Notre-Dame de la Garde
Notre-Dame de la Garde (literalmente: Nuestra Señora de la Guardia), conocida por los ciudadanos locales como la Bonne Mère (en francés, 'el Buen Madre'), es una basílica católica en Marsella, Francia, y el símbolo más conocido de la ciudad. Lugar de peregrinación popular del Día de la Asunción, es el lugar más visitado de Marsella. Fue construido sobre los cimientos de un antiguo fuerte en el punto natural más alto de Marsella, un afloramiento de piedra caliza de 149 m (489 pies) en el lado sur del Puerto Viejo de Marsella.
La construcción de la basílica comenzó en 1853 y duró más de cuarenta años. Originariamente era una ampliación de una capilla medieval, pero fue transformada en una nueva estructura a petición del padre Bernard, el capellán. Los planos fueron realizados y desarrollados por el arquitecto Henri-Jacques Espérandieu. Fue consagrada, aún inacabada, el 5 de junio de 1864. La basílica consta de una iglesia inferior o cripta de estilo románico, excavada en la roca, y una iglesia superior de estilo neobizantino decorada con mosaicos. Un campanario cuadrado de 41 m (135 pies) coronado por un campanario de 12,5 m (41 pies) sostiene una monumental estatua de 11,2 m (37 pies) de la Virgen y el Niño, hecha de cobre dorado con pan de oro.
Una extensa restauración realizada entre 2001 y 2008 incluyó trabajos en mosaicos dañados por el humo de las velas, piedra caliza verde de Gonfolina que había sido corroída por la contaminación y mampostería que había sido alcanzada por las balas durante la Liberación de Francia. La restauración de los mosaicos fue confiada al artista marsellés Michel Patrizio, cuyos trabajadores se formaron en Friuli, al norte de Venecia, Italia. Los azulejos fueron suministrados por el taller de Venecia que había realizado los originales.
Historia
El afloramiento rocoso sobre el que se construiría la basílica es un pico de piedra caliza urgoniano que data del Barremiense y se eleva a una altura de 162 metros. Por su altura y proximidad a la costa, el cerro se convirtió en un importante baluarte y mirador, además de un referente para la navegación. En 1302, Carlos II de Anjou ordenó a uno de sus ministros que colocara balizas a lo largo de la costa mediterránea de Provenza. Uno de estos faros fue la colina de Notre-Dame de la Garde.
Primera capilla
En 1214, el maître Pierre, un sacerdote de Marsella, se inspiró para construir una capilla dedicada a la Virgen María en la colina conocida como La Garde, que pertenecía a la abadía de Saint-Victor. El abad le concedió permiso para plantar vides, cultivar un jardín y construir una capilla. La capilla, terminada cuatro años después, aparece en una bula papal del 18 de junio de 1218 del Papa Honorio III que enumera las posesiones de la abadía. Después de la muerte del maître Pierre en 1256, Notre-Dame de la Garde se convirtió en priorato. El prior del santuario fue también uno de los cuatro priores claustrales de Saint-Victor.
Desde el momento de la fundación de la capilla, los testamentos supervivientes muestran legados a su favor. Además, los marineros que sobrevivieron a los naufragios dieron gracias y depositaron exvotos en Notre-Dame del Mar en la iglesia de Notre-Dame-du-Mont. Hacia finales del siglo XVI empezaron a ir a Notre-Dame de la Garde.
Did you mean:The first chapel was replaced at the beginning of the 15th century by a large building with a richly equipped chapel dedicated to Saint Gabriel.
Fuerte y lugar de culto de los siglos XVI al XVIII
Carlos II de Anjou mencionó un puesto de guardia en el siglo XV, pero la basílica actual fue construida sobre los cimientos de un fuerte del siglo XVI erigido por Francisco I de Francia para resistir el asedio de Marsella en 1536 por parte del emperador Carlos. V durante la Guerra Italiana de 1536-1538.
Visita de Francisco I
El 3 de enero de 1516 Luisa de Saboya, madre de Francisco I de Francia, y su esposa, la reina Claudio de Francia, hija de Luis XII, fueron al sur de Francia para encontrarse con el joven rey, justo después de su victoria en Marignan. El 7 de enero de 1516 visitaron el santuario. El 22 de enero de 1516 Francisco los acompañó también a la capilla.
El rey observó durante su visita que Marsella estaba mal defendida. La necesidad de reforzar sus defensas se hizo aún más evidente en 1524 después de que el condestable de Borbón y el emperador Carlos V sitiaron la ciudad y casi la tomaron. Francisco I construyó dos fuertes: uno en la isla de If, que se convirtió en el famoso castillo de If, y el otro en lo alto de La Garde, que incluía la capilla. Este es el único ejemplo conocido de un fuerte militar que comparte espacio con un santuario abierto al público.
El castillo de If se terminó en 1531, mientras que Notre-Dame de la Garde no se completó hasta 1536, cuando se utilizó para ayudar a repeler las tropas de Charles Quint. Fue construido con piedra de Cap Couronne, así como con materiales de edificios situados fuera de las murallas de la ciudad demolida para evitar que sirvieran de refugio a las tropas enemigas. Entre ellos se encontraba el monasterio de los hermanos Mineurs donde fue enterrado Luis de Toulouse cerca del Cours Belsunce y Cours Saint-Louis.
El fuerte era un triángulo con dos lados de aproximadamente 75 metros y un tercero de 35 metros. Este fuerte bastante modesto permanece visible en un espolón al oeste de la basílica, que fue restaurada en 1993 a su estado original cuando se eliminó una torre de vigilancia de 1930.
Encima de la puerta se puede ver un escudo muy dañado de Francisco I, las armas de Francia, tres flores de lis y una salamandra debajo. Cerca, a la derecha, hay una piedra redonda erosionada por el tiempo que representaba el cordero de Juan Apóstol con su estandarte.
Guerras de religión
En 1585 Hubert de Garde de Vins, jefe de la Liga Católica de Provenza, intentó apoderarse de Marsella y combinar fuerzas con Louis de La Motte Dariès, el segundo cónsul de Marsella, y Claude Boniface, capitán del barrio de Blanquerie. La noche del 9 de abril de 1585, Dariès ocupó La Garde, desde donde sus armas podían disparar contra la ciudad. Pero el ataque a Marsella fracasó y provocó la ejecución de Dariès y su cómplice, Bonifacio.
