Nobleza china

La nobleza de China era una característica importante de la estructura social tradicional de la China antigua y la China imperial.

Si bien los conceptos de soberanos hereditarios y títulos de nobleza y familias nobles se presentaron ya en el período histórico temprano semimítico, se estableció un sistema establecido de nobleza a partir de la dinastía Zhou. En los milenios posteriores, este sistema se mantuvo en gran medida en forma, con algunos cambios y adiciones, aunque el contenido evolucionó constantemente. Después de la dinastía Song, la mayoría de los cargos burocráticos se cubrieron mediante el sistema de exámenes imperiales, lo que socavó el poder de la aristocracia hereditaria. Los historiadores han notado la desaparición hacia el año 1000 dC de los poderosos clanes que habían dominado China. El último sistema bien desarrollado de títulos nobiliarios se estableció bajo la dinastía Qing.

La Revolución Republicana de 1911 acabó con el sistema imperial oficial. Aunque algunas familias nobles mantuvieron sus títulos y dignidad durante un tiempo, las nuevas circunstancias políticas y económicas forzaron su declive. Hoy, la nobleza como clase prácticamente ha desaparecido.

Rangos familiares soberanos y gobernantes

El vértice de la nobleza es el soberano. El título del soberano ha cambiado con el tiempo, junto con las connotaciones de los respectivos títulos. En la historia china, generalmente hay 3 niveles de soberanía suprema y totalmente independiente o soberanía alta y significativamente autónoma por encima de la siguiente categoría inferior de rangos, la aristocracia que generalmente reconocía el señorío de un soberano superior o gobernaba un reino semi-independiente, tributario o independiente. de importancia insuficiente reconocida a sí misma en tamaño, poder o influencia para reclamar un título soberano, como un ducado que en términos occidentales se llamaría ducado, principado o algún nivel de jefatura.

El soberano más amplio es lo que se traduce como el único término emperador en inglés. Un emperador podría nombrar, confirmar o tolerar subsoberanos o gobernantes tributarios llamados reyes.

Como título de nobleza, Ba Wang, hegemón, reconoció el señorío de varios reyes subordinados mientras se abstenía de reclamar el título de emperador dentro del imperio del subcontinente chino, tal como se consideraban sus fronteras de una era a otra. Los soberanos que ostentan el título de rey de un estado individual dentro y fuera de las fronteras cambiantes del imperio chino pueden ser jefes totalmente independientes de naciones extranjeras, como el Rey de Corea, quien podría, en algunos casos, estar subordinado a emperadores extranjeros al igual que territorialmente. o los khans mongoles soberanos tribales podrían estar sujetos a uno de varios Khagans o Great khans. De manera confusa, algunos emperadores chinos llamaron a muchos o todos los parientes masculinos cercanos de ciertos tipos, como hermanos, tíos o sobrinos, como wang, un término para rey, usándolo como un título de cortesía. Sin embargo, Las historias chinas desde obras antiguas como Shiji también fueron bastante liberales al denominar a los jefes tribales locales como "reyes" de un territorio en particular que va desde vasto a pequeño, utilizando términos convenientes de la forma "(localidad)" + "(rey)" como Changshawang, "Rey de Changsha", que fue reconocido brevemente como un reino, pero por lo general era una parte más pequeña del estado de Chu o simplemente un condado del estado de la dinastía Sui, o frases como Yiwang, "Yi (del Este) Extranjero ('bárbaro') rey(es)", mientras que en otros casos o por otros autores se pueden usar otros términos como [tusi], "jefe nativo" para el mismo cargo. La extensibilidad hacia abajo de los términos para "rey" en un uso más informal también influye en otros usos alusivos de estos términos. En chino coloquial moderno, el término "rey"

Los miembros de la familia de los soberanos individuales también nacieron con títulos o el soberano les otorgó títulos específicos, en gran parte de acuerdo con la proximidad del árbol genealógico, incluidos los parientes consanguíneos y los suegros y los adoptados de predecesores y generaciones anteriores del soberano. Con frecuencia, los padres de un nuevo soberano fundador de la dinastía se elevaban con rangos de soberano o familia gobernante, incluso si esto ya era un acto póstumo en el momento de la adhesión del soberano fundador de la dinastía.

Los títulos traducidos al inglés como "príncipe" y "princesa" eran generalmente descendientes inmediatos o recientes de soberanos, con una distancia cada vez mayor al nacer de un soberano ancestral en las generaciones sucesivas que resultaban en degradaciones del grado particular de príncipe o princesa y finalmente degradación de las filas de la posteridad. en su conjunto por debajo de la de príncipe y princesa. Los soberanos de los estados más pequeños suelen tener títulos menores de aristocracia, como duque de un ducado o marqués, en lugar de príncipes soberanos hereditarios que no ascienden a la realeza como en el caso europeo del Principado de Mónaco, y dinastías que ganaron o perdieron significativamente. el territorio podría cambiar los títulos de los gobernantes sucesivos de títulos soberanos a títulos aristocráticos o viceversa, ya sea por autodesignación del gobernante o por derecho impuesto de un estado conquistador. Por ejemplo, cuando los reyes de Shu (estado) fueron conquistados por Qin (estado), sus gobernantes Kaiming se convirtieron en marqueses como el marqués Hui de Shu, que intentó una rebelión contra los señores supremos de Qin en el 301 a.

Imperium (emperador y familia ennoblecida)

Emperador

Aunque formalmente Tianzi, "El Hijo del Cielo", el poder del emperador chino varió entre diferentes emperadores y diferentes dinastías, con algunos emperadores gobernantes absolutos y otros testaferros con poder real en manos de facciones de la corte, eunucos, la burocracia o familias nobles.

