Nostradamus
Michel de Nostredame (diciembre de 1503 - julio de 1566), generalmente latinizado como Nostradamus, fue un astrólogo, boticario, médico y reputado vidente francés, mejor conocido por su libro Les Prophéties (publicado en 1555), una colección de 942 cuartetas poéticas que supuestamente predicen eventos futuros.
La familia del padre de Nostradamus había sido originalmente judía, pero se había convertido al cristianismo católico una generación antes de que naciera Nostradamus. Estudió en la Universidad de Avignon, pero se vio obligado a dejar poco más de un año cuando la universidad cerró debido a un brote de peste. Trabajó como boticario durante varios años antes de ingresar a la Universidad de Montpellier, con la esperanza de obtener un doctorado, pero fue expulsado casi de inmediato después de que se descubrió su trabajo como boticario (un oficio manual prohibido por los estatutos de la universidad). Se casó por primera vez en 1531, pero su esposa y sus dos hijos murieron en 1534 durante otro brote de peste. Luchó junto a los médicos contra la peste antes de volver a casarse con Anne Ponsarde, con quien tuvo seis hijos. Escribió un almanaque para 1550 y, como resultado de su éxito, continuó escribiéndolos para años futuros cuando comenzó a trabajar como astrólogo para varios mecenas adinerados. Catalina de' Medici se convirtió en uno de sus principales seguidores. Su obra Les Prophéties, publicada en 1555, se basó en gran medida en precedentes históricos y literarios, e inicialmente recibió una recepción mixta. Sufrió de gota severa hacia el final de su vida, que finalmente se convirtió en edema. Murió el 1 o 2 de julio de 1566. Muchos autores populares han vuelto a contar leyendas apócrifas sobre su vida.
En los años transcurridos desde la publicación de sus Les Prophéties, Nostradamus ha atraído a muchos seguidores, quienes, junto con algunos de la prensa popular, le dan crédito por haber predicho con precisión muchos eventos mundiales importantes. Las fuentes académicas rechazan la noción de que Nostradamus tuviera habilidades proféticas sobrenaturales genuinas y sostienen que las asociaciones hechas entre los eventos mundiales y las cuartetas de Nostradamus son el resultado de malas interpretaciones (a veces deliberadas) o errores de traducción. Estos académicos también argumentan que las predicciones de Nostradamus son característicamente vagas, lo que significa que podrían aplicarse prácticamente a cualquier cosa, y son inútiles para determinar si su autor tenía poderes proféticos reales.
Vida
Infancia
Nostradamus nació el 14 o el 21 de diciembre de 1503 en Saint-Rémy-de-Provence, Provenza, Francia, donde todavía existe su supuesto lugar de nacimiento, y fue bautizado como Michel. Fue uno de al menos nueve hijos del notario Jaume (o Jacques) de Nostredame y Reynière, nieta de Pierre de Saint-Rémy que trabajaba como médico en Saint-Rémy. La familia de Jaume había sido originalmente judía, pero su padre, Cresquas, un comerciante de granos y dinero con sede en Avignon, se había convertido al catolicismo alrededor de 1459-1460, tomando el nombre de pila "Pierre" y el apellido "Nostredame" (Nuestra Señora), la santa en cuyo día se solemnizó su conversión. El antepasado más antiguo que se puede identificar en el lado paterno es Astruge de Carcassonne, que murió alrededor de 1420. Los hermanos conocidos de Michel incluyen a Delphine, Jean (c. 1507-1577), Pierre, Hector, Louis, Bertrand, Jean II. (nacido en 1522) y Antoine (nacido en 1523). Poco más se sabe sobre su infancia, aunque existe una tradición persistente de que fue educado por su bisabuelo materno Jean de St. Rémy, una tradición que se ve algo socavada por el hecho de que este último desaparece del registro histórico después de 1504 cuando el niño solo tenía un año.
