Nombres de Dios

Hay varios nombres de Dios, muchos de los cuales enumeran las diversas cualidades de un Ser Supremo. La palabra inglesa dios (y su equivalente en otros idiomas) es utilizada por múltiples religiones como sustantivo para referirse a diferentes deidades, o específicamente al Ser Supremo, como se indica en inglés con los términos en mayúsculas y sin mayúsculas Dios y dios. Los equivalentes afines antiguos para el hebreo bíblico Elohim, uno de los nombres más comunes de Dios en la Biblia, incluyen el protosemita El, el arameo bíblico Elah y el árabe 'ilah.El nombre personal o propio de Dios en muchos de estos idiomas puede distinguirse de tales atributos o ser homónimo. Por ejemplo, en el judaísmo, el tetragrámaton a veces se relaciona con el antiguo hebreo ehyeh ("yo seré"). En la Biblia hebrea (Éxodo 3:14), YHWH, el nombre personal de Dios, se revela directamente a Moisés. La correlación entre varias teorías y la interpretación del nombre de "el único Dios", utilizado para significar un Ser Supremo monoteísta o supremo del que derivan todos los demás atributos divinos, ha sido un tema de debate ecuménico entre los eruditos orientales y occidentales durante más de dos siglos. En la teología cristiana la palabra es considerada un nombre personal y propio de Dios.Por otro lado, los nombres de Dios en una tradición diferente a veces se mencionan mediante símbolos. Se ha planteado y analizado la cuestión de si los nombres divinos utilizados por diferentes religiones son equivalentes.

El intercambio de nombres sagrados entre diferentes tradiciones religiosas suele ser limitado. Se pueden compartir otros elementos de la práctica religiosa, especialmente cuando las comunidades de diferentes religiones viven en estrecha proximidad (por ejemplo, el uso de Om y Krishna dentro de la comunidad cristiana india), pero el uso de los nombres en sí permanece principalmente dentro del dominio de un particular. religión, o incluso puede ayudar a definir la creencia religiosa de uno según la práctica, como en el caso de la recitación de los nombres de Dios (como el japa). El Jaap Sahib de Guru Gobind Singh, que contiene 950 nombres de Dios, es un ejemplo de esto. Los nombres divinos , el tratado clásico de Pseudo-Dionysius, define el alcance de los entendimientos tradicionales en las tradiciones occidentales como la teología helénica, cristiana, judía e islámica sobre la naturaleza y el significado de los nombres de Dios. Otras listas históricas, como Los 72 nombres del Señor, muestran paralelos en la historia y la interpretación del nombre de Dios entre la Cabalá, el cristianismo y la erudición hebrea en varias partes del mundo mediterráneo.

La actitud en cuanto a la transmisión del nombre en muchas culturas estuvo rodeada de secretismo. En el judaísmo, la pronunciación del nombre de Dios siempre ha sido guardada con mucho cuidado. Se cree que, en la antigüedad, los sabios comunicaban la pronunciación solo una vez cada siete años; este sistema fue desafiado por movimientos más recientes.

La naturaleza de un santo nombre puede describirse como personal o atributiva. En muchas culturas, a menudo es difícil distinguir entre los nombres personales y atributivos de Dios, las dos divisiones necesariamente se funden entre sí.

Religiones abrahámicas y de inspiración abrahámica

Judaísmo

El proviene de una raíz que significa "dios" o "deidad", reconstruida en el idioma protosemita como ʾil. A veces, refiriéndose a Dios y, a veces, al poderoso cuando se usa para referirse al Dios de Israel, El casi siempre se califica con palabras adicionales que definen aún más el significado que lo distingue de los dioses falsos. Un título común de Dios en la Biblia hebrea es Elohim (hebreo: אלהים). La raíz Eloah (אלה) se usa en poesía y prosa tardía (p. ej., el Libro de Job) y termina con el sufijo plural masculino "-im" ים creando una palabra como ba`alim ("dueño(s)") y adonim ("señor(es), amo(s)") que también puede indicar una identidad singular.

En el Libro del Éxodo, Dios le ordena a Moisés que le diga al pueblo que 'YO SOY' lo envió, y este es venerado como uno de los nombres más importantes de Dios según la tradición mosaica.