• En la edad semimítica más antigua, el soberano se titulaba huang (chino: 皇 huáng) o di(Chino: 帝 dì). Juntos, estos gobernantes fueron llamados los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Para las listas de los primeros gobernantes mitológicos, ambos títulos se traducen convencionalmente al inglés como "Soberanos", aunque los gobernantes individuales titulados huang o di de este período se traducen al inglés con el título "Emperador", ya que estas primeras historias mitológicas pretenden presentar los soberanos de la política en evolución del estado chino, rastreando aquellos estados que mejor se pueden reclamar en una cadena aproximadamente continua de primacía imperial intercalada con varios períodos de desunión, como el período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes, el Período de los Tres Reinos, el Período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, la Guerra Civil China republicana, etc.
• Los soberanos durante la dinastía Xia y la dinastía Shang se llamaron a sí mismos Di (chino: 帝 dì); los gobernantes de estas dinastías se traducen convencionalmente con el título de "rey" y, a veces, "emperador" en inglés, aunque el mismo término utilizado en las dinastías mitológicamente anteriores se traduce convencionalmente con el título de "emperador" en inglés.
• El soberano durante la dinastía Zhou se llamó a sí mismo Wang (chino: 王 o 國王; wáng), antes de que la dinastía Qin innovara el nuevo término huangdi, que se convertiría en el nuevo término estándar para "emperador". El título "Wang" no debe confundirse con el apellido común, que, al menos en el uso histórico chino medio y posterior, no tiene implicaciones reales definidas. Los gobernantes de estas dinastías se traducen convencionalmente con el título de "rey" y, a veces, "emperador" en inglés.
• Emperador o Huangdi (皇帝, pinyin: huáng dì) fue el título del jefe de estado chino de China desde la dinastía Qin en 221 a. C. hasta la caída de la dinastía Qing en 1911. El primer emperador de Qin (Qin Shi Huang) combinó los dos personajes huang (皇 "agosto, magnífico") y di (帝 "Dios, antepasado real") de la tradición mitológica y las dinastías Xia y Shang para formar el nuevo título más grandioso "Huangdi". Desde la dinastía Han, Huangdi comenzó a abreviarse como huang o di.

El título de emperador generalmente se transmitía de padres a hijos. La mayoría de las veces, el hijo primogénito de la emperatriz heredaba el cargo, en su defecto, el puesto lo ocupaba el hijo primogénito de una concubina o consorte de rango inferior, pero esta regla no era universal y la sucesión en disputa era la causa de una serie de guerras civiles. A diferencia del caso de Japón, el régimen del emperador en la teoría política tradicional china permitía un cambio de dinastía, y un emperador podía ser reemplazado por un líder rebelde. Esto se debió a que se creía que un líder rebelde exitoso disfrutaba del Mandato del Cielo, mientras que el emperador depuesto o derrotado había perdido el favor de los dioses, y su mandato había terminado, un hecho evidente para todos por su derrota.

Emperatriz, consorte, concubina y otros cónyuges imperiales

En general, no se aceptaba que una mujer sucediera al trono como soberana reinante por derecho propio, en lugar de desempeñar el papel de consorte de un soberano o regente de un soberano que aún era menor de edad, por lo que en la historia de China solo ha habido una emperatriz reinante, la emperatriz Wu, cuyo reinado ocurrió durante (y de hecho provocó) un interregno de la dinastía Tang. Sin embargo, ha habido numerosos casos en la historia de China en los que una mujer era el poder real detrás del trono imperial (ver éminence grise).

Hou, emperatriz, en realidad emperatriz consorte en términos ingleses, era un título otorgado a un cónyuge principal oficial del emperador chino masculino polígamo, y para la madre del emperador, típicamente elevada a este rango de emperatriz viuda, con un título superior como Tai Hou, Gran Emperatriz, independientemente del rango conyugal que tuviera antes de la ascensión al trono del emperador. En la práctica, muchas emperatrices viudas chinas, ya sea como regente oficial de un soberano que aún era menor de edad o por la influencia de su posición dentro de los rangos sociales familiares, ejercían un gran poder o históricamente se considera que han ejercido efectivamente el poder supremo en China, como en el caso de la emperatriz viuda Cixi, regente de China, se consideró soberana de facto de China durante 47 años entre 1861 y 1908 d.

Las señoras imperiales, con un rango inferior al de emperatriz, no suelen distinguirse en inglés de las concubinas imperiales, el siguiente rango más bajo, pero estos también eran títulos de importancia dentro de la casa imperial, y las señoras imperiales podrían traducirse como consortes con la intención de distinguirlas de Las emperatrices, aunque todas las emperatrices, excepto el único caso de una emperatriz reinante en la historia de China, son técnicamente emperatrices consortes en términos ingleses, esposas de primacía del emperador reinante que en realidad está investido con el gobierno.

Zhou li, los Ritos de Zhou, establece que los emperadores tienen derecho a los siguientes cónyuges simultáneos:

• 1 Emperatriz (皇后)
• 3 señoras o consortes (夫人)
• 9 concubinas imperiales (嬪)
• 27 Shifus (世婦)
• 81 esposas imperiales (御妻)

Hegemonía (hegemones y familia ennoblecida)

Los soberanos llamados Ba Wang, hegemón, afirmaron el señorío oficial de varios reyes subordinados mientras se abstenían de reclamar el título de emperador dentro del imperio del subcontinente chino, ya que sus fronteras se consideraban de una era a otra, como en el caso de Xiang Yu, quien llamó él mismo Xīchǔ Bàwáng, Western Chu Hegemon, nombrando generales subordinados de sus campañas de conquista, incluidos los derrotados, como Wang, reyes de estados dentro de su hegemonía.