En 1591, Carlos Manuel, duque de Saboya, intentó apoderarse de la Abadía de San Víctor, una fortaleza cerca del puerto. Acusó a Pierre Bon, barón de Méolhon, gobernador de Notre-Dame de la Garde, de apoderarse de la abadía. El 16 de noviembre de 1591, Méolhon lo hizo pero fue rápidamente retomada por Charles de Casaulx, primer cónsul de Marsella. en 1594. Envió a dos sacerdotes, Trabuc y Cabot, a celebrar misa en la capilla. Trabuc vistió una armadura debajo de la sotana y tras la ceremonia mató al capitán del fuerte. Carlos de Casaulx tomó posesión de ella y nombró gobernador a su hijo Fabio. Después del asesinato de Charles de Casaulx el 17 de febrero de 1596 por Pierre de Libertat, Fabio fue expulsado del fuerte por sus propios soldados.
Última visita real
Mientras estaba en Marsella el 9 de noviembre de 1622, Luis XIII cabalgó a pesar de la lluvia hasta Notre-Dame de la Garde. Fue recibido por el gobernador del fuerte, Antoine de Boyer, señor de Bandol. Cuando este último murió el 29 de junio de 1642, Georges de Scudéry, conocido principalmente como novelista, fue nombrado gobernador, pero no asumió su cargo hasta diciembre de 1644.
Lo acompañó allí su hermana, Madeleine de Scudéry, una mujer de letras que dio en sus cartas muchas descripciones de la zona, así como de diversas fiestas y ceremonias. "El viernes pasado... se podía ver la ciudadela cubierta de pies a cabeza con diez o más banderas, las campanas de nuestra torre balanceándose y una admirable procesión de regreso al castillo. La estatua de Notre-Dame de la Garde que sostenía en su brazo izquierdo al niño desnudo y en su mano derecha un ramo de flores, era llevada por ocho penitentes descalzos y velados como fantasmas."
Georges de Scudéry despreciaba el fuerte y prefería vivir en la Place de Lenche, el barrio aristocrático de la época. La administración del fuerte fue confiada a un simple sargento, llamado Nicolás.
En el asunto Caze de 1650, el gobernador de Provenza, el Conde de Alais, se opuso al Parlamento de Provenza en la Fronda y quiso sofocar la revuelta en Marsella. Dado que La Garde era una posición estratégica deseable, sobornó a Nicolas y el 1 de agosto de 1650 instaló allí a uno de sus hombres, David Caze. Esperaba apoyar un ataque de galeras desde Toulon, ciudad leal a él. Los cónsules de Marsella reaccionaron ante esta amenaza obligando a David Caze a abandonar el fuerte.
Siglo XVIII
En 1701, los duques de Borgoña y de Berry, nietos de Luis XIV, visitaron el santuario. Sébastien Vauban, que sucedió a Louis Nicolas de Clerville, el constructor del fuerte Saint Nicolas, estudió formas de mejorar la ciudad de Marsella defensas. El 11 de abril de 1701, presentó una imponente propuesta para un vasto recinto que conectara el Fuerte Saint Nicolas con Notre-Dame de la Garde y continuara hasta la llanura Saint-Michel, actualmente Place Jean-Jaurès, y el muelle d'Arenc. Este proyecto no se llevó a cabo.
Durante la Gran Plaga de Marsella, que mató a 100.000 personas en Marsella en 1720, el obispo Henri de Belsunce fue tres veces a pie a la capilla de Notre-Dame de la Garde el 28 de septiembre y el 8 de diciembre de 1720; y el 13 de agosto de 1721, para bendecir a los habitantes de la ciudad.
Período revolucionario
Cierre de la capilla
El 30 de abril de 1790, el fuerte fue invadido por revolucionarios anticlericales que cruzaron el puente levadizo con el pretexto de asistir a misa en la capilla, una artimaña previamente adoptada por los ligueurs en 1594. El 7 de junio de 1792, Domingo de la Trinidad, la tradicionalmente gran procesión del día se vio perturbada por manifestaciones. Durante el regreso de la estatua al santuario, la Virgen fue envuelta en un pañuelo con el tricolor revolucionario y un gorro frigio, icono de la Revolución Francesa, fue colocado sobre la cabeza del Niño Jesús.
El 23 de noviembre de 1793, los edificios de la iglesia fueron cerrados y cesó el culto. El 13 de marzo de 1794, la estatua de la Virgen, realizada en 1661 en plata, fue fundida en la ceca de Marsella, situada en el número 22 de la Rue du Tapis-Vert, en el antiguo convento de la Orden de la Santísima Virgen María de la Misericordia.
Una prisión para príncipes
En abril de 1793, el primo del rey Luis Felipe, duque de Orleans, fue encarcelado en Notre-Dame de la Garde durante varias semanas, junto con dos de sus hijos, el duque de Montpensier y el conde de Beaujolais. su hermana Luisa, duquesa de Borbón y el príncipe de Conti. A pesar de la falta de comodidades en los antiguos apartamentos del gobernador, los prisioneros disfrutaron del panorama. Todos los días, la duquesa de Borbón asistía a misa, luego iba a la terraza del fuerte y a menudo permanecía hasta dos horas en contemplación. La princesa Luisa, que pintaba bien, dejó un dibujo a lápiz de Marsella vista desde la Virgen de Notre-Dame de la Garde. Luego, los prisioneros fueron trasladados al Fuerte Saint-Jean.
Un hombre providencial: Escaramagno
Los últimos objetos del santuario fueron subastados el 10 de abril de 1795. La capilla fue nacionalizada y alquilada a Joseph Escaramagne. Escaramagne, antiguo capitán de barco que vivió en la actual plaza del Coronel-Edon, tenía una profunda devoción a la Virgen. Después de que se reanudara el culto en algunas parroquias, escribió en septiembre de 1800 al Ministro de la Guerra, Lazare Carnot, pidiendo la reapertura del santuario. Pero el prefecto Charles-François Delacroix expresó su oposición cuando el ministro le consultó. La capilla finalmente reabrió sus puertas al culto el 4 de abril de 1807.
