Nohime

Nōhime, Nohime (濃姫 , lit. &#39 ;Lady Nō'), también conocida como Kichō (帰蝶) fue una mujer japonesa del período Sengoku al período Azuchi-Momoyama. Era hija de Saitō Dōsan, un Sengoku Daimyō de la provincia de Mino, y esposa legítima de Oda Nobunaga, un Sengoku Daimyō de la provincia de Owari.

Perfil

Hay muy pocos documentos históricos confiables sobre Nōhime y se sabe poco sobre su verdadera identidad. Shinchō Kōki, que se considera de valor histórico, contiene sólo una breve descripción de su matrimonio, tras la cual su nombre no aparece en absoluto.

Se desconoce la fecha exacta de su nacimiento y muerte, y Minonokuni Shokyūki afirma que nació en 1535. Si bien se puede rastrear hasta cierto punto la primera mitad de su vida, se desconoce la segunda mitad de su vida, ni la fecha de su muerte, su templo familiar o sus mandamientos, y se mezclan varias teorías.

Nombre

En aquella época, era común que los verdaderos nombres de las mujeres (imina) no se hicieran públicos, y era normal que se abordaran como 'Lugar de nacimiento o Residencia de los padres' + 'Dono (殿 ) o Hime ( 姫) o Kata (方)'. Por lo tanto, el nombre real de Nōhime no es conocido como la mayoría de las mujeres de esa época. Incluso en Shinchō Kōki, sólo se la menciona como la hija de Dōsan, pero no se da ningún nombre específico.

El nombre 'Nōhime' Se hizo popular como resultado de su aparición en los libros del período Edo Ehon Taikōki y Bushō Kanjōki. Este era sólo un nombre posterior que significa "Noble Dama de Nō-shū (濃州, lit. 'Provincia de Nō')". A veces se la conoce como Onō no kata (於濃 の方).

Kichō (帰蝶) o Kochō (胡蝶 ) se mencionan en libros del período Edo, pero no se sabe con certeza si estos son sus nombres reales. Kichō solo se encuentra en Minonokuni Shokyūki. El nombre Kochō se utiliza en Bukō Yawa. También se dice que los caracteres en forma corriente de Ki (帰) y Ko (胡) son muy similares, por lo que es posible que uno de ellos estuviera mal escrito al transcribirlo.

En Minonokuni Shokyūki, también se afirma que se llamaba Sagiyama dono (鷺山殿) porque se casó con Nobunaga del castillo de Sagiyama, la residencia de su padre. Esto está de acuerdo con la costumbre de la época antes mencionada y tiene sentido.

Matrimonio con Nobunaga

En realidad, no se sabe cuándo se casó con Nobunaga, ni tampoco si la pareja se llevaba bien o no. Según muestran documentos fiables, parece que no tuvo hijos con Nobunaga.

De hecho, se desconoce la fecha de su matrimonio con Nobunaga, y no hay una fecha específica escrita en el Shinchō Kōki. La teoría que tiende a adoptarse en las ficciones históricas es que el matrimonio tuvo lugar en la primavera de 1549, cuando Nobunaga tenía 16 años y Nōhime 15 (ambos según el cómputo de edades del este de Asia).

En crónicas de guerra escritas en el siglo XVII, como Seishū Gunki y Sōkenki, se afirma que ella no tuvo un hijo, por lo que adoptó a Kimyōmaru (Oda Nobutada), que nació de una esposa secundaria, como hijo legítimo de Nobunaga. También afirma que tuvo un hijo pero no un niño, por lo que adoptó a Nobutada y lo convirtió en heredero de Nobunaga.