Realeza (reyes y familia ennoblecida)

Como se señaló anteriormente en la sección sobre emperadores, los soberanos durante la dinastía Xia y la dinastía Shang que se llamaban a sí mismos Di (chino: 帝 dì) y durante la dinastía Zhou que se llamaban a sí mismos Wang (chino: 王 o 國王; wáng), era el título del jefe de estado chino hasta la dinastía Qin. El título "Wang" no debe confundirse con el apellido común, que, al menos en el uso histórico chino medio y posterior, no tiene implicaciones reales definidas. Los gobernantes de estas dinastías se traducen convencionalmente con el título de "rey" y, a veces, "emperador" en inglés.

Enfeoffing miembros de dinastías derrocadas

Era costumbre en China que la nueva dinastía ennobleciera y enfeudara a un miembro de la dinastía que derrocaron con un título de nobleza y un feudo de tierra para que pudieran ofrecer sacrificios a sus antepasados, además de miembros de otras dinastías anteriores.. Esta práctica se denominó "las dos coronaciones y los tres respetos".

Cuando la dinastía Xia fue derrocada por la dinastía Shang, los descendientes de Xia recibieron un título y feudos del Rey Shang en Qi (Henan) y Zeng (estado). (Los reyes de Yue (estado) afirmaron ser una rama cadete de Xia).

Cuando la dinastía Shang fue derrocada por la dinastía Zhou, el rey Zhou otorgó a un descendiente Shang el título de duque y feudo en Song (estado), y el rey Zhou también reconfirmó los títulos de los descendientes Xia en Qi y Zeng. Confucio era descendiente de los Reyes Shang a través de los Duques Song y los descendientes de Confucio tenían el título hereditario de Duque Yansheng hasta 1935.

Cuando el rey Yue (estado) Wujiang (無彊) fue conquistado por Chu (estado), el rey Chu enfeudó a Wujiang como marqués de Ouyang Ting.

Cuando el emperador Xian de Han de la dinastía Han fue destronado por el emperador Cao Wei Cao Pi, Cao le otorgó al emperador Xian el título de duque de Shanyang (山陽公). Su nieto Liu Kang (劉康) heredó su ducado, que duró 75 años más y dos duques más, Liu Jin (劉瑾) y Liu Qiu (劉秋), hasta que la línea fue exterminada por las tribus invasoras Xiongnu alrededor del año 309, durante la dinastía Jin.

Los emperadores de Shu Han procedían de una rama cadete de la dinastía Han. Cuando el emperador Shu Han, Liu Shan, fue derrotado por Cao Wei, Cao Wei enfeudó a Liu Shan como el "Duque de Anle" (安樂公; que literalmente significa "duque de paz y comodidad") mientras que sus hijos y nietos se convirtieron en marqueses. Liu Shan murió en 271 en Luoyang y recibió el nombre póstumo de "Duque Si de Anle" (安樂思公; literalmente "el duque de pensamiento profundo de Anle"). Su ducado duró varias generaciones durante el estado sucesor de Wei, la dinastía Jin, antes de extinguirse en las turbulencias causadas por Wu Hu.

Cuando el Wu del Este fue derrotado por la dinastía Jin, el Emperador Jin otorgó al Emperador Wu del Este, Sun Hao, el título de "Marqués de Guiming". Los hijos de Sun Hao se convirtieron en funcionarios subalternos del gobierno de Jin.

Cuando el emperador Gong de Jin de la dinastía Jin fue derrocado por el emperador Wu de Liu Song de Liu Song, el emperador Wu enfeudó al emperador Gong como príncipe de Lingling. Sin embargo, se ordenó matar al emperador Gong. Sima Guang era un descendiente de la familia imperial Jin que se convirtió en canciller de la dinastía Song cientos de años después de la caída de Jin.

Cuando el Emperador Shun de Liu Song de Liu Song fue derrocado por el Emperador Gao del Qi del Sur del Qi del Sur, el Emperador Gao enfeudó al Emperador Shun como Príncipe de Ruyin. Sin embargo, el emperador Shun fue asesinado.

Cuando el Emperador Qi del Sur He de Qi del Sur fue derrocado por el Emperador Wu de Liang de la dinastía Liang, el Emperador Wu enfeudó al Emperador He como Príncipe de Baling. Sin embargo, el emperador He fue asesinado.

Cuando el emperador Jing de Liang de la dinastía Liang fue derrocado por el emperador Wu de Chen de la dinastía Chen, el emperador Wu enfeudó al emperador Jing como príncipe de Jiangyin. Sin embargo, el emperador Jing fue asesinado.

La familia real Xianbei Tuoba del norte de Wei comenzó a hacer arreglos para que las élites chinas Han se casaran con hijas de la familia real en la década de 480. Parte de la realeza exiliada china Han huyó del sur de China y desertó a Xianbei. Varias hijas del emperador Xianbei Xiaowen del norte de Wei se casaron con las élites chinas Han, la realeza china Han Liu Song Liu Hui 刘辉, se casó con la princesa Lanling 蘭陵公主 del norte de Wei, la princesa Huayang 華陽公主 con Sima Fei 司馬朏, un descendiente de la realeza de la dinastía Jin (266–420), la princesa Jinan 濟南公主 a Lu Daoqian 盧道虔, la princesa Nanyang 南阳长公主 a Xiao Baoyin 萧宝夤, miembro de la realeza Qi del Sur. La hermana del emperador Xiaozhuang de Northern Wei, la princesa Shouyang, se casó con el gobernante de la dinastía Liang, el emperador Wu del hijo de Liang, Xiao Zong 蕭綜.

Cuando terminó la dinastía Jin del Este, Wei del Norte recibió al príncipe Jin Sima Chuzhi 司馬楚之 como refugiado. Una princesa Wei del norte se casó con Sima Chuzhi y dio a luz a Sima Jinlong. La hija del rey Juqu Mujian del norte de Liang se casó con Sima Jinlong.

