Nueva armonía, Indiana

New Harmony es una ciudad histórica en el río Wabash en el municipio de Harmony, condado de Posey, Indiana. Se encuentra a 24 km (15 millas) al norte de Mount Vernon, la sede del condado, y forma parte del área metropolitana de Evansville. La población de la ciudad era 789 en el censo de 2010.

Establecida por la Harmony Society en 1814 bajo el liderazgo de George Rapp, la ciudad se conocía originalmente como Harmony (también llamada Harmonie o New Harmony). En sus primeros años, el asentamiento de 20 000 acres (8100 ha) fue el hogar de luteranos que se habían separado de la iglesia oficial en el Ducado de Württemberg y emigraron a los Estados Unidos. Los armonistas construyeron una nueva ciudad en el desierto, pero en 1824 decidieron vender su propiedad y regresar a Pensilvania. Robert Owen, un industrial y reformador social galés, compró la ciudad en 1825 con la intención de crear una nueva comunidad utópica y la renombró New Harmony. El experimento social de Owen fracasó dos años después de su inicio.

New Harmony cambió la educación y la investigación científica estadounidenses. Los residentes de la ciudad establecieron la primera biblioteca pública, un club de teatro cívico y un sistema de escuelas públicas abierto a hombres y mujeres. Sus ciudadanos prominentes incluían a los hijos de Owen: Robert Dale Owen, un congresista de Indiana y reformador social que patrocinó la legislación para crear la Institución Smithsonian; David Dale Owen, un destacado geólogo estatal y federal; William Owen, un hombre de negocios de New Harmony; y Richard Owen, geólogo del estado de Indiana, profesor de la Universidad de Indiana y primer presidente de la Universidad de Purdue. La ciudad también sirvió como la segunda sede del Servicio Geológico de los Estados Unidos. Numerosos científicos y educadores contribuyeron a la comunidad intelectual de New Harmony, incluidos William Maclure, Marie Louise Duclos Fretageot, Thomas Say, Charles-Alexandre Lesueur, Joseph Neef, Frances Wright y otros.

Muchos de los antiguos edificios Harmonist de la ciudad han sido restaurados. Estas estructuras, junto con otras relacionadas con la comunidad owenita, están incluidas en el distrito histórico de New Harmony. Las adiciones contemporáneas a la ciudad incluyen la Iglesia sin techo y el Ateneo. El New Harmony State Memorial está ubicado al sur de la ciudad en State Road 69 en Harmonie State Park.

Foto de Small Town Indiana encuesta de fotos.

Historia

Asentamiento armonista (1814–1824)

La ciudad de Harmony fue fundada por la Harmony Society en 1814 bajo el liderazgo del inmigrante alemán George Rapp (nacido como Johann Georg Rapp). Fue la segunda de tres ciudades construidas por el grupo religioso comunal pietista, conocido como Armonistas, Armonistas o Rapitas. Los armonistas se establecieron en el Territorio de Indiana después de dejar Harmony, Pensilvania, donde la expansión hacia el oeste, el aumento de la población del área, los vecinos celosos y el aumento del costo de la tierra amenazaron el deseo de aislamiento de la Sociedad.

En abril de 1814, Anna Mayrisch, John L. Baker y Ludwick Shirver (Ludwig Schreiber) viajaron al oeste en busca de una nueva ubicación para su congregación, una que tuviera suelo fértil y acceso a un canal navegable. Para el 10 de mayo, los hombres habían encontrado un terreno adecuado a lo largo del río Wabash en el territorio de Indiana e hicieron una compra inicial de aproximadamente 7000 acres (28 km²). Rapp escribió el 10 de mayo: "El lugar está a 25 millas de la desembocadura del Wabash en Ohio y a 12 millas de donde el Ohio hace su primera curva antes de la desembocadura". El pueblo se ubicará aproximadamente a 1/4 de milla del río arriba en el canal en un plano tan nivelado como el piso de una habitación, tal vez a un buen cuarto de milla de la colina que se encuentra apta para un viñedo." Aunque Rapp expresó su preocupación porque la ubicación de la ciudad carecía de obras hidráulicas, el área brindaba una oportunidad para la expansión y el acceso a los mercados a través de los ríos cercanos, lo que le hizo comentar: "En resumen, el lugar tiene todas las ventajas lo que se podría desear, si una máquina de vapor suple mientras tanto lo que falta."