Años de estudiante
A la edad de 14 años, Nostradamus ingresó a la Universidad de Avignon para estudiar su bachillerato. Después de poco más de un año (cuando habría estudiado el trivium regular de gramática, retórica y lógica en lugar del posterior quadrivium de geometría, aritmética, música y astronomía/astrología), se vio obligado a dejar Avignon cuando la universidad cerró sus puertas durante un brote de peste. Después de dejar Aviñón, Nostradamus, según su propio relato, viajó por el campo durante ocho años desde 1521 investigando remedios herbales. En 1529, después de algunos años como boticario, ingresó en la Universidad de Montpellier para estudiar un doctorado en medicina. Fue expulsado poco después por el estudiante procurador, Guillaume Rondelet, al descubrirse que había sido boticario, un "oficio manual" expresamente prohibido por los estatutos universitarios, y había sido calumniar a los médicos. El documento de expulsión, BIU Montpellier, Registro S 2 folio 87, aún existe en la biblioteca de la facultad. Sin embargo, algunos de sus editores y corresponsales lo llamarían más tarde "Doctor". Después de su expulsión, Nostradamus siguió trabajando, presumiblemente todavía como boticario, y se hizo famoso por crear una "píldora de rosas" que supuestamente protegía contra la peste.
Matrimonio y obra de sanación
En 1531, Jules-César Scaliger, un destacado erudito del Renacimiento, invitó a Nostradamus a visitar Agen. Allí se casó con una mujer de nombre incierto (posiblemente Henriette d'Encausse), con quien tuvo dos hijos. En 1534 su esposa e hijos murieron, presumiblemente a causa de la peste. Después de sus muertes, continuó viajando, pasando por Francia y posiblemente Italia.
A su regreso en 1545, ayudó al destacado médico Louis Serre en su lucha contra un gran brote de peste en Marsella y luego abordó otros brotes de enfermedades por su cuenta en Salon-de-Provence y en la capital regional, Aix. -en-Provence. Finalmente, en 1547, se instaló en Salon-de-Provence en la casa que existe hoy, donde se casó con una viuda rica llamada Anne Ponsarde, con quien tuvo seis hijos, tres hijas y tres hijos. Entre 1556 y 1567, él y su esposa adquirieron una treceava parte de un gran proyecto de canal, organizado por Adam de Craponne, para crear el Canal de Craponne para irrigar Salon-de-Provence, en gran parte sin agua, y el cercano Désert de la Crau de el río Durance.
Ocultismo
Después de otra visita a Italia, Nostradamus comenzó a alejarse de la medicina y hacia lo 'oculto'. Siguiendo las tendencias populares, escribió un almanaque para 1550, por primera vez impreso latinizando su nombre a Nostradamus. Estaba tan animado por el éxito del almanaque que decidió escribir uno o más al año. En conjunto, se sabe que contenían al menos 6.338 profecías, así como al menos once calendarios anuales, todos ellos comenzando el 1 de enero y no, como a veces se supone, en marzo. Fue principalmente en respuesta a los almanaques que la nobleza y otras personas prominentes de lugares lejanos pronto comenzaron a pedir horóscopos y "psíquicos" consejo de él, aunque generalmente esperaba que sus clientes le proporcionaran las cartas natales en las que se basarían, en lugar de calcularlas él mismo como lo habría hecho un astrólogo profesional. Cuando se vio obligado a intentarlo él mismo sobre la base de las tablas publicadas del día, con frecuencia cometió errores y no ajustó las cifras para sus clientes. lugar o tiempo de nacimiento.
Luego comenzó su proyecto de escribir un libro de mil cuartetas, principalmente francesas, que constituyen las profecías en gran parte sin fecha por las que es más famoso hoy en día. Sin embargo, sintiéndose vulnerable a la oposición por motivos religiosos, ideó un método para oscurecer su significado usando "virgilianizado" sintaxis, juegos de palabras y una mezcla de otros idiomas como griego, italiano, latín y provenzal. Por razones técnicas relacionadas con su publicación en tres entregas (el editor de la tercera y última entrega parece no haber querido iniciarla en medio de un "Siglo" o libro de 100 versos), el últimos cincuenta y ocho cuartetos del séptimo "Siglo" no han sobrevivido en ninguna edición existente.
Las cuartetas, publicadas en un libro titulado Les Prophéties (Las profecías), recibieron una reacción mixta cuando se publicaron. Algunas personas pensaron que Nostradamus era un sirviente del mal, un farsante o un loco, mientras que muchos miembros de la élite evidentemente pensaban lo contrario. Catalina de' Medici, esposa del rey Enrique II de Francia, fue una de las mayores admiradoras de Nostradamus. Después de leer sus almanaques de 1555, que insinuaban amenazas anónimas a la familia real, lo convocó a París para explicárselas y elaborar horóscopos para sus hijos. En ese momento, temía que lo decapitarían, pero en el momento de su muerte en 1566, la reina Catalina lo había nombrado consejero y médico ordinario de su hijo, el joven rey Carlos IX de Francia.