Cuando el emperador Gao Heng del norte de Qi fue derrocado por el emperador Wu del norte de Zhou del norte de Zhou, el emperador Wu enfeudó al emperador Gao Heng como duque de Wen. Sin embargo, Gao Heng fue asesinado.

Cuando el emperador Zhou del norte, Jing del norte de Zhou, fue derrocado por el emperador Wen de Sui de la dinastía Sui, el emperador Wen enfeudó al emperador Jing como duque de Jie. Sin embargo, hizo ejecutar a todos los hombres cercanos del clan del duque, todos nietos del bisabuelo del emperador Jing, Yuwen Tai, así como a los hermanos del emperador Jing, Yuwen Kan (宇文衎), el duque de Lai y Yuwen Shu (宇文術).) el duque de Yan. Aproximadamente tres meses después, el emperador Wen también asesinó en secreto al duque de Jie, pero fingió estar conmocionado y declaró un período de luto, y luego lo enterró con los honores debidos a un emperador. El ducado pasó a un pariente lejano, Yuwen Luo (宇文洛).

Cuando el emperador Liang occidental (dinastías del sur y del norte) (西梁), el emperador Jing de Liang occidental fue derrocado por el emperador Wen de Sui de la dinastía Sui, el emperador Wen enfeudó al emperador Jing como duque de Ju (莒公) y luego como duque de Liang (梁公). Su sobrino Xiao Ju (蕭鉅) heredó el título de Duque de Liang.

Cuando el emperador Chen Shubao de la dinastía Chen fue derrocado por el emperador Wen de Sui de la dinastía Sui, el emperador Wen enfeudó a Chen Shubao como duque Yang de Changcheng (長城煬公).

Los emperadores de la dinastía Tang afirmaron descender de los duques de Western Liang (Dieciséis Reinos) (西涼) y póstumamente les otorgaron títulos imperiales.

Cuando el emperador Ai de Tang de la dinastía Tang fue derrocado por el emperador posterior Liang Zhu Wen, Zhu Wen enfeudó al emperador Ai como príncipe de Jiyin. Sin embargo, el emperador Ai fue asesinado.

Hubo ducados para los descendientes de las familias reales de la dinastía Zhou, la dinastía Sui y la dinastía Tang en el Jin posterior (cinco dinastías).

Cuando el rey Wuyue Qian Chu se rindió a la dinastía Song, el emperador Song Taizong de Song elevó la prefectura de Yangzhou al estado nominal de Huaihai e instaló a Qian Chu como rey de Huaihai. En 984, Qian Chu fue nombrado Rey de Hannan (un feoff nominal más pequeño), y en 987 reducido nuevamente a Rey de Hanyang, con derecho a establecer su residencia en Hanyang, pero luego, de inmediato, además, creó Príncipe de Xu, con una mayor feudo. En 988, Qian Chu perdió su título de rey y en su lugar fue nombrado Príncipe de Deng, con un feudo nominal más grande e ingresos reales.

Cuando la dinastía Jin (1115-1234) derrotó a la dinastía Liao y la dinastía Song del Norte, el emperador Tianzuo de Liao y el emperador Qinzong de Song fueron enfeudados por primera vez con títulos despectivos por parte de Jin, y el emperador Tianzuo se convirtió en el Príncipe de Haibin 海滨王 ("Príncipe de la costa ") y el emperador Qinzong convirtiéndose en marqués de Chonghun (重昏, "Doblemente confuso"); su padre recibió un título igualmente despectivo. En 1141, cuando las relaciones de Jin con los Song del Sur estaban a punto de normalizarse, los captores de Qinzong le otorgaron un título de duque (公, gong) de Tianshui Jun, que suena neutral, después de una comandancia en los tramos superiores del río Wei (ahora en Gansu), mientras que su padre (que había muerto en 1135) fue llamado póstumamente Príncipe de Tianshui Jun;Los miembros de la familia real de Liao que se quedaron en el estado de Jin, como Yelu Lu y su hijo Yelü Chucai, sirvieron a la dinastía Jin y luego a la dinastía Yuan como funcionarios. Otros miembros de la familia real de Khitan Liao, como Yelü Dashi y la familia imperial Song, como el emperador Gaozong de Song, sobrevivieron para gobernar el kanato de Kara-Khitan y la dinastía Song del Sur, respectivamente.

Cuando el Reino de Dali fue conquistado por la dinastía Yuan, el rey Duan Xingzhi de Dali fue nombrado maharajá por el emperador Yuan Kublai Khan. El emperador Gong de Song de la dinastía Song del Sur fue nombrado duque de Ying (瀛國公) por Kublai Khan, sin embargo, el emperador Yingzong de Yuan le ordenó suicidarse. El príncipe Song Zhao Yurui fue investido con el título de duque del cantón de Pingyuan (平原郡公) por el emperador Kublai Khan. Otros miembros de la familia Song Imperial como Zhao Mengfu y Zhao Yong fueron dejados con vida por el Yuan. Zhao Yiguang era un descendiente de la familia imperial Song que fue escritor durante la dinastía Ming.

Cuando cayó la dinastía Ming y se hizo cargo la dinastía Qing, los emperadores Qing otorgaron a un descendiente Ming el título de marqués de la gracia extendida y le dieron un estipendio para realizar sacrificios a sus antepasados, los emperadores Ming en las tumbas imperiales Ming. Los Qing le otorgaron a Zheng Keshuang del Reino de Tungning el título de "Duque de Haicheng" (海澄公) después de que se rindió a los Qing.