Moisés le dijo a Dios: “Supongan que voy a los israelitas y les digo: 'El Dios de sus padres me ha enviado a ustedes', y me preguntan: '¿Cuál es su nombre?' Entonces, ¿qué les diré? Dios le dijo a Moisés: “ Yo soy el que soy. Esto es lo que debes decir a los israelitas: ' Yo soy me ha enviado a ustedes. Dios también le dijo a Moisés: “Di a los israelitas: 'El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.' Este es mi nombre para siempre, el nombre con el que me llamarás de generación en generación".—  Éxodo 3:13-15

En Éxodo 6:3, cuando Moisés habló por primera vez con Dios, Dios dijo: "Solía ​​aparecerme a Abraham, Isaac y Jacob como El Shaddai, pero no me di a conocer a ellos por mi nombre YHWH".

YHWH (יהוה ‎) es el nombre propio de Dios en el judaísmo. Ni las vocales ni los puntos de las vocales se usaban en los antiguos escritos hebreos y la vocalización original de YHWH se ha perdido.

Los comentarios posteriores también sugirieron que la verdadera pronunciación de este nombre se compone completamente de vocales, como el griego Ιαουε. Sin embargo, esto se pone en duda por el hecho de que las vocales solo se distinguían en el período de tiempo por su ausencia debido a la falta de vocales explícitas en la escritura hebrea. El sustituto resultante hecho de semivocales y glotales, conocido como tetragrámaton, normalmente no se permite pronunciar en voz alta, ni siquiera en oración. La prohibición del mal uso (no uso) de este nombre es el tema principal del mandato de no tomar el nombre del Señor en vano.

En lugar de pronunciar YHWH durante la oración, los judíos dicen "Adonai" ("Señor"). Halakha requiere que las reglas secundarias se coloquen alrededor de la ley primaria, para reducir la posibilidad de que se rompa la ley principal. Como tal, es una práctica religiosa común restringir el uso de la palabra "Adonai" solo a la oración. En una conversación, muchos judíos, incluso cuando no hablan hebreo, llamarán a Dios HaShem (השם), que en hebreo significa "el Nombre" (esto aparece en Levítico 24:11).

Casi todos los judíos ortodoxos evitan usar Yahweh o Jehová por completo sobre la base de que la pronunciación real del tetragrámaton se ha perdido en la antigüedad. Muchos usan el término HaShem como referencia indirecta, o en su lugar usan "Dios" o "El Señor". Mark Sameth argumenta que Yahweh era un seudónimo para una deidad de doble género, las cuatro letras de ese nombre eran un criptograma que los sacerdotes del antiguo Israel leían al revés como huhi, "heshe", como teorizó anteriormente Guillaume Postel (siglo XVI). y Miguel Ángel Lanci (siglo XIX).

Cristiandad

Algunos eruditos bíblicos dicen que YHWH probablemente se pronunció Yahweh. Las referencias, como The New Encyclopædia Britannica, validan lo anterior al ofrecer detalles adicionales a su reconstrucción (cristiana) a partir de fuentes griegas:

Los primeros escritores cristianos, como Clemente de Alejandría en el siglo II, habían usado una forma como Yahweh y afirman que esta pronunciación del tetragrámaton nunca se perdió realmente. Otras transcripciones griegas también indicaron que YHWH debería pronunciarse Yahweh.

Los teónimos hebreos Elohim y YHWH se traducen principalmente como "Dios" y "el SEÑOR " respectivamente, aunque en la tradición protestante del cristianismo se usan a veces los nombres personales Yahweh y Jehová. "Jehová" aparece en la Biblia Tyndale, la versión King James y otras traducciones de ese período de tiempo y posteriores. Muchas traducciones al inglés de la Biblia traducen el tetragrammaton como L ORD, eliminando así cualquier forma de YHWH del texto escrito y yendo mucho más allá de la práctica oral judía de sustituir YHWH por Adonai cuando se lee en voz alta.

Las traducciones de la Biblia en inglés del Nuevo Testamento griego traducen ho theos (griego: Ο Θεός) como Dios y ho kurios (griego: Ο Κύριος) como "el Señor".