Escaramagne compró en una subasta una estatua de la Virgen y el Niño del siglo XVIII procedente de un monasterio de los Padres Picpus que había sido demolido durante la Revolución. Ofreció la estatua a la iglesia de La Garde. El cetro que había empuñado la virgen fue sustituido por un ramo de flores, de ahí que la estatua pasó a ser conocida como la "Virgen del ramo". Para dar paso a una nueva estatua de plata creada en 1837, esta estatua fue donada a la cartuja de Montrieux, luego regresó en 1979 al santuario. La estatua de la Virgen del Ramo se exhibe actualmente en el altar de la cripta.
Renacimiento del santuario
El día en que se reabrió al culto la capilla de Notre-Dame de la Garde, partió una procesión desde la catedral de Marsella, llevando al santuario la estatua que había comprado Escaramagne. La tradicional procesión de la Fête-Dieu (Día del Corpus Christi) se reanudó en 1814. Julie Pellizzone menciona este acontecimiento en su diario: "El domingo 12 de junio de 1814, la Fête-Dieu, los artilleros de la guardia de la ciudad entraron en el mañana con penitentes descalzos para buscar a Nuestra Señora de la Guardia y traerla al pueblo, según la antigua costumbre. Fue recibida con varios disparos de cañón. Se dijo misa y luego la trajeron aquí, llevada por penitentes con sus capuchas cubriendo sus rostros, en una procesión como no se había producido desde la Revolución.
Ampliaciones de la capilla
Durante este período, el fuerte estuvo casi sin uso, mientras que el número de personas que visitaban la capilla aumentó significativamente. Este aumento fue tan grande que la capilla de 150 metros cuadrados se amplió en 1833 con la adición de una segunda nave, que aumentó su superficie a aproximadamente 250 metros cuadrados. El obispo de Marsella, Fortuné de Mazenod, consagró esta capilla en 1834.
Distinguidas visitantes
(feminine)Después de escapar de un naufragio mientras regresaba de Nápoles, la duquesa de Berry subió a la capilla el 14 de junio de 1816 y dejó una estatuilla de plata como ex voto, aunque la estatua fue fundida unos años más tarde.
María Teresa de Francia, hija de Luis XVI y duquesa de Angulema, subió a Notre-Dame de la Garde el 15 de mayo de 1823, un día de fuertes vientos de mistral. A pesar del viento, la duquesa permaneció en la terraza, impresionada por la belleza del paisaje.
En 1838 la Virgen de la Guardia tuvo otro visitante ilustre: François-René de Chateaubriand.
Madonna negra y niña
(feminine)
Gracias a diversas donaciones, en particular una donación de 3.000 francos que la duquesa de Orleans hizo durante su viaje por Marsella en mayo de 1823, se encargó una nueva estatua de la Virgen para sustituir la que se fundió durante la Revolución Francesa. En 1829, el orfebre marsellés Jean-Baptiste Chanuel, un artesano con un taller en la calle de los Dominicaines, comenzó a trabajar en esta estatua basándose en un modelo del escultor Jean-Pierre Cortot. Esta delicada obra de oro martillado fue terminada cinco años más tarde, en 1834. El 2 de julio de 1837, Fortuné de Mazenod bendijo la estatua en el Cours Belsunce, que entonces era llevado a la cima de la colina. Reemplazó a la Virgen del Ramo, que fue donada a la Cartuja de Montrieux. La Virgen del Ramo fue devuelta posteriormente a la cripta en 1979. Las dos estatuas, la Virgen del Ramo y la Virgen de plata, son anteriores a la basílica donde se exhiben.
Nueva campana de la iglesia
La reconstrucción del campanario en 1843 estuvo acompañada de la compra no sólo de una nueva campana, sino también de un bourdon encargado a la fundición lionesa de Gédéon Morel gracias a una colección especial entre los fieles. Fue fundida el 11 de febrero de 1845 y llegó a Marsella el 19 de septiembre de 1845. Fue colocada en la plaza Jean-Jaurès y bendecida el domingo 5 de octubre de 1845 por Eugène de Mazenod y bautizada "Marie Joséphine". El padrino de la campana fue André-Élisée Reynard, entonces alcalde de Marsella, y madrina de la esposa del magnate naviero Wulfran Puget (nacido en Canaple). Sus nombres están grabados en la campana. El 7 de octubre, la campana, que pesaba 8.234 kilogramos (18.153 libras), fue colocada en un carruaje enjaezado por dieciséis caballos. Bajaba por la calle Thiers, el callejón Leon Gambetta, la rue du Tapis-Vert, el Cours Belsunce, Canebière, la Rue Paradis y el Cours Pierre-Puget. Allí se agregaron diez caballos al convoy, elevando su número a veintiséis. El 8 de octubre de 1845 se inició el ascenso de la campana al cerro con la ayuda de cabrestantes y continuó hasta el viernes 10 de octubre, cuando la campana llegó a la cima. La campana fue instalada el miércoles 15 de octubre. Sonó sus primeras notas el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción.
En esta ocasión el poeta Joseph Autran compuso un poema:
- "¡Canta, gran campana! cantar, bendita campana
- Esparce, difunde tu poderosa armonía;
- Vierta sobre el mar, los campos, los montes;
- Y especialmente a partir de esta hora cuando tu himno comienza
- Anillo en los cielos una canción de inmensa alegría
- ¡Por la ciudad que amamos!"
Al igual que las estatuas de la Virgen expuestas en el interior de la basílica, la campana fue anterior a la construcción del edificio actual.
Construcción de la basílica actual
Negociaciones con el ejército
El 22 de junio de 1850, el padre Jean-Antoine Bernard, que se hizo cargo de la capilla, pidió al Ministerio de la Guerra que autorizara una ampliación del edificio existente. Esta solicitud fue denegada el 22 de octubre de 1850, día de su dimisión, por el ministro de Guerra, Alphonse Henri d'Hautpoul, por ser demasiado vaga. Estuvo de acuerdo con la ampliación en teoría, pero invitó a una propuesta más precisa. El 8 de abril de 1851, se presentó una solicitud más precisa, pidiendo la construcción de una iglesia nueva y más grande, esencialmente duplicando el área del edificio existente. Este diseño significaría que ya no habría espacio para edificios militares dentro del fuerte. Gracias al apoyo del general Adolphe Niel, el comité de fortificaciones apoyó la propuesta el 7 de enero de 1852. La autorización para construir una nueva capilla fue dada por el Ministro de la Guerra el 5 de febrero de 1852.