Algunos relatos de la vida de Nostradamus afirman que temía ser perseguido por herejía por la Inquisición, pero ni la profecía ni la astrología caían en este paréntesis, y habría estado en peligro solo si hubiera practicado magia para apoyalos. En 1538 entró en conflicto con la Iglesia de Agen después de que un inquisidor visitara la zona en busca de puntos de vista anticatólicos. Su breve encarcelamiento en Marignane a fines de 1561 se debió únicamente a que había violado un decreto real reciente al publicar su almanaque de 1562 sin el permiso previo de un obispo.
Últimos años y muerte
Hacia 1566, Nostradamus' la gota, que lo había acosado dolorosamente durante muchos años y le dificultaba mucho el movimiento, se convirtió en edema. A fines de junio, citó a su abogado para redactar un extenso testamento en el que legó su propiedad más 3.444 coronas (alrededor de US$300.000 en la actualidad), menos algunas deudas, a su esposa a la espera de su nuevo matrimonio, en fideicomiso para sus hijos a la espera de cumplir veinticinco años y sus hijas pendientes de sus matrimonios. Esto fue seguido por un codicilo mucho más corto. En la noche del 1 de julio, supuestamente le dijo a su secretario Jean de Chavigny: "No me encontrarás con vida al amanecer". Según los informes, a la mañana siguiente lo encontraron muerto, tirado en el suelo junto a su cama y un banco (Presagio 141 [originalmente 152] para noviembre de 1567, editado póstumamente por Chavigny para adaptarse a lo que sucedió). Fue enterrado en la capilla franciscana local en Salon (parte de ella ahora incorporada al restaurante La Brocherie) pero volvió a ser enterrado durante la Revolución Francesa en el Collégiale Saint-Laurent, donde permanece su tumba hasta este momento. día.
Obras
En Las Profecías, Nostradamus compiló su colección de predicciones importantes a largo plazo. La primera entrega se publicó en 1555 y contenía 353 cuartetas. La tercera edición, con trescientas cuartetas nuevas, supuestamente se imprimió en 1558, pero ahora sobrevive como solo una parte de la edición ómnibus que se publicó después de su muerte en 1568. Esta versión contiene una cuarteta sin rima y 941 cuartetas rimadas, agrupadas en nueve conjuntos de 100 y uno de 42, llamado "Siglos".
Dadas las prácticas de impresión de la época (que incluían la composición tipográfica dictada), no había dos ediciones idénticas, y es relativamente raro encontrar incluso dos copias que sean exactamente iguales. Ciertamente, no hay justificación para asumir, como aspirantes a "descifradores de códigos" son propensos a hacer—que la ortografía o la puntuación de cualquier edición son los originales de Nostradamus.
Los Almanaques, con mucho la más popular de sus obras, se publicaron anualmente desde 1550 hasta su muerte. A menudo publicaba dos o tres al año, titulados Almanachs (predicciones detalladas), Prognostications o Presages (predicciones más generalizadas).
Nostradamus no solo era un adivino, sino un sanador profesional. Se sabe que escribió al menos dos libros sobre ciencia médica. Una era una traducción extremadamente libre (o más bien una paráfrasis) de The Protreptic de Galeno (Paraphrase de C. GALIEN, sus l'Exhortation de Menodote aux estudes des bonnes Artz, mesmement Medicine ), y en su llamado Traité des fardemens (básicamente un recetario médico que contiene, una vez más, materiales prestados principalmente de otros), incluyó una descripción de los métodos que utilizó para tratar la peste, incluida la sangría, ninguna de las cuales aparentemente funcionó. El mismo libro también describe la preparación de cosméticos.
Un manuscrito normalmente conocido como el Orus Apollo también existe en la biblioteca municipal de Lyon, donde se almacenan más de 2000 documentos originales relacionados con Nostradamus bajo la égida de Michel Chomarat. Es una supuesta traducción de una obra griega antigua sobre jeroglíficos egipcios basada en versiones latinas posteriores, todas ellas desafortunadamente ignorantes de los verdaderos significados de la escritura egipcia antigua, que no fue descifrada correctamente hasta Champollion en el siglo XIX.