Jesús (Iesus, Yeshua) era una forma alternativa común del nombre יְהוֹשֻׁעַ (Yehoshua - Joshua) en libros posteriores de la Biblia hebrea y entre los judíos del período del Segundo Templo. El nombre corresponde a la grafía griega Iesous, de donde proviene la grafía inglesa Jesus. Cristo significa 'el ungido' en griego (Χριστός). Khristos es el equivalente griego de la palabra hebrea Mesías; mientras que en inglés el antiguo mesías anglosajón haeland (sanador) fue prácticamente aniquilado por el Cristo latino, algunos cognados como heiland en holandés y afrikaans sobreviven; también, en alemán, la palabra Heiland se usa a veces como referencia a Jesús, por ejemplo, en los coros de las iglesias).

En el Libro de Apocalipsis en el Nuevo Testamento cristiano, se cita a Dios diciendo "Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin". (cf. Apocalipsis 1:8, 21:6 y 22:13)

Algunos cuáqueros se refieren a Dios como la Luz. Otro término utilizado es Rey de Reyes o Señor de Señores y Señor de los Ejércitos. Otros nombres usados ​​por los cristianos incluyen Anciano de Días, Padre/Abba que es hebreo, "Altísimo" y los nombres hebreos Elohim, El-Shaddai, Yahweh, Jehová y Adonai. Abba ('padre' en hebreo) es un término común usado para el creador dentro del cristianismo porque era un título que Jesús usó para referirse a Dios el Padre.

Guđán es la palabra protogermánica para Dios. Fue heredado por las lenguas germánicas en Gud en el escandinavo moderno; Dios en frisón, holandés e inglés; y Gott en alemán moderno.

Deus es la palabra latina para Dios. Fue heredado por las lenguas romances en Deus en portugués moderno; Déu en catalán; Dios en español; Dieu en francés; Dio en italiano; y Dumnezeu (del latín Domine Deus) en rumano. Está lejanamente relacionado, a través del protoindoeuropeo, con Theos (Θεός), la palabra griega para Dios, y también con la palabra para Dios en las lenguas celta y báltica (lituano: Dievas; letón: Dievs; galés: Duw; bretón: Doue; gaélico irlandés y escocés: Dia).

Bog es la palabra para Dios en la mayoría de los idiomas eslavos. (Escritura cirílica: Бог; checo: Bůh; polaco: Bóg; eslovaco: Boh). El término se deriva del protoeslavo * bogъ, que originalmente significaba 'riqueza/bienestar terrenal; fortuna', con un cambio semántico a 'dispensador de riqueza/fortuna' y finalmente a 'dios'. El término puede haber sido originalmente un préstamo de los idiomas iraníes.

Shàngdì ​​(上帝pinyin shàng dì, literalmente 'Rey de arriba') se usa para referirse al Dios cristiano en la versión estándar de la Biblia de la Unión China. Shén 神(literalmente, 'Dios', 'espíritu' o 'deidad') fue adoptado por los misioneros protestantes en China para referirse al Dios cristiano. En este contexto, generalmente se traduce con un espacio, "神", para demostrar reverencia. Zhǔ y Tiānzhǔ 主,天主(lit. 'Señor' o 'Señor en el cielo') son equivalentes a "Señor"; estos nombres se utilizan como títulos formales del Dios cristiano en las iglesias cristianas de China continental.

Los católicos coreanos también usan el cognado coreano de Tiānzhǔ, Cheon-ju (천주), como referencia principal a Dios tanto en contextos rituales/ceremoniales como vernáculos (pero sobre todo rituales/ceremoniales). Los católicos coreanos y los anglicanos también usan un cognado del chino Shàngdì ​​(Sangje 상제), pero esto ha dejado de usarse regularmente a favor de Cheon-ju. Pero ahora se usa el vernáculo Haneunim (하느님), el nombre coreano tradicional para el Dios del Cielo. Los cristianos ortodoxos coreanos también usan Haneunim, pero no Sangje o Cheon-ju., y con la excepción de los anglicanos, la mayoría de los protestantes coreanos no usan Sangje o Haneunim en absoluto, sino que usan Hananim (하나님), que proviene del dialecto de Pyongan para Haneunim.

Muchos cristianos vietnamitas también usan cognados de Thiên Chúa (se espera que tengan una distribución en el uso similar a la de los cristianos coreanos, con anglicanos y católicos usando los cognados de Sangje en contextos rituales/ceremoniales y los protestantes no usándolo en absoluto), para referirse a la Biblia. Dios.

