Nombre de los godos

El nombre de los godos es uno de los temas más discutidos en la filología germánica. Es registrado por primera vez por escritores grecorromanos en el siglo III d. C., aunque los nombres que probablemente estén relacionados aparecen antes. Derivado del protogermánico * Gutōz ~ * Gutaniz, está estrechamente relacionado y probablemente significa lo mismo que los nombres de los geats del sur de Suecia y Gutes de Gotland. Las implicaciones de estas similitudes y el significado real del nombre gótico se disputan en la erudición. Aunque los godos han desaparecido como pueblo, su nombre ha sobrevivido en varios apelativos hasta nuestros días.

Endónimo y exónimo

En la lengua gótica, los godos se referían a sí mismos colectivamente como * Gut-þiuda "pueblo gótico", atestiguado como dativo singular Gutþiudai. Gutthiuda también podría significar "Tierra de los godos".

El nombre de los godos probablemente fue registrado por primera vez por escritores griegos y romanos como Gutones, un exónimo que se refiere a un pueblo que habitaba en la región del Vístula durante los siglos I y II d.C. Gradualmente, las formas escritas con "o" en lugar de "u", y "th" en lugar de la simple "t", llegaron a dominar tanto en latín (por ejemplo , Gothi) como en griego (γόθοι). Dentro de las lenguas germánicas medievales, los godos están atestiguados como Gotan (plural) en inglés antiguo y como Goti (singular) en nórdico antiguo.

Una variante germánica con una raíz del nombre, * Gutan- (godo), se infiere de una forma genitiva plural gutani, que se encuentra en la inscripción de Pietroassa y posiblemente equivalente al gótico bíblico Gutanē, y de la forma germano-latina antes mencionada Gutones ~ Gotones.

Se cree que otro grupo de etnónimos relacionados está atestiguado en Escandinavia, donde las formas más antiguas del nombre de los Geats se construyeron a partir de una raíz Gaut-. Esta podría ser una forma ablaut de Gut-, aunque también se ha propuesto que esta era la raíz normal correspondiente a * Gutans, a pesar de la diferente vocal.

Etimología

La forma protogermánica de Goth se reconstruye como * Gutaz (pl. * Gutōz), que coexistió con una variante an -stem * Gutō (n) (pl. * Gutaniz) observable en las formas Gutones y gutani. * Gutaz también se tomó prestado en el protobáltico como * Gudaz, como se atestigua en el prefijo prusiano antiguo gud - (en nombres de lugares) y en el nombre lituano Gùdas, que significa 'polaco' o 'bielorruso', aquí transferido a los pueblos que reemplazaron los godos al sur de su territorio.

Estas formas son idénticas al nombre protogermánico reconstruido de los gutes (nórdico antiguo pl. Gutar ~ Gotar < * Gutōz), una tribu germánica del norte que habitaba en la isla de Gotland. El adjetivo gutniskr ~ gotniskr ("gótico, gutnés"), que desciende de un anterior * gutan-iskaʀ, y el sustantivo gutnar ~ gotnar ("hombres"), cuya forma ancestral es * gutaniz, también dan evidencia de la raíz an.. Los eruditos han notado que las fuentes del nórdico antiguo no distinguen entre gutes y godos.

El etnónimo Geats (o Gauts; antiguo nórdico gautar) proviene del protogermánico * Gautōz (singular * Gautaz), que comparte la misma etimología y posiblemente el mismo significado que * Gutōz ~ * Gutaniz. La raíz gaut - también se puede encontrar en los nombres del río Göta älv en Suecia, en Götaland (la patria sueca de los Geats/Gauts), y en el nombre de * Gaut (PGmc * Gautaz), el antepasado mítico de los Godos atestiguados por Jordanes como Gapt. El intestino de la raíz- también está posiblemente atestiguado en Guthalus, un río de Germania mencionado por Plinio el Viejo y que podría referirse a un 'río gótico'.

