Nombres de Dios en el Islam

Nombres de Dios en el Islam (árabe: أَسْمَاءُ ٱللَّٰهِ ٱلْحُسْنَىٰ ʾasmāʾu llāhi l-ḥusnā, "Los hermosos nombres de Alá") son nombres atribuidos a Dios en el Islam por los musulmanes. Si bien algunos nombres solo están en el Corán y otros solo en el hadiz, hay algunos nombres que aparecen en ambos.

Lista

	Classical Arabic (Quranic/ classical written forms)	Romanization [Various Spellings]	Translationa	Reference
1	* اَلرَّحْمَـٰن [* = classical written form]|| ar-Raḥmān [Ar-Rahmaan]	The Beneficent/ All-Compassionate/ Most Gracious/	Quran: Beginning of every Surah (chapter) except one, and numerous other places. The first verse ('ayat) of Surah ar-Rahman (Surah 55) consists only of this Name.
2	اَلرَّحِيْمُ	ar-Raḥīm [Ar-Raheem]	The Most Merciful/ Ever-Merciful/ Merciful/ Most Clement	Quran: Beginning of every Surah (chapter) except one, and numerous other places (there are a total of 114 Surahs in the Quran.)
3	اَلْمَلِك [* = classical written form]	al-Mālik [al-Maalik]	The King/ Lord/ Sovereign/ Dominion/ Master [also means "the God/ Lord, the One and Only", "Possessor of Supreme Power or Authority"]	59:23, 20:114, 23:116
4	اَلقُدُّوسُ	al-Quddus [al-Quddous, al-Quddoos]	The Holy/ All-Holy/ All-Pure/ Sacred/ All-Sacred	59:23, 62:1
5	ٱلْسَّلَامُ [* = classical written form]	As-Salām [As-Salaam]	The Giver of Peace/ Peace/ All-Calm/ Ever-Tranquil	59:23
6	ٱلْمُؤْمِنُ	al-Muʿmin	The Granter of Security/ the Giver/ Faith/ Supreme Believer (of Belief)/ Giver of Belief/ All-Assurer	59:23
7	ٱلْمُهَيْمِنُ	al-Muhaymin	The Controller/ Absolute Authority Over All/ Guardian Over All/ Absolute Master/ Eternal Dominating	59:23
8	ٱلْعَزِيزُ	al-ʿAzīz [al-Azeez]	The Exalted in Might and Power/ Exalted/ Powerful/ Almighty/ Mighty	3:6, 4:158, 9:40, 48:7, 59:23
9	ٱلْجَبَّارُ	al-Jabbar [al-Jabbaar]	The Omnipotent/ Supreme Power/ Possessor of Having All Power/ Strong	59:23
10	ٱلْمُتَكَبِّرُ	al-Mutakabbir	The Possessor of Greatness/ Supreme/ Justly Proud	59:23
11	ٱلْخَالِقُ [* = classical written form]	al-Khaliq [al-Khaaliq]	The Creator/ Creator of the Universe/ Maker/ True Originator/ Absolute Author	6:102, 13:16, 36:81, 39:62, 40:62, 59:24
12	ٱلْبَارِئُ	al-Bariʿ [al-Baari’/ al-Baarie]	The Initiator/ Evolver/ Eternal Spirit Worshipped By All, Have Absolute Power Over All Matters, Nature and Events	59:24
13	ٱلْمُصَوِّرُ	al-Musawwir [al-Mussawwir/ al-Muswawwir]	The Fashioner/ Shaper/ Designer/ Artist	59:24