Los católicos filipinos de habla tagalo y otros cristianos usan Maykapal (glosado como 'creador'), un epíteto originalmente aplicado a la deidad suprema precolonial Bathala, para referirse a la divinidad cristiana en la mayoría de los contextos. Cuando se combina con otro término para Dios (p. ej ., Panginoong Maykapal 'Señor Creador', Amang Maykapal 'Padre Creador'), funciona como un descriptor muy parecido a los adjetivos en inglés God Almighty o en latín Omnipotens Deus.

Entre los pueblos Nguni del sur de África, se le conoce como Nkosi (más o menos glosado como 'rey'). Este nombre se usa en Nkosi Sikelel' iAfrika.

Los seguidores de Rastafari llaman a Dios Jah, que se deriva de Jehová.

El nombre vasco del dios cristiano es Jaungoikoa, glosado como "el señor (jaun) de arriba (goi)". Jainko también se usa y minúsculas jainko es la palabra para otros dioses. Se ha propuesto que jainko es una contracción de Jaungoikoa, pero también se ha propuesto que jainko es el original y Jaungoikoa es una etimología popular. La morfología vasca estándar tendría * goiko jauna.

Mormonismo

En el mormonismo el nombre de Dios Padre es Elohim y el nombre de Jesús en su estado pre-encarnado era Jehová. Juntos, con el Espíritu Santo, forman la Deidad; Dios Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. Los mormones suelen referirse a Dios como "Padre Celestial" o "Padre Celestial".

Aunque el mormonismo ve al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como tres seres distintos, son uno en propósito y Dios el Padre (Elohim) es adorado y recibe toda la gloria a través de su Hijo, Jesucristo (Jehová). A pesar de la doctrina de la Trinidad, que enseña que Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son tres seres divinos separados, muchos mormones (la corriente principal de los Santos de los Últimos Días y otros, como la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) ven sus creencias como monoteístas ya que Cristo es el conducto a través del cual la humanidad llega al Dios Padre. El Libro de Mormón termina con "reunirnos ante el agradable tribunal del gran Jehová, el Juez eterno tanto de vivos como de muertos. Amén".

Testigos de Jehová

Los Testigos de Jehová creen que Dios tiene un solo nombre distintivo, representado en el Antiguo Testamento por el Tetragrámaton. En inglés, prefieren usar la forma Jehová. Según los testigos de Jehová, el nombre Jehová significa "Él hace que llegue a ser".

Las escrituras citadas con frecuencia en apoyo del nombre incluyen Isaías 42:8: "Yo soy Jehová. Ese es mi nombre", Salmos 83:18: "Que la gente sepa que tú, cuyo nombre es Jehová, tú solo eres el Altísimo sobre todas las cosas". la tierra", y Éxodo 6:3: "Y solía aparecer a Abraham, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso, pero con respecto a mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos".

Mientras que los opositores de la fe critican su uso de la forma "Jehová", los testigos de Jehová todavía se aferran a su creencia de que, a pesar de que los eruditos prefieren la pronunciación "Yahvé", el nombre Jehová transmite adecuadamente la idea detrás del significado del nombre de Dios en inglés.. Si bien no desalientan el uso de la pronunciación "Yahweh", consideran mucho la larga historia del nombre Jehová en el idioma inglés y ven que identifica suficientemente la persona divina de Dios. Esta razón es análoga al uso generalizado de Jesús como la traducción al inglés de Yehoshua.

Islam

Alá, que significa 'el Dios' en árabe, es la palabra para Dios en el Islam. La palabra Alá ha sido utilizada por árabes de diferentes religiones desde tiempos preislámicos. Más específicamente, ha sido utilizado como un término para Dios por musulmanes (tanto árabes como no árabes) y cristianos árabes. Dios tiene muchos nombres en el Islam. El Corán dice (traducido) "a Él pertenecen los mejores nombres (Lahu Al-Asma' Al-Husna)"; los ejemplos incluyen Ar-Rahman ('el Totalmente Misericordioso') y Ar-Rahim ('el Especialmente Misericordioso'). Además de estos nombres árabes, los musulmanes de origen no árabe a veces también pueden usar otros nombres en sus propios idiomas para referirse a Dios, como Khuda en persa, bengalí y urdu.Tengri se usó en el idioma turco otomano como el equivalente de Alá.