Did you mean:Project setup
El 1 de noviembre de 1852, Monseñor Eugenio de Mazenod solicitó ofrendas a los miembros de la parroquia. Se solicitaron estudios a varios arquitectos. El consejo de administración de la capilla se reunió con Mazenod casi dos meses después, el 30 de diciembre. La propuesta presentada por León Vaudoyer, que trabajaba en la catedral de Marsella, era la única de estilo romano-bizantino; los demás eran neogóticos. Cada proyecto recibió cinco votos, pero el voto de desempate del vicario fue para Vaudoyer, cuyo proyecto fue encargado. De hecho, los planos fueron elaborados por Henri-Jacques Espérandieu, su antiguo alumno que sólo tenía veintitrés años.
El 23 de junio de 1853, Espérandieu fue nombrado arquitecto y desarrolló el proyecto. Si bien era protestante, no parece que su religión fuera la causa principal de las dificultades que encontró con el comité encargado de la obra. El comité decidió, sin consultarlo, no abrir la mano de obra a licitación, sino adjudicarla directamente a Pierre Bérenger (el 9 de agosto de 1853), contratista y arquitecto de la iglesia de Saint-Michel. Él mismo había propuesto uno de los proyectos neogóticos y era pariente cercano de Monseñor Mazenod. El encargo también impuso la elección de artistas, como el escultor Joseph-Marius Ramus y el pintor Karl Müller de Düsseldorf, sin preocuparse de si sus obras encajarían dentro de la estructura. El encargo de Karl Müller fue posteriormente rechazado, lo que permitió al arquitecto dirigir mosaicos como decoración.
Construcción
La primera piedra fue colocada por el obispo de Marsella, Monseñor de Mazenod, el 11 de septiembre de 1853. Las obras comenzaron, pero rápidamente surgieron problemas económicos porque los cimientos debían colocarse sobre una roca muy dura. En 1855, el gobierno autorizó una lotería, pero produjo menos ingresos de lo previsto. El déficit financiero se hizo mayor cuando la comisión del santuario decidió ampliar la cripta para que no sólo pasara debajo del coro, sino que se extendiera bajo toda la bóveda superior. A pesar de un préstamo garantizado con los bienes personales del obispo, la construcción se detuvo entre 1859 y 1861, año de la muerte de Mazenod. El nuevo obispo, Patrice Cruice, llegó a finales de agosto de 1861 y reanudó trabajar. La generosidad de ciudadanos de todas las religiones y de todas las posiciones sociales permitió completar la obra, desde el emperador Napoleón III y la emperatriz Eugenia, que visitaron Notre Dame de la Garde el 9 de septiembre de 1860, hasta los más pobres de Marsella. El santuario fue dedicado el sábado 4 de junio de 1864 por el cardenal de Villecourt, miembro de la curia romana, en presencia de otros cuarenta y tres obispos. En 1866 se colocó el suelo de mosaico en la iglesia superior y se terminó el campanario cuadrado; la campana fue instalada en octubre del mismo año.
En 1867 se construyó sobre el campanario cuadrado un pedestal cilíndrico o espadaña para recibir la monumental estatua de la virgen. La estatua fue financiada por la ciudad de Marsella. Los bocetos para la estatua realizados por tres artistas parisinos, Eugène-Louis Lequesne, Aimé Millet y Charles Gumery, fueron examinados por un jurado de Espérandieu y el arquitecto Antoine-Théodore Bernex, alcalde de Marsella, y Philippe-Auguste Jeanron, director de la Escuela de Bellas Artes, Antoine Bontoux, escultor y profesor de escultura y Luce, presidenta del Tribunal Civil y administradora del santuario. La comisión seleccionó la propuesta de Lequesne.
Por razones de costo y peso, se eligió cobre como soporte para la estatua. Se adoptó un método muy novedoso para la época para realizar la estatua: la galvanoplastia, un tipo de galvanoplastia, o "el arte de moldear sin ayuda del fuego" fue elegido sobre el cobre martillado. Un informe científico del 19 de noviembre de 1866 decía que el cobre electrotipo permitía una "reproducción irreprochable" y una solidez que no dejaba nada que desear. Sólo Eugène Viollet-le-Duc pensó que la técnica de la galvanoplastia no resistiría mucho tiempo a la contaminación atmosférica de Marsella.
Espérandieu hizo hacer la estatua en cuatro secciones debido a la dificultad de subir la colina hasta la cima del campanario. Insertó en el centro de la escultura una flecha de hierro, el núcleo de una escalera de caracol hasta la cabeza de la Virgen, que se utilizaría para mantenimiento y visitas turísticas. Esta estructura metálica, utilizada para sostener la estatua, permitía ensamblar el conjunto conectándolo al cuerpo de la torre. La ejecución de la estatua, confiada a los talleres de Charles Christofle, finalizó en agosto 1869.
Los primeros elementos se reunieron el 17 de mayo de 1870 y la estatua fue dedicada el 24 de septiembre de 1870, pero sin fanfarrias, ya que la derrota ante el ejército prusiano apagó todos los ánimos. La estatua fue dorada, lo que requirió 500 gramos (18 onzas) de oro, y volvió a dorarse en 1897, 1936, 1963 y 1989.
En marzo de 1871, Gaston Crémieux formó la Comuna revolucionaria de Marsella. Ayudados por los seguidores de Giuseppe Garibaldi, los rebeldes se apoderaron de la prefectura del delta del Ródano y tomaron cautivo al prefecto. El 26 de marzo de 1871, el general Henri Espivent de Villesboisnet se retiró a Aubagne, pero se comprometió a retomar la ciudad a partir del 3 de abril. Los rebeldes que se refugiaron en la prefectura fueron atacados por las baterías instaladas en el Fuerte San Nicolás y en Notre-Dame de la Garde. Capitularon el 4 de abril y dijeron que la Virgen había cambiado de nombre y que en adelante debería llamarse "Notre-Dame del bombardeo"
Tras la muerte de Espérandieu el 11 de septiembre de 1874, Henri Révoil recibió el encargo de terminar el interior de la basílica, en particular los mosaicos. La construcción de la cripta mayor y la instalación de los mosaicos en el coro se llevó a cabo en 1882. Lamentablemente un incendio el 5 de junio de 1884 destruyó el altar y el mosaico del coro; además la estatua de la Virgen resultó dañada. Se restauraron la estatua y los mosaicos y se reconstruyó el altar según los dibujos de Révoil. El 26 de abril de 1886, el cardenal Charles Lavigerie consagró la nueva cripta. En 1886 se construyó una sillería de nogal en el coro; los últimos mosaicos de las bóvedas laterales se terminaron entre 1887 y 1892. En 1897 se instalaron las dos puertas de bronce de la iglesia superior y el mosaico que se encuentra encima de ellas y se volvió a dorar la estatua de la Virgen por primera vez. La finalización definitiva de la basílica se produjo más de cuarenta años después de que se colocara la primera piedra.