14	* ٱلْغَفَّارُ [* = classical written form]	al-Ghaffar [al-Ghaffaar]	The Repeatedly Forgiving/ Absolute Forgiver/ Pardoner/ Condoner [He Who is Ready to Pardon and Forgive]	20:82, 38:66, 39:5, 40:42, 71:10
15	ٱلْقَهَّارُ [* = classical written form]	al-Qahhar [al-Qahhaar]	The Subduer/ Overcomer/ Conqueror/ Absolute Vanquisher [Possessor of Who Subdues Evil and Oppression]	12:39, 13:16, 14:48, 38:65, 39:4, 40:16
16	ٱلْوَهَّابُ	al-Wahhab [al-Wahhaab]	The Absolute Bestower/ Giver/ Grantor/ Great Donor	38:9, 38:35
17	ٱلْرَّزَّاقُ	Ar-Razzaq [Ar-Razzaaq]	The Provider/ Sustainer/ Bestower of Sustenance/ All-Provider	51:58
18	ٱلْفَتَّاحُ	al-Fattah [al-Fattaah]	The Opener/ Opener of the Gates of Profits/ Reliever/ The Victory Giver	34:26
19	ٱلْعَلِيمُ	al-Alim [al-Aleem]	The Knowing/ All-Knower/ Omniscient/ All-Knowledgeable/ Possessor of Knowing Much of Ever Thing/ All-Knowing	2:158, 3:92, 4:35, 24:41, 33:40
20	ٱلْقَابِضُ	al-Qabid/ al-Qabidh [al-Qaabid/ al-Qaabidh]	The Restrainer/ Withholder/ Straightener/ Absolute Seizer	2:245
21	ٱلْبَاسِطُ	al-Basit/ al-Basitt [al-Baasit/ al-Baasitt]	The Extender/ Expander/ Generous Provider	2:245
22	ٱلْخَافِضُ	al-Khafid/ al-Khafidh [al-Khaafid/ al-Khaafidh]	The Abaser/ Humiliator/ Downgrader [Possessor of Giving Comfort, Free from Pain Anxiety or Troubles]	56:3; al-Kafʿamī (1992:38)
23	ٱلْرَّافِعُ	Ar-Rafiʿ/ Ar-Rafee [Ar-Raafiʿ/ Ar-Raafee]	The Exalter/ Upgrader [of Ranks]	58:11, 6:83
24	ٱلْمُعِزُّ	al-Muʿizz [al-Muʿeizz]	The Giver of Honor/ Bestower of Honor/ Empowerer	3:26
25	ٱلْمُذِلُّ	al-Muzill [al-Mudzhill]	The Giver of Dishonor/ the Giver of Disgrace	3:26
26	ٱلْسَّمِيعُ	As-Samiʿ/ As-Samie [As-Sameeʿ]	The Hearing/ All-Hearing/ Hearer of Invocation	2:127, 2:256, 8:17, 49:1
27	ٱلْبَصِيرُ	al-Basir/ al-Bassir/ al-Baswir [al-Baseer/ al-Basseer/ al-Basweer]	The All-Seeing/ All-Seer/ Ever-Clairvoyant/ Clear-Sighted/ Clear-Seeing	4:58, 17:1, 42:11, 42:27
28	ٱلْحَكَمُ	al-Hakam	The Judge/ Arbitrator/ Arbiter/ All-Decree/ Possessor of Authority of Decisions and Judgment	22:69
29	ٱلْعَدْلُ	al-ʿAdl/ al-Edl	The Just/ Authorized and Straightforward Judge of Dealing Justly	Not Quranic, see al-Kafʿamī (1992:40)
30	ٱلْلَّطِيفُ	al-Latif / al-Lattif/ al-Latwif [al-Lateef/ al-Latteef/ al-Latweef]	The Gentle/ Benignant/ Subtly Kind/ All-Subtle	22:63, 31:16, 33:34
31	ٱلْخَبِيرُ	al-Khabir [al-Khabeer]	The All-Aware/ Well-Acquainted/ Ever-Adept	6:18, 17:30, 49:13, 59:18
32	ٱلْحَلِيمُ	al-Halim [al-Haleem]	The Forbearing/ Indulgent/ Oft Forbearing/ All-Enduring	2:235, 17:44, 22:59, 35:41