Los primeros armonistas abandonaron Pensilvania en junio de 1814 y viajaron en una lancha a su nueva tierra en el territorio de Indiana. En mayo de 1815, el último de los armonistas que se había quedado atrás hasta que se completó la venta de su ciudad en Pensilvania partió hacia su nueva ciudad a lo largo del río Wabash. Frederick Reichert Rapp, el hijo adoptivo de George Rapp, elaboró el plano de la ciudad para su nuevo pueblo en Harmony, Indiana, que los agrimensores presentaron el 8 de agosto de 1814. Por En 1816, el mismo año en que Indiana se convirtió en estado, los Harmonists adquirieron 20 000 acres (81 km²) de tierra, construyeron 160 casas y otros edificios, y limpiaron 2000 acres (8,1 km² ) para su nueva ciudad. El asentamiento también comenzó a atraer a recién llegados, incluidos emigrantes de Alemania, como miembros de la congregación de Rapp de Württemberg, muchos de los cuales esperaban que los armonistas pagaran su pasaje a Estados Unidos. Sin embargo, los recién llegados "fueron más un lastre que un activo". El 20 de marzo de 1819, Rapp comentó: "Es asombroso cuántos problemas han causado las personas que han llegado aquí, porque no tienen moral y no saben lo que significa vivir una vida moral y de buenos modales". por no hablar del verdadero cristianismo, de negar al mundo oa ti mismo."

Los visitantes de Harmony comentaron sobre el trabajo comercial e industrial que se realiza en este asentamiento religioso a lo largo del río Wabash. "Parecía como si me encontrara en medio de Alemania," señaló un visitante. En 1819, la ciudad tenía una fábrica de hilado y cardado de lana a vapor, una trilladora tirada por caballos y humana, una cervecería, una destilería, viñedos y una bodega. La propiedad incluía un pueblo ordenado, "trazado en una plaza", con iglesia, escuela, tienda, viviendas para los residentes y calles para crear "la ciudad más hermosa del oeste de América, porque todo está construido con la más perfecta simetría". Otros visitantes no quedaron tan impresionados: "trabajo duro & la tarifa ordinaria parece ser el destino de todos, excepto de la familia de Rapp, que vive en un gran &Amp; hermosa casa de ladrillos mientras que el resto habita pequeñas cabañas de troncos. Cómo una población tan numerosa se mantiene en silencio & dócilmente en servidumbre absoluta es difícil de concebir: las mujeres, creo, hacen más trabajo en el campo que los hombres, ya que muchos de estos últimos se dedican a diferentes ramas de las manufacturas." Aunque no se les pagaba por su trabajo, el censo de fabricantes de 1820 informó que 75 hombres, 12 mujeres y 30 niños estaban empleados en las curtidurías, aserraderos y molinos de granos, y fábricas de lana y algodón de la Sociedad.. Los bienes manufacturados incluían telas de algodón, franela y lana, hilados, artículos de punto, artículos de hojalata, cuerdas, cerveza, aguardiente de melocotón, whisky, vino, vagones, carretas, arados, harina, carne de res, cerdo, mantequilla, cuero y artículos de cuero.

La comunidad Harmonist continuó prosperando durante la década de 1820, pero la correspondencia del 6 de marzo de 1824 entre Rapp y su hijo adoptivo, Frederick, indica que los Harmonists planeaban vender su propiedad de Indiana y ya estaban buscando una nueva ubicación. En mayo, una década después de su llegada a Indiana, los Harmonists compraron un terreno a lo largo del río Ohio a dieciocho millas de Pittsburgh, Pensilvania, y estaban haciendo arreglos para anunciar la venta de su propiedad en Indiana. La medida, aunque se hizo principalmente por motivos religiosos, proporcionaría a los armonistas un acceso más fácil a los mercados del este y un lugar donde podrían vivir en paz con otras personas que compartían su lengua y cultura alemanas. El 24 de mayo de 1824, un grupo de armonistas abordó un barco de vapor y partió de Indiana con destino a Pensilvania, donde fundaron la comunidad de Economy, la actual ciudad de Ambridge. En mayo de 1825, los últimos armonistas abandonaron Indiana después de la venta de sus 20 000 acres (81 km²) de propiedad, que incluían el terreno y los edificios, a Robert Owen por 150 000 dólares. Owen esperaba establecer una nueva comunidad en la frontera de Indiana, una que sirviera como comunidad modelo para la vida comunal y la reforma social.

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  West Street Log Cabins

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  Eigner Cabin

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  Potter Cabin

Comunidad owenita (1825-1827)

Nueva Armonía según lo previsto por Owen

Robert Owen fue un reformador social y un rico industrial que hizo su fortuna con las fábricas textiles en New Lanark, Escocia. Owen, su hijo de veintidós años, William, y su amigo escocés Donald McDonald navegaron a los Estados Unidos en 1824 para comprar un sitio para implementar la visión de Owen de "un nuevo mundo moral".; de felicidad, iluminación y prosperidad a través de la educación, la ciencia, la tecnología y la vida comunitaria. Owen creía que su comunidad utópica crearía un "entorno social, intelectual y físico superior" basado en sus ideales de reforma social. Owen se sintió motivado a comprar la ciudad para demostrar que sus teorías eran viables y para corregir los problemas que afectaban a su comunidad de la ciudad industrial de New Lanark. La ciudad ya construida de Harmony, Indiana, se ajustaba a las necesidades de Owen. En enero de 1825 firmó el acuerdo para comprar la ciudad, la renombró New Harmony e invitó a "cualquiera y a todos" para unirme a él allí. Si bien muchos de los recién llegados a la ciudad tenían un interés sincero en que fuera un éxito, el experimento también atrajo a "chiflados, gorrones y aventureros cuya presencia en la ciudad hacía que el éxito fuera poco probable". William Owen, que permaneció en New Harmony mientras su padre regresaba al este para reclutar nuevos residentes, también expresó su preocupación en la entrada de su diario, fechada el 24 de marzo de 1825: "Dudo si aquellos que han estado cómodos y contentos en su antiguo modo de vida, encontrarán un aumento de disfrute cuando vengan aquí. No puedo determinar cuánto tiempo requerirá acostumbrarse a su nuevo modo de vida."