Generalmente se piensa que las raíces gut- y gaut- están relacionadas con el verbo protogermánico * geutanan, que significa "verter" (cf. Goth. giutan), que a su vez se deriva de la raíz protoindoeuropea *ǵʰewd - ("verter"). No está claro, sin embargo, si el nombre * Gutaz deriva de * Gautaz o al revés, o directamente del verbo * geutanan.

En cualquier caso, como explica Wolfram, la existencia de varios pueblos que comparten este nombre no implica necesariamente migraciones a gran escala de un solo pueblo unificado: "no pueblos enteros, sino pequeños clanes exitosos, portadores de tradiciones prestigiosas, emigraron y se convirtieron en los fundadores de nuevas gentes ".

Sentido

Aunque la etimología del nombre gótico se conecta con palabras para verter, su significado real sigue siendo incierto. Se han sugerido varias interpretaciones: el vertido podría referirse a un río o una patria inundada, el nombre podría significar "pueblo" en el sentido de ser "sembradores" o "progenitores", o bien referirse al nombre de un antepasado.

Wolfram interpreta que el nombre gótico significa "hombres" y sugiere que podría haber significado "derramadores" en el sentido de "semilla, los progenitores, los hombres". Algunos, incluido Peter Heather, también han sugerido que los godos significaban "la gente". En nórdico antiguo, Goti puede significar "godo" u "hombre", y gotnar significa "hombres".

Otra teoría es interpretar a los godos como los "esparcidores de semillas", por lo tanto, los "sementales", los "caballos" o algún otro animal de fecundación que puede haber sido una deidad. El término goti se usa en islandés antiguo para "caballo". La raíz gut - también se encuentra en un verbo nórdico antiguo y escandinavo posterior que significa "dar a luz". Por este motivo, el lingüista islandés Ásgeir Blöndal Magnússon sugirió que el nombre gótico puede haberse referido a los "nacidos y criados" en el norte.

Como la palabra gótica está estrechamente relacionada con el verbo protogermánico "verter", Anders Kaliff ha favorecido la idea de que el nombre gótico puede significar "la gente que vive donde el río tiene su desembocadura" o "la gente que está conectada por el los ríos y el mar".

Jordanes escribe en Getica que el antepasado de los godos se llamaba Gapt (protogermánico: * Gaut). En Escandinavia, se consideraba que Gaut era una manifestación del dios germánico Odín, y los gautas derivaron su etnónimo de este nombre. Los gautas, los lombardos reales y los anglosajones afirmaban descender de Gaut. Wolfram señala que el nombre gótico puede significar "hijos de Gaut".

Independientemente del significado del nombre gótico, Herwig Wolfram escribe que es seguro que "el nombre tribal Goths significa lo mismo que Gauts". Según Wolfram, esto es de mayor importancia que su significado real. Elias Wessén escribe que es imposible separar las palabras Gutar, Götar, Goths, *Gutans y Gauti entre sí; todos significan lo mismo.

Atestaciones

En general, se cree que el nombre de los godos fue atestiguado por primera vez por escritos grecorromanos en el siglo I d. C. en la forma Gutones. Este nombre se aplicó a los pueblos ubicados cerca del bajo Vístula. Herwig Wolfram sugiere que Gutones puede haber significado góticos "jóvenes" o góticos "grandes".

El geógrafo griego Estrabón menciona un pueblo llamado Butones (griego: Βούτωνας), que estuvo bajo el dominio del rey marcomano Maroboduus. La mayoría de los estudiosos creen que este nombre debería corregirse a Gutones (griego: Γούτωνας). Thorsten Andersson, Peter Heather y Wolfram consideran a Estrabón como el primer escritor que mencionó el nombre gótico.

Décadas después de Estrabón, en su Historia Natural, Plinio el Viejo menciona a los Gutones como uno de los pueblos de Germania. En un capítulo anterior, Plinio escribe que el viajero Pytheas del siglo IV a. C. se encontró con un pueblo llamado Guiones en Germania. Este nombre se corrige a menudo a Gutones, pero se han propuesto varias otras enmiendas para el texto de Plinio.