Desde su muerte, sólo las Profecías han seguido siendo populares, pero en este caso lo han sido extraordinariamente. En ese tiempo han aparecido más de doscientas ediciones de ellos, junto con más de 2.000 comentarios. Su persistencia en la cultura popular parece deberse en parte a que su vaguedad y falta de datación hacen que sea fácil citarlos selectivamente después de cada evento dramático importante y reclamarlos retrospectivamente como "éxitos".
Orígenes de Las Profecías
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Nostradamus afirmó basar sus predicciones publicadas en la astrología judicial: el 'juicio', o evaluación, astrológico de la 'calidad'; (y por lo tanto el potencial) de eventos como nacimientos, bodas, coronaciones, etc., pero fue fuertemente criticado por astrólogos profesionales de la época como Laurens Videl por su incompetencia y por asumir que la "horoscopia comparativa" (la comparación de las futuras configuraciones planetarias con las que acompañan a los eventos pasados conocidos) podría predecir lo que sucedería en el futuro.
La investigación sugiere que gran parte de su trabajo profético parafrasea colecciones de profecías antiguas sobre el fin del mundo (principalmente basadas en la Biblia), complementadas con referencias a eventos históricos y antologías de informes de presagios, y luego los proyecta hacia el futuro en parte con la ayuda de la horoscopía comparativa. De ahí las muchas predicciones que involucran figuras antiguas como Sila, Cayo Mario, Nerón y otros, así como sus descripciones de "batallas en las nubes" y "ranas que caen del cielo". La astrología misma se menciona solo dos veces en el Prefacio de Nostradamus y 41 veces en los propios Siglos, pero con mayor frecuencia en su dedicatoria Carta al rey Enrique II. En la última cuarteta de su siglo sexto, ataca específicamente a los astrólogos.
Sus fuentes históricas incluyen pasajes fácilmente identificables de Livy, Suetonius' Los Doce Césares, Plutarco y otros historiadores clásicos, así como de cronistas medievales como Godofredo de Villehardouin y Jean Froissart. Muchas de sus referencias astrológicas están tomadas casi palabra por palabra del Livre de l'estat et mutaciones des de Richard Roussat. temps de 1549–50.
Una de sus principales fuentes proféticas fue evidentemente el Mirabilis Liber de 1522, que contenía una variedad de profecías de Pseudo-Methodius, Tiburtine Sibyl, Joachim of Fiore, Savonarola y otros (su Prefacio contiene 24 citas bíblicas, todas menos dos en el orden usado por Savonarola). Este libro había disfrutado de un éxito considerable en la década de 1520, cuando pasó por media docena de ediciones, pero no mantuvo su influencia, quizás debido a su texto mayoritariamente latino (mezclado con griego antiguo y francés moderno y provenzal), escritura gótica y muchos escritos difíciles. abreviaturas Nostradamus fue uno de los primeros en volver a parafrasear estas profecías en francés, lo que puede explicar por qué se le atribuyen. Las opiniones modernas sobre el plagio no se aplicaron en el siglo XVI; los autores copiaron y parafrasearon con frecuencia pasajes sin reconocimiento, especialmente de los clásicos. Las últimas investigaciones sugieren que, de hecho, pudo haber usado la bibliomancia para esto: seleccionar al azar un libro de historia o profecía y seguir el ejemplo de cualquier página en la que se abriera.
Se obtuvo más material de De honesta disciplina de 1504 de Petrus Crinitus, que incluía extractos de De daemonibus de Michael Psellos, y el De Mysteriis Aegyptiorum (Acerca de los misterios de Egipto), un libro sobre la magia caldea y asiria de Jámblico, un neoplatónico del siglo IV. Las versiones latinas de ambos se habían publicado recientemente en Lyon, y los extractos de ambos están parafraseados (en el segundo caso casi literalmente) en sus dos primeros versos, el primero de los cuales se adjunta a este artículo. Si bien es cierto que Nostradamus afirmó en 1555 haber quemado todas las obras ocultas de su biblioteca, nadie puede decir exactamente qué libros fueron destruidos en este incendio.
Recién en el siglo XVII la gente comenzó a notar su confianza en fuentes anteriores, principalmente clásicas.