Cuando Robert Owen regresó a New Harmony en abril de 1825, encontró entre setecientos y ochocientos residentes y un ambiente "caótico" situación, muy necesitada de liderazgo. Para mayo de 1825, la comunidad había adoptado la "Constitución de la Sociedad Preliminar," que esbozaba vagamente sus expectativas y su gobierno. Según la constitución preliminar, los miembros proporcionarían sus propios bienes domésticos e invertirían su capital a interés en una empresa que promovería la independencia y la igualdad social. Los miembros prestaban servicios a la comunidad a cambio de crédito en la tienda del pueblo, pero aquellos que no querían trabajar podían comprar crédito en la tienda con pagos en efectivo por adelantado. Además, el pueblo sería gobernado por un comité de cuatro miembros elegidos por Owen y la comunidad elegiría a tres miembros adicionales. En junio, Robert Owen dejó a William en New Harmony mientras viajaba hacia el este para continuar promoviendo su comunidad modelo y regresó a Escocia, donde vendió sus intereses en las fábricas textiles de New Lanark y arregló el apoyo financiero para su esposa y sus dos hijas, quienes optaron por permanecer en Escocia. Los cuatro hijos de Owen, Robert Dale, William, David Dale y Richard, y una hija, Jane Dale, se establecieron más tarde en New Harmony.

Mientras Owen estaba fuera reclutando nuevos residentes para New Harmony, ya habían comenzado una serie de factores que llevaron a una ruptura temprana de la comunidad socialista. Los miembros se quejaron de la inequidad en los créditos entre trabajadores y no trabajadores. Además, la ciudad pronto se sobrepoblaba, carecía de suficientes viviendas y no podía producir lo suficiente para volverse autosuficiente, aunque todavía tenían "grandes esperanzas para el futuro". Owen pasó solo unos meses en New Harmony, donde la escasez de artesanos y trabajadores calificados junto con una supervisión y administración inadecuadas e inexpertas contribuyeron a su eventual fracaso.

A pesar de las deficiencias de la comunidad, Owen fue un apasionado promotor de su visión de New Harmony. Mientras visitaba Filadelfia, Owen conoció a Marie Louise Duclos Fretageot, una educadora pestalozziana, y la convenció de que se uniera a él en Indiana. Fretageot animó a William Maclure, un científico y compañero educador, a formar parte de la empresa. (Maclure se convirtió en el socio financiero de Owen). El 26 de enero de 1826, Fretegeot, Maclure y varios de sus colegas, incluidos Thomas Say, Josef Neef, Charles-Alexandre Lesueur y otros, a bordo del barco de quilla Philanthropist (también llamado "Boatload of Knowledge"), llegó a New Harmony para ayudar a Owen a establecer su nuevo experimento en el socialismo.

El 5 de febrero de 1826, el pueblo adoptó una nueva constitución, "La Comunidad de Igualdad de la Nueva Armonía", cuyo objetivo era lograr la felicidad basada en principios de igualdad de derechos e igualdad de deberes. Se incluyeron como parte de la constitución la cooperación, la propiedad común, el beneficio económico, la libertad de expresión y acción, la bondad y la cortesía, el orden, la preservación de la salud, la adquisición de conocimientos y la obediencia a las leyes del país. La constitución establece la vida de un ciudadano en New Harmony en función de la edad. Los niños de uno a cinco años debían ser atendidos y alentados a hacer ejercicio; los niños de seis a nueve años debían tener un empleo ligero y recibir educación mediante la observación dirigida por maestros calificados. Los jóvenes de diez a doce años debían ayudar en las casas y en la jardinería. Los adolescentes de los doce a los quince años debían recibir formación técnica, y de los quince a los veinte debía continuar su educación. Jóvenes adultos de veinte a treinta años debían actuar como superintendentes en los departamentos de producción y educación. Los adultos de treinta a cuarenta años debían gobernar los hogares, y los residentes de cuarenta a sesenta años debían ser alentados a ayudar con las relaciones externas de la comunidad o viajar al extranjero si así lo deseaban.