En la obra Germania, publicada algunos años después de Plinio, Tácito menciona a los Gotones/Gothones como uno de los Germani. En una obra posterior, Los Anales, Tácito vuelve a mencionar a los Gotones. El nombre Gotones/Gothones mencionado por Tácito generalmente se considera el mismo que Gutones.

En su obra Geografía, el geógrafo del siglo II Ptolomeo menciona a los Gutones/Gythones como uno de los pueblos de Sarmatia. También menciona a los Gutae/Gautae/Goutai del sur de Scandia. Estos últimos son variantes del nombre de los gautas y muy relacionados con el nombre de los godos.

Después de Ptolomeo, el nombre godo no se atestigua nuevamente hasta finales del siglo III, cuando el nombre godos (latín: Gothi) se registra explícitamente por primera vez para un grupo de pueblos que viven al norte del Danubio. El nombre godo está atestiguado en la famosa inscripción trilingüe de Shapur I en Naqsh-e Rostam, que data de 262. Según Shapur, "Cuando llegué por primera vez al trono imperial, Gordian Caesar (Gordian III) reunió una fuerza de godos y alemanes de toda Roma e hicieron una incursión en Asiria contra el imperio ario y nosotros". La inscripción en persa medio está dañada en este punto, pero el parto dice Gvt (godos) y el griego Gouththon ("de godos").

En 269 el emperador romano Claudio II asumió el nombre de Claudio Gótico. Ninguna fuente antigua establece una conexión entre los nombres Gutones y Goths. Sin embargo, filólogos y lingüistas no dudan de que se trata de los mismos nombres. El historiador Arne Søby Christensen, por otro lado, argumenta que las similitudes entre los nombres no son significativas. Heather ha argumentado que si bien este nombre similar podría ser un "parecido accidental", también hubo otros nombres étnicos, los Vándalos y Rugii, encontrados en lo que ahora es Polonia en el siglo I, que se encontraron de manera similar al sur de los Cárpatos. cerca de los godos en los siglos posteriores.

Una inscripción rúnica en el Anillo de Pietroassa se puede leer como Gutaniwiheilag, que generalmente se interpreta como "la herencia sagrada de los godos". El nombre Gutani probablemente refleja una forma del endónimo gótico * Gutans. Alternativamente, refleja una forma del etnónimo de Gutes.

Legado

El nombre godos se aplicó a veces también a varios pueblos no godos, incluidos los borgoñones, los vándalos, los gépidos, los rugios, los esciros e incluso los alanos no germánicos. A pesar de la escasa constancia de sus idiomas, estos pueblos, con la excepción de los alanos, a menudo se denominan pueblos germánicos orientales. En cambio, Herwig Wolfram ha propuesto que todos estos pueblos todavía se denominen pueblos góticos.

Desde finales del siglo IV, la región de Dacia en los Balcanes pasó a denominarse Gothia, ya que esta región había caído bajo el control de los godos. Dentro del Imperio Romano, los dos principales grupos góticos eran los visigodos y los ostrogodos. El nombre ostrogodo está atestiguado en Milán en 392, mientras que el nombre visigodo fue inventado por Casiodoro siglos después, habiendo sido antes simplemente Vesi. Según Wolfram, visigodos significa "godos buenos" o "nobles", mientras que ostrogodos significa "godos del sol naciente" o "godos glorificados por el sol naciente", es decir, "godos del este". La Tabla de Naciones francas del siglo VI se refiere a los godos romanizados de España como Valagothi.

En el siglo VI, Procopio y Jordanes mencionan a los Gautoi y Gauthigoths de Scandia. Estos fueron probablemente Geats Jordanes también escribe que el área poblada por los godos bajo el rey Berig todavía se llamaba Gothiscandza. Este nombre significa "Gothic-Scandia" o "costa gótica".

En el siglo VIII, el área de Septimania en el Imperio carolingio se conocía como Gotia. Esta zona había estado anteriormente bajo el control de los visigodos. Desde el siglo VIII al X, se menciona que un pueblo llamado los gotogriegos vivía en la costa occidental de Asia Menor. A menudo se sugiere que la región española de Cataluña es un compuesto de Gothia-Alania, pero probablemente no sea así.

