Nodriza

Una nodriza es una mujer que amamanta y cuida al hijo de otra persona. Las nodrizas se emplean si la madre muere, o si ella no puede o decide no amamantar al niño por sí misma. Los niños amamantados pueden ser conocidos como "hermanos de leche" y, en algunas culturas, las familias están unidas por una relación especial de parentesco de leche. La nodriza existió en culturas de todo el mundo hasta la invención de la leche de fórmula confiable en el siglo XX. La práctica ha hecho una pequeña reaparición en el siglo XXI.

Razones

Una nodriza puede ayudar cuando una madre no puede o no quiere amamantar a su bebé. Antes del desarrollo de la fórmula infantil en el siglo XX, la nodriza podía salvar la vida de un bebé.

Hay muchas razones por las que una madre no puede producir suficiente leche materna o, en algunos casos, no puede amamantar en absoluto. Por ejemplo, puede tener una enfermedad crónica o aguda, y la enfermedad en sí, o el tratamiento para la misma, reduce o detiene su producción de leche. Esta ausencia de lactancia puede ser temporal o permanente.

Había una mayor necesidad de nodrizas cuando las tasas de abandono infantil y muerte materna, durante y poco después del parto, eran altas. Hubo una disponibilidad simultánea de mujeres lactantes cuyos propios bebés habían muerto.

Algunas mujeres optaron por no amamantar por razones sociales. Para las mujeres de clase alta, amamantar se consideraba pasado de moda, en el sentido de que no solo les impedía poder usar la ropa de moda de su época, sino que también se pensaba que arruinaba su figura. Las mujeres trabajadoras se enfrentaban a otras presiones para abandonar la lactancia, incluso por parte de sus maridos. Contratar a una nodriza era menos costoso que tener que contratar a otra persona para ayudar a administrar el negocio familiar y/o encargarse de las tareas domésticas de la familia en su lugar. Algunas mujeres optaron por contratar nodrizas simplemente para escapar de la tarea de amamantar que confina y consume mucho tiempo. Las nodrizas también se han utilizado cuando una madre no puede producir suficiente leche materna.

Obtención de leche

Una mujer solo puede actuar como nodriza si está amamantando (produciendo leche). Alguna vez se creyó que una nodriza debe haber tenido un parto recientemente para poder amamantar. Este no es necesariamente el caso, ya que la estimulación mamaria regular puede provocar la lactancia a través de un reflejo neural de producción y secreción de prolactina. Algunas mujeres han podido establecer la lactancia usando un extractor de leche para alimentar a un bebé.

Gabrielle Palmer, autora de La política de la lactancia materna, afirma:

No hay ninguna razón médica por la que las mujeres no deben lactar indefinidamente o alimentar a más de un niño simultáneamente (conocido como "alimentación de la pareja")... algunas mujeres podrían teóricamente ser capaces de alimentar hasta cinco bebés.

Prácticas históricas y culturales

La lactancia húmeda es una práctica antigua, común a muchas culturas. Se ha relacionado con la clase social, donde las monarquías, la aristocracia, la nobleza o las clases altas tenían a sus hijos amamantados en beneficio de la salud del niño, y en ocasiones con la esperanza de volver a quedar embarazada rápidamente. La lactancia materna exclusiva inhibe la ovulación en algunas mujeres (amenorrea de la lactancia). Las mujeres pobres, especialmente aquellas que sufrían el estigma de dar a luz a un hijo ilegítimo, a veces tenían que entregar a su bebé temporalmente a una nodriza o permanentemente a otra familia. La mujer misma podría, a su vez, convertirse en nodriza de una familia más rica, mientras utiliza parte de su salario para pagar la nodriza de su propio hijo. Desde la época de los romanos hasta la actualidad, tanto filósofos como pensadores han sostenido la opinión de que el importante vínculo emocional entre madre e hijo se ve amenazado por la presencia de una nodriza.

En tiempos premodernos, se creía incorrectamente que las nodrizas podían transmitir rasgos de personalidad a los bebés, como características adquiridas.

Mitología

Muchas culturas presentan historias, históricas o mitológicas, que involucran nodrizas sobrehumanas, sobrenaturales, humanas y, en algunos casos, animales.

