primeras Naciones canadienses que se volvieron importantes una vez que Francia comenzó a ocupar la tierra. Los comerciantes franceses pronto se dieron cuenta de que la región de St. Lawrence estaba llena de valiosos animales con pieles, especialmente el castor, que se estaba volviendo raro en Europa. Eventualmente, la corona francesa decidió colonizar el territorio para asegurar y expandir su influencia en América.
Otro intento temprano de asentamiento francés en América del Norte tuvo lugar en 1564 en Fort Caroline, ahora Jacksonville, Florida. Concebida como refugio para los hugonotes, Caroline fue fundada bajo el liderazgo de René Goulaine de Laudonnière y Jean Ribault. Fue saqueada por los españoles dirigidos por Pedro Menéndez de Avilés, quien masacró a todos los protestantes allí y luego estableció el asentamiento de San Agustín el 20 de septiembre de 1565.
Acadia y Canadá (Nueva Francia) estaban habitados por pueblos indígenas nómadas algonquinos y pueblos sedentarios iroqueses. Estas tierras estaban repletas de valiosos recursos naturales sin explotar, que atraían a toda Europa. En la década de 1580, se establecieron empresas comerciales francesas y se contrataron barcos para traer pieles. Gran parte de lo que sucedió entre la población indígena y sus visitantes europeos en esa época no se conoce, por falta de registros históricos.
Otros intentos de establecer asentamientos permanentes también fracasaron. En 1598, se estableció un puesto comercial francés en la isla Sable, frente a la costa de Acadia, pero no tuvo éxito. En 1600, se estableció un puesto comercial en Tadoussac, pero solo cinco colonos sobrevivieron al invierno.
En 1604, se fundó un asentamiento en Île-Saint-Croix en Baie François (Bahía de Fundy), que se trasladó a Port-Royal en 1605. Fue abandonado en 1607, restablecido en 1610 y destruido en 1613, después de lo cual los colonos se mudaron a otros lugares cercanos, creando asentamientos que se conocían colectivamente como Acadia y los colonos como acadianos.
Fundación de la ciudad de Quebec (1608)
En 1608, el rey Enrique IV patrocinó a Pierre Dugua, Sieur de Mons y Samuel de Champlain como fundadores de la ciudad de Quebec con 28 hombres. Este fue el segundo asentamiento francés permanente en la colonia de Canadá. La colonización fue lenta y difícil. Muchos colonos murieron temprano a causa de las inclemencias del tiempo y las enfermedades. En 1630, solo había 103 colonos viviendo en el asentamiento, pero para 1640, la población había llegado a 355.
Champlain se alió lo antes posible con los pueblos algonquin y montagnais de la zona, que estaban en guerra con los iroqueses. En 1609, Champlain y dos compañeros franceses acompañaron a sus aliados algonquinos, montañeses y hurones hacia el sur desde el valle de San Lorenzo hasta el lago Champlain. Allí participó decisivamente en una batalla contra los iroqueses, matando a dos jefes iroqueses con el primer disparo de su arcabuz. Este compromiso militar contra los iroqueses consolidó el estatus de Champlain con los aliados hurones y algonquinos de Nueva Francia, lo que le permitió mantener vínculos esenciales para los intereses de Nueva Francia en el comercio de pieles.
Champlain también hizo arreglos para que jóvenes franceses vivieran con indígenas locales, para aprender su idioma y costumbres y ayudar a los franceses a adaptarse a la vida en América del Norte. Estos coureurs des bois ("corredores del bosque"), incluido Étienne Brûlé, extendieron la influencia francesa hacia el sur y el oeste hasta los Grandes Lagos y entre las tribus hurones que vivían allí. En última instancia, durante la mayor parte de un siglo, los iroqueses y los franceses se enfrentaron en una serie de ataques y represalias.
Durante las primeras décadas de existencia de la colonia, solo vivían allí unos pocos cientos de franceses, mientras que las colonias inglesas del sur eran mucho más pobladas y ricas. El cardenal Richelieu, consejero de Luis XIII, deseaba que la Nueva Francia fuera tan importante como las colonias inglesas. En 1627, Richelieu fundó la Compañía de los Cien Asociados para invertir en Nueva Francia, prometiendo parcelas de tierra a cientos de nuevos colonos y para convertir a Canadá en una importante colonia comercial y agrícola. Nombró a Champlain gobernador de Nueva Francia y prohibió que los no católicos romanos vivieran allí. En consecuencia, cualquier emigrante protestante a Nueva Francia se vio obligado a convertirse al catolicismo, lo que llevó a muchos de ellos a trasladarse a las colonias inglesas.
La Iglesia católica romana y misioneros como los recoletos y los jesuitas se establecieron firmemente en el territorio. Richelieu también introdujo el sistema señorial, un sistema agrícola semifeudal basado en granjas de cintas que siguió siendo un rasgo característico del valle de St. Lawrence hasta el siglo XIX. Si bien los esfuerzos de Richelieu hicieron poco para aumentar la presencia francesa en Nueva Francia, allanaron el camino para el éxito de los esfuerzos posteriores.
Simultáneamente, las colonias inglesas del sur comenzaron a asaltar el valle de St. Lawrence, y también capturaron y mantuvieron Quebec hasta 1632. Champlain regresó a Canadá ese año y solicitó que Sieur de Laviolette encontrara otro puesto comercial en Trois-Rivières, que Laviolette lo hizo en 1634. Champlain murió en 1635.
El 23 de septiembre de 1646, bajo el mando de Pierre LeGardeur, Le Cardinal llegó a Quebec con Jules (Gilles) Trottier II y su familia. Le Cardinal, encargado por la Communauté des Habitants, había llegado de La Rochelle, Francia. La Communauté des Habitants en la época de Trottier comerciaba principalmente con pieles. El 4 de julio de 1646, Pierre Teuleron, sieur de Repentigny, concedió a Trottier un terreno en La Rochelle para construir y desarrollar Nueva Francia, bajo la autorización de Jacques Le Neuf de la Poterie.
Adquisición real e intentos de llegar a un acuerdo
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En 1650, Nueva Francia tenía setecientos colonos y Montreal tenía solo unas pocas docenas de colonos. Debido a que la gente de las Primeras Naciones hizo la mayor parte del trabajo de caza del castor, la empresa necesitaba pocos empleados franceses. La escasamente poblada Nueva Francia casi cayó también por completo ante las fuerzas hostiles iroquesas. En 1660, el colono Adam Dollard des Ormeaux dirigió una milicia canadiense y huron contra una fuerza iroquesa mucho más grande; ninguno de los canadienses sobrevivió, aunque hicieron retroceder la invasión iroquesa.
En 1627, Quebec tenía solo ochenta y cinco colonos franceses y dos años más tarde fue abrumado fácilmente cuando tres corsarios ingleses saquearon el asentamiento. En 1663, Nueva Francia finalmente se volvió más segura cuando Luis XIV la convirtió en una provincia real, quitándole el control a la Compañía de los Cien Asociados. En el mismo año, la Société Notre-Dame de Montréal cedió sus posesiones al Seminaire de Saint-Sulpice.
La Corona pagó los pasajes transatlánticos y ofreció otros incentivos a aquellos que estuvieran dispuestos a mudarse también a Nueva Francia, después de lo cual la población de Nueva Francia aumentó a tres mil.
En 1665, Luis XIV envió una guarnición francesa, el Regimiento Carignan-Salières, a Quebec. El gobierno colonial se reformó siguiendo las líneas del gobierno de Francia, con el Gobernador General y el Intendente subordinados al Ministro de Marina francés. En 1665, el ministro de Marina Jean Talon aceptó un nombramiento de Jean-Baptiste Colbert como primer intendente de Nueva Francia. Estas reformas limitaron el poder del obispo de Quebec, quien había tenido la mayor cantidad de poder después de la muerte de Champlain.
Talon intentó reformar el sistema señorial obligando a los señores a residir en sus tierras y limitando el tamaño de los señoríos, con la intención de poner más tierras a disposición de los nuevos colonos. Los intentos de Talon fracasaron ya que llegaron muy pocos colonos y las diversas industrias que estableció no lograron superar la importancia del comercio de pieles.