A partir del siglo XII, el arte y la arquitectura que se suponía que carecían de refinamiento fueron descartados como "góticos". Desde el siglo XV, el nombre se apropió de estilos específicos que ahora se conocen como arte gótico y arquitectura gótica.

En el Imperio Ruso, los lituanos se referían a los rusos peyorativamente con el nombre de Gudas (es decir , Gudes). Este nombre está atestiguado desde el siglo XVI, pero se cree que es muy antiguo. Los lingüistas han sugerido que este es un nombre vernáculo de los godos. Se han propuesto conexiones entre este nombre y Gdynia y Gdańsk, pero esto es incierto.

A principios del siglo XX, el filólogo danés Gudmund Schütte abogó por cambiar el nombre de los pueblos germánicos a pueblos godos, porque consideraba que el nombre de los godos era el etnónimo germánico más antiguo registrado.

El nombre gótico sobrevive en los nombres de Götaland y Gotland, que según Wolfram son "nombres góticos-gaúticos reales". En español, el nombre gótico sobrevive en la palabra godo, que significa 'noble' o 'rico'. En Canarias, Chile, Bolivia, Cuba y Ecuador, es o ha sido un desprecio para los peninsulares (procedentes de la parte española de la Península Ibérica), que pretendían tener pura sangre noble gótica en contraposición al dudoso pedigrí. de lugareños

Significado historico

El origen y el significado del nombre de los godos a menudo se considera de gran importancia para la investigación sobre los orígenes de los godos. Sobre la base de la evidencia del nombre, Piergiuseppe Scardigli escribe que es imposible negar que hubo una relación entre los gautas y los godos.

Con base en la similitud entre el nombre gótico y los de Gutes y Geats, eruditos como Wolfram han sugerido que los godos pueden haber sido una rama de cualquiera de estos pueblos. Wolfram significa esto no en un sentido "biológico", sino en el sentido de que "nombres que llevan prestigio" podrían llevarse entre grupos de personas.

Anders Kaliff y Ludwig Rübekeil sugieren que los godos, los gutes y los geats fueron en algún momento parte de la misma comunidad de comerciantes-guerreros activos en ambos lados del mar Báltico.

Ásgeir Blöndal Magnússon sugirió que el nombre de los godos, gutes y geats se puede haber aplicado originalmente a un grupo germánico del noreste nativo de Escandinavia, que se distinguía de las tribus germánicas de influencia celta más al suroeste conocidas como teutones. Tal distinción podría reflejarse en los conflictos entre Æsir y Vanir en la mitología nórdica. Los Vanir fueron particularmente venerados en Suecia (ver Yngvi y Freyr), mientras que las Sagas registran que Odín y los Æsir llegaron a Escandinavia desde el sur. Esta supuesta grieta podría ser la razón por la que ha sido difícil documentar algún endónimo común entre los primeros pueblos germánicos.

Otros nombres

Cuando los eruditos grecorromanos los mencionan desde el siglo III d.C., los godos se denominan con frecuencia escitas. Ya en la primera mitad del siglo III, Dexipo, cuya escritura sólo se ha conservado en fragmentos, se refirió a los godos de su tiempo como escitas, aunque a partir de los fragmentos supervivientes no pretendía necesariamente afirmar que tuvieran un origen común.

A partir del siglo IV autores como Claudiano, Orosio, San Jerónimo y Agustín de Hipona hacen una equiparación más sencilla entre los godos y los getas, tradición seguida más tarde por Casiodoro, Jordanes e Isidoro de Sevilla. Sin embargo, los historiadores modernos han llegado a la conclusión de que esta ecuación es ciertamente incorrecta.

A finales del siglo IV d. C., Ambrosio equiparó a los godos con Gog en el Libro de Ezequiel, quien estaba asociado con los bárbaros del norte. Isidoro de Sevilla sugirió más tarde que esta propuesta debió ser asumida por autores anteriores debido a la similitud de sonido entre "Gog" y "Goth".