Cuando el norteño Yuan Chahar Borjigin Mongol Khan Ejei Khan se rindió a los Qing, se le otorgó el título de Príncipe de primer rango (Qin Wang, 親王), título que mantuvo hasta su muerte en 1661, y heredado por su hermano menor Abunai. (阿布奈). Abunai mostró abiertamente su descontento hacia los manchúes y el emperador Kangxi lo puso bajo arresto domiciliario en Shenyang en 1669 y su título / rango imperial se le otorgó a su hijo Borni (布尔尼) en septiembre de ese mismo año. Borni (布尔尼) tuvo cuidado de no mostrar ningún signo de falta de respeto a la dinastía Qing, pero finalmente en 1675, repentinamente se rebeló junto con su hermano menor Lubuzung (罗布藏), capitalizando la Revuelta de los Tres Feudatarios. Sin embargo, habían cometido un grave error de cálculo al creer erróneamente que otros mongoles se unirían a ellos. cuando en realidad solo tres mil Chahar (mongoles) se unieron a la rebelión. Solo se necesitó una sola batalla decisiva el 20 de abril de 1675 para derrotar a Abunai (阿布奈) y sus seguidores, quienes murieron posteriormente en su retirada. El castigo de la dinastía Qing por la rebelión fue muy duro: todos los varones reales de Chahar (mongoles) fueron ejecutados, incluidos los niños nacidos de princesas Qing/manchúes, y todas las mujeres reales de Chahar (mongoles) fueron vendidas como esclavas excepto estas princesas Qing/manchúes..

La República de China permitió que el último emperador Qing permaneciera en la Ciudad Prohibida y mantuviera su título, tratándolo como un monarca extranjero hasta 1924. Los descendientes de Confucio se mantuvieron con el título de Duque Yansheng hasta 1935 cuando el título se cambió a Sacrificio. Oficial de Confucio (大成至聖先師奉祀官), que sigue siendo un puesto hasta el día de hoy, actualmente en manos de Kung Tsui-chang.

Aristocracia preimperial

La dinastía Zhou no solo precedió a la unificación total de la China primitiva bajo la dinastía Qin, el primer imperio cuyo reino se consideraría posteriormente que se extendía lo suficientemente amplio como para ser nacional en el contexto del concepto territorial de China, los Zhouli, los ritos de Zhou fueron posteriormente canonizado por Confucio entre sus clásicos chinos confucianos como un modelo precedente en los principios de gobierno, por lo que los rangos de nobleza en regímenes posteriores, tanto en períodos de soberanía unificada como de estados más pequeños en competencia, normalmente se basarían en su catálogo de nobleza. De Zhouli, la filosofía política confuciana posterior y las publicaciones gubernamentales, y de la literatura histórica circundante de individuos, localidades y eventos particulares, se han atestiguado las siguientes clasificaciones sociales.

Honores y premios, y ley de clanes, de la dinastía Zhou

El sistema social de la dinastía Zhou a veces se denomina protofeudalismo chino y era la combinación de Fengjian (honores y premios) y Zongfa (ley del clan). Los sujetos masculinos se clasificaron en, en orden descendente de rango:

• los nobles – Zhuhou (諸侯 pinyin zhū hóu),
• los señores ministros (de la corte real) – Qing (卿 qīng),
• los señores burócratas - Daifu (大夫 dà fū)
• el yeomen - Shi (士 shì)
• los plebeyos – Shumin (庶民 shù mín).

Zongfa (宗法, ley de clanes), que se aplicaba a todas las clases sociales, regía la primogenitura del rango y la sucesión de otros hermanos. El hijo mayor de la consorte heredaría el título y conservaría el mismo rango dentro del sistema. Otros hijos de la consorte, concubinas y amantes recibirían títulos de un rango inferior al de su padre.

Sin embargo, con el paso del tiempo, todos los términos habían perdido su significado original. Qing (卿), Daifu (大夫) y Shi (士) se convirtieron en sinónimos de funcionarios judiciales. Los médicos a menudo se llamaban Daifu durante la China imperial tardía. Referirse a un hombre o autorreferirse a un hombre como Gongzi finalmente se convirtió en una forma de elevar el mianzi (referirse a Rostro (concepto social)), y de hecho se consideraría un halago en la actualidad.

Rangos de pares de la dinastía Zhou

Bajo la dinastía Zhou estaban Wǔděngjuéwèi (五等爵位), cinco rangos de nobleza (aristocráticos) (abreviados Wǔjué) por debajo de los rangos reales en el siguiente orden descendente de mayor a menor rango:

Tzu Hsi y su corte convencieron a los británicos para que los tradujeran al inglés títulos feudales: gong se convierte en duque; hou se convierte en marqués; bo se convierte en conde; zi se convierte en vizconde; y nan se convierte en barón. Esto puede haber sido una buena idea para el uso diplomático, pero es completamente ridículo para el uso histórico. La historia china tiene muchos entresijos, pero no hay absolutamente nada como el feudalismo inglés medieval en la historia china. Llamar duque de Zhou a un miembro de la dinastía Zhou temprana no tiene sentido. Traduzco gong como Señor y Hou como Maestro.—  Julián Romano