Funicular
En 1892 se construyó un funicular para reducir el esfuerzo de escalar el cerro; pasó a ser conocido como ascenseur o ascensor. La base estaba en el extremo inferior de Rue Dragon. La estación superior conducía directamente a un sendero que conducía a la terraza debajo de la basílica, dejando sólo un corto ascenso hasta el nivel de la cripta a 162 m (531 pies). La construcción tomó dos años.
El funicular constaba de dos cabinas que pesaban 13 toneladas cada una en vacío y que circulaban por vías dentadas paralelas. El movimiento estaba impulsado por una "balanza hidráulica" sistema: cada cabina, además de sus dos pisos con capacidad para cincuenta pasajeros en total, estaba equipada con un tanque de agua de 12 metros cúbicos. Las cabañas estaban unidas por un cable; se llenó de agua el depósito de la cabina de descenso y se vació el de la cabina de ascenso. Este lastre puso en movimiento el sistema. La distancia vertical entre las dos estaciones fue de 84 m (276 pies).
El agua recogida al pie del aparato al final de cada viaje se llevaba de vuelta a la superficie con una bomba de 25 caballos de fuerza (verdaderos caballos de fuerza, porque la bomba funcionaba con vapor). El viaje duraba dos minutos, pero llenar el depósito superior tardaba más de diez minutos, lo que obligaba a esperar entre salidas, a pesar de que a menudo había mucha gente. La última aventura después de la ascensión fue cruzar la pasarela de 100 metros por la empinada pendiente. Construida por Gustave Eiffel, la pasarela tenía sólo 5 metros (16 pies) de ancho y estaba muy expuesta a los vientos del mistral.
El 15 de agosto de 1892, el número de visitantes superó los 15.000, pero la llegada del automóvil acabó con el funicular. El 11 de septiembre de 1967, a las 18:30 horas, el funicular fue cerrado por no ser rentable. Fue demolido después de haber transportado a 20 millones de pasajeros durante 75 años.
Liberación de Francia
El 24 de agosto de 1944, el general Joseph de Monsabert ordenó al general Aimé Sudre tomar Notre-Dame de la Garde, que estaba cubierta por fortines del ejército alemán. Pero sus órdenes estipulaban "ningún ataque aéreo ni uso de artillería a gran escala". Esta roca legendaria tendrá que ser atacada por soldados de infantería apoyados por tanques blindados. El ataque principal fue confiado al teniente Pichavant, que comandaba la 1.ª compañía del 7.º regimiento de fusileros argelinos El 25 de agosto de 1944, a las 6 de la mañana, las tropas comenzaron a avanzar hacia la colina, muy lentamente, porque los francotiradores de los fusileros alemanes impedían su avance.
Un soldado francés, Pierre Chaix-Bryan, estaba familiarizado con el barrio y lo sabía en el número 26 de la calle Cherchel (ahora Rue Jules-Moulet) un pasillo atravesaba el edificio hasta una escalera desconocida para los alemanes. Una placa conmemorativa marca hoy este lugar. Los fusileros argelinos utilizaron esta escalera y llegaron bajo el mando de Roger Audibert a la meseta de Cherchel. Otros soldados subieron las escaleras que subían la pendiente de Notre-Dame desde el bulevar del mismo nombre. Los atacantes en la cara norte fueron atacados desde los fortines y luego también fueron atacados por la retaguardia por los cañones del Fuerte San Nicolás. El apoyo de los tanques fue fundamental.
A primera hora de la tarde, los tanques del 2º regimiento de coraceros del 1 D.B también atacaron desde el Boulevard Gazzino, hoy Boulevard André-Aune, y desde la pendiente de la iglesia. El tanque Jeanne d' Arc fue alcanzado con toda su fuerza y se detuvo en la plaza del Coronel Edon, matando a sus tres ocupantes. El tanque todavía se puede ver hoy. Un segundo tanque, el Jourdan, chocó contra una mina pero estaba protegido por un saliente rocoso y pudo seguir disparando. Esto tuvo un efecto decisivo que no se conoció hasta más tarde: el suboficial alemán a cargo de los lanzallamas murió por el fuego del Jourdan. Debido a esto, un soldado alemán joven e inexperto encendió prematuramente los lanzallamas, lo que permitió a los franceses detectar el lugar de los cañones.
Alrededor de las 15:30 horas, una sección de la 1.ª compañía del 7.º fusileros argelinos al mando de Roger Audibert, unida a Ripoll, tomó la colina por asalto. Fueron recibidos por monseñor Borel, que se había refugiado en la cripta. La bandera francesa fue izada en lo alto del campanario, aunque la posición siguió siendo bombardeada desde el Ángelus y desde el Fuerte San Nicolás, hasta que también fueron retomados. Por la tarde regresó el oficial alemán que había comandado las tropas alemanas en Notre-Dame de la Garde. Fue herido y murió dos días después. La liberación de Marsella tuvo lugar la mañana del 28 de agosto de 1944.
Arquitectura
El exterior del edificio presenta mampostería en capas en colores contrastantes: la piedra caliza blanca de Calissane se alterna con la piedra arenisca verde de Golfolina, cerca de Florencia. Mármoles y mosaicos pictóricos de varios colores decoran la iglesia superior. Una escalera doble de 35 m (115 pies) conduce a un puente levadizo que da acceso a la cripta y, a través de otro tramo de escaleras, a la entrada principal de la iglesia.
Cripta
El vestíbulo de entrada bajo el campanario presenta estatuas de mármol del obispo Eugène de Mazenod y del Papa Pío IX, ambas talladas por Joseph-Marius Ramus. Las escaleras a ambos lados de la entrada conducen a la iglesia de arriba.