Anécdotas

Hay varias anécdotas bien conocidas sobre Nōhime en el Ehon Taikōki y el Bushō Kanjōki del período Edo. La primera historia es cuando Nōhime se casaría con un miembro del clan Oda. Dōsan le entregó un kaiken y le dijo: "Si Nobunaga es tan tonto como se rumorea, apuñalalo hasta matarlo con esa daga". Entonces Nōhime respondió: "Entiendo". Pero tal vez entonces esta espada te apunte a ti. La siguiente historia es aproximadamente un año después de casarse. Nobunaga comenzó a salir repetidamente de su dormitorio todas las noches y regresar poco tiempo después, y cuando Nōhime lo interrogó, sospechando una aventura, respondió: "He organizado un complot contra los sirvientes del clan Saitō para causar que se rebelen, y estoy esperando la señal de humo para anunciar que han derrotado a Dōsan". Nōhime se sorprendió e informó a su padre sobre ello, y Dōsan mató a los criados cuyos nombres estaban en la carta. Pero esta fue la artimaña de Nobunaga para conseguir que Dōsan matara a sus sirvientes. Sin embargo, todas estas son meras ficciones del período Edo nacidas de la imagen de la "hija de Dōsan, la víbora".

Vida

Se dice que Nōhime nació de Saitō Dōsan, un Sengoku Daimyō que ascendió al señorío de Mino a través de Gekokujō, y su esposa legal Omi no kata (1513-1551), conocida como "la más bella". mujer en Mino'. El único documento que describe su fecha de nacimiento es Minonokuni Shokyūki, lo que sugiere que nació en 1535. Según Minonokuni Shokyūki, Omi no kata era del clan Akechi, que era la familia más famosa del este de Mino, y se dice que Nōhime es la única de las tres hijas de Dōsan nacida de Omi no kata, una esposa legal. Según el Cuadro Genealógico y el Libro Genealógico de la Familia Miyagi del Clan Akechi, Omi no kata era hermana del padre de Akechi Mitsuhide, Akechi Mitsutsuna, lo que significa que Nōhime y Mitsuhide eran primos. Sin embargo, el origen de Mitsuhide no está claro y existen varias genealogías diferentes de él, y no se sabe cuál es la correcta o incluso si todas son incorrectas.

Saitō Dōsan aprovechó las luchas internas entre el clan Toki de Mino Shugo para extender su poder y se convirtió en señor de la provincia de Mino después de desposeer a su señor Toki Yorinari. Luego instaló a su hijo mayor, Yoshitatsu, nacido de su esposa Miyoshino, que le había dado Yorinari, como Mino Shugo, alegando que era el hijo ilegítimo de Yorinari, para estabilizar los disturbios en Mino. territorio. En ese momento, Oda Nobuhide de la vecina provincia de Owari, padre de Oda Nobunaga, estaba enemistado con Saitō Dōsan, por lo que apoyó a Toki Yorinari e invadió Mino. Lo siguiente es de Minonokuni Shokyūki, por lo que no todo se puede tomar por fe, pero se dice que Dōsan intentó concluir una paz con la condición de que Oda Nobuhide y Asakura Takakage se casaran cada uno con su hija. Le prometió a Nobuhide que le daría su hija en matrimonio a Nobunaga, el hijo de Nobuhide, y a Takakage que convertiría a Toki Yorizumi, el sobrino de Takakage, en Mino Shugo y le daría a su hija en matrimonio.

En 1546, Dōsan hizo las paces con Asakura Takakage y permitió que Toki Yorinori y Toki Yorizumi entraran en Mino con la condición de que Yorinori entregara su posición como Sugo a Yorizumi. Como muestra de su amistad, le dio a su hija en matrimonio a Yorizumi. Se dice que esta hija fue Nōhime, y de ser cierto, Yorizumi tenía 23 años y Nōhime 12, a punto de llegar a la edad adulta. Dōsan tomó el control de Mino haciendo de Yorizumi su títere, pero un año después Yorinori y Yorizumi comenzaron a prepararse para formar un ejército contra Dōsan. Dōsan, sintiendo este movimiento, tomó la iniciativa y atacó, lo que provocó que Yorinori huyera a la provincia de Echizen y que Yorizumi muriera. Con sólo 13 años, Nōhime quedó viuda y regresó al castillo de su padre.