Los colonos y sus familias
El primer colono fue llevado a Quebec por Champlain, el boticario Louis Hébert y su familia, de París. Vinieron expresamente para establecerse, quedarse en un lugar para hacer funcionar el asentamiento de Nueva Francia. Oleadas de reclutas llegaron en respuesta a las solicitudes de hombres con habilidades específicas, como agricultores, boticarios, herreros. A medida que las parejas se casaban, se pusieron en marcha incentivos en efectivo para tener familias numerosas, y fueron efectivos.
Para fortalecer y hacer de la colonia el centro del imperio colonial de Francia, Luis XIV decidió enviar mujeres solteras, entre 15 y 30 años y conocidas como las Hijas del Rey, o, en francés, les filles du roi, a Nueva Francia. También pagó sus pasajes y les otorgó bienes o dinero como dote si se casaban o cuando se casaban. Aproximadamente 800 niñas y mujeres fueron allí durante 1663-1673. Las Hijas del Rey encontraron maridos entre los colonos varones, nuevas vidas para ellas dentro de los dos años de sus respectivas inmigraciones. Vinieron por su propia elección, muchos porque no podían contraer matrimonios favorables en la jerarquía social francesa. Principalmente, provenían de familias plebeyas parisinas, normandas y del centro-oeste. En 1672, la población de Nueva Francia había aumentado a 6700 personas, un marcado aumento de la población de 3200 personas en 1663.
Al mismo tiempo, el gobierno alentó los matrimonios con los pueblos indígenas y dio la bienvenida a los sirvientes contratados o engagés enviados a Nueva Francia. Las mujeres allí contribuyeron significativamente a establecer la vida familiar, la sociedad civil y el rápido crecimiento demográfico. Hubo una gran demanda de niños ya que contribuyeron a los agricultores' prosperidad desde una edad temprana y podían recibir abundantes provisiones de alimentos. Las mujeres allí también dieron a luz alrededor de un 30% más de hijos que las mujeres comparables que permanecieron en Francia. Landry dice: "Los canadienses tenían una dieta excepcional para su época. Esto se debió a la abundancia natural de carne, pescado y agua pura; las buenas condiciones de conservación de los alimentos durante el invierno; y un suministro adecuado de trigo en la mayoría de los años."
Además de las tareas domésticas, algunas mujeres participaban en el comercio de pieles, la principal fuente de ingresos en Nueva Francia. Trabajaban en casa junto a sus maridos o padres como comerciantes, oficinistas y aprovisionadores. Algunas eran viudas que se hicieron cargo de sus maridos' papeles Algunos incluso se convirtieron en empresarios independientes y activos.
Asentamientos en Luisiana
Los franceses extendieron su reclamo territorial hacia el sur y el oeste de las colonias americanas a fines del siglo XVII, nombrándola en honor al rey Luis XIV, como La Louisiane. En 1682, René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, exploró el valle del río Ohio y el valle del río Mississippi, y reclamó todo el territorio para Francia hasta el sur del Golfo de México.
La Salle intentó establecer la primera colonia del sur en el nuevo territorio en 1685, pero los mapas inexactos y los problemas de navegación lo llevaron a establecer su Fuerte Saint Louis en lo que ahora es Texas. La colonia fue devastada por enfermedades, y los colonos sobrevivientes fueron asesinados en 1688, en un ataque de la población indígena de la zona. Otras partes de Luisiana fueron colonizadas y desarrolladas con éxito, como Nueva Orleans y el sur de Illinois, dejando una fuerte influencia francesa en estas áreas mucho después de la Compra de Luisiana.
Muchas fortalezas estratégicas se construyeron allí, bajo las órdenes del gobernador Louis de Buade de Frontenac. También se construyeron fuertes en las partes más antiguas de Nueva Francia que aún no se habían colonizado. Muchos de estos fuertes estaban guarnecidos por Troupes de la Marine, los únicos soldados regulares en Nueva Francia entre 1683 y 1755.
Crecimiento de los asentamientos
La población europea creció lentamente bajo el dominio francés, por lo que se mantuvo relativamente baja ya que el crecimiento se logró en gran medida a través de los nacimientos naturales, en lugar de la inmigración. La mayoría de los franceses eran granjeros y la tasa de crecimiento natural entre los propios colonos era muy alta. Las mujeres tenían alrededor de un 30 por ciento más de hijos que mujeres comparables que permanecieron en Francia. Yves Landry dice: "Los canadienses tenían una dieta excepcional para su época". El censo de 1666 de Nueva Francia fue el primer censo realizado en América del Norte. Fue organizado por Jean Talon, el primer intendente de Nueva Francia, entre 1665 y 1666. Según el censo de Talon, había 3215 personas en Nueva Francia, que comprendían 538 familias separadas. El censo mostró una gran diferencia en el número de hombres en 2.034 frente a 1.181 mujeres.
A principios de 1700, los colonos de Nueva Francia estaban bien establecidos a lo largo del río San Lorenzo y la península de Acadia, con una población de alrededor de 15 000 a 16 000 habitantes. Las primeras cifras de población de Acadia son de 1671, que enumeró solo 450 personas.
Después del Tratado de Utrecht en 1713, Nueva Francia comenzó a prosperar. Industrias como la pesca y la agricultura, que habían fracasado con Talon, comenzaron a florecer. A "King's Highway" (Chemin du Roy) se construyó entre Montreal y Quebec para fomentar un comercio más rápido. La industria naviera también floreció a medida que se construyeron nuevos puertos y se mejoraron los antiguos. El número de colonos aumentó considerablemente. Para 1720, Canadá se había convertido en una colonia autosuficiente con una población de 24.594. Principalmente debido al aumento natural y la modesta inmigración del noroeste de Francia (Bretaña, Normandía, Île-de-France, Poitou-Charentes y Pays de la Loire), la población de Canadá aumentó a 55.000 según el último censo francés de 1754. Este fue un aumento de 42.701 en 1730. En 1765, la población se acercó a 70.000.
Para 1714, la población de Acadia se había expandido a más de 2500 y a unas 13 000 personas a fines de la década de 1750. Esto se debió principalmente al aumento natural en lugar de la inmigración que afectó a otros asentamientos franceses.
La población europea de Luisiana se estima en alrededor de 5000 en la década de 1720. Esto cambiaría drásticamente a mediados de la década de 1730 con la pérdida de 2000 colonos franceses y la introducción de esclavos africanos. Los hombres, mujeres y niños esclavizados representaban aproximadamente el 65 por ciento de la población no indígena de 6.000 de Luisiana al final del dominio francés.
Comercio de pieles y economía
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Según la tesis de los alimentos básicos, el desarrollo económico de Nueva Francia estuvo marcado por el surgimiento de economías sucesivas basadas en productos básicos, cada una de las cuales dictó la configuración política y cultural de la época. Durante el siglo XVI y principios del XVII, la economía de Nueva Francia se centró en gran medida en sus pesquerías atlánticas. Esto cambiaría en la segunda mitad de los siglos XVII y XVIII a medida que el asentamiento francés penetrara más en el interior continental. Aquí los intereses económicos franceses cambiarían y se concentrarían en el desarrollo del comercio de pieles de América del Norte. Pronto se convertiría en el nuevo bien básico que fortalecería e impulsaría la economía de Nueva Francia, en particular la de Montreal, durante el próximo siglo.
El puesto comercial de Ville-Marie, establecido en la actual isla de Montreal, se convirtió rápidamente en el centro económico del comercio francés de pieles. Logró esto en gran parte debido a su ubicación particular a lo largo del río San Lorenzo. De aquí surgió una nueva economía, una de tamaño y densidad que proporcionó mayores oportunidades económicas para los habitantes de Nueva Francia. En diciembre de 1627, se reconoció a la Compañía de Nueva Francia y se le otorgaron derechos comerciales para la recolección y exportación de pieles de los territorios franceses. Al comerciar con varias poblaciones indígenas y asegurar los principales mercados, su poder creció de manera constante durante la próxima década. Como resultado, pudo establecer precios específicos para pieles y otros bienes valiosos, a menudo para proteger su hegemonía económica sobre otros socios comerciales y otras áreas de la economía.