La Biblia se refiere a Débora, nodriza de Rebeca, esposa de Isaac y madre de Jacob (Israel) y Esaú, quien parece haber vivido como miembro de la familia todos sus días. (Génesis 35:8.) Los comentarios midráshicos sobre la Torá sostienen que la princesa egipcia Bithiah (la esposa del faraón, Asiya, en el Hadiz islámico y el Corán) intentó amamantar a Moisés, pero él solo tomó su leche materna biológica. (Éxodo 2:6–9)

En la mitología griega, Euriclea es la nodriza de Odiseo. En la mitología romana, Caieta era la nodriza de Eneas. En la mitología birmana, Myaukhpet Shinma es la representación nat (espíritu) de la nodriza del rey Tabinshwehti. En la mitología hawaiana, Nuakea es una diosa benéfica de la lactancia; su nombre se convirtió en el título de una nodriza real, según David Malo.

Antigua Roma

En la antigua Roma, los hogares acomodados habrían tenido nodrizas (del latín nutrices, singular nutrix) entre sus esclavas y libertas, pero algunas mujeres romanas eran nodrizas de profesión, e incluso el Digest de derecho romano se refiere a una disputa salarial por los servicios de nodrizas (nutricia). El hito conocido como Columna Lactaria ("Columna de leche") puede haber sido un lugar donde se podían contratar nodrizas. Se consideraba admirable que las mujeres de clase alta amamantaran a sus propios hijos, pero era inusual y anticuado en la era imperial. Incluso las mujeres de las clases trabajadoras o las esclavas pueden amamantar a sus bebés, y el ginecólogo griego de la era romana Soranus ofrece consejos detallados sobre cómo elegir una nodriza. Inscripciones como dedicatorias religiosas y epitafios indican que una nutrix estaría orgullosa de su profesión. Uno incluso registra un nutritor lactaneus, un "nodriza de leche" quien presumiblemente usó una botella. Se preferían las enfermeras griegas, y los romanos creían que un bebé que tuviera un nutrix griego podría absorber el idioma y crecer hablando griego con tanta fluidez como el latín.

La importancia de la nodriza para la antigua cultura romana está indicada por el mito fundacional de Rómulo y Remo, quienes fueron abandonados cuando eran niños pero amamantados por la loba, como se representa en la famosa escultura de bronce del Lobo Capitolino. La diosa Rumina fue invocada entre otras deidades del nacimiento y desarrollo infantil para promover el flujo de leche materna.

India

En el siglo XVI, una madre adinerada que no usaba nodrizas era digna de mención en la India. El niño no fue "apagado" del hogar; más bien, la nodriza estaba incluida dentro de él. Las nodrizas imperiales de la corte de Mughal recibieron honores en la tradición turco-mongola.

Reino Unido

Las nodrizas solían ser comunes en el Reino Unido. Las mujeres de clase trabajadora brindaban y recibían servicios de nodrizas.

Cuidar bebés era un trabajo bien pagado, respetable y popular para muchas mujeres de clase trabajadora. En el siglo XVIII, una mujer ganaba más dinero como nodriza que un hombre promedio como peón. Hasta el siglo XIX, la mayoría de los bebés nodrizas eran enviados lejos de sus familias para vivir con su nuevo cuidador hasta los primeros tres años de su vida. Hasta el 80% de los bebés nodrizas que vivieron así murieron durante la infancia.

Durante la época victoriana, las mujeres acogían a los bebés a cambio de dinero y los cuidaban ellas mismas o los alimentaban con lo que fuera más barato. Esto se conocía como cría de bebés; la atención deficiente a veces resultó en altas tasas de mortalidad infantil. Lo más probable es que la nodriza en este período fuera una mujer soltera que anteriormente había dado a luz a un hijo ilegítimo. Había dos tipos de nodrizas en ese momento: las de ayuda para los pobres, que luchaban por mantenerse lo suficiente para sí mismas o para sus cargos, y las profesionales, que estaban bien pagadas y eran respetadas.

Las mujeres de clase alta tendían a contratar nodrizas para que trabajaran en sus propios hogares, como parte de una gran familia de sirvientes.

Las nodrizas también trabajaban en hospitales para expósitos, establecimientos para niños abandonados. Sus propios hijos probablemente serían enviados lejos, normalmente criados con biberón en lugar de ser amamantados. Valerie Fildes, autora de Breasts, Bottle and Babies: A History of Infant Feeding, argumenta que "En efecto, los padres ricos con frecuencia 'compraban' la vida de su infante por la vida de otro."