Aristocracia masculina

• Duque (chino:公; pinyin: gōng), que presentaba especialmente a miembros de la familia soberana, aunque después de cambios de líneas dentro de una casa imperial o real o entre dinastías, o mediante adopciones internas o golpes de Estado, los gobernantes actuales de un ducado podrían haber sido separados de los actuales. soberanos imperiales o reales y se han convertido en un linaje distinto propio; los altos duques podrían denominarse, aunque no explícitos, "duques reales" como en la nobleza inglesa. Un duque real chino podría ser un príncipe de clan o (título de cortesía) un "rey" de familia bajo el emperador y al mismo tiempo tener un ducado, ya sea con tierras o sin cartera. Un personaje cuyo significado fundamental es "público", gōngtambién se usa en títulos, nombres ordinarios y nombres honoríficos, incluidos los estilos deificados, en formas distintas de indicar el rango de nobleza del duque.
• Marqués (chino:侯; pinyin: hóu), generalmente con el mismo énfasis en ser un señor de la marcha fronteriza nacional que con el título europeo de marqués.
• Conde (chino:伯; pinyin: bó)
• Vizconde (chino:子; pinyin: zǐ), que también se usa ampliamente en apodos chinos ya que el significado del carácter es "niño", así como en nombres de cortesía y nombres honoríficos en cuyo contexto el carácter llegó a significar "maestro". como en Kongfuzi o Kongzi, Confucio, Maestro de apellido Kung, o el patriarca taoísta Laozi, Viejo Maestro.
• Baron (chino:男; pinyin: nán), que también se usa fuera de su uso como término de nobleza para indicar el género masculino en nombres individuales y en clasificaciones como "hombres", ya que el significado fundamental del carácter es "masculino".

Aristocracia femenina

Los títulos de las mujeres miembros de las aristocracias variaban en diferentes dinastías y épocas, cada una con clasificaciones únicas para las esposas del emperador. Cualquier miembro femenino que excluya a la esposa de un emperador puede llamarse princesa o gōngzhǔ (公主) e incorporar su lugar asociado a su título si tuviera uno.

Otros títulos y honoríficos

Además de los rangos sistematizados enumerados anteriormente, también se usaban otras denominaciones familiares como títulos, por ejemplo, Shu (叔, tío paterno más joven) o Jiu (舅, tío materno).

Los hijos de reyes que no recibieron otros títulos se denominaron genéricamente Wangzi (王子, hijo del rey) y sus hijos Wangsun (王孫, nieto del rey). Del mismo modo, los hijos y nietos de duques y señores se llaman Gongzi (公子, hijo del duque) y Gongsun (公孫, nieto del duque).

Estos honoríficos ocasionalmente se convirtieron en títulos hereditarios, que ya no indicaban relación con el rey reinante. Y algunos clanes incluso los tomaron como apellidos. Gongzi finalmente se convirtió en el honorífico genérico para todos los jóvenes de la nobleza. Hoy en día se usa como una forma halagadora de dirigirse al hijo de un interlocutor o como un término peyorativo para un hombre rico. Wangzi, por otro lado, se usa hoy como la traducción genérica de príncipes extranjeros (en el sentido de hijo de un monarca, en oposición a un título sui generis).

Nobleza chu

El estado sureño de Chu tenía una cultura notablemente distinta de los estados de la llanura central, incluido el sistema de nobleza. El clan real Xiong y sus ramas colaterales de Qu, Jing y Zhao formaron la principal aristocracia de Chu. Además de los clanes reales, Chu no tenía un sistema de nobleza desde el principio. El sistema formal de rango de Chu solo apareció a finales del período de primavera y otoño, con títulos como Tonghou (通侯, lit. marqués-peer), Zhigui (執珪, lit. portador del cetro de jade), Zhibo (執帛, lit. portador de seda). Los rangos nobles vienen con un estipendio estatal, y los poseedores de los rangos más altos también recibieron feudos y el título honorífico Jun (君, señor), por ejemplo, Lord Chunshen.

Los títulos nobiliarios en Chu se otorgaban principalmente como recompensa por el servicio civil y militar, y en principio no eran hereditarios.

Antes de la sistematización de rangos a principios de la dinastía Han, Liu Bang, siendo de origen Chu, también otorgó títulos claramente Chu.

Después de la dinastía Zhou

Dinastía Qin y Han

Antes de la dinastía Qin, Wang (soberano) era el título del gobernante de toda China. Debajo de él estaban los vasallos o Zhuhou (諸侯), que ocupaban territorios otorgados por una sucesión de reyes de la dinastía Zhou. Tenían el deber de apoyar al rey Zhou durante una emergencia y estaban clasificados según las Cinco Órdenes de Nobleza. En el período de primavera y otoño, los reyes Zhou habían perdido la mayor parte de sus poderes y los vasallos más poderosos se convirtieron en los gobernantes de facto de China. Finalmente, en el período de los Reinos Combatientes, la mayoría de los vasallos se declararon Wang o reyes y se consideraron iguales al rey Zhou.

Después de que Zheng, rey del estado de Qin, más tarde conocido como Qin Shi Huang, derrotara a todos los demás vasallos y unificara China, adoptó el nuevo título de Huangdi (emperador). Qin Shi Huang eliminó los títulos nobiliarios, ya que patrocinó el legalismo que creía en el mérito, no en el nacimiento. Obligó a todos los nobles a ir a la capital, se apoderó de sus tierras y las convirtió en distritos administrativos con los funcionarios que los gobernaban seleccionados por sus méritos. Después de la desaparición de Qin Er Shi, el último gobernante de Qin en usar el título de Huangdi (su sucesor Ziying usó el título de Rey de Qin en lugar de Emperador), Xiang Yu se autodenominó Rey hegemónico de Western Chu (Xichu Bàwáng 西楚霸王) en lugar de Emperador. Xiang Yu le dio al Rey Huai II de Chu el título de Emperador de Chu (楚義帝) oEl Emperador Justo del Sur de Chu (南楚義帝) y otorgó al resto de sus aliados, incluido Liu Bang, títulos y un lugar para administrar. Xiang Yu le dio a Liu Bang el Principado de Han, y pronto lo reemplazaría como gobernante de China.