El comercio de pieles en sí se basaba en una mercancía de pequeño volumen pero de alto valor. Debido a esto, logró atraer una mayor atención y/o capital de entrada que de otro modo estaría destinado a otras áreas de la economía. El área de Montreal fue testigo de un sector agrícola estancado; permaneció en su mayor parte orientado a la subsistencia con poco o ningún propósito comercial fuera de la colonia francesa. Este fue un excelente ejemplo del efecto perjudicial que tuvo el comercio de pieles en las áreas vecinas de la economía.
Sin embargo, a principios del siglo XVIII, la prosperidad económica que estimuló el comercio de pieles transformó lentamente a Montreal. Económicamente, ya no era un pueblo de pequeños comerciantes o de ferias de pieles, sino una ciudad de comerciantes y de luces brillantes. El sector primario del comercio de pieles, el acto de adquirir y vender pieles, promovió rápidamente el crecimiento de sectores complementarios segundo y terciario de la economía. Por ejemplo, se estableció un pequeño número de curtiembres en Montreal, así como un mayor número de posadas, tabernas y mercados que apoyarían al creciente número de habitantes cuyo sustento dependía del comercio de pieles. Ya en 1683 había más de 140 familias y puede haber hasta 900 personas viviendo en Montreal.
La fundación de la Compagnie des Indes en 1718, una vez más destacó la importancia económica del comercio de pieles. Esta asociación de comerciantes, al igual que su predecesora, la Compagnie des Cent Associés, reguló el comercio de pieles lo mejor que pudo, imponiendo puntos de precio, apoyando los impuestos gubernamentales sobre las ventas y combatiendo las prácticas del mercado negro. Sin embargo, a mediados del siglo XVIII, el comercio de pieles estaba en un lento declive.
La abundancia natural de pieles había pasado y ya no podía satisfacer la demanda del mercado. Esto finalmente resultó en la derogación del impuesto a las ventas del 25 por ciento que anteriormente tenía como objetivo frenar los costos administrativos que New France había acumulado. Además, la disminución de la oferta aumentó el comercio en el mercado negro. Un mayor número de grupos indígenas y comerciantes de pieles comenzaron a eludir Montreal y Nueva Francia por completo; muchos comenzaron a comerciar con comerciantes británicos u holandeses del sur.
Al final del dominio francés en Nueva Francia en 1763, el comercio de pieles había perdido significativamente su importancia como el bien básico clave que sustentaba gran parte de la economía de Nueva Francia durante más del siglo pasado. Aun así, sirvió como la fuerza fundamental detrás del establecimiento y el gran crecimiento de Montreal y la colonia francesa.
Coureurs des bois y voyageurs
Los coureurs des bois fueron los responsables de iniciar el flujo de comercio desde Montreal, llevando productos franceses a los territorios superiores mientras los indígenas bajaban sus pieles. Los coureurs viajaron con tribus comerciales intermedias y descubrieron que estaban ansiosos por evitar el acceso de los franceses a las tribus cazadoras de pieles más distantes. Aún así, los coureurs siguieron avanzando utilizando el río Ottawa como paso inicial en el viaje y manteniendo Montreal como punto de partida. El río Ottawa fue importante porque ofrecía una ruta práctica para los europeos, al llevar a los comerciantes hacia el norte fuera del territorio dominado por los iroqueses. Fue por esta razón que Montreal y el río Ottawa fueron un lugar central de guerra y rivalidad indígena.
Montreal enfrentó dificultades al tener demasiados corredores en el bosque. Las pieles que caían estaban provocando un exceso de oferta en los mercados de Europa. Esto desafió el comercio de coureurs porque evadieron fácilmente los controles, los monopolios y los impuestos, y además porque el comercio de coureurs se llevó a cabo para depravar tanto a los franceses como a varios grupos indígenas. El coureur corrompió a los franceses acostumbrándolos a vivir plenamente con indígenas, e indígenas comerciando con su deseo de alcohol.
Los problemas causaron una gran ruptura en la colonia, y en 1678, una Asamblea General confirmó que el comercio se haría en público para garantizar mejor la seguridad de la población indígena. También estaba prohibido llevar espíritus tierra adentro para comerciar con grupos indígenas. Sin embargo, estas restricciones en los coureurs, por una variedad de razones, nunca funcionaron. El comercio de pieles siguió dependiendo de los espíritus y cada vez más en manos de los coureurs que viajaban al norte en busca de pieles.
Con el paso del tiempo, los Coureurs des bois fueron reemplazados parcialmente por empresas de comercio de pieles con licencia, y los principales trabajadores de viajes en canoa de esas empresas se denominaron voyageurs.
Pueblos indígenas
Las dos facciones, iroqueses y franceses, estuvieron constantemente en guerra entre sí hasta la Gran Paz de Montreal en 1701. La relación entre los iroqueses y los franceses comenzó por primera vez en 1609. La relación entre los franceses y los iroqueses comenzó violentamente. Mientras Samuel De Champlain viajaba desde el valle de St. Lawrence, acompañado por sus aliados algonquinos, montañeses y hurones, el asesinato de tres jefes iroqueses en el lago Champlain fue la forma de Champlain de fortalecer su postura con estos otros aliados tribales. Estas alianzas fueron en interés del comercio de pieles.
Los franceses y los algonquinos se encontraron por primera vez en 1603, después de que Samuel de Champlain estableciera el primer asentamiento norteamericano permanente de Francia a lo largo del río San Lorenzo. En 1610, los algonquinos continuaron fortaleciendo sus relaciones con los franceses al guiar a Étienne Brûlé hacia el interior de Canadá.
La relación entre los iroqueses y los franceses comenzó en 1609, cuando Samuel De Champlain participó en la batalla contra los iroqueses. Champlain viajó desde el valle de St. Lawrence, acompañado por sus aliados algonquinos, montañeses y hurones, para matar a tres jefes iroqueses en el lago Champlain con los primeros disparos de su arcabuz. Las dos facciones (iroquesa y francesa) estuvieron constantemente en guerra entre sí hasta la Gran Paz de Montreal en 1701.
Los franceses estaban interesados en explotar la tierra a través del comercio de pieles y, más adelante, del comercio de madera. A pesar de tener herramientas y armas, los colonos franceses dependían de los indígenas para sobrevivir en el clima difícil de esta parte de América del Norte. Muchos colonos no sabían cómo sobrevivir durante el invierno; los indígenas les mostraron cómo sobrevivir en el Nuevo Mundo. Les mostraron a los colonos cómo cazar para comer y usar las pieles para la ropa que los protegería durante los meses de invierno.
A medida que el comercio de pieles se convirtió en la economía dominante en el Nuevo Mundo, los viajeros, tramperos y cazadores franceses a menudo se casaban o entablaban relaciones con mujeres indígenas. Esto permitió a los franceses desarrollar relaciones con sus esposas' Naciones indígenas, que a su vez brindaban protección y acceso a sus terrenos de caza y captura.
Un grupo indígena específico nacido de estas relaciones son los métis, que son descendientes de matrimonios entre hombres franceses y mujeres indígenas. Su nombre proviene de un antiguo término francés para "persona de ascendencia mixta". Al comienzo del comercio de pieles, los franceses alentaron estas relaciones como una forma de alentar a las Primeras Naciones a adoptar la cultura francesa y consolidar alianzas, pero a medida que los métis comenzaron a emerger como una cultura independiente alrededor de 1700, comenzó a ser desalentado por los franceses. Muchas familias métis se mudaron al oeste de Canadá en respuesta a esto, así como por otras razones, como las oportunidades de comercio de pieles. Un asentamiento importante en este momento estaba en Red River Valley, estratégicamente ubicado en un área importante para el comercio de pieles. Este fue el origen de la moderna nación métis, que fue legalmente reconocida por el Canadá moderno como un grupo indígena protegido en la Ley de la Constitución de 1982. Su historial legal anterior tiene sus raíces en leyes como la Ley de Manitoba de 1870, que comenzó a reconocer la nación métis como un grupo separado con varios derechos y protecciones, pero no fue apoyada por la gran mayoría de los métis, ya que sacó a muchos de la tierra que les pertenecía por derecho.