33	ٱلْعَظِيمُ	al-ʿAzim, al-ʿAzzim, al-ʿAzwim/ al-Ezim, al-Ezzim, al-Ezwim [al-ʿAzzeem, al-ʿAzweem/ al-Ezzeem, al-Ezweem]	The Most Great/ Ever-Magnificent/ Most Supreme/ Exalted/ Absolute Dignified	2:255, 42:4, 56:96
34	ٱلْغَفُورُ	al-Ghafur [al-Ghafour, al-Ghafoor]	The Ever-Forgiving/ Oft-Forgiving	2:173, 8:69, 16:110, 41:32
35	ٱلْشَّكُورُ	ash-Shakur [Ash-Shakour, Ash-Shakoor]	The Grateful/ Appreciative/ Multiplier of Rewards	35:30, 35:34, 42:23, 64:17
36	ٱلْعَلِىُّ * ٱلْعَلِيُّ [* = classical written form]	al-Ali [al-Aliyy]	The Sublime/ Ever-Exalted/ Supreme/ Most High/ Most Lofty	4:34, 31:30, 42:4, 42:51 34:23
37	ٱلْكَبِيرُ	al-Kabir [al-Kabeer]	The Great/ Ever-Great/ Grand/ Most Great/ Greatly Abundant of Extent, Capacity and Importance	13:9, 22:62, 31:30, 34:23
38	ٱلْحَفِيظُ	al-Hafiz [al-Hafeez]	The Preserver/ Ever-Preserving/ All-Watching/ Protector/ Guardian/ Oft-Conservator	11:57, 34:21, 42:6
39	ٱلْمُقِيتُ	al-Muqit [al-Muqeet]	The Nourisher/ Feeder	4:85
40	ٱلْحَسِيبُ	al-Hasib [al-Haseeb]	The Bringer of Judgment/ Ever-Reckoner [the One Who Takes Account of All Matters]	4:6, 4:86, 33:39
41	ٱلْجَلِيلُ	al-Jalil [al-Jaleel]	The Majestic/ Exalted/ Oft-Important/ Splendid	55:27, 7:143
42	ٱلْكَرِيمُ	al-Karim [al-Kareem]	The Noble/ Bountiful/ Generous/ Precious/ Honored/ Benefactor	27:40, 82:6
43	ٱلْرَّقِيبُ	Ar-Raqib [Ar-Raqeeb]	The Watchful/ Observer/ Ever-Watchful/ Watcher	4:1, 5:117
44	ٱلْمُجِيبُ	al-Mujib [al-Mujiyb]	The Responsive/ Answerer/ Supreme Answerer/ Accepter of Invocation	11:61
45	ٱلْوَاسِعُ [* = classical written form]	al-Wasi‘/ al-Wasie [al-Waasi‘/ al-Waasie]	The Vast/ All-Embracing/ Omnipresent/ Boundless/ All-Encompassing	2:268, 3:73, 5:54
46	ٱلْحَكِيمُ	al-Hakim [al-Hakeem]	The Wise/ Ever-Wise/ Endowed with Sound Judgment	31:27, 46:2, 57:1, 66:2
47	ٱلْوَدُودُ	al-Wadud [al-Wadoud/ al-Wadood]	The Affectionate/ Ever-Affectionate/ Loving One/ Loving/ the Lover/ the One Who Tenders and Warm Hearts	11:90, 85:14
48	ٱلْمَجِيدُ	al-Majid [al-Majeed]	The All-Glorious/ Majestic/ Ever-Illustrious [Oft-Brilliant in Dignity, Achievements or Actions]	11:73
49	ٱلْبَاعِثُ	al-Baʿith / al-Baʿeith [al-Baaʿith/ al-Baaʿeith]	The Resurrector/ Awakener/ Arouser/ Dispatcher	22:7
50	ٱلْشَّهِيدُ	ash-Shahid [Ash-Shaheed]	The Witness/ Testifier/ Ever-Witnessing	4:166, 22:17, 41:53, 48:28
51	ٱلْحَقُّ	al-Haqq	The Truth/ Reality/ the Only One Certainly Sound and Genuine in Truth	6:62, 22:6, 23:116, 24:25
52	ٱلْوَكِيلُ	al-Wakil [al-Wakeel]	The Trustee, The Dependable, The Advocate	3:173, 4:171, 28:28, 73:9
53	ٱلْقَوِيُّ	al-Qawi [al-Qawee]	The Strong	22:40, 22:74, 42:19, 57:25