Mientras tanto, Dōsan luchó contra Nobuhide varias veces entre 1547 y 1548, pero no pudo llegar a un acuerdo, y se repitió un matrimonio político de varios años antes para lograr la paz. Nobuhide había estado perdiendo en una serie de batallas con Dōsan y también estaba comenzando un enfrentamiento total con Imagawa Yoshimoto, que lo tenía contra las cuerdas. Dōsan, que no se llevaba bien con su hijo Saitō Yoshitatsu, también quería una alianza con Nobuhide. Según Minonokuni Shokyūki, Nobuhide, que era propenso a enfermarse, necesitaba el respaldo de Nobunaga en medio de la lucha en curso entre los clanes Oda, e instó a Dōsan a cumplir su promesa. Según Shincho Kōki, Hirate Masahide, que era el Moriyaku (Guardián) de Nobunaga, negoció la paz y los dos se casaron. Y cuando se concluyó un acuerdo de paz entre Mino y Owari, Nōhime fue a Owari para casarse con Nobunaga.

Luego, después de haber pacificado a Mino, Dōsan entregó el cargo de gobernador a su heredero, Yoshitatsu, en 1554 y se retiró. Sin embargo, a Dōsan no le agradaba Yoshitatsu, el hijo de su concubina, y tenía debilidad por sus dos hijos menores, que eran hijos de su esposa legal (y el hermano menor de Nōhime), por lo que comenzó a conspirar para eventualmente abolir a Yoshitatsu y hacer que tuvieran éxito. a su puesto. Cuando Yoshinaga se enteró de esto, utilizó una enfermedad fingida para matar a sus hermanos menores y levantó un ejército contra Dōsan. En 1556, Dōsan fue asesinado por Yoshitatsu en la Batalla del río Nagara.

La última mención registrada de Nōhime fue que ella donó un retrato de Dōsan al templo Jozai-ji, el Bodaiji de la familia Saitō, después de lo cual dejó de existir en la historia registrada.

Información sobre Nōhime después de eso

En primer lugar, el registro común en los materiales históricos sobre Nōhime se refiere únicamente a su matrimonio. Por ello, se han hecho varias especulaciones sobre lo que le pasó a Nōhime después.

Hay cuatro teorías principales sobre lo que le pasó después de eso.

Teoría de la muerte temprana

La teoría es que murió poco después de casarse por alguna razón, como una enfermedad, porque no hay información sobre ella en documentos históricos que describen eventos oficiales del clan Oda, a los que debería haber asistido como esposa legal.

Teoría del divorcio

Existe la teoría de que Nōhime se divorció en 1557 cuando la concubina de Nobunaga, Kitsuno, quedó embarazada de Nobutada, su heredero, y fue enviada de regreso a la casa familiar de su madre, el castillo de Akechi. Sin embargo, esto se considera poco probable, ya que es poco probable que una esposa legal sea enviada de regreso a su hogar paterno porque no podía tener hijos en una época en la que se permitía tener esposas secundarias.

Otra teoría es que fue desterrada del clan Oda después de la muerte de Dōsan porque ya no tenía ningún valor político y no tenía hijos.

'Murió en el incidente Honnō-ji' teoría

The theory is that Nōhime was killed in battle with Nobunaga at the Honnō-ji Incident in 1582. Sin embargo, no hay constancia de su muerte en Honnō-ji en fuentes históricas fiables.

Las creaciones históricas a menudo han representado escenas de Nōhime empuñando una espada naginata junto a Nobunaga contra soldados enemigos, pero no hay evidencia de esto.

Teoría de la longevidad

Incluso después de la mención del matrimonio, una mujer que se cree que es Nōhime aparece en varios registros.

En documentos históricos de contemporáneos, hay una descripción de Nōhime en Tokitsugu Kyoki, el diario de Kuge (el noble de la corte) Yamashina Tokitsugu, en julio de 1569, lo que, de ser cierto, significaría que ella estaba viva y coleando después de la muerte de Yoshitatsu. Yamashina presenta esto como una historia que escuchó directamente de uno de los principales samuráis durante su estancia en el Castillo de Gifu, por lo que es muy creíble. Nobunaga entra en el castillo de Gifu después de conquistar a Mino y ordena a la viuda de Saitō Yoshitatsu, que ha muerto a causa de una enfermedad, que le dé una urna de té que pertenecía a Yoshitatsu. La viuda afirma que la tetera se perdió en la guerra, pero Nobunaga no está convencido y la presiona para que le dé más. Cuando ella le dice que se suicidará si él la obliga a seguir haciéndolo, Nobunaga se indigna y le dice: "Entonces debes morir". Su esposa legal se unió a la viuda y le dijo: "Si no confías tanto en ellos, yo también me suicidaré con el clan Saitō". Como era Nobunaga, se vio obligado a admitir que estaba equivocado. También hay una entrada en el diario de agosto del mismo año, que menciona que "Nobunaga va a ver a su suegra". Se supone que ella era la madre biológica de Nōhime, Omi no kata. Está escrito que Nobunaga fue a la residencia de su suegra para agradecerle, y en ese momento, Nobunaga hizo que Yamashina, con quien había estado interactuando, lo acompañara hasta la puerta de la residencia.