El comercio de pieles también benefició a los pueblos indígenas. Intercambiaron pieles por herramientas de metal y otros artículos fabricados en Europa que les facilitaron la vida. Herramientas como cuchillos, ollas y teteras, redes, armas de fuego y hachas mejoraron el bienestar general de los pueblos indígenas. Al mismo tiempo, mientras la vida cotidiana se hizo más fácil, se abandonaron o modificaron algunas formas tradicionales de hacer las cosas, y aunque los indígenas adoptaron muchos de estos implementos y herramientas, también estuvieron expuestos a bienes comerciales menos vitales, como el alcohol y el azúcar. a veces con efectos nocivos. Los iroqueses, como la mayoría de las tribus, comenzaron a depender de la importación de bienes europeos, como armas de fuego, lo que contribuyó significativamente a la disminución de la población de castores del valle de Hudson. Este declive provocó que el comercio de pieles se trasladara más al norte, a lo largo del río San Lorenzo.
Entrada formal de Inglaterra en el comercio de pieles del área de Nueva Francia
Desde que Henry Hudson reclamó la Bahía de Hudson y las tierras circundantes para Inglaterra en 1611, los colonos ingleses habían comenzado a expandir sus límites a través de lo que ahora es el norte canadiense más allá del territorio francés de Nueva Francia. En 1670, el rey Carlos II de Inglaterra emitió una carta al príncipe Rupert y "la Compañía de Aventureros de Inglaterra comerciando en la Bahía de Hudson" para un monopolio inglés en la recolección de pieles en Rupert's Land, una parte de la tierra que desemboca en la Bahía de Hudson. Este es el comienzo de la Compañía de la Bahía de Hudson, irónicamente ayudada por los coureurs des bois franceses, Pierre-Esprit Radisson y Médard des Groseilliers, frustrados con las normas de licencia francesas. Ahora, tanto Francia como Inglaterra estaban formalmente en el comercio de pieles canadiense.
La economía de La Luisiana
La mayor importancia comercial del territorio de la Compra de Luisiana fue el río Mississippi. Nueva Orleans, la ciudad más grande e importante del territorio, fue la ciudad más comercial de los Estados Unidos hasta la Guerra Civil, y la mayoría de los trabajos allí estaban relacionados con el comercio y la navegación; había poca fabricación. El primer cargamento comercial que descendió por el río Mississippi fue de pieles de venado y oso en 1705. El área, siempre vagamente definida en aquellos primeros tiempos de reclamos y asentamientos europeos, se extendía hacia el este hasta la ciudad que ahora es Mobile, Alabama, donde comenzó por los colonos franceses en 1702.
El territorio francés (más tarde español) de Luisiana fue propiedad de Francia durante varios años antes de que el territorio que perdía dinero se transfiriera al banquero francés Antoine Crozat en 1713 durante 15 años. Después de perder cuatro veces su inversión, Crozat renunció a su carta en 1717. El control de Luisiana y sus 700 habitantes se entregó a la Compañía de Indias en 1719. La compañía llevó a cabo un importante programa de asentamiento al reclutar colonos europeos para ubicarse en el territorio. También se envió al Territorio de Luisiana a desempleados, presidiarios y prostitutas. Tras la quiebra de la empresa en 1720, el control volvió al rey.
Luis XV vio poco valor en Luisiana, y para compensar a España por sus pérdidas en los Siete Años' Guerra, transfirió Luisiana a su primo Carlos III en 1762. Luisiana permaneció bajo el control de España hasta que Napoleón exigió que fuera entregada a Francia. Aunque Luisiana era propiedad de Francia por el Tercer Tratado de San Ildefonso en 1800, Luisiana siguió siendo administrada por España hasta la Compra de Luisiana en 1803. Tras la adquisición estadounidense del territorio, su población se triplicó entre 1803 y la condición de Estado de Luisiana en 1812.
Religión
Antes de la llegada de los colonos y exploradores europeos, las Primeras Naciones seguían una amplia variedad de religiones, en su mayoría animistas. Durante el período colonial, los franceses se establecieron a lo largo de las orillas del río San Lorenzo, específicamente católicos romanos de rito latino, incluidos varios jesuitas dedicados a convertir a la población indígena; un esfuerzo que finalmente resultó exitoso.
La Iglesia Católica Romana francesa, que después de la muerte de Champlain era la fuerza dominante en Nueva Francia, quería establecer una comunidad cristiana en la colonia. En 1642, patrocinaron a un grupo de colonos, encabezados por Paul Chomedey de Maisonneuve, quien fundó Ville-Marie, precursora de la actual Montreal, más arriba del St. Lawrence. A lo largo de la década de 1640, los misioneros jesuitas penetraron en la región de los Grandes Lagos y convirtieron a muchos de los hurones. Los misioneros entraron en conflicto con los iroqueses, que frecuentemente atacaban Montreal.
La presencia de misioneros jesuitas en la sociedad Huron no era negociable. Los hurones dependían de los productos franceses para facilitar la vida y la guerra. Debido a que los franceses rechazarían el comercio con todas las sociedades indígenas que negaran las relaciones con los misioneros, los hurones tenían más propensión a la conversión cristiana. Los hurones dependían en gran medida de los productos europeos para realizar ceremonias funerarias conocidas como la fiesta de los muertos de los hurones. El comercio con los franceses permitió enterrar grandes cantidades de artículos decorativos durante las ceremonias en lugar de solo un mínimo. Con las crecientes epidemias y el elevado número de muertes, los hurones no podían permitirse perder relaciones con los franceses, por temor a enfadar a sus antepasados.
Los misioneros jesuitas exploraron el río Mississippi, en el territorio de Illinois. El padre Jacques Marquette y el explorador Louis Jolliet viajaron en un pequeño grupo, comenzando desde Green Bay por el río Wisconsin hasta el río Mississippi, comunicándose con las tribus que encontraron en el camino. Aunque los productos comerciales españoles habían llegado a la mayoría de los pueblos indígenas, estos fueron los primeros franceses en conectarse en el área nombrada por Illinois, incluido Kaskaskia. Mantuvieron registros detallados de lo que vieron y de las personas que conocieron, dibujaron lo que pudieron y trazaron un mapa del río Mississippi en 1673. Sus viajes se describieron como los primeros contactos con los pueblos indígenas, aunque la evidencia del contacto con los españoles del sur era clara..
Después de la llegada de los niños franceses a Quebec en 1634, también trajeron consigo el sarampión, que rápidamente se propagó entre los pueblos indígenas. El sacerdote jesuita Jean de Brébeuf describió los síntomas como graves. Brebeuf afirmó que la intrepidez de los indígenas ante la muerte por esta enfermedad los convertía en perfectos candidatos para la conversión al cristianismo. Los indígenas creían que si no se convertían al cristianismo, estarían expuestos a la magia maligna de los sacerdotes que causaron la enfermedad.
Los misioneros jesuitas estaban preocupados por la ausencia del patriarcado en las comunidades indígenas. Las mujeres indígenas eran muy apreciadas dentro de sus sociedades y participaban en las decisiones políticas y militares. Los jesuitas intentaron eliminar el matriarcado y cambiar los poderes de hombres y mujeres para adaptarse a los de las sociedades europeas. "En Francia, las mujeres deben ser obedientes a sus amos, sus maridos." Los jesuitas intentarían justificar esto ante las mujeres indígenas con la esperanza de iluminarlas sobre el comportamiento europeo adecuado. En respuesta, las mujeres indígenas se preocuparon por la presencia de estos misioneros por temor a perder poder y libertad dentro de sus comunidades. En 1649, tanto la misión jesuita como la sociedad huron casi fueron destruidas por las invasiones iroquesas (ver Mártires canadienses). En 1653, la Nación Onondaga, una de las cinco naciones de la Confederación Iroquesa, extendió una invitación de paz a Nueva Francia, y una expedición de jesuitas, dirigida por Simon Le Moyne, estableció Sainte Marie de Ganentaa en 1656. Los jesuitas fueron obligado a abandonar la misión en 1658, cuando se reanudaron las hostilidades con los iroqueses.