Aunque la constitución contenía ideales dignos, no abordó claramente cómo funcionaría la comunidad y nunca se estableció por completo. El anarquista individualista Josiah Warren, quien fue uno de los participantes originales en la New Harmony Society, afirmó que la comunidad estaba condenada al fracaso debido a la falta de soberanía individual y propiedad privada. Comentó: "Parecía que la diferencia de opinión, gustos y propósitos aumentaba en proporción a la demanda de conformidad. Dos años se gastaron de esta manera; al final de los cuales, creo que no más de tres personas tenían la menor esperanza de éxito. La mayoría de los experimentadores se fueron desesperados por todas las reformas, y el conservadurismo se sintió confirmado. Habíamos probado todas las formas imaginables de organización y gobierno. Teníamos un mundo en miniatura. --habíamos promulgado la revolución francesa una vez más con corazones desesperados en lugar de cadáveres como resultado... Parecía que era la propia ley inherente de la diversidad de la naturaleza la que nos había conquistado... nuestro ' intereses unidos' estaban directamente en guerra con las individualidades de las personas y las circunstancias y el instinto de autoconservación... y era evidente que justamente en proporción al contacto de personas o intereses, así son indispensables las concesiones y los compromisos." (Carta periódica II 1856).

Parte de las fallas de New Harmony se debieron a tres actividades que Owen trajo de Escocia a Estados Unidos. En primer lugar, Owen atacó activamente la religión establecida, a pesar de que Estados Unidos & # 39; garantías constitucionales de libertad religiosa y la separación de iglesia y estado. En segundo lugar, Owen permaneció tercamente apegado a los principios del Siglo de las Luces racionalista, que ahuyentó a muchos de los granjeros jeffersonianos que Owen trató de atraer. En tercer lugar, Owen apeló constantemente a la clase alta en busca de donaciones, pero descubrió que la estrategia no era tan efectiva como lo había sido en Europa.

Robert Dale Owen escribió que los miembros del experimento socialista fallido en New Harmony eran 'una colección heterogénea de radicales, entusiastas devotos de los principios, latitudinarios honestos y teóricos perezosos, con una pizca de agudos sin principios incluidos, " y que “un plan que remunere a todos por igual, en la condición actual de la sociedad, eliminará finalmente de una asociación cooperativa a los miembros hábiles, eficientes y laboriosos, dejando un residuo ineficaz y perezoso, en cuyas manos el experimento fracasará, tanto social como pecuniariamente." Sin embargo, seguía pensando que la "cooperación es un agente principal destinado a acallar los clamorosos conflictos entre el capital y el trabajo; pero entonces debe ser la cooperación introducida gradualmente, manejada con prudencia, como ahora en Inglaterra." En 1826, grupos disidentes descontentos con los esfuerzos de la comunidad más grande se separaron del grupo principal y provocaron una reorganización.

En New Harmony, el trabajo se dividía en seis departamentos, cada uno con su propio superintendente. Estos departamentos incluían agricultura, manufactura, economía doméstica, economía general, comercio y literatura, ciencia y educación. Un consejo de gobierno incluía a los seis superintendentes y un secretario electo. A pesar de la nueva organización y constitución, los miembros continuaron saliendo de la ciudad. En marzo de 1827, después de varios otros intentos de reorganización, el experimento utópico fracasó.

La comunidad más grande, que duró hasta 1827, se dividió en comunidades más pequeñas que provocaron más disputas. El individualismo reemplazó al socialismo en 1828 y New Harmony se disolvió en 1829 debido a constantes disputas. Las parcelas de tierra y propiedad del pueblo fueron devueltas al uso privado. Owen gastó $200,000 de sus propios fondos para comprar la propiedad de New Harmony y pagar las deudas de la comunidad. Sus hijos, Robert Dale y William, cedieron sus acciones de las fábricas de New Lanark a cambio de acciones de New Harmony. Más tarde, Owen "traspasó toda la propiedad de New Harmony a sus hijos a cambio de una anualidad de $1500 por el resto de su vida". Owen dejó New Harmony en junio de 1827 y centró sus intereses en el Reino Unido. Murió en 1858.

Logros

Nueva Armonía, un intento utópico; representado como propuesto por Robert Owen

Ciencia

Aunque la visión de Robert Owen de New Harmony como un avance en la reforma social no se hizo realidad, la ciudad se convirtió en un centro científico de importancia nacional, especialmente en las ciencias naturales, sobre todo en geología.

William Maclure (1763–1840), presidente de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia de 1817 a 1840, llegó a New Harmony durante el invierno de 1825–1826. Maclure trajo a un grupo de destacados artistas, educadores y colegas científicos, incluidos los naturalistas Thomas Say y Charles-Alexandre Lesueur, a New Harmony desde Filadelfia a bordo del barco de quilla Philanthropist (también conocido como "Boatload del conocimiento").

Thomas Say (1787–1834), amigo de Maclure, fue entomólogo y concólogo. Sus estudios definitivos de conchas e insectos, numerosas contribuciones a revistas científicas y expediciones científicas a Florida, Georgia, las Montañas Rocosas, México y otros lugares lo convirtieron en un naturalista de renombre internacional. Say ha sido llamado el padre de la entomología descriptiva estadounidense y la conchología estadounidense. Antes de su llegada a New Harmony, se desempeñó como bibliotecario de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia, curador de la Sociedad Filosófica Estadounidense y profesor de historia natural en la Universidad de Pensilvania. Say murió en New Harmony en 1834.