El fundador de la dinastía Han, Liu Bang, siguió usando el título Huangdi. Para apaciguar a sus aliados en tiempos de guerra, les dio a cada uno de ellos un pedazo de tierra como su propio "reino" (Wangguo) junto con un título de Wang. Eventualmente los mató a todos y los reemplazó con miembros de su familia. Estos reinos permanecieron efectivamente independientes hasta la Rebelión de los Siete Estados. Desde entonces, Wang se convirtió simplemente en el título hereditario más alto, que correspondía aproximadamente al título de príncipe y, como tal, se otorgaba comúnmente a los familiares del emperador. El título Gong también volvió puramente a un título de nobleza, ubicándose por debajo de Wang. Aquellos que portaban tales títulos estaban completamente bajo los auspicios del emperador y no tenían poder de gobierno propio. Los dos personajes combinados para formar el rango, Wanggong, creció hasta convertirse en sinónimo de todos los altos funcionarios de la corte.

El título de Duque de Song y "Duque que continúa y honra el Yin" (殷紹嘉公) fueron otorgados a Kong An 孔安 (東漢) por la dinastía Han del Este porque era parte del legado de la dinastía Shang. Esta rama de la familia Confucio es una rama separada de la línea que ostentaba el título de Marqués de la aldea de Fengsheng y más tarde Duque Yansheng.

La dinastía Han otorgó el título hereditario 周子南君 al descendiente real de la dinastía Zhou, Ji Jia 姬嘉, y sus descendientes.

Árbol genealógico de la nobleza china desde la dinastía Han hasta el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. (中國士族世系圖列表)

Entre Han y Sui

Sistema Dishu de nueve rangos

Se crearon "comandancias de inmigrantes" y "registros blancos" especiales para la enorme cantidad de chinos Han de origen norteño que se mudaron al sur durante la dinastía Jin del Este. La aristocracia del sur de China se formó a partir de la descendencia de estos inmigrantes. Los Maestros Celestiales y la nobleza del norte de China sometieron a la nobleza del sur de China durante los períodos Jin Occidental (específicamente la región de Jiangnan) y Jin Oriental. El sur de China se convirtió en la región más poblada de China después de la despoblación del norte y la migración de los chinos del norte al sur de China.Diferentes oleadas de migración de chinos aristocráticos desde el norte de China hacia el sur en diferentes momentos dieron como resultado distintos grupos de linajes, con algunos linajes que llegaron en los años 300-400 y otros en los años 800-900.

Los literatos de todas las etnias parecían ser considerados chinos Han, porque incluso las élites Qi del Norte de las Guarniciones del Norte se referían (insultantemente) como "malditos chinos" a la etnia Xianbei afiliada a los Wei del Norte.

Ejemplos de individuos que aparecen como culturalmente Xianbei y al mismo tiempo declaran ascendencia china Han fueron Gao Huan y la familia Han. La familia Han Chinese Gao de Bohai (渤海高氏) fue reclamada por Gao Huan como sus antepasados. Gao era de origen chino Han pero aculturado en Xianbei. Se crió en Huaishuozhen mientras su familia venía de la prefectura de Bohai en la moderna Hebei. Era culturalmente Xianbei ya que su clan se crió en Mongolia Interior después de ser reubicado de lo que es el moderno Hebei (Bohai) donde vivían sus antepasados ​​chinos Han. El descenso honorario de Bohai fue otorgado a Gao Longshi por Gao Huan. Bohai fue afirmado como el hogar ancestral de Gao Huan por Gao Huan.

Huaibei fue el origen geográfico de los Zhou de Runan 汝南周氏 que formaban parte de la dinastía Jin del Este. Los Linghu de Dunhuang 敦煌令狐氏 descendían del rey Wen de Zhou a través de su hijo, el duque Gao de Bi 畢公高. El Yan de Langye 琅邪顏氏 engendró a Yan Zhitui. Los ocho apellidos Xianbei nobles de Northern Wei 八大贵族 eran Buliugu 步六孤, Helai 賀賴, Dugu 獨孤, Helou 賀樓, Huniu 忽忸, Qiumu 丘穆, Gexi 紇奚 y Yuchi 尉遲. Adoptaron apellidos chinos.

Un feudo de 100 casas y el rango de 崇聖侯Marqués que adora al sabio fue otorgado a un descendiente de Confucio, el linaje de Yan Hui tenía 2 de sus vástagos y el linaje de Confucio tenía 4 de sus vástagos que tenían rangos otorgados en Shandong en 495 y un feudo de diez hogares y el rango de 崇聖大夫Grandee que venera al sabio fue otorgado a 孔乘 Kong Sheng, que era el vástago de Confucio en la generación 28 en 472 por el emperador Xiaowen del norte de Wei.

A pesar de la masacre del clan de Cui Hao, el clan Cui de Qinghe sobrevivió hasta la dinastía Tang.

Dinastía Sui y dinastía Tang

La aristocracia de la era Tang se puede dividir en 4 bloques, el bloque más prestigioso del noreste (Shandong, que incluía Hebei, Henan, el centro de Shanxi), el bloque del noroeste (Guan-Long o Shaanxi, sur y norte de Shanxi), el bloque del sur clanes de emigrados y los aristócratas nativos del sur. Los emigrados del sur enfatizaron principalmente el budismo y la literatura de bellas letras, mientras que los otros 3 bloques se centraron más en los clásicos confucianos. Debido a las rebeliones que plagaron el sur a finales de las dinastías del norte y del sur, los sureños eran más débiles que los norteños, una situación exacerbada por el hecho de que la capital estaba en el norte.

La aristocracia del noreste de China durante el período Sui-Tang era de pura sangre Han, mientras que despreciaban a la aristocracia del noroeste que era de sangre mixta Han y Xianbei. Esta aristocracia híbrida de sangre mixta china y del noroeste (Guanlong) 關隴集團 fue la fuente de los clanes imperiales de la dinastía Sui y la dinastía Tang, que fueron responsables de la reunificación de China.