El segundo artículo de los estatutos de la Compagnie des Cent-Associés establecía que Nueva Francia solo podía ser católica romana. Esto resultó en que los hugonotes enfrentaran restricciones legales para ingresar a la colonia cuando el cardenal Richelieu transfirió el control de la colonia a la Compagnie des Cent-Associés en 1627. El protestantismo fue prohibido en Francia y todas sus posesiones en el extranjero por el Edicto. de Fontainebleau en 1685. A pesar de ello, aproximadamente 15.000 protestantes se establecieron en la Nueva Francia utilizando pretextos socioeconómicos y al mismo tiempo ocultando su origen religioso.
Los hugonotes (un nombre utilizado para designar a los protestantes de habla francesa) eran un grupo mercantil, originario de las ciudades costeras del noroeste de Francia, y tuvieron un impacto significativo en el desarrollo inicial de Nueva Francia, especialmente en las regiones de Quebec y Acadia, donde muchas personas todavía tienen apellidos hugonotes hasta el día de hoy. Los hugonotes eran famosos por su gran red comercial y de comunicación interconectada que se extendía por toda Francia y la mayoría de sus colonias. Esta red también era conocida por comerciar con la República Holandesa y el Reino de Inglaterra; dos de los rivales más importantes de Francia, que también resultaron ser naciones protestantes.
Inicialmente, el rey Enrique IV reconoció a los protestantes como una minoría importante dentro de Francia y les permitió cierto grado de libertad dentro de su religión. Después de varios años de varias escaramuzas dentro de la Francia metropolitana, se consideró que los hugonotes no eran "fieles servidores del rey", y sus poderes mercantiles fueron despojados, su red comercial se disolvió y se promulgaron políticas persecutorias gubernamentales generalizadas tanto dentro Francia continental y Nouvelle France. En 1661, Luis XVI pudo promulgar el autogobierno cuando terminó su regencia e instituyó una variedad de convenciones antiprotestantes en todo el gran Imperio francés. Bajo estas nuevas reglas, los niños protestantes fueron convertidos por la fuerza al catolicismo, se implementó la jurisdicción gubernamental directa sobre lo que antes eran rutas comerciales controladas por los hugonotes y se calificó a las comunidades protestantes en Nouvelle France (específicamente Quebec y Acadia) como amenazas significativas para las colonias, ya que podría simpatizar con los protestantes ingleses que compiten en las mismas áreas y oficios. Finalmente, a los protestantes se les prohibió establecerse en Nouvelle France, y a los existentes solo se les permitió "verano" en las colonias, no "invierno" allá.
Poder judicial de Nueva Francia
Historia temprana en Nueva Francia (anterior a 1663)
En la etapa inicial del asentamiento francés, los asuntos legales recaían dentro del ámbito del gobernador de Nueva Francia. Bajo este arreglo, las disputas legales se resolvieron de manera incoherente debido a la arbitrariedad del Gobernador al emitir veredictos.
Desde 1640, un senescal (sénéchal), un juez (juge d'épée, que literalmente significa 'juez con espada'), y se creó una jurisdicción en Trois-Rivières. Sin embargo, el Senescal estaba bajo la supervisión del Gobernador, por lo que el Gobernador todavía tenía un control bastante extenso sobre los asuntos legales en Nueva Francia. En 1651, la Compañía de Nueva Francia nombró al Gran Senescal (Grand Sénéchal) presidente del Tribunal Supremo. Sin embargo, la Isla de Montreal tenía su Gobernador especial en ese momento, quien también administraba justicia en la Isla, y no había entregado justicia al Gran Senescal hasta 1652.
En la práctica, sin embargo, el Gran Senescal se otorgó como un título honorífico al hijo de Jean de Lauson, entonces gobernador de Nueva Francia; de hecho, las funciones judiciales eran desempeñadas por los diputados del Senescal. Estos diputados incluían funcionarios tales como el teniente general civil y penal (lieutenant général civil et criminel), el teniente especial (lieutenant particulier, actuando como asistente del juez real) y el teniente fiscal (teniente fiscal, actuando como magistrado fiscal).
El teniente general civil y penal se desempeñaba como juez en los juicios de primera instancia, mientras que las apelaciones las adjudicaba el gobernador, quien tenía el derecho soberano de resolver las apelaciones finales en nombre del rey francés. El Gran Senescal también tenía un magistrado en Trois-Rivières, así como un alguacil formado por la Sociedad de Sacerdotes de San Sulpicio en la isla de Montreal.
Además de las responsabilidades judiciales, el Gran Senescal también estaba a cargo de convocar a la nobleza local en Nueva Francia, así como de emitir declaraciones de guerra si era necesario. Sin embargo, ese papel alternativo del Gran Senescal se debilitó mucho poco después al despojarse de los derechos de declarar la guerra y administrar las finanzas porque la corona francesa temía que los oficiales coloniales tuvieran demasiada autoridad.
Reformas legales (1663)
Jueces reales y el Consejo Soberano
El 13 de octubre de 1663, la corte real reemplazó a la Oficina Senescal (sénéchaussée). Canadá se dividió en tres distritos: el distrito de la ciudad de Quebec, el distrito de Trois-Rivières y el distrito de Montreal. Cada distrito tenía su propia jurisdicción separada con un juez designado por la Corona, conocido como tenientes generales civiles y penales. Eran responsables de todos los asuntos legales, civiles y penales, en cada uno de los distritos.
Además de los jueces reales, había otros funcionarios judiciales en cada distrito. El secretario del tribunal (registrador) era responsable de transcribir todos los procedimientos judiciales, así como otros documentos relevantes para cada uno de los casos. El procurador del rey (procureur du roi) era el encargado de investigar los hechos y preparar el caso contra los acusados. En los distritos de la ciudad de Quebec y Montreal, los jueces reales tenían lugartenientes especiales para sustituirlos cuando estaban ausentes o enfermos. Los tribunales feudales escuchaban casos menores.
La reforma también creó el Consejo Soberano de Nueva Francia (Conseil souverain), que más tarde pasó a llamarse Consejo Superior (Conseil supérieur). El Consejo Soberano actuó efectivamente como el equivalente funcional de un Consejo de Estado (Conseil d'État) para Nueva Francia, con autoridad para dictar veredictos en apelación final. Inicialmente, el Consejo se reunía una vez por semana y el quórum del Consejo Soberano era de siete para asuntos penales o de cinco para casos civiles. Las prácticas del consejo evolucionaron con el tiempo. En el Consejo Soberano había un fiscal general del rey (procureur général du roi) a cargo de tareas similares a las de los fiscales del rey de distrito. También era responsable de supervisar a los abogados del rey. las operaciones diarias así como la ejecución de los reales edictos y reglamentos dictados por el cabildo en sus respectivos distritos.
La costumbre de París
En 1664, la Costumbre de París (coutume de Paris) se estableció formalmente como la principal fuente de derecho para el derecho civil en el imperio de ultramar de Francia. Todos los jueces reales y los abogados del rey en Nueva Francia tenían que estar completamente familiarizados con esta compilación de reglas. La Costumbre rige varios aspectos civiles de la vida cotidiana en Nueva Francia, incluida la propiedad, el matrimonio, la herencia, etc.
Isla de Montreal: transición de la justicia feudal a la justicia real
La isla de Montreal fue un caso especial porque su poder judicial había estado en manos de la Sociedad de San Sulpicio. En 1663, el gobernador general de Nueva Francia, Augustin de Saffray de Mésy, consideró originalmente nombrar a Paul de Chomedey, Sieur de Maisonneuve, gobernador de la isla de Montreal y consolidar una jurisdicción real en la isla, pero el plan atrajo a los St-Sulpicians' desaprobación, quien tenía la isla como su propio feudo y efectivamente actuaba como gobernador de la isla. En otras palabras, el Consejo Soberano no había podido tomar el control efectivo sobre los asuntos legales de la Isla; en cambio, los St-Sulpicians administraron justicia en la isla.