La confianza de Nostradamus en los precedentes históricos se refleja en el hecho de que rechazó explícitamente la etiqueta de "profeta" (es decir, una persona que tiene poderes proféticos propios) en varias ocasiones:
Aunque, hijo mío, he usado la palabra profeta, yo no me atribuiría un título de tan elevado sublimity.
—Prefacio a César, 1555
No es que me atribuya el nombre o el papel de un profeta.
—Prefacio a César, 1555
[S]ome de [los profetas] predijo grandes y maravillosas cosas por venir: [Aunque] para mí, de ninguna manera me atribuyo a mí mismo un título así aquí.
—Carta al Rey Enrique II, 1558
No es que sea lo suficientemente tonto como para pretender ser un profeta.
—Carta abierta a Privy Councillor (más tarde Canciller) Birague, 15 de junio de 1566
Dada esta confianza en las fuentes literarias, es poco probable que Nostradamus utilizara algún método particular para entrar en un estado de trance, aparte de la contemplación, la meditación y la incubación. Su única descripción de este proceso está contenida en la 'carta 41' de su correspondencia latina recopilada. La leyenda popular de que intentó los métodos antiguos de contemplar las llamas, contemplar el agua o ambos simultáneamente se basa en una lectura ingenua de sus dos primeros versos, que simplemente comparan sus esfuerzos con los de los oráculos de Delfos y Branquidos. El primero de estos se reproduce al final de este artículo y el segundo se puede ver visitando el sitio de facsímil correspondiente (ver Enlaces externos). En su dedicatoria al rey Enrique II, Nostradamus describe "vaciar mi alma, mente y corazón de todo cuidado, preocupación e inquietud a través de la calma mental y la tranquilidad", pero sus frecuentes referencias al "trípode de bronce" 34; del rito délfico suelen ir precedidos de las palabras "como si" (comparar, una vez más, Referencias Externas a los textos originales).
Interpretaciones
Contenido de las cuartetas
La mayoría de las cuartetas tratan sobre desastres, como plagas, terremotos, guerras, inundaciones, invasiones, asesinatos, sequías y batallas, todos sin fecha y basados en presagios del Mirabilis Liber. Algunas cuartetas cubren estos desastres en términos generales; otros se refieren a una sola persona oa un pequeño grupo de personas. Algunos cubren un solo pueblo, otros varios pueblos en varios países. Un tema subyacente importante es una inminente invasión de Europa por parte de fuerzas musulmanas de más al este y al sur encabezadas por el esperado Anticristo, lo que refleja directamente las invasiones otomanas en ese momento y los equivalentes sarracenos anteriores, así como las expectativas previas del Mirabilis Liber. Todo esto se presenta en el contexto del fin del mundo supuestamente inminente, aunque en realidad no se menciona, convicción que dio lugar a numerosas colecciones de profecías del tiempo del fin en ese momento, incluida una colección inédita de Cristóbal Colón. Las opiniones sobre Nostradamus han variado ampliamente a lo largo de la historia. Puntos de vista académicos, como los de Jacques Halbronn, consideran las Profecías de Nostradamus como falsificaciones anteriores escritas por autores posteriores por razones políticas.
Afirmaciones populares
Muchos de los seguidores de Nostradamus creen que sus profecías son genuinas. Sin embargo, debido a la naturaleza subjetiva de estas interpretaciones, ninguno de ellos está completamente de acuerdo con lo que predijo Nostradamus, ya sea para el pasado o para el futuro. Muchos partidarios, sin embargo, están de acuerdo, por ejemplo, en que predijo el Gran Incendio de Londres, la Revolución Francesa, los ascensos de Napoleón y Adolf Hitler, ambas guerras mundiales y la destrucción nuclear de Hiroshima y Nagasaki. Los autores populares afirman con frecuencia que él predijo cualquier evento importante que acababa de ocurrir en el momento de la publicación de cada uno de sus libros, como el alunizaje de Apolo en 1969, el desastre del transbordador espacial Challenger en 1986, la muerte de Diana, la princesa de Gales en 1997, y los ataques del 11 de septiembre contra el World Trade Center en 2001. Esta 'fiesta móvil' aspecto parece ser característico del género.