La enfermería húmeda disminuyó en popularidad a mediados del siglo XIX, ya que los periodistas médicos escribieron sobre sus peligros previamente no documentados. Fildes argumentó que "Gran Bretaña ha sido agrupada junto con el resto de Europa en cualquier discusión sobre las cualidades, términos de empleo y condiciones de la nodriza, y en particular los abusos de los que supuestamente era culpable". C. H. F. Routh, un periodista médico que escribió a fines de la década de 1850, enumeró los males de la nodriza, como el abandono de las nodrizas ' propios hijos, una mayor mortalidad infantil y un mayor riesgo físico y moral para un niño amamantado. Si bien este argumento no se basó en ningún tipo de prueba, los argumentos emocionales de los investigadores médicos, junto con las protestas de otros críticos, aumentaron lentamente el conocimiento público; la práctica disminuyó, reemplazada por la lactancia materna y la alimentación con biberón.

Francia

Las nodrizas se informaron en Francia en la época de Luis XIV, a mediados del siglo XVII. En el siglo XVIII, aproximadamente el 90% de los bebés eran amamantados, en su mayoría enviados a vivir con sus nodrizas. En París, sólo 1.000 de los 21.000 bebés nacidos en 1780 fueron amamantados por sus propias madres. La gran demanda de nodrizas coincidió con los bajos salarios y los altos precios de los alquileres de esta época, lo que obligó a muchas mujeres a tener que trabajar poco después del parto. Esto significaba que muchas madres tenían que enviar a sus hijos para que fueran amamantados y cuidados por nodrizas incluso más pobres que ellas. Con la gran demanda de nodrizas, el precio de contratar una aumentó a medida que disminuyó el nivel de atención. Esto llevó a muchas muertes infantiles. En respuesta, en lugar de amamantar a sus propios hijos, las mujeres de clase alta recurrieron a contratar nodrizas para que vivieran con ellas. Al ingresar a la casa de su empleador para cuidar a sus protegidos, estas nodrizas tenían que dejar a sus propios bebés para que fueran amamantados y cuidados por mujeres mucho peor que ellas, y que probablemente vivían a una distancia relativamente lejana.

La Oficina de nodrizas se creó en París en 1769 con dos propósitos principales: proporcionar nodrizas a los padres y ayudar a disminuir el abandono de los bebés mediante el control de los pagos mensuales de salarios. Para convertirse en nodrizas, las mujeres tenían que cumplir con algunos requisitos, incluida la aptitud física y el buen carácter moral; a menudo se las juzgaba por su edad, su salud, el número de hijos que tenían, así como por la forma de sus senos, el tamaño de los senos, la textura de los senos, la forma de los pezones y el tamaño de los pezones, ya que se creía que todos estos aspectos afectaban la calidad de un leche de mujer. En 1874, el gobierno francés introdujo una ley que lleva el nombre del Dr. Theophile Roussel, que "ordenaba que todo bebé fuera colocado con un tutor pagado fuera de los padres' casa se registre con el estado para que el gobierno francés pueda monitorear cuántos niños son colocados con nodrizas y cuántos niños nodrizas han muerto".

Las enfermeras nodrizas fueron contratadas para trabajar en hospitales para amamantar a bebés prematuros, enfermos o abandonados. Durante los siglos XVIII y XIX, la sífilis congénita fue una causa frecuente de mortalidad infantil. El hospital Vaugirard de París comenzó a utilizar el mercurio como tratamiento; sin embargo, no se pudo administrar con seguridad a los lactantes. En 1780, comenzó el proceso de administrar mercurio a las nodrizas, quienes luego podían transmitir el tratamiento en su leche a los bebés infectados.

La práctica de nodrizas todavía estaba muy extendida durante la Primera Guerra Mundial, según la Cruz Roja Americana. Las mujeres de clase trabajadora dejarían a sus bebés con nodrizas para que pudieran conseguir trabajo en las fábricas.

Estados Unidos

Los colonos británicos trajeron consigo la práctica de nodrizas a América del Norte. Dado que el arreglo de enviar a los bebés a vivir con nodrizas fue la causa de tantas muertes infantiles, en el siglo XIX, los estadounidenses adoptaron la práctica de tener nodrizas viviendo con los empleadores para cuidar y amamantar a sus protegidos. Esta práctica tuvo el efecto de aumentar la tasa de mortalidad de las nodrizas. propios bebés. Muchos empleadores solo habrían contratado a una nodriza durante unos pocos meses, ya que se creía que la calidad de la leche materna de una mujer disminuiría con el tiempo.