No fue hasta el 16 de septiembre de 1666 que los santos sulpicianos finalmente entregaron la justicia de la isla de Montreal al intendente de Nueva Francia. En 1693, el rey francés ordenó la sustitución de los tribunales eclesiásticos de Montreal por un tribunal real compuesto por un juez real, y las apelaciones se dirigieron al Consejo Soberano. La introducción de una corte real en la isla de Montreal también resultó en la abolición de la corte feudal en el feudo de Trois-Rivières (entonces en manos de los jesuitas).
Quebec: fundación de la Probostería de Quebec
En el distrito de la ciudad de Quebec, el tribunal de primera instancia (tribunal antérieur) se estableció en 1664 y tenía jurisdicción para juzgar casos en primera instancia, pero luego fue abolido en 1674. El Consejo Soberano nombró juicio jueces (juges inférieurs) para adjudicar casos en primera instancia hasta que se creó el Provostry de Quebec (prévôté de Québec) en mayo de 1677.
La Probostería de Quebec estaba ubicada en el Salón de Justicia (palais de justice) en la ciudad de Quebec y tenía un solo juez real, también conocido como el teniente general civil y penal de la ciudad de Quebec, que escuchó casos civiles y penales, así como la policía del distrito. Además, se nombró a un secretario de la corte y un abogado del rey para la corte; si alguno de estos dos oficiales no pudiera asistir a los juicios por enfermedad u otras circunstancias insostenibles, el Intendente nombraría un sustituto temporal.
Justicia penal
En las primeras etapas de la colonización francesa, la ejecución de la justicia penal en Nueva Francia era bastante arbitraria. El gobernador de Nueva Francia sirvió como juez tanto para los colonos como para los soldados. Anunciaría su veredicto en presencia de los jefes de la Compañía de los Cien Asociados y sería definitivo.
Después de que se estableciera el Consejo Soberano en Quebec en 1663, el Consejo llevó a cabo la justicia penal de acuerdo con las ordenanzas generales de Francia. En 1670, la Ordenanza Penal fue promulgada en Nueva Francia por orden del rey francés como una codificación de las leyes penales anteriores aprobadas por el Consejo Soberano.
Tribunales especiales
Tribunal eclesiástico
El tribunal eclesiástico (tribunal ecclésiastique, o Officialité) era un tribunal especial para escuchar juicios de primera instancia sobre asuntos religiosos y seculares que involucraban a miembros de la Iglesia. Apareció por primera vez alrededor de 1660, pero las autoridades estatales no lo reconocieron oficialmente porque no fue administrado por un obispo hasta 1684. Las apelaciones de este tribunal recaían en el Consejo Soberano.
Corte del Almirantazgo
La corte del almirantazgo se creó el 12 de enero de 1717 y fue el último órgano judicial establecido en Canadá durante el período colonial francés. El tribunal tenía un juez (también conocido como teniente general del tribunal) designado por el almirantazgo francés, un abogado del rey, un secretario del tribunal y uno o dos alguaciles (huissiers). El tribunal del almirantazgo estaba ubicado en la ciudad de Quebec y tenía jurisdicción sobre toda Nueva Francia excepto Louisiana y Louisbourg. El tribunal escuchó juicios de primera instancia sobre asuntos marítimos, incluido el comercio y la conducta de los marineros. Durante la guerra, también estuvo al mando de la policía marítima. Antes de 1717, Quebec Provostry realizó las funciones de la corte del almirantazgo.
Acadia
A diferencia de Canadá, el sistema judicial de Acadia estuvo algo subdesarrollado durante el período de Nueva Francia. Antes de 1670, Acadia estaba dividida entre varios colonos europeos. Ninguno de los países (Francia, Inglaterra, los Países Bajos) pudo establecer una jurisdicción estable allí.
En 1670, Francia recuperó el control de Acadia y nombró a Mathieu de Goutin teniente civil y penal (lieutenant civil et criminel) de Acadia. Simultáneamente, se creó el Gobernador de Acadia y su trabajo fue principalmente la defensa de Acadia de la invasión inglesa. El Teniente Civil y Penal estaba esencialmente supervisado por el Gobernador, quien tenía una autoridad judicial superior al Teniente, pero durante la mayor parte del tiempo dejaba que el Teniente mediara y decidiera asuntos legales.
Debido a la situación en Acadia como un pequeño asentamiento de alrededor de 399 colonos en 1670-1671, vulnerable a la invasión extranjera, los tribunales eran mínimos y consistían solo en un teniente civil y penal y un abogado del rey. No había un tribunal oficial en Acadia, aunque el abogado del rey de Acadia desempeñaba funciones muy similares a las de su homólogo en Nueva Francia. Sin embargo, dado que Acadia nunca tuvo un tribunal, no había secretario del tribunal; en cambio, los juicios fueron registrados por un notario local. Es difícil rastrear la historia judicial de la Acadia francesa ya que los archivos relevantes fueron destruidos en un incendio en 1708.
Conflictos militares
La presencia de colonos, de empresas de recolección de pieles de varios países europeos, junto con los intereses de los pueblos indígenas en esta nueva competencia por los recursos de América del Norte, prepararon el escenario para importantes conflictos militares entre todas las partes en Nueva Francia a partir de 1642, y terminando con los Siete Años' Guerra, 1756–1763.
Ataques iroqueses contra Montreal
Ville-Marie fue un sitio digno de mención porque fue el centro de defensa contra los iroqueses, el punto de partida de todos los viajes al oeste y al norte, y el punto de encuentro al que los comerciantes indios traían sus pieles anuales. Esto colocó a Ville-Marie, más tarde conocida como Montreal, a la vanguardia contra los iroqueses, lo que provocó que su comercio se interrumpiera fácil y frecuentemente. Los iroqueses estaban aliados con los holandeses e ingleses, lo que les permitió interrumpir el comercio de pieles francés y enviar las pieles por el río Hudson a los comerciantes holandeses e ingleses.
Esto también puso a los iroqueses en guerra contra los hurones, los algonquinos y cualquier otra tribu que estuviera aliada con los franceses. Si los iroqueses pudieran destruir Nueva Francia y sus aliados indios, podrían comerciar libre y rentablemente con los holandeses e ingleses en el río Hudson. Los iroqueses atacaron formalmente el asentamiento en la actual ciudad de Quebec en su año de fundación de 1642, y en casi todos los años posteriores a partir de entonces. Una teocracia militante mantuvo Montreal. En 1653 y 1654 llegaron refuerzos a Montreal, lo que permitió detener a los iroqueses. En ese año los iroqueses hicieron las paces con los franceses.
Adam Dollard des Ormeaux, un colono y soldado de Nueva Francia, fue una figura destacada en los ataques iroqueses contra Montreal. Los iroqueses pronto reanudaron sus asaltos contra Montreal, y los pocos colonos de Montreal cayeron casi por completo ante las fuerzas iroquesas hostiles. Los iroqueses no utilizaron las típicas tácticas de asalto de moverse rápida y silenciosamente. En cambio, capturaron individuos y los trajeron de regreso a su propio territorio. Las mujeres y los niños se convirtieron en parte del pueblo, y los hombres enfrentaron muertes lentas y torturantes. En los años 60, la guerra cambió y Francia comenzó a contraatacar. Soldados profesionales franceses habían llegado al Nuevo Mundo por primera vez, y Alexandre de Prouville los llevó a invadir el territorio iroqués. En la primavera de 1660, Adam Dollard des Ormeaux dirigió una pequeña milicia compuesta por 16 hombres de Montreal contra una fuerza iroquesa mucho más grande en la batalla de Long Sault en el río Ottawa. Lograron hacer retroceder la invasión iroquesa y son responsables de salvar a Montreal de la destrucción. Pudieron tomar prisionero al jefe canaqueés y, en septiembre de 1660, los franceses regresaron y quemaron las casas y los cultivos de los iroqueses. Más tarde ese invierno, muchos iroqueses murieron de hambre y los iroqueses finalmente acordaron la paz que duró aproximadamente veinte años. El encuentro entre Ormeaux y los iroqueses es importante porque disuadió a los iroqueses de nuevos ataques contra Montreal.