La cripta románica se compone de una nave con bóvedas de cañón rebajadas, bordeada por seis capillas laterales que corresponden exactamente a las de la iglesia superior. A diferencia de la iglesia superior, la cripta es oscura y sombría. Las capillas laterales contienen placas con los nombres de varios donantes. Los altares laterales están dedicados a los santos Filomena, Andrés, Rosa, Enrique, Luis y Benito Labre.
El altar mayor fue construido en piedra Golfolina con columnas de mármol español. Detrás del altar hay una estatua de la Virgen sosteniendo un ramo, la Vierge au Bouquet. Joseph-Elie Escaramagne obtuvo esta estatua para la capilla original en 1804. Al principio la Virgen sostenía un cetro, pero debido al mal estado del cetro, fue sustituido por flores. Dos escaleras que flanquean el altar principal conducen a los edificios de la sacristía y al coro de arriba, pero están fuera del alcance del público.
Campanario
A una altura de 41 metros (135 pies), el campanario cuadrado sobre el porche de entrada tiene dos plantas idénticas de cinco arcos ciegos, de los cuales el arco central tiene una ventana y un pequeño balcón. Está coronado por un campanario, cada cara compuesta por una ventana de tres luces dividida por parteluces de granito rojo, detrás de los cuales se encuentran los abat-sons. El campanario está cubierto por una terraza cuadrada, que está cerrada por una balaustrada de piedra con las armas de la ciudad a cada lado y un ángel con una trompeta en cada esquina. Estas cuatro estatuas fueron talladas por Eugène-Louis Lequesne.
Desde la terraza cuadrada se eleva un campanario cilíndrico a una altura de 12,5 metros (41 pies). Está formado por dieciséis columnas de granito rojo que sostienen una estatua de la Virgen María de 11,2 metros (37 pies) de altura. Una escalera dentro del campanario conduce a la terraza y a la estatua, pero está prohibida al público en general.
En la base de la torre, unas puertas de bronce de Henri Révoil dan acceso a la iglesia. Los paneles centrales de las puertas llevan el monograma de la Virgen colocado dentro de un círculo de perlas que se asemeja al rosario. El tímpano sobre la entrada principal está decorado con un mosaico de la Asunción de la Virgen, inspirado en una pintura de Louis Stanislas Faivre-Duffer.
Iglesia superior
El interior de la nave tiene 32,7 m de largo y 14 m de ancho. Cada capilla lateral mide 3,8 m por 5,4 m. El interior está decorado con 1200 m2 (13 000 pies cuadrados) de mosaicos, así como columnas y pilastras de mármol rojo y blanco que se alternan. Espérandieu quería un rojo sutil que armonizara con los mosaicos y no chocara demasiado con la blancura del mármol de Carrara. Jules Cantini, el marmolista, descubrió este mármol rojo con vetas amarillas y blancas en el municipio de La Celle, cerca de Brignoles, Var. Para las piezas situadas más arriba, yeso, es decir, Se utilizó mármol reconstituido.
Los mosaicos fueron creados entre 1886 y 1892 por la empresa Mora de Nimes. Las teselas procedían de Venecia y eran fabricadas por artesanos en el apogeo de su arte. Cada panel consta de casi diez mil teselas por metro cuadrado, lo que significa que la basílica contiene aproximadamente 12 millones de pequeños cuadrados de 1 a 2 cm2 (0,31 sq in). Los pisos están cubiertos con aproximadamente 380 m2 (4100 sq ft) de mosaicos romanos con patrones geométricos.
Nave
Las naves laterales de la nave se dividen en tres partes iguales, cada una con una ventana central que ilumina una capilla lateral. Las pilastras y arcos externos se componen de piedras y dovelas verdes y blancas alternas. Las ventanas del sótano a nivel del suelo permiten que entre algo de luz natural a las capillas subterráneas de la cripta. Dado que la nave es más alta que las capillas laterales, un triforio con ventanas de dos luces ilumina las cúpulas de la nave, aunque estas ventanas no son visibles desde la terraza.
La nave está rematada por tres cúpulas decoradas en el interior con mosaicos similares: sobre un campo de flores, las palomas forman un círculo alrededor de una flor central. Los colores de las flores difieren para cada cúpula: blanca para la del sureste, azul para la del medio y roja para la cúpula del noroeste. Los medallones de las pechinas representan escenas del Antiguo Testamento:
- Mosaicos de la cúpula sureste
Noah's Ark
Pacto de arco iris
Sinopsis
La escalera de Jacob
Ardiente arbusto
- Mosaicos de la cúpula media
Cuadros de la Ley
La vara de Aaron
Sinopsis
Menorah
Quemador de incienso
Los mosaicos de la cúpula noroeste representan una vid, un lirio espinoso, una rama de olivo con hojas plateadas y una palmera datilera.
Crucero
El crucero está orientado de este a oeste y está iluminado por dos ventanas emparejadas, cada una con un rosetón arriba. Sobre el crucero del crucero se encuentra un tolobato octogonal que sostiene una cúpula de nueve metros de diámetro, compuesta por treinta y dos nervaduras y coronada por una cruz. Cada cara exterior del octágono contiene una ventana flanqueada por dos columnas de granito rojo y rematada por un frontón triangular. El ábside semicircular está adornado en el exterior con cinco arcos ciegos, cada uno flanqueado por dos columnas de granito rojo. Los edificios de la sacristía que se añadieron posteriormente ocultan parte del ábside.
El interior de la cúpula está decorado con un mosaico de cuatro ángeles sobre un campo de oro. Los ángeles sostienen una corona de rosas que ofrecen a la Virgen María, representada por su monograma en el centro de la composición. Las pechinas de la base de la cúpula contienen representaciones de los cuatro evangelistas: Marcos simbolizado por un león, Lucas por un toro, Juan por un águila y Mateo por un hombre.
El tímpano sobre el ábside representa la Anunciación de María: el arcángel Gabriel a la derecha anuncia el nacimiento de Jesús a María a la izquierda.
- Arte del transepto
Juan Evangelista
Central dome
Anunciación de María
Mateo Evangelista
Coro
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El altar de mármol blanco fue diseñado por Henri Révoil y construido por Jules Cantini entre 1882 y 1886. La base del altar está formada por cinco arcos de bronce dorado que descansan sobre columnatas de lapislázuli. El tabernáculo de plata dorada está enmarcado por dos columnas y dos mosaicos de palomas bebiendo de un cáliz.