Charles-Alexandre Lesueur (1778–1846), naturalista y artista, llegó a New Harmony a bordo del Philanthropist. Sus bocetos de New Harmony proporcionan un registro visual de la ciudad durante el período owenita. Como naturalista, Lesueur es conocido por su clasificación de los peces de los Grandes Lagos. Regresó a su Francia natal en 1837. Say y Leseuer describieron por primera vez muchas especies, y muchas han sido nombradas en su honor.

La Iglesia de los Armonistas; boceto de Charles Alexandre Lesueur. De la colección de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia, uno de los muchos bocetos conservados en la Colección Lesueur de la Academia. Se muestra aquí por cortesía de la Academia.

David Dale Owen (1807–1860), tercer hijo de Robert Owen, terminó su educación formal como médico en 1837. Sin embargo, después de regresar a New Harmony, David Dale Owen fue influenciado por el trabajo de Maclure y Gerard Troost., un geólogo, mineralogista, zoólogo y químico holandés que llegó a New Harmony en 1825 y luego se convirtió en el geólogo del estado de Tennessee de 1831 a 1850. Owen se convirtió en un destacado geólogo. Con sede en New Harmony, Owen realizó el primer estudio geológico oficial de Indiana (1837-1839). Después de su nombramiento como geólogo de EE. UU. en 1839, Owen dirigió estudios federales de 1839 a 1840 y de 1847 a 1851 del medio oeste de los Estados Unidos, que incluían Iowa, Missouri, Wisconsin, Minnesota y parte del norte de Illinois. En 1846, Owen tomó muestras de una serie de posibles piedras de construcción para el edificio de la Institución Smithsonian (el "Castillo" del Smithsonian) y recomendó la piedra arenisca distintiva de Seneca Creek con la que está construido ese edificio. Al año siguiente, Owen identificó una cantera en Bull Run, a veintitrés millas de la capital de la nación, que proporcionó la piedra para el enorme edificio. Owen se convirtió en el primer geólogo estatal de tres estados: Kentucky (1854–1857), Arkansas (1857–1859) e Indiana (1837–1839 y 1859–1860). El museo y laboratorio de Owen en New Harmony era conocido como el más grande al oeste de las montañas Allegheny. En el momento de la muerte de Owen en 1860, su museo incluía unos 85.000 artículos. Entre las publicaciones más significativas de Owen se encuentra su Informe de un estudio geológico de Wisconsin, Iowa y Minnesota e incidentalmente de una porción del territorio de Nebraska (Filadelfia, 1852).

Varios hombres entrenaron el liderazgo y la influencia de Owen: Benjamin Franklin Shumard, que da nombre al roble Shumard, fue nombrado geólogo estatal de Texas por el gobernador Hardin R. Runnels; Amos Henry Worthen fue el segundo geólogo estatal de Illinois y el primer curador del Museo Estatal de Illinois; y Fielding Bradford Meek se convirtió en el primer paleontólogo a tiempo completo en lugar de salario en la Institución Smithsonian. Joseph Granville Norwood, uno de los colegas y coautores de David Dale Owen, también médico, se convirtió en el primer geólogo del estado de Illinois (1851–1858). De 1851 a 1854, el Servicio Geológico del Estado de Illinois tuvo su sede en New Harmony.

Richard Owen (1810–1890), el hijo menor de Robert Owen, llegó a New Harmony en 1828 e inicialmente enseñó en la escuela allí. Ayudó a su hermano, David Dale Owen, con estudios geológicos y se convirtió en el segundo geólogo del estado de Indiana. Durante la Guerra Civil Estadounidense, el coronel Richard Owen fue comandante a cargo de los prisioneros confederados en Camp Morton en Indianápolis. Después de retirarse del ejército de los EE. UU. en 1864, Owen se convirtió en profesor de ciencias naturales en la Universidad de Indiana en Bloomington, donde se nombró un edificio académico en su honor. En 1872, Owen se convirtió en el primer presidente de la Universidad de Purdue, pero renunció a este cargo en 1874. Continuó enseñando en IU hasta su jubilación en 1879.