Él es Allah, fuera de quien no hay divinidad, Conocedor de lo invisible y lo presenciado. Él es el Totalmente Misericordioso, el Especialmente Misericordioso. Él es Allah, aparte de quien no hay deidad, el Soberano, el Puro, la Perfección, el Dador de la Fe, el Supervisor, el Exaltado en Poder, el Impulsor, el Superior. Exaltado sea Allah por encima de todo lo que Le asocien. Él es Alá, el Creador, el Inventor, el Formador; a Él pertenecen los mejores nombres. Todo lo que hay en los cielos y en la tierra lo exalta. Y Él es el Exaltado en Poder, el Sabio. (Traducción del Corán: Capítulo 59, Versículos 22-24)

Sufismo

En Tasawwuf, la dimensión interna y mística del Islam, Hu, Huwa (depende de la ubicación en la oración) o Parvardigar en persa se usan como nombres de Dios. El sonido Hu deriva de la última letra de la palabra Allah, que se lee como Allahu en medio de una oración. Hu significa 'Sólo Él' o 'Revelado'. La palabra aparece explícitamente en muchos versos del Corán:

" La ilaha illa Hu "—  Al Imrán: 18

Fe bahá'í

Las escrituras de la Fe baháʼí a menudo se refieren a Dios con varios títulos y atributos, como Todopoderoso, Omniposeedor, Todopoderoso, Sapientísimo, Incomparable, Misericordioso, Ayudador, Todoglorioso y Omnisciente. Los baháʼís creen que el Más Grande Nombre de Dios es "Todo Glorioso" o Bahá en árabe. Bahá es la palabra raíz de los siguientes nombres y frases: el saludo Alláh-u-Abhá ('Dios es el Todoglorioso'), la invocación Yá Bahá'u'l-Abhá ('Oh Tú, Gloria del Más Glorioso'), Bahá'u'lláh ('la Gloria de Dios') y Baháʼí ('Seguidor del Todoglorioso'). Estos se expresan en árabe independientemente del idioma en uso (ver Símbolos baháʼí).Aparte de estos nombres, Dios se dirige en el idioma local, por ejemplo, Ishwar en hindi, Dieu en francés y Dios en español. Los baháʼís creen que Bahá'u'lláh, el fundador de la Fe baháʼí, es la "encarnación completa de los nombres y atributos de Dios".

Mandaísmo

Los mandaeanos creen en un Dios llamado Hayyi Rabbi ('La Gran Vida' o 'El Gran Dios Viviente'). Otros nombres para Dios utilizados incluyen Mare d'Rabuta ('Señor de la grandeza'), Mana Rabba ('La gran mente'), Melka d'Nhura ('Rey de la luz') y Hayyi Qadmaiyi ('La primera vida').

Gnosticismo

Religiones indias

Hinduismo

Hay múltiples nombres para las diversas manifestaciones de Dios adoradas en el hinduismo. Algunos de los nombres comunes de estas deidades en el hinduismo son:

• Bhagavan (भगवान्) el nombre más utilizado para Dios en el hinduismo. El término equivalente utilizado para las deidades femeninas es Bhagavati (भगवती).
• Brahman (ब्रह्मन्) es un concepto teológico propugnado en la filosofía Vedanta del hinduismo, que es de género neutro. La palabra Paramatman (परमात्मन्) popularmente pronunciada como Paramatma (परमात्मा) también se usa como sinónimo. La palabra se usa para denotar la Divinidad Suprema/Alma Suprema.
• Isvara (ईश्वर) abreviado como Isha (ईश) se aplica para significar 'señor' tanto en contexto religioso como secular (por ejemplo, en el Gita, se hace referencia a Arjuna como Manujeshvara, que es un compuesto de las dos palabras manuja, 'humano' y Ishvara, por lo que la palabra significa 'señor de los humanos', es decir, 'rey'). El término Parameshvara ('Señor Supremo') se usa para referirse a la Ishta (deidad elegida para la veneración personal) en términos generales. Los equivalentes femeninos son Isvari (ईश्वरी) y Parameshvari (परमेश्वरी) usados ​​en el caso de deidades femeninas.
• Deva/Devata (देव/देवता) es el sufijo más comúnmente utilizado para las deidades masculinas en el hinduismo. El equivalente femenino es Devi (देवी).