Detrás del altar, una columna de mármol rojo rematada por un capitel dorado sostiene una estatua de María, realizada en plata martillada por el orfebre Chanuel de Marsella.
El mosaico de la semicúpula del ábside representa un barco en su medallón central. La vela del barco presenta el monograma de María, mientras que una estrella en el cielo muestra una A y una M entrelazadas, que significa Ave María. Este medallón está rodeado por rinceaux y treinta y dos pájaros, entre ellos pavos reales, loros, abubillas, pechiazules, garzas y jilgueros.
La banda debajo de la semicúpula está decorada con nueve medallones, que representan varios títulos de María de la Letanía de Loreto: Foederis Arca, Speculum Iustitiae, Sedes Sapientiae, Turris Davidica, Rosa Mystica, Turris Eburnea, Domus Aurea, Vas Spirituale, Ianua Coeli.
Capillas laterales
Las naves laterales de la nave albergan un total de seis capillas laterales. Henri Révoil diseñó y Jules Cantini construyó los altares; Cantini también creó la estatua de Pedro y la regaló al santuario. Cada tumba de altar presenta el escudo de armas de su respectivo santo. El techo de cada capilla está decorado con un mosaico que representa el nombre y el escudo del financista en un lado y un símbolo del santo en el otro.
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| Entrada ← nave central → coro | ||
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La capilla de Joseph
La capilla de Peter
El techo de la capilla de Lázaro
capilla de María Magdalena
Restauración larga y meticulosa: 2001-2008
En 2001, las fachadas interiores habían envejecido mucho. Además, los mosaicos de la catedral habían sido mal restaurados después de la guerra. Después de cuatro años de estudios preparatorios, en 2001 se inició un importante proyecto de restauración bajo la dirección del arquitecto Xavier David. Las obras duraron hasta 2008, financiadas por agencias gubernamentales locales y por donaciones de particulares y empresas.
Restauración exterior
Aunque la mayoría de las piedras utilizadas demostraron ser muy resistentes con el tiempo, esto no fue así para la Golfolina verde piedra, una hermosa piedra dura que se degrada muy rápidamente cuando se expone a la contaminación industrial y doméstica, especialmente el humo del carbón, y se encontró que estaba corroída a una profundidad de 3 a 5 cm. Como la cantera original cerca de Florencia llevaba mucho tiempo cerrada, se buscó una nueva fuente. Una cantera situada en un viñedo cerca del Chianti suministró 150 metros cúbicos de Golfolina. La piedra defectuosa fue sustituida por piedra tratada para resistir la contaminación. Además, los refuerzos metálicos oxidados habían partido parte de la piedra. Dos conjuntos de refuerzos plantearon un grave problema: los que rodean la parte superior del campanario para reforzar contra el balanceo de la campana, y los que rodean la parte superior del campanario que sostiene la estatua monumental. Algunas de las armaduras fueron tratadas con protección catódica y otras sustituidas por acero inoxidable.
Restauración de interiores
El trabajo interior fue aún más importante. Algunos estucos dañados por el agua en las zonas más altas tuvieron que rehacerse. Los paneles de mosaico dañados por balas o proyectiles habían sido reparados anteriormente con una técnica pobre y apresurada: los azulejos faltantes fueron reemplazados por yeso cubierto con pintura. Además, todos los mosaicos estaban ennegrecidos por el humo de las velas. Los mosaicos que amenazaban con desmoronarse debían consolidarse con inyecciones de resina. La parte más dañada se encontraba en la cúpula central de la nave, donde hubo que sustituir todos los mosaicos dorados.
La restauración de los mosaicos fue confiada al artista marsellés Michel Patrizio, cuyos trabajadores fueron formados en técnicas tradicionales de mosaico en la escuela de Spilimbergo en Friuli, al norte de Venecia. Los mosaicos fueron suministrados por el taller Orsoni Venezia 1888 de Venecia, que había realizado los originales.
En las artes
Escritores
Muchos escritores han descrito la famosa basílica, por ejemplo:
- Valery Larbaud:
"Ella que gobierna los caminos del mar,
Que brilla sobre las olas y el sol,
La gigante de pie detrás de las horas azules,
habitante de oro alto de un país blanco largo,
Christian Pallas de los Gauls. - Paul Arene: "Aquí está la verdadera buena madre, la única, que gobierna en una capa de oro rígida con perlas y rubíes, bajo la cúpula de Notre-Dame de la Garde, una cúpula de lapis duras lazuli incrustada con diamantes para estrellas, condescendida para estar enojada conmigo.
- Chateaubriand: "Me apresuré a subir a Notre-Dame de la Garde, para admirar el mar bordeado con las ruinas las costas de risa de todos los famosos países de la Antigüedad.
- Marie Mauron: "Es ella a quien uno ve desde el mar, primero y último en su cumbre de luz llena de azul, dominando su Provenza griega que sabe o no sabe más que es, pero el resto. ¿Quién extrañaría, creyente o no, subir a la buena madre?
- Michel Mohrt: "Y allí arriba en la montaña, la buena Virgen, la buena madre, miró a esta multitud, presidió el tráfico en las tarjetas de identidad falsas, en el mercado negro al aire libre detrás de la Bolsa de Valores, con todos los ataques, todas las denuncias, todas las violaciones, la buena madre del Garde que se ocupa de los marineros que están a tierra, - como para los que están en el mar, ¡demos! "
- André Suarès: "Notre Dame de la Guardia es un mástil: oscila en su esquiquete. Tomará su vuelo, la basílica, con la virgen que sirve como su cresta. Así la basílica encaramado en la colina de la guardia, y la estatua de cobre dorado que acudieron en la basílica. Allí, una vez más, este estilo que quiere ser romano y bizantino, sin tener éxito en ser un estilo: ni la fuerza del romano, ni la ciencia del bizantino."