Servicio público y reforma social

Robert Dale Owen, hijo mayor de Robert Owen, fue un reformador social e intelectual de importancia nacional. En New Harmony, enseñó en la escuela y coeditó y publicó la New Harmony Gazette con Frances Wright. Más tarde, Owen se mudó a Nueva York. En 1830 publicó "Filosofía moral" el primer tratado en los Estados Unidos para apoyar el control de la natalidad, y regresó a New Harmony en 1834. De 1836 a 1838, y en 1851, Owen sirvió en la legislatura de Indiana y también fue delegado a la convención constitucional del estado de 1850. Owen fue un defensor de los derechos de la mujer, la educación pública gratuita y se opuso a la esclavitud. Como miembro de la Cámara de Representantes de EE. UU. de 1843 a 1847, Owen presentó un proyecto de ley en 1846 que estableció la Institución Smithsonian. También se desempeñó como presidente del Comité de Construcción del Smithsonian. Hizo arreglos para que su hermano, David Dale Owen, probara una gran cantidad de posibles piedras de construcción para el Castillo Smithsonian. De 1852 a 1858, Owen ocupó el cargo diplomático de encargado de negocios (1853–1858) en Nápoles, donde comenzó a estudiar espiritismo. El libro de Owen, Footfalls on the Boundary of Another World (1860), despertó una especie de sensación literaria. Entre sus críticos en el Boston Investigator y en casa en el New Harmony Advertiser se encontraban John y Margaret Chappellsmith, ex artista de las publicaciones geológicas de David Dale Owen, y ella ex profesora owenita. Robert Dales Owen murió en Lake George, Nueva York, en 1877.

Frances Wright (1795–1852) llegó a New Harmony en 1824, donde coeditó y escribió para la New Harmony Gazette con Robert Dale Owen. En 1825 estableció un asentamiento experimental en Nashoba, Tennessee, que permitió a los esclavos afroamericanos trabajar para obtener su libertad, pero la comunidad fracasó. Un líder liberal en el "movimiento de libre pensamiento" Wright se opuso a la esclavitud, abogó por el sufragio femenino, el control de la natalidad y la educación pública gratuita. Wright y Robert Dale Owen trasladaron su periódico a la ciudad de Nueva York en 1829 y lo publicaron como Free Enquirer. Wright se casó con William Philquepal d'Arusmont, un educador pestalozziano que conoció en New Harmony. La pareja también vivió en París, Francia, y en Cincinnati, Ohio, donde se divorciaron en 1850. Wright murió en Cincinnati en 1852.

Educación

La historia de la educación en New Harmony involucra a varios maestros que ya estaban bien establecidos en sus campos antes de mudarse a New Harmony, en gran parte gracias a los esfuerzos de William Maclure. Estos educadores pestalozzianos incluyeron a Marie Duclos Fretageot y Joseph Neef. Cuando Maclure llegó a New Harmony, ya había establecido la primera escuela Pestalozziana en Estados Unidos. Fretageot y Neef habían sido educadores pestalozzianos y administradores escolares en las escuelas de Maclure en Pensilvania.

Bajo la dirección de Maclure y usando su filosofía de educación, las escuelas New Harmony se convirtieron en las primeras escuelas públicas en los Estados Unidos abiertas a niños y niñas. Maclure también estableció en New Harmony una de las primeras escuelas industriales o comerciales del país. También envió su extensa biblioteca y colección geológica a New Harmony desde Filadelfia. En 1838, Maclure estableció The Working Men's Institute, una sociedad para la "instrucción mutua". Incluye la biblioteca en funcionamiento continuo más antigua de Indiana, así como un pequeño museo. La bóveda de la biblioteca contiene muchos manuscritos históricos, cartas y documentos relacionados con la historia de New Harmony. Según los términos de su testamento, Maclure también ofreció $500 a cualquier club o sociedad de trabajadores en los Estados Unidos que estableciera una sala de lectura y conferencias con una biblioteca de al menos 100 libros. Alrededor de 160 bibliotecas en Indiana e Illinois aprovecharon su legado.

Marie Duclos Fretageot dirigió las escuelas pestalozzianas que Maclure organizó en Francia y Filadelfia antes de llegar a New Harmony a bordo del Philanthropist. En New Harmony, fue responsable de la escuela infantil (para niños menores de cinco años), supervisó a varias mujeres jóvenes que había traído de Filadelfia, dirigió una tienda y fue la administradora de Maclure durante su residencia en México. Fretageot permaneció en New Harmony hasta 1831, regresó a Francia y luego se unió a Maclure en México, donde murió en 1833. La correspondencia de Maclure y Fretageot desde 1820 hasta 1833 fue extensa y está documentada en Partnership for Posterity.

Joseph Neef (1770–1854) publicó en 1808 el primer trabajo sobre método educativo escrito en inglés en los Estados Unidos, Sketch of A Plan and Method of Education. Maclure trajo a Neef, un educador pestalozziano de Suiza, a Filadelfia, y lo puso a cargo de su escuela para niños. Fue la primera escuela en los Estados Unidos basada en métodos pestalozzianos. En 1826, Neef, su esposa y sus hijos llegaron a New Harmony para dirigir las escuelas bajo la dirección de Maclure. Neef, siguiendo el plan de estudios de Maclure, se convirtió en superintendente de las escuelas de New Harmony, donde estaban matriculados hasta 200 estudiantes, con edades comprendidas entre los cinco y los doce años.