Además, la mayoría de las deidades hindúes tienen una colección de 8/12/16/32/100/108/1000/1008 nombres dedicados exclusivamente a ellos conocidos como Namavali.

Arya Samaj

Maharishi Dayanand en su libro Vaghasiya Ayush ha enumerado 100 nombres de Dios, cada uno de los cuales representa alguna propiedad o atributo del mismo, mencionando "Om" o "Aum" como el nombre personal y natural de Dios.

Jainismo

El jainismo rechaza la idea de una deidad creadora responsable de la manifestación, creación o mantenimiento de este universo. Según la doctrina jainista, el universo y sus componentes (alma, materia, espacio, tiempo y principios de movimiento) siempre han existido. Todos los constituyentes y acciones se rigen por leyes naturales universales y una entidad inmaterial como Dios no puede crear una entidad material como el universo. El jainismo ofrece una cosmología elaborada, que incluye seres celestiales (devas), pero estos seres no son vistos como creadores; están sujetos al sufrimiento y al cambio como todos los demás seres vivos, y finalmente deben morir.

Los jainistas definen la piedad como la cualidad inherente de cualquier alma que caracteriza la dicha infinita, el poder infinito, el conocimiento perfecto y la paz perfecta. Sin embargo, estas cualidades de un alma están subyugadas debido a los karmas del alma. Aquel que logra este estado del alma a través de la creencia correcta, el conocimiento correcto y la conducta correcta puede ser llamado dios. Esta perfección del alma se llama kaivalya (omnisciencia). Un alma liberada se convierte así en un dios, liberada de miserias, ciclos de renacimiento, mundo, karmas y finalmente liberada también del cuerpo. Esto se llama nirvana o moksha.

Si la piedad se define como el estado de haber liberado el alma de uno de los karmas y el logro de la iluminación/Nirvana y un dios como alguien que existe en tal estado, entonces aquellos que han alcanzado tal estado pueden denominarse dioses/ Tirthankara. Así, Rishabhanatha era dios/ Tirthankara pero no era el único Tirthankara; había muchos otros Tirthankara. Sin embargo, la cualidad de la piedad es una y la misma en todos ellos.

El jainismo no enseña la dependencia de ningún ser supremo para la iluminación. El Tirthankara es un guía y maestro que señala el camino hacia la iluminación, pero la lucha por la iluminación es propia. Las recompensas y los sufrimientos morales no son obra de un ser divino, sino el resultado de un orden moral innato en el cosmos; un mecanismo de autorregulación por el cual el individuo cosecha los frutos de sus propias acciones a través del funcionamiento de los karmas.

Los jainistas creen que para alcanzar la iluminación y, en última instancia, la liberación de todos los vínculos kármicos, uno debe practicar los principios éticos no solo en el pensamiento, sino también en las palabras (discurso) y la acción. Tal práctica a través del trabajo de toda la vida hacia uno mismo se llama observar el Mahavrata ('Grandes Votos').

Los dioses pueden clasificarse así en dioses encarnados también conocidos como Tīrthankaras y Arihantas o Kevalis ordinarios , y dioses sin forma no encarnados que se llaman Siddhas. El jainismo considera que los devīs y los devas son almas que habitan en los cielos debido a actos meritorios en sus vidas pasadas. Estas almas están en los cielos por un tiempo de vida fijo e incluso tienen que reencarnarse como humanos para lograr moksha.

Sijismo

Hay múltiples nombres para Dios en el sijismo. Algunos de los nombres populares de Dios en el sijismo son:

• Akal Purakh, que significa 'ser atemporal'.
• Ik Onkar, 'Un Creador', encontrado al comienzo del Sikh Mul Mantar.
• Nirankar, que significa 'sin forma'.
• Satnam, que significa 'Nombre verdadero'; algunos opinan que este es un nombre para Dios en sí mismo, otros creen que este es un adjetivo usado para describir al Gurmantar, Waheguru.
• Waheguru, que significa 'Maestro maravilloso que trae luz para eliminar la oscuridad'; este nombre es considerado el más grande entre los sikhs, y se le conoce como Gurmantar, 'la Palabra del Gurú'. Waheguru es la única manera de encontrarse con Dios.
• Dātā o Dātār, que significa 'el Dador'.
• Kartā o Kartār, que significa 'el hacedor'.
• Dial, que significa 'compasivo'.
• Kirpāl, que significa 'benevolente'.