Pintoras de la basílica
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Muchos pintores han representado el puerto de Marsella con la basílica de Notre-Dame al fondo. Paul Signac, que ayudó a desarrollar el puntillismo, produjo una pintura en 1905 que ahora se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Albert Marquet produjo tres obras. El primero fue un dibujo realizado a tinta en 1916, expuesto en el Museo Nacional de Arte Moderno de París. El segundo es un óleo sobre lienzo pintado en 1916 titulado "El caballo en Marsella". Esta pintura, ahora en el Museo de Bellas Artes de Burdeos, muestra un caballo en el muelle del puerto con la colina de Notre-Dame de la Garde al fondo. El tercero, expuesto en el museo Annonciade de Saint-Tropez, se llama "El puerto de Marsella en la niebla"; la basílica emerge de un paisaje brumoso donde la purificación de la forma indica distancia. Este cuadro muestra que este pintor no siempre representó el puerto de Marsella de frente, moviendo su caballete hacia la orilla del río, a veces cerca del ayuntamiento, para representar el colina de Notre-Dame de la Garde.
Charles Camoin pintó dos lienzos en 1904 con Notre-Dame de la Garde: "El puerto viejo con barriles", en el museo de Gelsenkirchen, y "El puerto viejo y Notre-Dame de la Jardín" expuesto en el Museo de Bellas Artes de Le Havre. Este museo también posee una pintura de Raoul Dufy realizada en 1908, titulada "El puerto de Marsella". En 1920, Marcel Leprin hizo un dibujo al pastel "Notre-Dame de la Garde visto desde el Ayuntamiento"; esta obra se encuentra en el museo Petit Palais de Ginebra. Louis-Mathieu Verdilhan, alrededor de 1920 "El canal desde Fort St. John"; la silueta de Notre-Dame de la Garde está en la parte trasera del cuadro con un barco en primer plano. Esta pintura se encuentra en el Musée National d'Art Moderne de París.
M.C. Escher realizó un grabado en madera de la ciudad, titulado Marsella, en 1936.
Buena madre
Los marselleses consideran la basílica de Notre-Dame como la guardiana y protectora de la ciudad, de ahí su apodo Bonne Mère ("Buena Madre"), que también es una Apodo de María, madre de Jesús.
Exvotos
Una religiosidad de estilo mediterráneo se expresa aquí con numerosos cirios votivos y exvotos ofrecidos a la Virgen para agradecerle los favores espirituales o temporales y proclamar y recordar la gracia recibida.
Uno de los documentos más antiguos sobre esta práctica es una escritura del 11 de agosto de 1425, en la que un tal Jean Aymar pagó cinco florines por imágenes de cera ofrecidas en agradecimiento a la Virgen. Durante sus viajes por el sur de Francia a principios del siglo XIX, Aubin-Louis Millin de Grandmaison quedó impresionado por el número de exvotos de Notre-Dame de la Garde: "El camino que conduce al oratorio Es rígido y difícil. La capilla es pequeña y estrecha, pero está decorada por todas partes con homenajes de piadosos marineros: del techo cuelgan pequeñas embarcaciones con sus aparejos y tienen su nombre registrado en la popa; representan a aquellos que la madre de Cristo ha salvado de un cruel naufragio o de la furia de piratas y corsarios". En el techo de la iglesia superior todavía se conservan numerosas maquetas a escala de barcos y aviones recientemente restaurados.
Los muros de las bóvedas laterales de los dos santuarios, la cripta y la iglesia superior, se cubren con un primer nivel de losas de mármol. Los muros superiores de estas bóvedas laterales están ocupados por exvotos pintados colgados en varias filas arriba; los más recientes están en los muros de las terrazas de la basílica. La mayoría de estos exvotos datan sólo de la segunda mitad del siglo XIX; los anteriores desaparecieron durante la Revolución. La mayoría representan naufragios y tormentas, pero también hay escenas muy diferentes: incendios, accidentes automovilísticos y ferroviarios, pacientes postrados en cama y acontecimientos políticos y sociales. Los acontecimientos de mayo del 68 fueron la inspiración para un dibujo; Una bandera del Olympique de Marsella recuerda que los jugadores del club montaron una peregrinación a la basílica después de una victoria.
Símbolo de Marsella
Visible desde las autopistas de Marsella y desde la estación de tren, la estación Saint-Charles, Notre Dame de la Garde es el símbolo más conocido de la ciudad. Es el lugar más visitado de Marsella y recibe cientos de visitantes cada día, un número de peregrinos notables por ser un lugar que no tiene ninguna asociación con un santo, una visión o un milagro, ni siquiera con una persona famosa. Para el cardenal Etchegaray, ex obispo de Marsella, la Virgen de la Guardia "no forma simplemente parte del paisaje como el castillo de If o el Puerto Viejo, es el corazón vivo de Marsella, su arteria central más que la Canebière. No es propiedad exclusiva de los católicos; pertenece a la familia humana que abunda en Marsella." Notre-Dame de la Garde sigue siendo el corazón de la diócesis de Marsella, incluso más que la catedral. Fue aquí donde el obispo Jean Delay, el 30 de agosto de 1944, esperó que reformas profundas brindarían a los más pobres condiciones de vida y de trabajo más humanas y justas. También fue aquí donde Etchegaray comparó, en mayo de 1978, los estragos del desempleo con los de la peste de Marsella de 1720.
El 18 de junio de 2013 se inauguró un museo en el lugar que recorre los ocho siglos de historia del edificio. Fue inaugurado oficialmente el 11 de julio de 2013, con la participación de autoridades civiles y militares. Al igual que con renovaciones anteriores, un llamamiento para recaudar fondos recibió el generoso apoyo del público, además de obsequios de agencias públicas.
El logo de la popular telenovela francesa Plus belle la vie, ambientada en Marsella, representa a Notre-Dame de la Garde. La empresa Compagnie Maritime d'Expertises, con sede en Marsella, utilizó un modelo de la iglesia para un lanzamiento de prueba marítimo en 2017, donde el símbolo fue enviado al espacio cercano a 20 km de altitud.
Turismo
Notre-Dame de la Garde recibe alrededor de un millón y medio de visitantes cada año, muchos de ellos sólo por la vista. Los peregrinos vienen por diversos motivos, algunos los anotan en un libro de visitas. Uno en particular resume estos motivos: "vine aquí primero por la paz y el consuelo que se encuentran a los pies de la Santísima Virgen, luego por el festín para los ojos que ofrece la basílica, por el panorama, el aire puro. y el espacio, para la sensación de libertad."
Galería
Cupola y transept
Estatua de la Virgen
Interior de la basílica
Detalle de la cúpula
Traces left by shrapnel impact
Mosaico en el suelo del coro
capillas laterales
Puerta bronceada a la entrada
Estatua de Mazenod en la entrada de la cripta