Posiblemente, el primero de estos libros en hacerse popular en inglés fue el de Henry C. Roberts' The Complete Prophecies of Nostradamus de 1947, reimpreso al menos siete veces durante los siguientes cuarenta años, que contenía tanto transcripciones como traducciones, con breves comentarios. A esto le siguió en 1961 (reimpreso en 1982) Nostradamus and His Prophecies de Edgar Leoni. Después de eso vino The Prophecies of Nostradamus de Erika Cheetham, incorporando una reimpresión de la edición póstuma de 1568, que fue reimpresa, revisada y republicada varias veces desde 1973 en adelante, últimamente como The Final Profecías de Nostradamus. Esto sirvió de base para el documental El hombre que vio el mañana y ambos mencionaron posibles futuros ataques generalizados contra Nueva York (a través de armas nucleares), aunque no específicamente contra el World Trade Center ni contra ningún otro en particular. fecha.
En 1980 se publicó una traducción en dos partes de Nostradamus: historien et prophète de Jean-Charles de Fontbrune, y John Hogue ha publicado varios libros sobre Nostradamus desde aproximadamente 1987, incluyendo Nostradamus and the Millennium: Predictions of the Future, Nostradamus: The Complete Prophecies (1999) y Nostradamus: A Life and Myth (2003). En 1992, un comentarista que afirmó poder contactar a Nostradamus bajo hipnosis incluso lo hizo 'interpretar'. su propio verso X.6 (una predicción específicamente sobre inundaciones en el sur de Francia alrededor de la ciudad de Nîmes y personas que se refugian en su collosse, o Coliseo, un anfiteatro romano ahora conocido como Arènes) como una predicción de un ataque al Pentágono sin fecha, a pesar de la clara declaración del vidente histórico en su carta dedicatoria al rey Enrique II de que sus profecías eran sobre Europa, África del Norte y parte de Asia Menor.
Con la excepción de Roberts, estos libros y sus muchos imitadores populares fueron casi unánimes no solo sobre los poderes de profecía de Nostradamus, sino también sobre la invención de aspectos intrigantes de su supuesta biografía: que había sido descendiente del israelita. tribu de Isacar; había sido educado por sus abuelos, que habían sido médicos en la corte del buen rey René de Provenza; había asistido a la Universidad de Montpellier en 1525 para obtener su primer título; después de regresar allí en 1529, se había doctorado con éxito en medicina; había ido a dar conferencias en la Facultad de Medicina allí, hasta que sus puntos de vista se volvieron demasiado impopulares; había apoyado la visión heliocéntrica del universo; había viajado a los Países Bajos de los Habsburgo, donde había compuesto profecías en la abadía de Orval; en el curso de sus viajes, había realizado una variedad de prodigios, incluida la identificación del futuro Papa, Sixto V, que entonces era solo un monje de seminario. Se le atribuye haber curado con éxito la peste en Aix-en-Provence y en otros lugares; se había dedicado a la adivinación, utilizando un espejo mágico o un cuenco con agua; se le había unido su secretario Chavigny en la Pascua de 1554; habiendo publicado la primera entrega de sus Prophéties, había sido convocado por la reina Catalina de' Medici a París en 1556 para discutir con ella su profecía en la cuarteta I.35 de que su esposo, el rey Enrique II, moriría en un duelo; había examinado a los niños reales en Blois; había legado a su hijo un "libro perdido" de sus propias pinturas proféticas; lo habían enterrado de pie; y se descubrió, cuando lo desenterraron en la Revolución Francesa, que llevaba un medallón con la fecha exacta de su desenterrado. Esto fue registrado por primera vez por Samuel Pepys ya en 1667, mucho antes de la Revolución Francesa. Pepys registra en su célebre diario una leyenda que, antes de su muerte, Nostradamus hizo jurar a la gente del pueblo que su tumba nunca sería perturbada; pero que 60 años después su cuerpo fue exhumado, encontrándose en su pecho una placa de bronce que indicaba correctamente la fecha y hora en que se abriría su tumba y maldecía a los exhumadores.
En 2000, Li Hongzhi afirmó que la profecía de 1999 en X.72 era una predicción de la persecución china a Falun Gong que comenzó en julio de 1999, lo que generó un mayor interés en Nostradamus entre los miembros de Falun Gong.