Luís Fróis, misionero jesuita portugués, escribió en su Historia de Japón que visitó el palacio de Nobunaga en Gifu, vio los jardines y luego visitó las habitaciones decoradas en oro de la reina de Nobunaga. En 2016, las excavaciones en el sitio de la residencia de Nobunaga revelaron fragmentos de tejas de oro y restos de jardín. Sin embargo, no se demuestra que esta reina se refiere a Nōhime.

No hay ningún registro de Nōhime en el Castillo Azuchi, y el papel de esposa legal de Nobunaga lo desempeñaba su concubina Onabe no Kata. Después del incidente Honnō-ji, también fue Onabe no Kata quien cumplió con el deber de esposa legal de orar por el descanso del alma de Nobunaga. Sin embargo, hay descripciones de mujeres con apelativos de esposas legales como Kita no kata (北の方) y Midai (御台) que estaban entre los que huyeron al Castillo Hino del clan Gamō, donde se casó la hija de Nobunaga, Fuyuhime, en la época del incidente Honnō-ji. Onabe no kata había ido al castillo de Gifu en ese momento, y se ha sugerido que estos nombres pueden referirse a Nōhime.

En los últimos años, una mujer llamada Azuchi dono (安土殿) ha estado atrayendo la atención. Azuchi dono figura en el Oda Nobukatsu Bugenchō, que describe la distribución de la familia Oda y los territorios vasallos alrededor de 1587, creados por el segundo hijo de Nobunaga, Oda Nobukatsu. Se ha sugerido que esta mujer puede ser Nōhime. Según la descripción, Azuchi dono era la tercera mujer en la lista después de la esposa legal de Nobukatsu y su propia hermana, la cuarta era la madre biológica de Nobunaga y la quinta era la propia hermana de Nobunaga, lo que indica su alto estatus en la familia Oda. También se suponía que si la llamaban por el nombre de Azuchi, el bastión de Nobunaga, lo más probable era que fuera su esposa legal, Nōhime.

La historia de Myōshin-ji compilada en el período Taisho (1912-1926) afirma que la esposa del Señor Nobunaga acogió el primer aniversario de su muerte, que se considera diferente del famoso hospedado por Hashiba Hideyoshi, y por lo tanto puede haberse referido a Nōhime. La mujer fue enterrada en 1612 en el templo familiar de Nobunaga, Daitoku-ji Sōken-in en Kyoto, y si tanto la mujer como Azuchi-dono se refieren a Nōhime, ella hubiera vivido una vida muy larga.

En la ficción

• En el Guerreros Samurai Franquicia, es retratada como una mujer sultry y mortal que lucha con armas asesinas y bombas. Su relación con Nobunaga se presenta como un amor tóxico, con ella siempre tratando de matar a su marido y Nobunaga considerándolo un juego divertido. Sin embargo, su relación tiende a cambiar basado en el juego.
• En el Sengoku Basara juego y series de anime, ella se representa como una mujer hermosa y elegante que es leal a su marido, con pistolas de matchlock, martillos y armas como armas.
• En el juego Nioh, ella aparece como Yuki-onna. Fue resucitada por el antagonista principal y fue asesinada en una batalla con el protagonista principal después de ser enviado al templo Honnō-ji para resolver el misterio detrás de la nieve que apareció de la nada a mediados de junio. En la lucha, utiliza magia de hielo y naginata hecha de hielo. Ella reapareció en la precuela Nioh 2 como media hermana de la protagonista principal Ocultar, y termina muriendo en el incidente Honnō-ji junto a su esposo Nobunaga.