54	ٱلْمَتِينُ	al-Matin [al-Mateen]	The Firm, The Steadfast	51:58
55	ٱلْوَلِيُّ	al-Wali [al-Walee]	The Friend, Helper	4:45, 7:196, 42:28, 45:19
56	ٱلْحَمِيدُ	al-Hamid [al-Hameed]	The All Praiseworthy	14:8, 31:12, 31:26, 41:42
57	* ٱلْمُحْصِىُ [* = classical written form]	al-Muhsi [al-Muhsee]	The Accounter, The Numberer of All	72:28, 78:29
58	ٱلْمُبْدِئُ	al-Mubdiʾ [al-Mubdie]	The Originator, The Producer, The Initiator	10:34, 27:64, 29:19, 85:13
59	ٱلْمُعِيدُ	al-Muʿid [al-Muʿeid/ al-Muʿeyd]	The Restorer, The Reinstater Who Brings Back All	10:34, 27:64, 29:19, 85:13
60	ٱلْمُحْيِي [* = classical written form]	al-Muhyi [al-Muhyee]	The Giver of Life	7:158, 15:23, 30:50, 57:2
61	ٱلْمُمِيتُ	al-Mumit [al-Mumeet]	The Bringer of Death	3:156, 7:158, 15:23, 57:2
62	ٱلْحَىُّ	al-Hayy	The Living	2:255, 3:2, 20:111, 25:58, 40:65
63	ٱلْقَيُّومُ	al-Qayyum [al-Qayyoum/ al-Qayyoom]	The Subsisting, The Independent	2:255, 3:2, 20:111
64	ٱلْوَاجِدُ [* = classical written form]	al-Wajid [al-Waajid]	The Perceiver, The Finder, The Unfailing	38:44
65	ٱلْمَاجِدُ	al-Majid [al-Maajid]	The Illustrious, The Magnificent, The Glorious	85:15, 11:73; al-Kafʿamī (1992:48)
66	ٱلْوَاحِدُ [* = classical written form]	al-Wahid [al-Waahid]	The Unique, The Single	13:16, 14:48, 38:65, 39:4
67	ٱلْأَحَد	al-Ahad	The One, The Indivisible	112:1
68	ٱلْصَّمَدُ	As-Samad [As-Ssamad/ As-Swamad]	The Eternal, The Absolute, The Self-Sufficient	112:2
69	ٱلْقَادِرُ [* = classical written form]	al-Qadir [al-Qaadir]	The All-Powerful, He Who is able to do Everything	6:65, 46:33, 75:40
70	ٱلْمُقْتَدِرُ	al-Muqtadir	The Determiner, The Dominant	18:45, 54:42, 6:65
71	ٱلْمُقَدِّمُ	al-Muqaddim	The Expediter, He Who Brings Forward	16:61
72	ٱلْمُؤَخِّرُ	al-Muʾakhkhir [al-Moʾakhkhir]	The Delayer, He Who Puts Far Away	71:4
73	ٱلأَوَّلُ	al-Awwal	The First, The Beginning-less	57:3
74	اَلْآخِر [* = classical written form]	al-Akhir */ al-Aakhir [* = classical written form]	The Last, The Endless	57:3
75	ٱلْظَّـٰهِرُ * ٱلْظَّاهِرُ [* = classical written form]	Az-Zahir/ Az-ZZahir/ Az-Zwahir [Az-Zaahir/ Az-Zzaahir/ Az-Zwaahir]	The Manifest, The Evident, The Outer	57:3
76	ٱلْبَاطِنُ	al-Batin/ al-Battin/ al-Batwin [al-Baatin/ al-Baattin/ al-Baatwin]	The Hidden, The Unmanifest, The Inner	57:3
77	* ٱلْوَالِى ٱلْوَالِي [* = classical written form]	al-Wali [al-Waali]	The Patron, The Protecting Friend, The Friendly Lord	13:11
78	* ٱلْمُتَعَالِى ٱلْمُتَعَالِي [* = classical written form]	al-Mutaʿali [al-Muta'aali]	The Supremely Exalted, The Most High	13:9