Refutación académica
A partir de la década de 1980, sin embargo, se produjo una reacción académica, especialmente en Francia. La publicación en 1983 de Nostradamus' la correspondencia privada y, durante los años siguientes, de las ediciones originales de 1555 y 1557 descubiertas por Chomarat y Benazra, junto con el descubrimiento de mucho material de archivo original, reveló que mucho de lo que se afirmaba sobre Nostradamus no encajaba con los hechos documentados. Los académicos revelaron que ninguna de las afirmaciones que se acaban de enumerar estaba respaldada por ninguna evidencia documental contemporánea conocida. Evidentemente, la mayoría de ellos se habían basado en rumores sin fuentes transmitidos como hechos por comentaristas mucho más posteriores, como Jaubert (1656), Guynaud (1693) y Bareste (1840); sobre los malentendidos modernos de los textos franceses del siglo XVI; o en pura invención. Incluso la sugerencia a menudo avanzada de que la cuarteta I.35 había profetizado con éxito la muerte del rey Enrique II no apareció impresa por primera vez hasta 1614, 55 años después del evento.
Los escépticos como James Randi sugieren que su reputación como profeta se debe en gran parte a los seguidores de hoy en día que ajustan sus palabras a eventos que ya ocurrieron o que son tan inminentes que son inevitables, un proceso que a veces se conoce como &# 34;clarividencia retroactiva" (postdicción). No se sabe que ninguna cuarteta de Nostradamus haya sido interpretada como la predicción de un evento específico antes de que ocurriera, excepto en términos generales vagos que podrían aplicarse igualmente a cualquier número de otros eventos. Esto incluso se aplica a las cuartetas que contienen fechas específicas, como III.77, que predice 'en 1727, en octubre, el rey de Persia [será] capturado por los de Egipto', una profecía que tiene, como siempre, ha sido interpretado retrospectivamente a la luz de eventos posteriores, en este caso como si presagiara el conocido tratado de paz entre el Imperio Otomano y Persia de ese año; Egipto también era un territorio otomano importante en este momento. Del mismo modo, el notorio "1999" de Nostradamus La profecía en X.72 (ver Nostradamus en la cultura popular) no describe ningún evento que los comentaristas hayan logrado identificar antes o después, aparte de tergiversar las palabras para que encajen con cualquiera de los muchos sucesos contradictorios que afirman como "éxitos".;. Además, ninguna cuarteta sugiere, como suelen afirmar los libros y películas sobre la supuesta Profecía Maya, que el mundo terminaría en diciembre de 2012. En su prefacio a las Profecías, el propio Nostradamus afirmó que sus profecías se extienden "desde ahora hasta el año 3797", una fecha extraordinaria que, dado que el prefacio fue escrito en 1555, puede tener más que un poco que ver con el 2242 (3797–1555) que había sido propuesto recientemente por su importante fuente astrológica Richard Roussat como una posible fecha para el fin del mundo.
Además, los académicos han señalado que casi todas las traducciones al inglés de las cuartetas de Nostradamus son de muy mala calidad: parecen mostrar poco o ningún conocimiento del francés del siglo XVI, son tendenciosas y, a veces, se alteran intencionalmente en para que se ajusten a los eventos que el traductor creía que se suponía que se referían (o viceversa). Ninguno de ellos se basó en las ediciones originales: Roberts había basado sus escritos en el de 1672, Cheetham y Hogue en la edición póstuma de 1568. Incluso Leoni aceptó en la página 115 que nunca había visto una edición original, y en páginas anteriores, indicó que gran parte de su material biográfico no tenía fuentes.
Ninguna de esta investigación y crítica era conocida originalmente por la mayoría de los comentaristas en idioma inglés, a fuerza de las fechas en que estaban escribiendo y, hasta cierto punto, el idioma en que fue escrito. Hogue estaba en condiciones de aprovecharlo, pero no fue hasta 2003 cuando aceptó que parte de su material biográfico anterior había sido, de hecho, apócrifo. Mientras tanto, algunas de las fuentes más recientes enumeradas (Lemesurier, Gruber, Wilson) han sido particularmente mordaces sobre los intentos posteriores de algunos autores menos conocidos y entusiastas de Internet de extraer supuestos significados ocultos de los textos, ya sea con la ayuda de anagramas, códigos numéricos, gráficos u otros.
En la cultura popular
Las profecías contadas y ampliadas por Nostradamus figuraron en gran medida en la cultura popular de los siglos XX y XXI. Además de ser el tema de cientos de libros (tanto de ficción como de no ficción), la vida de Nostradamus se ha representado en varias películas y videos, y su vida y sus escritos siguen siendo objeto de interés de los medios.