Jane Dale Owen Fauntleroy (1806–1861), hija de Robert Owen, llegó a New Harmony en 1833. Se casó con el ingeniero civil Robert Henry Fauntleroy en 1835. Se convirtió en socio comercial de David Dale y Robert Dale Owen. Jane Owen Fauntleroy estableció un seminario para mujeres jóvenes en el hogar New Harmony de su familia, donde su hermano, David Dale Owen, enseñaba ciencias.

Los estudiantes de New Harmony ahora asisten a la escuela secundaria North Posey después de que la escuela secundaria New Harmony cerrara en 2012.

Publicación

Cornelius Tiebout (c. 1773–1832) era un artista, impresor y grabador de considerable fama cuando se unió a la comunidad New Harmony en septiembre de 1826. Tiebout enseñaba a imprimir y publicaba un periódico bimensual, Disseminator of Useful Knowledge , y libros en la imprenta del pueblo. Murió en New Harmony en 1832.

Las publicaciones de New Harmony incluyen Ensayo sobre la formación de rocas, o una investigación sobre el origen probable de su forma actual de William Maclure (1832); y Estructura y Observaciones sobre la geología de las islas de las Indias Occidentales de Maclure; de Barbados a Santa Cruz, Inclusive (1832); Descripción de nuevas especies de insectos norteamericanos de Thomas Say; Observaciones sobre algunas de las especies ya descritas; Descripciones de algunas nuevas conchas terrestres y fluviales de América del Norte; y varios de los primeros volúmenes de Say's American Conchology, or Descriptions of the Shells of North America. (El séptimo volumen de American Conchology se publicó en Filadelfia).

Lucy Sistare Say fue aprendiz en la escuela Pestalozzian de Fretageot y ex alumna de Lesueur en Filadelfia antes de llegar a New Harmony a bordo del Philanthropist para enseñar costura y dibujo. De camino a Indiana, Sistare conoció a Thomas Say y los dos se casaron el 4 de enero de 1827, antes de su llegada a New Harmony. Como artista consumada, Say ilustró y coloreó a mano 66 de las 68 ilustraciones en American Conchology, el trabajo de varios volúmenes de su esposo sobre moluscos. Después de la muerte de Thomas Say en 1834, se mudó a Nueva York, se formó para convertirse en grabadora y trabajó para completar y publicar el volumen final de American Conchology. Lucy Say siguió interesada en las ciencias naturales después de regresar a Oriente. En 1841 se convirtió en la primera mujer miembro de la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia.

El artista folclórico germano-estadounidense Jacob Maentel (c. 1763–1863) vivió en New Harmony desde 1836 hasta su muerte. Durante este tiempo, pintó prolíficamente retratos en el estilo fraktur y retrató la vestimenta y la decoración de los owenitas locales. Ejemplos de su trabajo se exhiben en el Museo Smithsonian de Arte Americano, el Museo de Arte Popular Estadounidense y el Museo Abby Aldrich Rockefeller.

Las publicaciones sobre la historia de New Harmony incluyen el trabajo de la historiadora y residente de New Harmony, Josephine Mirabella Elliott.

Teatro

William Owen (1802–1842), el segundo hijo mayor de Robert Owen, participó en los asuntos comerciales y comunitarios de New Harmony. Fue uno de los líderes que fundaron Thespian Society de New Harmony y actuó en algunas de las actuaciones del grupo. Owen también ayudó a establecer la Sociedad Agrícola del Condado de Posey y, en 1834, se convirtió en director del Banco Estatal de Indiana, sucursal de Evansville. Murió en New Harmony en 1842.

Estructuras históricas

Más de 30 estructuras de las comunidades utópicas de Harmonist y Owenite permanecen como parte del distrito histórico de New Harmony, que es un Monumento Histórico Nacional. Además, el arquitecto Richard Meier diseñó New Harmony's Atheneum, que sirve como el Centro de Visitantes para Historic New Harmony, y representa la historia de la comunidad. También figura en el Registro Nacional de Lugares Históricos son George Bentel House, Ludwig Epple House, Harmony Way Bridge, Mattias Scholle House y Amon Clarence Thomas House.

Geografía

New Harmony se encuentra en 38°7′43″N 87°56′3″W / 38.12861°N 87.93417°W / 38.12861; -87,93417 (38,128583, −87,934122). El río Wabash forma el límite occidental de New Harmony. Es el asentamiento más occidental de Indiana.

Según el censo de 2010, New Harmony tiene una superficie total de 0,65 millas cuadradas (1,68 km²), de las cuales 0,64 millas cuadradas (1,66 km²) (o 98,46 %) es tierra y 0,01 millas cuadradas (0,03 km²) (o 1,54 %) es agua.

Clima

El clima de esta zona se caracteriza por veranos cálidos y húmedos e inviernos generalmente templados a fríos. Según el sistema de clasificación climática de Köppen, New Harmony tiene un clima subtropical húmedo, abreviado "Cfa" en mapas climáticos.