79	ٱلْبَرُّ	al-Barr	The Good, The Beneficent	52:28
80	ٱلْتَّوَّابُ	At-Tawwab [At-Tawwaab]	The Ever-Returning, Ever-Relenting	2:128, 4:64, 49:12, 110:3
81	ٱلْمُنْتَقِمُ	al-Muntaqim	The Avenger	32:22, 43:41, 44:16
82	اَلْعَفُوُّ	al-ʿAfu [al-ʿAfou]	The Pardoner, The Effacer, The Forgiver	4:43, 4:99, 4:149, 22:60, 58:2
83	اَلْرَّؤُفُ [* = classical written form]	Ar-Ra’uf [Ar-Raʿouf/ Ar-Rawʿouf]	The Kind, The Pitying	9:117, 57:9, 59:10
84	* مَـٰلِكُ ٱلْمُلْكُ مَـٰلِكَ ٱلْمُلْكِ [* = classical written form]	Malik ul-Mulk [Maalik ul-Mulk]	The Owner of all Sovereignty	3:26
85	* ذُو ٱلْجَلَـٰلِ وَٱلْإِكْرَامُ ذُو ٱلْجَلَالِ وَٱلْإِكْرَامُ [* = classical written form]	Zul-Jalali wal-Ikram/ Dzhul-Jalali wal-Ikram [Zul-Jalaali wal-Ikraam/ Dzhul-Jalaali wal-Ikraam]	The Owner, Lord of Majesty and Honour	55:27, 55:78
86	اَلْمُقْسِطُ	al-Muqsit [al-Muqsitt]	The Equitable, The Requiter	3:18; al-Kafʿamī (1992:58f)
87	اَلْجَامِعُ	al-Jamiʿ/ al-Jamie [al-Jaamiʿ/ al-Jaamie]	The Gatherer, The Unifier	3:9
88	* اَلْغَنىُّ ٱلْغَنيُّ [* = classical written form]	al-Ghani [al-Ghaani]	The Rich, The Independent	39:7, 47:38, 57:24
89	* اَلْمُغْنِىُّ اَلْمُغْنِيُّ [* = classical written form]	al-Mughni	The Enricher, The Emancipator	9:28
90	اَلْمَانِعُ	al-Maniʿ/ al-Manie [al-Maaniʿ/ al-Maanie]	The Preventer, The Withholder, The Shielder, The Defender	See al-Kafʿamī (1992:61)
91	اَلْضَّارُ	Adh-Dharr [Adh-Dhaarr]	The Distressor, The Harmer, The Afflictor	6:17; al-Kafʿamī (1992:58)
92	اَلنَّافِعُ	An-Nafi‘/ An-Nafie [An-Naafiʿ/ al-Naafie]	The Propitious, The Benefactor, The Source of Good	30:37
93	اَلنُّورُ	An-Nur [An-Nour]	The Light	24:35
94	* اَلْهَادِى اَلْهَادِي [* = classical written form]	al-Hadi [al-Haadi]	The Guide, The Way	22:54
95	اَلْبَدِيعُ	al-Badiʿ[al-Badiyʿ/ al-Badiye]	The Originator, The Incomparable, The Unattainable, The Beautiful	2:117, 6:101
96	* اَلْبَاقِى اَلْبَاقِي [* = classical written form]	al-Baqi [al-Baaqi]	The Immutable, The Infinite, The Everlasting	55:27; al-Kafʿamī (1992:64)
97	اَلْوَارِثُ [* = classical written form]	al-Warith [al-Waarith]	The Heir, The Inheritor of All	15:23, 57:10
98	اَلرَّشِيدُ	Ar-Rashid [Ar-Rasheed]	The Guide to the Right Path	11:87 (Used Not referring to Allah)
99	اَلصَّبُورُ	As-Sabur/ As-Ssabur/ As-Swabur [As-Sabour/ As-Ssabour/ As-Swabour]	The Timeless, The Patient	2:153, 3:200, 103:3
[* = classical calligraphic short written form]
a. b D = Direct; V = from Verb; A = from Adjective or Adjectival Phrase; I = from Indefinite noun; P = from Plural noun; O = Other