La guerra del rey Guillermo
En 1688, comenzó la guerra del rey Guillermo y los ingleses e iroqueses lanzaron un gran asalto a Nueva Francia, después de muchos años de pequeñas escaramuzas en los territorios ingleses y franceses. Nueva Francia y la Confederación Wabanaki pudieron frustrar la expansión de Nueva Inglaterra en Acadia, cuya frontera Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine. La guerra del rey Guillermo terminó en 1697, pero estalló una segunda guerra (la guerra de la reina Ana) en 1702. Quebec sobrevivió a las invasiones inglesas de ambas guerras, y durante las guerras Francia se apoderó de muchos de los ingleses Hudson& Los centros de comercio de pieles de #39;s Bay Company en la bahía de Hudson, incluida York Factory, que los franceses rebautizaron como Fort Bourbon.
La guerra de la reina Ana
Mientras que Acadia derrotó un intento de invasión inglés durante la guerra del rey Guillermo, la colonia fue ocupada por los británicos durante la guerra de la reina Ana. La conquista final de Acadia ocurrió en 1710. En 1713, la paz llegó a Nueva Francia con el Tratado de Utrecht. Aunque el tratado entregó la Bahía de Hudson, Terranova y parte de Acadia (peninsular de Nueva Escocia) a Gran Bretaña, Francia mantuvo el control de Île Royale (Isla del Cabo Bretón) (que también administraba Île Saint-Jean (Isla del Príncipe Eduardo)). La parte norte de Acadia, lo que hoy es New Brunswick y Maine, siguió siendo territorio en disputa. La construcción de la Fortaleza Louisbourg en Île Royale, un bastión militar francés destinado a proteger los accesos a los asentamientos del río San Lorenzo, comenzó en 1719.
La guerra del padre Rale
En Acadia, sin embargo, la guerra continuó. La Guerra del padre Rale (1722-1725) fue una serie de batallas entre Nueva Inglaterra y la Confederación Wabanaki, que estaban aliadas con Nueva Francia. Nueva Francia y la Confederación Wabanaki se defendieron contra la expansión de los asentamientos de Nueva Inglaterra en Acadia, cuya frontera Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine. Después de la conquista de Acadia por parte de Nueva Inglaterra en 1710, la parte continental de Nueva Escocia estaba bajo el control de Nueva Inglaterra, pero tanto el actual Nuevo Brunswick como prácticamente todo el actual Maine siguieron siendo territorio en disputa entre Nueva Inglaterra y Nueva Francia. Para asegurar el reclamo de Nueva Francia sobre la región, estableció misiones católicas entre los tres pueblos indígenas más grandes de la región: uno en el río Kennebec (Norridgewock); uno más al norte en el río Penobscot (Penobscot) y otro en el río Saint John (Medoctec).
La guerra comenzó en dos frentes: cuando Nueva Inglaterra se abrió paso a través de Maine y cuando Nueva Inglaterra se estableció en Canso, Nueva Escocia. Como resultado de la guerra, Maine cayó ante los habitantes de Nueva Inglaterra con la derrota del padre Sébastien Rale en Norridgewock y la posterior retirada de los pueblos indígenas de los ríos Kennebec y Penobscot a St. Francis y Becancour, Quebec.
La Guerra del Rey Jorge
La paz duró en Canadá hasta 1744, cuando la noticia del estallido de la Guerra de Sucesión de Austria (la Guerra del Rey Jorge en América del Norte) llegó a Fort Louisbourg. Las fuerzas francesas fueron las primeras en atacar en un intento fallido de capturar Annapolis Royal, la capital de la Nueva Escocia británica. En 1745, William Shirley, gobernador de Massachusetts, dirigió un contraataque en Louisbourg. Tanto Francia como Nueva Francia no pudieron aliviar el asedio y Louisbourg cayó ante los británicos. Con la famosa expedición Duc d'Anville, Francia intentó recuperar Acadia y la fortaleza en 1746, pero fracasó. La fortaleza fue devuelta a Francia bajo el Tratado de Aix-la-Chapelle, pero el tratado de paz, que restauró todas las fronteras coloniales a su estado anterior a la guerra, hizo poco para poner fin a la persistente enemistad entre Francia, Gran Bretaña y sus respectivas colonias. ni resolvió ninguna disputa territorial.
La guerra del padre Le Loutre
En Acadia y Nueva Escocia, la guerra del padre Le Loutre (1749–1755) comenzó con la fundación británica de Halifax. Durante la Guerra del Padre Le Loutre, Nueva Francia estableció tres fuertes a lo largo de la frontera de la actual Nueva Brunswick para protegerla de un ataque de Nueva Inglaterra desde Nueva Escocia. La guerra continuó hasta la victoria británica en Fort Beausejour, que desalojó al padre Le Loutre de la región, poniendo así fin a su alianza con Maliseet, Acadians y Mi'kmaq.
Guerra franco-india
Fort Duquesne, ubicado en la confluencia de los ríos Allegheny y Monongahela en el sitio de la actual Pittsburgh, Pensilvania, custodiaba la ubicación estratégica más importante en el oeste en el momento de los Siete Años. Guerra. Fue construido para asegurar que el valle del río Ohio permaneciera bajo control francés. Una pequeña fuerza colonial de Virginia comenzó un fuerte aquí, pero una fuerza francesa al mando de Claude-Pierre Pécaudy de Contrecœur los expulsó en abril de 1754. Nueva Francia reclamó esto como parte de su colonia, y los franceses estaban ansiosos por evitar que los británicos invadieran. en eso. Los franceses construyeron Fort Duquesne aquí para que sirviera como bastión militar y como base para desarrollar el comercio y fortalecer las alianzas militares con los pueblos indígenas de la zona.
En 1755, el general Edward Braddock dirigió una expedición contra Fort Duquesne y, aunque eran numéricamente superiores a la milicia francesa y sus aliados indios, el ejército de Braddock fue derrotado y Braddock murió. Más tarde ese mismo año en la batalla del lago George, el general británico William Johnson con una fuerza de 1700 soldados estadounidenses e iroqueses derrotó a una fuerza francesa de 2800 franceses y canadienses y 700 nativos americanos dirigidos por Baron Dieskau (comandante militar de Nueva Francia).
La lucha por el control del territorio de Ohio condujo a la guerra francesa e india, que comenzó como la fase norteamericana de los Siete Años. Guerra (que técnicamente no comenzó en Europa hasta 1756). La guerra comenzó con la derrota de un contingente de milicianos de Virginia dirigido por el coronel George Washington por las tropas francesas de la marina en el valle de Ohio. A raíz de esa derrota, los británicos decidieron preparar la conquista de la ciudad de Quebec, la capital de Nueva Francia. Los británicos derrotaron a Francia en Acadia en la Batalla de Fort Beausejour (1755) y luego en Île Royale (Isla del Cabo Bretón) (que también administró Île Saint-Jean (Isla del Príncipe Eduardo) con el Asedio de Louisbourg (1758).
Durante la guerra, los británicos deportaron a los acadianos a las Trece Colonias y a Europa, a lo que las milicias acadianas resistieron con la ayuda de las fuerzas de Mi'kmaq y Malisteet. La Gran Conmoción continuó desde 1755 hasta 1764. En 1756, una gran fuerza de franceses, canadienses y sus aliados nativos americanos liderados por el marqués de Montcalm lanzaron un ataque contra el puesto británico clave en Fort Oswego en el lago Ontario desde Fort Frontenac y forzaron la guarnición a rendirse. Al año siguiente, Montcalm con una enorme fuerza de 7.200 soldados franceses y canadienses y 2.400 nativos americanos sitiaron Fort William Henry en la orilla sur del lago George, y después de tres semanas de lucha, el comandante británico Monroe se rindió. Montcalm le dio condiciones honorables para regresar a Inglaterra y no pelear durante 18 meses. Y, sin embargo, cuando la fuerza británica con civiles estaba a tres millas del fuerte, los aliados nativos americanos masacraron a unos 1.100 de los 1.500 efectivos de la fuerza.
Al año siguiente, los franceses obtuvieron una victoria y una derrota. La derrota fue en la ciudad fortaleza francesa de Louisbourg. La victoria fue en la franja de tierra entre el lago Champlain y el lago George en la fortaleza francesa de Fort Carillon. La fuerza británica enviada para capturar Fort Carillon (en manos de solo 3400 soldados regulares e infantes de marina franceses casi sin milicias ni apoyo indígena) fue la más grande jamás vista en Estados Unidos en ese momento: 16,200 tropas británicas, estadounidenses e iroquesas bajo el mando del general James. Abercrombie. Esta batalla llevó a los británicos a sufrir 2.200 bajas, varias piezas de artillería frente a pérdidas francesas de alrededor de 200 muertos o heridos.