Dado que no se mantuvieron registros oficiales relacionados con las nodrizas o los bebés nodrizas, los historiadores no saben con precisión cuántos bebés fueron nodrizas y durante cuánto tiempo, si vivieron en casa o en otro lugar, y cuántos vivieron o murió. La mejor fuente de evidencia se encuentra en el "se busca ayuda" anuncios de periódicos, a través de quejas sobre nodrizas en revistas y a través de revistas médicas que actuaban como agencias de empleo.

En el sur de los Estados Unidos antes de la Guerra Civil, era una práctica común obligar a las mujeres negras esclavizadas a ser nodrizas de sus dueños. niños. En algunos casos, el niño esclavizado y el niño blanco serían criados juntos en su juventud. (A veces, ambos bebés serían engendrados por el mismo hombre, el dueño de esclavos; ver Niños de la plantación). Las representaciones visuales de las prácticas de nodrizas en comunidades esclavizadas son más frecuentes en las representaciones de la caricatura del arquetipo Mammy. Las imágenes como la de esta sección representan tanto una práctica históricamente precisa de mujeres negras esclavizadas que amamantan a los niños blancos de sus dueños como, a veces, una caricaturización racista exagerada del estereotipo de una 'mamá'.; personaje.

Egipto

Desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, y especialmente después de la Primera Guerra Mundial, miles de campesinas eslovenas emigraron a través de Trieste a la cosmopolita ciudad portuaria de Alejandría. Allí, estos aleksandrinke [sl] realizaron diversos tipos de trabajo doméstico para hogares levantinos de élite: "los estratos superiores altamente móviles de mijos otomanos, judíos, maronitas, melquitas activos en el comercio internacional". Bastantes sirvieron como nodrizas que esta ocupación se convirtió casi en sinónimo de trabajadoras domésticas eslovenas, lo que resultó en cierto estigma en casa. Las mujeres casadas podían salir de Alejandría y regresar a su aldea natal, donde concebirían y darían a luz un hijo y dejarían al bebé al cuidado de parientes o de una nodriza contratada, mientras regresaban a Egipto para buscar un nuevo empleo y un nuevo cargo de enfermera..

Esto constituye el origen del arquetipo de la aleksandrinka como nodriza, que llegó a imponerse a cualquier otra representación de la aleksandrinstvo, a pesar de que la evidencia empírica demuestra que sólo una pequeña fracción de alekandrinke en algún momento trabajó como nodrizas. La mayoría de aleksandrinke trabajaban como niñeras o camareras de piso, no amamantaba a los niños que cuidaba. El énfasis en la lactancia, que marca la hipersexualización del aleksandrinstvo, formaba parte del estigma retórico que rodeaba este fenómeno en Eslovenia.

Relaciones

A veces, se colocaba al bebé en la casa de la nodriza durante varios meses, como fue el caso de Jane Austen y sus hermanos. El Papyrus Oxyrhynchus 91, un recibo del año 187 dC, da fe de la naturaleza antigua de esta práctica. A veces, la nodriza vino a vivir con la familia del bebé, ocupando un puesto entre la enfermera mensual (para el período posparto inmediato) y la niñera.

En algunas culturas, la nodriza simplemente se contrataba como cualquier otro empleado. En otros, sin embargo, tenía una relación especial con la familia, lo que podía generar derechos de parentesco. En la estructura familiar vietnamita, por ejemplo, la nodriza se conoce como Nhũ mẫu, mẫu que significa "madre". El Islam tiene un sistema altamente codificado de parentesco de leche conocido como rada. Jorge III del Reino Unido, nacido dos meses antes de tiempo, tuvo una nodriza a la que valoró tanto durante toda su vida, que su hija fue nombrada lavandera de la Casa Real, "un lugar sinecura de gran emolumento".

Las madres que amamantan mutuamente a los bebés están participando en un acto recíproco conocido como amamantamiento cruzado o co-enfermería.

