Nudo gordiano

Alexander el Grande corta el Gordian Knot por Jean-Simon Berthélemy (1743-1811)

Alexander el gran corte del nudo gordiano (1767) by Jean-François Godefroy

Alexander el gran corte del nudo gordiano por André Castaigne (1898-1899)

El nudo gordiano es una antigua leyenda griega sobre el frigio Gordium asociado con Alejandro Magno, de quien se dice que cortó el nudo en el 333 a. A menudo se utiliza como metáfora de un problema intratable (desatar un nudo imposiblemente enredado) que se resuelve fácilmente encontrando un enfoque del problema que hace que las limitaciones percibidas del problema sean discutibles ("cortar el nudo gordiano"):

Dale vuelta a cualquier causa de política,
El Gordian Knot de él se desenganchará,
Familiar como su garter

—Shakespeare, Henry V, Ley 1 Escena 1. 45-47

Leyenda

Los frigios no tenían rey, pero un oráculo en Telmissus (la antigua capital de Licia) decretó que el próximo hombre que entrara en la ciudad conduciendo una carreta tirada por bueyes sería su rey. Un campesino llamado Gordias llegó al pueblo en una carreta de bueyes e inmediatamente fue declarado rey. En agradecimiento, su hijo Midas dedicó la carreta de bueyes al dios frigio Sabazios (a quien los griegos identificaban con Zeus) y la ató a un poste con un intrincado nudo de corteza de cornejo (Cornus mas). Más tarde, el historiador romano Quintus Curtius Rufus describió el nudo como "varios nudos, todos tan estrechamente entrelazados que era imposible ver cómo estaban atados".

La carreta de bueyes todavía estaba en el palacio de los antiguos reyes de Frigia en Gordium en el siglo IV a. C. cuando llegó Alejandro Magno, momento en el que Frigia había sido reducida a una satrapía, o provincia, del Imperio Persa. Un oráculo había declarado que cualquier hombre que pudiera desenredar sus elaborados nudos estaba destinado a convertirse en gobernante de toda Asia. Alejandro Magno quería desatar el nudo, pero luchó por hacerlo. Entonces razonó que no importaría cómo se aflojaba el nudo, así que sacó su espada y lo cortó por la mitad con un solo golpe. En una versión alternativa de la historia, Alejandro Magno desató el nudo tirando del eje del yugo.

Fuentes de la antigüedad coinciden en que Alejandro Magno se enfrentó al desafío del nudo, pero se discute su solución. Tanto Plutarco como Arriano relatan que, según Aristóbulo, Alejandro Magno tiró de la palanca del palo al que estaba sujeto el yugo, dejando al descubierto los dos extremos de la cuerda y permitiéndole desatar el nudo sin tener que cortarlo. Algunos eruditos clásicos consideran que esto es más plausible que el relato popular. Las fuentes literarias de la historia incluyen a Arrian (Anabasis Alexandri 2.3), Quintus Curtius (3.1.14), el epítome de Justino de Pompeius Trogus (11.7.3) y Aelian's < i>De Natura Animalium 13.1.

Más tarde, Alejandro Magno conquistó Asia hasta el Indo y el Oxus, cumpliendo así la profecía.

Interpretaciones

El nudo puede haber sido un nudo cifrado religioso custodiado por sacerdotes y sacerdotisas. Robert Graves sugirió que pudo haber simbolizado el nombre inefable de Dionisio que, anudado como un código, habría sido transmitido a través de generaciones de sacerdotes y revelado solo a los reyes de Frigia.

A diferencia de la fábula popular, la mitología genuina tiene pocos elementos completamente arbitrarios. Este mito tomado como un todo parece diseñado para conferir legitimidad al cambio dinástico en este reino central de Anatolia: así el "corte brutal del nudo de Alexander... terminó una antigua dispensación".

La carreta de bueyes sugiere un viaje más largo, en lugar de un viaje local, lo que quizás vincule a Alejandro Magno con un mito de origen atestiguado en Macedonia, del cual es muy probable que Alejandro haya estado al tanto. Basado en este mito de origen, la nueva dinastía no era inmemorialmente antigua, sino que tenía orígenes ampliamente recordados en un 'forastero' local, pero no sacerdotal. clase, representada por los informes griegos tanto como un campesino epónimo o el localmente atestiguado, auténticamente frigio en su carreta de bueyes. Roller (1984) separa elementos frigios auténticos en los informes griegos y encuentra un elemento de cuento popular y uno religioso, vinculando al fundador dinástico (con los cultos de 'Zeus' y Cibeles)

Otros mitos griegos legitiman las dinastías por derecho de conquista (compárese con Cadmo), pero en este mito el oráculo legitimador subrayado sugiere que la dinastía anterior era una raza de reyes-sacerdotes aliados con la deidad oracular no identificada.

Notas explicativas