En las escrituras sikh, los nombres hindúes y musulmanes del Ser Supremo también se emplean comúnmente, expresando diferentes aspectos del Nombre divino. Por ejemplo, nombres como Ram ('penetrante'), Hari ('brillante'), Parmeshwar ('señor supremo') y Jagdish ('señor del mundo') se refieren a términos hindúes, mientras que nombres como Allah (Dios en árabe ), Khuda (persa para Dios), Rahim ('misericordioso'), Karim ('generoso') y Sahib ('señor') son de origen musulmán.

Dios, según Guru Nanak, está más allá de la comprensión total de los humanos; tiene un sin fin de virtudes; toma innumerables formas, pero no tiene forma; y puede ser llamado por un número infinito de nombres, así "Tus Nombres son tantos, y Tus Formas son infinitas. Nadie puede decir cuántas Virtudes Gloriosas tienes".

La palabra Allah (Punjabi: ਅਲਹੁ) se usa 12 veces en el Guru Granth Sahib (escritura religiosa principal) de Sheikh Farid. Guru Nanak Dev, Guru Arjan Dev y Bhagat Kabeer usaron la palabra 18 veces.

Religiones iraníes

Yazidismo

El yazidismo conoce un solo Dios eterno, a menudo llamado Xwedê. Según algunos himnos Yazidi (conocidos como Qewls), Dios tiene 1001 nombres.

Zoroastrismo

En el zoroastrismo, 101 nombres de Dios (Pazand Sad-o-yak nam-i-khoda) es una lista de nombres de Dios (Ahura Mazda). La lista se conserva en persa, pazand y gujarati. La tradición parsi amplió esto a una lista de 101 nombres de Dios.

Religiones africanas

!Kung

El ser supremo en la mitología !Kung se conoce como Khu, Xu, Xuba o Huwa.

Odinani

Chukwu es el ser supremo de la religión Odinani del pueblo Igbo. En el panteón igbo, Chukwu es la fuente de todas las demás deidades igbo y es responsable de asignarles sus diferentes tareas. El pueblo igbo cree que todas las cosas provienen de Chukwu, quien trae la lluvia necesaria para que crezcan las plantas y controla todo en la Tierra y el mundo espiritual. Creen que Chukwu es una deidad suprema omnipotente y omnipresente indefinible que abarca todo en el espacio y el espacio mismo. Los cristianos igbo también se refieren al Dios abrahámico como Chukwu.

Vodun de África Occidental

Nana Buluku es el ser supremo femenino en el Vodun de África Occidental. En la mitología de Dahomey, Nana Buluku es la madre creadora suprema que dio a luz al espíritu de la luna Mawu, al espíritu del sol Lisa y a todo el universo. Después de dar a luz a estos, se retiró y dejó los asuntos del mundo a Mawu-Lisa. Ella es la creadora primaria, Mawu-Lisa la creadora secundaria, y la teología basada en estos se llama Vodun, Voodoo o Vodoun.

Religión yoruba

El creador supremo en la religión tradicional del pueblo yoruba es conocido como Olorun u Olodumare. Los Yoruba creen que Olodumare es omnipotente y es la fuente de todo. Olodumare es distante; él no está directamente involucrado en asuntos terrenales y deja que otras deidades yoruba (orisha), que son sus hijos e hijas, respondan a las preocupaciones humanas a través de la adivinación, la posesión, el sacrificio y más. Sin embargo, todo está en manos de Olodumare cuando se van a dormir por la noche. Los musulmanes y cristianos yoruba también se refieren al Dios abrahámico como Olorun.

Religión tradicional zulú

Unkulunkulu es el creador supremo de la religión tradicional zulú. Unkulunkulu trajo seres humanos y ganado de una zona de juncos. Él creó todo, desde la tierra y el agua, hasta el hombre y los animales. Se le considera el primer hombre y el padre de todos los zulúes. Enseñó a los zulúes cómo cazar, cómo hacer fuego y cómo cultivar alimentos. Los cristianos zulúes también se refieren al Dios abrahámico como Unkulunkulu.