Noli me tangere

Noli me tangere ('no me toques') es la versión latina de una frase pronunciada, según Juan 20:17, por Jesús a María Magdalena cuando lo reconoció después de su resurrección. La escena bíblica ha sido retratada en numerosas obras de arte cristiano desde la Antigüedad tardía hasta la actualidad. La frase también se ha utilizado en la literatura, y más tarde en una variación de las unidades militares desde finales del siglo XVIII.

La frase original en griego koiné, Μή μου ἅπτου (mḗ mou háptou), se representa mejor en la traducción como "deja de aferrarte a mí" o "deja de aferrarte a mí", es decir, una acción continua, no realizada en un solo momento.

Interpretación

Según Maurice Zundel (1897-1975), al pedir a María Magdalena que no lo toque, Jesús indica que una vez realizada la resurrección, el vínculo entre el ser humano y su persona ya no debe ser físico, sino un vínculo de corazón a corazón. "Él debe establecer esta brecha, ella debe entender que el único camino posible es la fe, que las manos no pueden llegar a la persona y que es desde adentro, solo desde adentro, que podemos acercarnos a Él." Asimismo, más adelante, cuando Tomás se acerca para tocar las llagas de Jesús, Cristo declara: "bienaventurados los que no vieron y creyeron" [Juan 20:29] porque "Él sabe que es inútil."

Los cristianos de tradición católica occidental, a saber, católicos romanos, luteranos y anglicanos, dirían que esta declaración debe recibirse en relación con la Ascensión de Jesús. Es decir, porque aún no había subido a la diestra de Dios, era más bien un 'todavía no'. declaración en lugar de un "nunca" aferrate a mi Jesús se encarnó por el bien de la humanidad y se dice explícitamente que conserva su cuerpo humano. Cuando Jesús ascendió a la diestra del Padre, "llena todas las cosas" (por ejemplo, Efesios 1:23), y puede apegarse apropiadamente a los medios de gracia que él proporciona, como en la Eucaristía.

Uso litúrgico

Las palabras son un tropo popular en el canto gregoriano. El supuesto momento en que se pronunciaron fue un tema popular para las pinturas en ciclos de la Vida de Cristo y como temas únicos, para los que la frase es el título habitual.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental, la lección del Evangelio sobre Noli me tangere es uno de los Evangelios de los Doce Maitines que se lee durante la Vigilia de toda la noche los domingos por la mañana.

Ecos

En medicina

En medicina, las palabras se usaban ocasionalmente para describir una enfermedad conocida por los médicos medievales como un "cáncer oculto" o cáncer absconditus; cuanto más se manejaban las inflamaciones asociadas con estos cánceres, peor se volvían.

Botánica

El bálsamo touch-me-not se conoce con el nombre binominal Impatiens noli-tangere; sus vainas de semillas pueden explotar cuando se tocan, dispersando las semillas ampliamente. Hibiscus noli-tangere tiene agujas afiladas parecidas al vidrio que se desprenden de sus hojas cuando se tocan.

En cultura y literatura

Al igual que otras escenas significativas de los Evangelios, esta expresión se usó repetidamente en la cultura cristiana, específicamente en la literatura. Siguiendo al poeta del siglo XIV, Petrarca, el poeta del siglo XVI Sir Thomas Wyatt, en su poema lírico 'Whoso list to hunt', dice que el hablante está cazando una cierva, que representa al amante escurridizo. La gama lleva un collar inscrito: "Allí está escrito, alrededor de su hermoso cuello: / Noli me tangere, para César's yo soy". Plinio el Viejo tenía un relato sobre ciervos de 'César', que vivían 300 años y usaban collares con esa inscripción. En otra fuente, Solinus (fl. Siglo III dC) escribió que después de Alejandro Magno, los ciervos con collar sobrevivieron 100 años. No mencionó ninguna inscripción en los collares.

D. H. Lawrence refers to the phrase on several occasions, most notably in his poem "Noli Me Tangere#34; satirizing cerebralism.

El poeta y héroe nacional filipino José Rizal usó esta frase como título de su novela, Noli Me Tángere (1887), criticando la colonización española de Filipinas. Él escribe que los oftalmólogos usan esta frase en referencia a un cáncer de los párpados. Simbolizaba la ceguera de la gente ante el gobierno gobernante, que Rizal consideraba un cáncer social que la gente tenía demasiado miedo de tocar.

La versión de trece horas de la película experimental Out 1 (1971) a veces se subtitula Noli Me Tangere, como referencia irónica a que es la versión sin cortes preferida por el director Jacques Rivette (a diferencia de la versión editada, Out 1: Spectre, que tiene una duración de cuatro horas).

En la historia y el ejército de los Estados Unidos

Históricamente, la frase fue utilizada por los estadounidenses de la era revolucionaria en referencia a la bandera de Gadsden, con su derivación 'no me pises', y otras representaciones que datan de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

En el ejército de los Estados Unidos, la frase es el lema del regimiento de infantería más antiguo del Ejército de los EE. UU., el 3.er Regimiento de Infantería de los EE. UU. (The Old Guard), ubicado en Fort Myer, Virginia. El símbolo de la serpiente se puede encontrar en el escudo de armas del 369º Regimiento de Infantería, conocido como Harlem Hellfighters. "No me pises" también se utiliza en el First Navy Jack de la Armada de los Estados Unidos. También es el lema del 4º Regimiento de Infantería del Ejército de los EE. UU., ubicado en Hohenfels, Alemania. La Royal Air Force adoptó este lema para el Escuadrón No. 103 (Bombarderos).

Reliquia

En la catedral de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, en el sur de Francia, se conserva un trozo de carne de la frente cubierto por piel, previamente adherido al supuesto cráneo de María Magdalena. Se supone que la reliquia proviene del lugar sobre el templo de María tocado por Jesús en el encuentro posterior a la resurrección en el jardín.

Representación artística

La escena bíblica del reconocimiento de Jesucristo por parte de María Magdalena después de su resurrección se representó repetidamente como tema de una tradición iconográfica larga, extendida y continua en el arte cristiano desde la Antigüedad tardía hasta la actualidad. Pablo Picasso, por ejemplo, utilizó el c. Pintura de 1525 Noli me tangere de Antonio da Correggio, conservada en el Museo del Prado, como fuente iconográfica para su pintura de 1903 La Vie (Cleveland Museum of Art) de su -llamado Período Azul.

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  Noli me tangere fresco por Fra Angelico

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  Noli me tangere por Martin Schongauer

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  Noli Me Tangere, por Fra Bartolomeo c. 1506

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  Noli me tangere por Titian c. 1511–1515

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  Noli me Tangere por Hans Holbein el Younger, 1524

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  Apariencia de Jesús a María Magdalena después de la resurrección, Alexander Ivanov, 1835

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  No me toques ()Noli me tangere) por James Tissot

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  María de Magdala en la tumba vacía, ventana en la Iglesia Luterana de San Mateo. Atribuido a la Quaker City Glass Company de Filadelfia, 1912

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  Según la tradición cristiana, Noli me tangere tuvo lugar en lo que ahora es la Capilla de Juan Bautista adyacente a la Iglesia del Santo Sepulcro, Jerusalén

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  Hortus Conclusus Triptych, Museo Real de Bellas Artes