Si bien la conquista británica de Acadia ocurrió en 1710, los franceses continuaron siendo una fuerza importante en la región con Fort Beausejour y Fortress Louisbourg. La población dominante en la región siguió siendo acadiana, es decir, no británica. En 1755, los británicos triunfaron en la Batalla de Beausejour e inmediatamente después comenzó la expulsión de los acadianos.
Mientras tanto, los franceses continuaron explorando hacia el oeste y expandieron sus alianzas comerciales con los pueblos indígenas. Fort de la Corne fue construido en 1753 por Louis de la Corne, Chevalier de la Corne, justo al este de Saskatchewan River Forks en lo que hoy es la provincia canadiense de Saskatchewan. Este fue el puesto avanzado más al oeste del Imperio francés en América del Norte que se estableció antes de su caída.
Tratados de cesión
En 1758, las fuerzas británicas volvieron a capturar Louisbourg, lo que les permitió bloquear la entrada al río San Lorenzo. Esto resultó decisivo en la guerra. En 1759, los británicos sitiaron Quebec por mar y un ejército al mando del general James Wolfe derrotó a los franceses al mando del general Louis-Joseph de Montcalm en la Batalla de las Llanuras de Abraham en septiembre. La guarnición de Quebec se rindió el 18 de septiembre y, al año siguiente, los británicos conquistaron Nueva Francia después del ataque a Montreal, que se negó a reconocer la caída de Canadá. El último gobernador general francés de Nueva Francia, Pierre François de Rigaud, marqués de Vaudreuil-Cavagnal, se rindió al mayor general británico Jeffery Amherst el 8 de septiembre de 1760. Francia cedió formalmente Canadá a los británicos en el Tratado de París, firmado el 10 de febrero de 1763..
Consecuencias
Los acadianos expulsados se dispersaron inicialmente por gran parte del este de América del Norte (incluidas las Trece Colonias) y algunos fueron enviados a Francia. Muchos finalmente se establecieron en Quebec o Louisiana, mientras que otros regresaron a las regiones de New Brunswick y Nova Scotia. Chéticamp, Nova Scotia y las Islas Magdalen tienen comunidades significativas. En Luisiana, sus descendientes se hicieron conocidos como los Cajuns, una corrupción de los Acadiens franceses.
A mediados de 1700, los colonos franceses estaban bien establecidos con una población de alrededor de 70 000 habitantes, principalmente debido al aumento natural. La población europea había crecido lentamente bajo el dominio francés. Las Trece Colonias Británicas al sur a lo largo de la costa atlántica crecieron en población a partir del aumento natural y más nuevos colonos de Europa. En 1760, casi 1,6 millones de personas vivían en las colonias británicas, una proporción de aproximadamente veintitrés a uno en comparación con Nueva Francia. La población de las colonias de Nueva Inglaterra solo en 1760 era de casi 450.000.
La cultura y la religión francesas siguieron siendo dominantes en la mayor parte del antiguo territorio de Nueva Francia hasta que la llegada de los colonos británicos condujo a la posterior creación del Alto Canadá (hoy Ontario) y Nuevo Brunswick. El Territorio de Luisiana, bajo control español desde finales de los Siete Años' War, permaneció fuera del alcance de los asentamientos de las trece colonias americanas.
Doce años después de que los británicos derrotaran a los franceses, estalló la Guerra de Independencia de los Estados Unidos en las Trece Colonias. Muchos francocanadienses participarían en la guerra, incluidos el mayor Clément Gosselin y el almirante Louis-Philippe de Vaudreuil. Después de la rendición británica en Yorktown en 1781, el Tratado de Versalles entregó todos los antiguos reclamos británicos en Nueva Francia debajo de los Grandes Lagos a la posesión de los nacientes Estados Unidos. Un tratado de alianza franco-española devolvió Luisiana a Francia en 1801, pero el líder francés Napoleón Bonaparte la vendió a los Estados Unidos en la Compra de Luisiana en 1803, poniendo fin a los esfuerzos coloniales franceses en América del Norte.
Las partes de la antigua Nueva Francia que permanecieron bajo el dominio británico se administraron como Alto Canadá y Bajo Canadá, 1791–1841, y luego esas regiones se fusionaron como la Provincia de Canadá durante 1841–1867, cuando el paso de los británicos La Ley de América del Norte de 1867 instituyó el gobierno autónomo para la mayor parte de la América del Norte británica y estableció el Quebec de habla francesa (el antiguo Bajo Canadá) como una de las provincias originales del Dominio de Canadá. La antigua colonia francesa de Acadia se designó primero como Colonia de Nueva Escocia, pero poco después se separó de ella la Colonia de New Brunswick, que entonces incluía la Isla del Príncipe Eduardo.
En Canadá, el legado de Nueva Francia se puede ver en la perdurable identidad francófona de sus descendientes, lo que ha llevado al bilingüismo institucional en Canadá en general.
El único remanente del antiguo territorio colonial de Nueva Francia que permanece bajo control francés hasta el día de hoy es la colectividad francesa de ultramar de San Pedro y Miquelón (en francés: Collectivité territoriale de Saint-Pierre-et-Miquelon), que consta de un grupo de islas pequeñas a 25 kilómetros (16 mi; 13 nmi) de la costa de Newfoundland, Canadá.
Divisiones políticas de Nueva Francia
Antes del Tratado de Utrecht de 1713, el territorio de Nueva Francia estaba dividido en cuatro colonias:
- Acadie
- Canadá
- Illinois Country (antes de 1717)
- Louisiana
- País de Illinois (después de 1717)
- Terre-Neuve
El Tratado de Utrecht resultó en la renuncia de los reclamos franceses sobre Acadia continental, la Bahía de Hudson y Terranova, y el establecimiento de la colonia de Île Royale, ahora llamada isla Cape Breton, donde los franceses construyeron la Fortaleza de Louisbourg.
Acadia tuvo una historia difícil, con la Gran Conmoción, recordada el 28 de julio de cada año desde 2003. Los descendientes están dispersos en las Provincias Marítimas de Canadá, en Maine y Louisiana en los Estados Unidos, con pequeñas poblaciones en Chéticamp, Nova Scotia y las Islas de la Magdalena.
Historiografía
La Conquista (refiriéndose a la caída de Nueva Francia ante los británicos, y específicamente los eventos de 1759-1760) siempre ha sido un tema central y controvertido de la memoria canadiense. Algunos historiadores anglófonos retratan la conquista como una victoria de la "superioridad militar, política y económica británica" y argumentan que finalmente trajo beneficios a los colonos franceses. Sin embargo, Cornelius Jaenen señala que los historiadores francocanadienses siguen estando muy divididos sobre el tema. Un grupo lo ve como un desastre económico, político e ideológico altamente negativo que amenazaba una forma de vida con materialismo y protestantismo. En el otro polo están aquellos historiadores que ven el beneficio positivo de permitir la preservación del idioma, la religión y las costumbres tradicionales bajo el dominio británico. Los debates franco-canadienses se han intensificado desde la década de 1960, ya que la conquista se considera un momento crucial en la historia del nacionalismo de Québec. La historiadora francófona Jocelyn Létourneau sugirió en 2009 que hoy, "1759 no pertenece principalmente a un pasado que desearíamos estudiar y comprender, sino a un presente y un futuro que desearíamos moldear y controlar.."
La disputa perdurable del legado de la Conquista se puede ejemplificar en un episodio de 2009, cuando se canceló un intento de conmemorar el 250 aniversario de la batalla de las Llanuras de Abraham. La explicación de la cancelación fue que se debió a preocupaciones de seguridad, pero el activista Sylvain Rocheleau declaró: "[Creo] que tuvieron que cancelar el evento porque insultaba a la mayoría de los francófonos". Tuvieron que cancelarlo porque era una mala idea.".
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