Hadiz

Por lo que le dijeron a Sahih Bukhari Hadith:

Abu Hurairah informó que Dios tiene noventa y nueve Nombres, es decir, cien menos uno, y quien cree en sus significados y actúa en consecuencia, entrará en el Paraíso; y Dios es ingenio (uno) y ama 'el ingenio' (es decir, números impares).

—Sahih Bukhari, Vol. 8, Libro 75, Hadith 419

Hay otro hadiz musulmán Sahih:

El Mensajero de Alá (Asimismo عليه عليه وسلم) dijo: "Dios tiene noventa y nueve Nombres, uno-cientos menos uno; y el que los memorizó todos por corazón entrará en el Paraíso." Contar algo significa conocerlo de corazón.

—Sahih Bukhari, Vol. 9, Libro 93, Hadith 489

El Corán se refiere a los Nombres más bellos de Dios (al-ʾasmāʾ al-ḥusná) en varias suras. Gerhard Böwering se refiere a la sura 17 (17:110) como el locus classicus al que solían adjuntarse listas explícitas de 99 nombres en tafsir. Un grupo de más de una docena de epítetos divinos que se incluyen en dichas listas se encuentra en la sura 59. El místico sunita Ibn Arabi conjeturó que los 99 nombres son "signos externos de los misterios internos del universo".

Misticismo islámico

Hay una tradición en el sufismo en el sentido de que los 99 nombres de Dios apuntan a un místico "Nombre más supremo y superior" (ismu l-ʾAʿẓam (الاسْمُ ٱلْأَعْظَم). Se dice que el 'Gran Nombre de Dios' es 'aquel que si es llamado (rezado) por él, Él responderá'.

Según un hadiz narrado por Abdullah ibn Masud, algunos de los nombres de Dios también se han ocultado a la humanidad. Más de 1000 nombres de Dios se enumeran en Jawshan Kabir (جَوْشَنُ ٱلْكَبِير—literalmente & #34;la Gran Coraza") invocaciones.

El influyente místico sunita Ibn Arabi (26 de julio de 1165 - 16 de noviembre de 1240) no interpretó los nombres de Dios como meros epítetos, sino como atributos reales que dividen el universo tanto en formas creadas como posibles. Por estos nombres, los rasgos divinos revelados para los humanos, cuyo potencial divino está oculto, pueden aprender a convertirse en un reflejo de tales nombres. Sin embargo, tales reflexiones son limitadas; los rasgos divinos no igualan la esencia divina de los nombres. Influenciado por las enseñanzas metafísicas de Ibn Arabi, Haydar Amuli asignó ángeles a los diferentes nombres de Dios. En consecuencia, los ángeles buenos en su conjunto son una manifestación de los Nombres de la Belleza de Dios. Los ángeles malignos (shayatin), por otro lado, son una manifestación de los Nombres de majestad de Dios, como "El Altivo".

Nombres de pila teofóricos

Camisa Talismanic inscrita con los 99 nombres de Dios, así como versos y oraciones coránicos, Turquía, siglo XVIII, colección Khalili de Hajj y las Artes de Peregrinación

Los nombres árabes de Dios se utilizan para formar nombres de pila teofóricos comúnmente utilizados en las culturas musulmanas de todo el mundo, principalmente en las sociedades de habla árabe.