Demografía

Censo de 2010

Según el censo de 2010, había 789 personas, 370 hogares y 194 familias residiendo en la ciudad. La densidad de población era de 1.232,8 habitantes por milla cuadrada (476,0/km²). Había 464 unidades de vivienda con una densidad promedio de 725,0 por milla cuadrada (279,9/km²). La composición racial de la ciudad era 99,0% blanca, 0,3% nativa americana, 0,1% asiática y 0,6% de dos o más razas.

Había 370 hogares, de los cuales el 17,3 % tenía hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 42,7 % eran parejas casadas que vivían juntas, el 7,3 % tenía una mujer cabeza de familia sin marido presente, el 2,4 % tenía un hombre cabeza de familia sin esposa presente, y el 47,6% no eran familiares. El 43,5% de todos los hogares estaban compuestos por personas y el 23,5% tenía alguien que vivía solo y tenía 65 años o más. El tamaño promedio del hogar era 1,93 y el tamaño promedio de la familia era 2,62.

La mediana de edad en la ciudad era de 55,1 años. el 13,1% de los residentes eran menores de 18 años; el 5,7% tenía entre 18 y 24 años; el 17,3% tenían entre 25 y 44 años; el 30,4% tenían entre 45 y 64 años; y el 33,5% tenía 65 años o más. La composición por género de la ciudad era 43,2% masculina y 56,8% femenina.

Censo de 2000

Según el censo de 2000, había 916 personas, 382 hogares y 228 familias residiendo en el pueblo. La densidad de población era de 1.441,5 habitantes por milla cuadrada (556,6/km²). Había 432 unidades de vivienda con una densidad promedio de 679,8 por milla cuadrada (262,5/km²). La composición racial de la ciudad era 98,91% blanca, 0,55% nativa americana, 0,22% asiática y 0,33% de dos o más razas. Hispanos o latinos de cualquier raza eran el 0,44% de la población.

Había 382 hogares, de los cuales el 27,0 % tenía hijos menores de 18 años que vivían con ellos, el 46,9 % eran parejas casadas que vivían juntas, el 9,9 % tenía una mujer como cabeza de familia sin marido presente y el 40,1 % no eran familias. El 38,0% de todos los hogares estaban compuestos por personas y el 21,2% tenía alguien que vivía solo y tenía 65 años o más. El tamaño promedio del hogar era de 2,12 y el tamaño promedio de la familia era de 2,80.

En el pueblo, la población estaba dispersa, con 20,3% menores de 18 años, 4,5% de 18 a 24, 21,2% de 25 a 44, 24,7% de 45 a 64 y 29,4% de 65 años. de edad o mayor. La mediana de edad fue de 47 años. Por cada 100 mujeres, había 82,5 hombres. Por cada 100 mujeres de 18 años o más, había 71,4 hombres.

El ingreso medio de un hogar en la ciudad era de $28 182 y el ingreso medio de una familia era de $40 865. Los hombres tenían un ingreso medio de $39,250 frente a $21,607 para las mujeres. El ingreso per cápita de la ciudad fue de $ 17.349. Aproximadamente el 12,2% de las familias y el 12,4% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza, incluido el 14,8% de los menores de 18 años y el 17,1% de los mayores de 65 años.

Parque Paul Tillich

La grava de Paul Tillich en el Parque Paul Tillich.

Busto de Paul Johannes Tillich por James Rosati en Nueva Armonía

Paul Tillich Park conmemora al renombrado teólogo del siglo XX, Paul Johannes Tillich. El parque se inauguró el 2 de junio de 1963 y las cenizas de Tillich se enterraron allí en 1965.

Ubicado justo al otro lado de North Main Street de Roofless Church, el parque consiste en un grupo de árboles de hoja perenne en un terreno elevado que rodea una pasarela. A lo largo de la pasarela hay varias piedras grandes en las que están inscritas citas de los escritos de Tillich. La escultura de James Rosati de la cabeza de Tillich se eleva en el extremo norte de la pasarela, respaldada por un claro y un gran estanque.

Educación secundaria

Durante más de 200 años, New Harmony fue atendida por New Harmony School, una escuela K-12. En 2012, debido a la baja inscripción y los recortes de fondos, la escuela se consolidó con el MSD del condado de North Posey, que opera cuatro escuelas:

• Escuela secundaria North Posey (9–12)
• North Posey Junior High School (7-8)
• Escuela Primaria del Norte (K–6)
• South Terrace Elementary School (K–6)

Autopistas

• Indiana State Road 66, termina en New Harmony Toll Bridge.
• Indiana State Road 68, termina justo al norte de New Harmony
• Indiana State Road 69, utilizado para terminar en New Harmony, ahora va por la ciudad y termina en Griffin cercano.

En los medios

’’New-Harmony on the Wabash’’ (circa 1832): aquatint by Karl Bodmer from "Maximilian, Prince of Wied's Travels in the Interior of North America, durante los años 1832-1834"

• Nueva Armonía es el escenario para la temporada tres final de la serie de televisión CW Sobrenatural.
• Un cortometraje experimental, The Ends of Utopia, fue creado en 2009 por un estudiante de la Universidad Vanderbilt.