Actitudes actuales en los países occidentales

En las sociedades occidentales prósperas contemporáneas, como los Estados Unidos, el acto de amamantar a un bebé que no es propio a menudo provoca malestar cultural. Cuando una madre no puede amamantar a su propio bebé, un sustituto mediado aceptable es la leche extraída (o especialmente el calostro), que se dona a los bancos de leche, de forma análoga a los bancos de sangre, y se procesa allí mediante cribado, pasteurización y, por lo general, congelación. La fórmula infantil también está ampliamente disponible, y sus fabricantes afirman que puede ser una fuente confiable de nutrición infantil cuando se prepara adecuadamente. La Dra. Rhonda Shaw señala que las objeciones occidentales a las nodrizas son culturales:

El intercambio de fluidos corporales entre diferentes mujeres y niños, y la exposición de partes corporales íntimas hacen que algunas personas se sientan incómodas. El subtexto oculto de estos debates tiene que ver con las percepciones de la decencia moral. Las culturas con fetiches de mama tienden a conflar el pecho sexual y erótico con el pecho funcional y lactante.

Para algunos estadounidenses, el tema de las nodrizas se está volviendo cada vez más abierto a la discusión. Durante una gira de buena voluntad de UNICEF a Sierra Leona en 2008, la actriz mexicana estadounidense Salma Hayek decidió amamantar a un bebé local frente al equipo de filmación que la acompañaba. La bebé enferma de una semana había nacido el mismo día pero un año después que la hija de Hayek, que aún no había sido destetada. Más tarde, la actriz contó en cámara una anécdota de su bisabuela mexicana que amamantó espontáneamente a un bebé hambriento en un pueblo.

Situación actual en otros lugares

Las nodrizas siguen siendo comunes en muchos países en desarrollo, aunque la práctica presenta un riesgo de infecciones, como el VIH. En China, Indonesia y Filipinas, se puede emplear una nodriza además de una niñera como señal de aristocracia, riqueza y alto estatus. Tras el escándalo de la leche china de 2008, en el que la fórmula infantil contaminada envenenó a miles de bebés, los salarios de las nodrizas allí aumentaron drásticamente.

Nodrizas notables

Las nodrizas reales tienen más probabilidades que la mayoría de alcanzar el récord histórico.

En el Antiguo Egipto, Maia era la nodriza del rey Tutankamón. Sitre In, la nodriza de Hatshepsut, no era miembro de la familia real pero recibió el honor de un entierro en la necrópolis real del Valle de los Reyes, en la tumba KV60. Su ataúd tiene la inscripción wr šdt nfrw nswt In, que significa Gran Nodriza Real In.

En Asia, Lady Kyosuke era la nodriza del tercer shōgun Tokugawa, Iemitsu. Lu Lingxuan era una dama de honor que sirvió como nodriza del emperador Gao Wei. Ella se volvió extremadamente poderosa durante su reinado y los historiadores la criticaron a menudo por su corrupción y traición. Los emperadores chinos honraron a la viuda de la emperatriz enfermera. Las nodrizas también eran comunes durante el período mogol, y casi todos los príncipes mogoles tenían una. Algunos destacados son Maham Anga para Akbar y Dai Anga para Shah Jahan. Shin Myo Myat fue la madre del rey Bayinnaung de la dinastía Toungoo de Birmania (Myanmar) y la nodriza del rey Tabinshwehti. El último emperador de China, Puyi, describió a la Sra. Wang Chiao como la única persona que podía controlarlo: 'desde mi infancia hasta que crecí, solo mi nodriza, debido a su lenguaje simple, fue capaz de hacerme comprender la idea de que yo era como otras personas."

En Europa, Hodierna de St Albans fue la madre de Alexander Neckam y nodriza de Ricardo I de Inglaterra, y la Sra. Pack fue nodriza de Guillermo, duque de Gloucester (1689-1700). Geneviève Poitrine fue nodriza del delfín de Francia, Luis José, hijo del rey Luis XVI de Francia y la reina María Antonieta. Poitrine fue acusado de transmitir tuberculosis al delfín y provocar su muerte infantil cuando tenía siete años, aunque dado que muy pocos niños preadolescentes mueren de tuberculosis, esta acusación puede haber sido el resultado de un diagnóstico erróneo.

También se ha escrito sobre algunas nodrizas no reales. Halimah bint Abi Dhuayb fue la madre adoptiva y nodriza del profeta islámico Mahoma. Petronella Muns fue, junto con su empleador, la primera mujer occidental en visitar Japón. Naomi Baumslag, autora de Milk, Money and Madness, describió la legendaria capacidad de Judith Waterford: "En 1831, cuando cumplió 81 años, todavía podía producir leche materna. En su mejor momento, producía indefectiblemente dos cuartos (cuatro pintas o 1,9 litros) de leche materna al día."