Noumenia

La Noumenia (griego antiguo: Νουμηνία, iluminado: luna nueva) es el primer día del mes lunar y también una celebración religiosa en la antigua Atenas y gran parte de Grecia (cf. Calendario ático).

Historia

El Noumenia se marcó cuando la primera astilla de luna fue visible y se llevó a cabo en honor a Selene, Apollon Noumenios, Hestia y los otros dioses domésticos helénicos. El Noumenia también fue el segundo día de una celebración familiar de tres días que se lleva a cabo cada mes lunar; El Deipnon de Hekate es el último día antes de la primera porción de luna visible y es el último día de un mes lunar, luego el Noumenia que marca el primer día de un mes lunar, seguido por el Agathos Daimon (buenos espíritus) en el segundo día del mes lunar.

Como se celebra en Atenas

El Noumenia se consideraba, en palabras de Plutarco, "el más sagrado de los días" y no se permitían otros festivales religiosos en este día, ni se programaron reuniones gubernamentales en el Noumenia. Era un día de esparcimiento y fiesta para los ciudadanos atenienses, en casa, o para los varones, con fraternidades religiosas. En la palestra también se celebraban combates de lucha libre.

Se celebró con un ritual público en la Acrópolis y con ofrendas privadas de incienso, guirnaldas de flores, vino y tortas de cebada colocadas en los altares domésticos y santuarios domésticos a Hécate y Hermes, que habían sido recién limpiados el día anterior como parte del Deipnon..

Los rituales oficiales del estado para este día incluían pequeñas ofrendas a los dioses y diosas considerados protectores de Atenas, como Atenea Polias y Poseidón, pero la más importante se hacía a la serpiente guardiana de la ciudad. La serpiente se mantuvo en el Erecteión, un templo que alberga la estatua de culto de Atenea Polias, la marca del Tridente de Poseidón Erecteo y el manantial de sal, el olivo sagrado que brotó cuando Atenea golpeó la roca con su lanza, y los lugares de enterramiento de Los dos primeros reyes de Atenas, Cecrops y Erecteo. Se creía que la serpiente era el espíritu viviente del rey Cecrops.

Otras ciudades griegas

Según Heródoto, en Esparta, los reyes del Noumenia distribuían carne, cebada y vino a los ciudadanos.

Prácticas modernas

Aquellos que reviven las religiones indígenas de Grecia realizan muchas de las mismas prácticas religiosas domésticas y consideran que los Noumenia son tan importantes como sus contrapartes antiguas. Hacen ofrendas como incienso o pasteles de miel a Selene, Apollon, Hestia y sus dioses domésticos en el altar de su familia. Otras formas en que marcan el día incluyen decorar su hogar o el altar de su hogar con flores frescas, comer una comida familiar especial, hacer pasteles de miel y reemplazar los ingredientes en los kathiskos con agua fresca, aceite, fruta y trozos de comida. El Noumenia también consideró un día propicio para comenzar nuevos proyectos.