Debido a que los nombres de Dios en sí mismos están reservados a Dios y su uso como nombre de pila de una persona se considera inapropiado desde el punto de vista religioso, los nombres teofóricos se forman anteponiendo el término ˁabd (عَبْدُ: "esclavo/siervo de& #34;) al nombre en el caso de nombres masculinos;

Esta distinción se establece por respeto a la santidad de los nombres divinos, que denotan atributos (de amor, bondad, misericordia, compasión, justicia, poder, etc.) que se cree que se poseen únicamente en un sentido pleno y absoluto por Dios, mientras que los musulmanes consideran que los seres humanos, al ser criaturas limitadas, están dotados de los atributos divinos solo en una capacidad limitada y relativa. El prefijo del artículo definido indicaría que el portador posee el atributo correspondiente en sentido exclusivo, rasgo reservado a Dios.

El verso coránico 3:26 se cita como evidencia en contra de la validez del uso de nombres divinos para las personas, con el ejemplo de Mālik ul-Mulk (مَـٰلِكُ ٱلْمُلْكُ: "Señor del poder" o "Dueño de toda la soberanía"):

Di: "¡Oh Dios! Señor del Poder, usted da el poder a quien usted quiere, y usted despoja el poder de quien usted quiere. Permaneces con honor a quien quieres, y traes a quien quieres. En Tu mano está todo bien." En verdad, sobre todas las cosas Tienes poder.

—Corán 3:26

Las dos partes del nombre que comienzan con ˁabd pueden escribirse por separado (como en el ejemplo anterior) o combinarse como una sola en la forma transliterada; en tal caso, la vocal transcrita después de ˁabdu a menudo se escribe como u cuando las dos palabras se transcriben como una sola: por ejemplo, Abdur-Rahman, Abdul-Aziz , Abdul-Jabbar, o incluso Abdullah (عَبْدُ ٱللّٰه: "Siervo de Dios"). (Esto tiene que ver con las vocales del caso árabe, la vocal u final muestra la forma de caso nominativo normal de 'cita').

Ejemplos de nombres teofóricos musulmanes incluyen:

• Rahmān, como Abdul Rahman Al-Sudais (Disminución neta dirigida hacia otros países) Imam de la Gran Mezquita de Makkah, KSA
• Salām, como Salam Fayyad (subidos directamente) Palestino político
• Jabbār, como Kareem Abdul-Jabbar (Subeficialmente) jugador de baloncesto americano
• Hakīm, tales como Sherman "Abdul Hakim" Jackson (Disminuyamos a decir verdad)ˁabdu ́l-Ḥakiym): American Islamic Studies Scho
• Ra'ūf, como Ra'ouf Mus'ad (Sudanese novelista egipcio-sudanese)
• Mālik, como Mālik bin ́Anas (مالية بين назазаныман): estudiosos musulmanes sunitas clásicos después de los cuales la escuela Maliki de fiqh fue nombrada
• Abdul Muqtedar, como en Muhammad Abdul Muqtedar Khan (a raíz de los ataques dirigidos contra los mismos)

Uso en fuentes baháʼís

Las fuentes baháʼís afirman que el nombre número 100 se reveló como "Baháʼ" (Árabe: بهاء "gloria, esplendor"), que aparece en las palabras Bahá'u'lláh y Baháʼí. También creen que es el nombre más grande de Dios. El Báb escribió una tablilla en forma de estrella de cinco puntas con una derivación morfológica de 360 grados de la palabra "Baháʼ" utilizado en él.

Según el erudito baháʼí ‘Abdu’l-Hamíd Ishráq-Khávari, Bahāʾ al-dīn al-ʿĀmilī adoptó el seudónimo poético persa "Bahāʾ" después de inspirarse en las palabras del quinto Imam Doceavo, Muhammad al-Baqir, y el sexto Imam, Ja'far al-Sadiq, quienes afirmaron que el nombre más grande de Dios estaba incluido en el Duʿāʾu l- Bahāʾ, una oración del amanecer para el Ramadán, o el ʾAʿmal ʿam Dawūd. En el primer verso del duʿāʾu l-Bahāʾ, el nombre "Bahāʾ" aparece cuatro veces.