La aristocracia militar del noroeste fue el grupo del que se originaron los emperadores de la dinastía Sui; enfatizaron que su ascendencia patrilineal era étnica Han, alegando descendencia del oficial Han Yang Zhen. El Nuevo Libro de Tang rastreó su ascendencia patrilineal hasta los reyes de la dinastía Zhou a través de los Duques de Jin. Los emperadores Sui tenían ascendencia materna Xianbei de una mujer de la familia Xianbei Dugu. La familia imperial de la dinastía Tang afirmaba ser descendiente paterno de Laozi (cuyo nombre personal era Li Dan o Li Er), el general de la dinastía Han Li Guang, el general Qin Li Xin y el gobernante occidental Liang Li Gao. Esta familia era conocida como el linaje Longxi Li (隴西李氏). Los emperadores Tang tenían ascendencia materna Xianbei,del emperador Gaozu de la madre Xianbei de Tang, la duquesa Dugu.

La antigua ascendencia Han fue afirmada por los emperadores Tang y Sui, mientras que la mezcla fue el resultado de sus madres Xianbei, el clan Dugu.

Las familias nobles de Guanzhong de origen chino Han se casaron con la familia Northern Zhou Xianbei Yuwen.

La aristocracia del noreste apoyó a Wu Zetian mientras que la aristocracia del noroeste se opuso a ella. La aristocracia del noroeste fue contrarrestada por la aristocracia del noreste que fue apoyada por el emperador Sui Yangdi. Sin embargo, las posiciones políticas dentro de las aristocracias del noreste y noroeste no eran uniformes.

Durante la dinastía Tang, los nobles perdieron la mayor parte de su poder ante los mandarines cuando el examen imperial reemplazó el sistema de nueve rangos. La noble familia Liang de origen Anding produjo a Liang Su, un erudito confuciano. Li Linfu dirigió una facción pro-aristocrática antimeritocrática.

Las familias nobles chinas Han de la región nororiental dominaron el Qi del norte y el Wei del este con base en las llanuras centrales.

El emperador Tang Taizong aplicó una "prohibición de matrimonio" a la aristocracia del noreste en un intento de evitar que se casaran más y reforzar su prestigio. Sin embargo, esta política fracasó. Durante la dinastía Tang la familia Li de Zhaojun 赵郡李氏, el clan Cui de Boling, el clan Cui de Qinghe, el clan Lu de Fanyang, la familia Zheng de Xingyang w:zh:荥阳郑氏, la familia Wang de Taiyuan太原王氏, y la familia Li de Longxi 隴西李氏 eran las siete familias nobles 七姓十家 entre las que el matrimonio estaba prohibido por ley. Moriya Mitsuo escribió una historia del período Han-Tang posterior de Taiyuan Wang. Entre las familias más fuertes estaba Taiyuan Wang.La prohibición del matrimonio entre los clanes emitida en 659 por el emperador Gaozong fue burlada por las siete familias desde que una mujer de Boling Cui se casó con un miembro de Taiyuan Wang, dando a luz al poeta Wang Wei. Era hijo de Wang Chulian, quien a su vez era hijo de Wang Zhou. Los matrimonios entre las familias se realizaron clandestinamente después de que Gaozong implementara la prohibición en las siete familias. La mayoría asume que el hijo del rey Ling de la dinastía Zhou, el príncipe Jin, es el antepasado del Taiyuan Wang. Los Longmen Wang eran una línea de cadetes de la dinastía Zhou descendiente de Taiyuan Wang, y Wang Yan y su nieto Wang Tong procedían de su línea de cadetes. Tanto los monjes budistas como los eruditos procedían de la familia Wang de Taiyuan, como el monje Tanqian.La familia Wang de Taiyuan incluía a Wang Huan. Su estado como "Siete Grandes apellidos" se hizo conocido durante el gobierno de Gaozong. La familia Taiyuan Wang produjo a Wang Jun, quien sirvió bajo el emperador Huai de Jin. Una sección de Taiyuan Wang con sede en Fuzhou produjo al monje budista Baizhang.

Otros clanes incluyeron el Zhao de Tianshui 天水趙氏, el Gao de Bohai 渤海高氏, el Liu de Pengcheng 彭城劉氏, el Zhang de Qinghe 清河張氏, el Zhang de Nanyang 南陽張氏, el Pei de Hedong 河東, el Wei de Jingzhao 京兆韋氏, Yang de Hongong 弘農楊氏 y Wang de Langye 琅邪王氏.

La familia Zheng de Xingyang 滎陽鄭氏 afirma descender de los reyes de la dinastía Zhou a través de los gobernantes del estado de Zheng. El rango de Marqués de Xingyang fue creado para Zheng Xi. El Xingyang Zheng generó Zheng Daozhao y Zheng Xi. Zheng Wanjun era miembro de Xingyang Zheng. El Xingyang Zheng generó Zheng Yuzhong (Zheng Qiao). El Xingyang Zheng engendró a Zheng Jiong. El Zheng de Xingyang puede haber sido mal escrito en los registros como el Zheng de Rongyang.

El linaje Longxi Li más grande fuera de la familia imperial Tang tiene miembros prominentes como Li Jiongxiu, Li Yiyan, Li Kui (canciller), Li Wei (dinastía Tang), Li Fengji, Li Zhongyan, Li Jing (dinastía Tang), Li Zhaode, y LiBai.

Cui Qun era parte del clan Cui de Qinghe.

El linaje Tang Longxi también incluía sublinajes como el Guzang Li (姑臧李), del cual provino Li Zhuanmei 李專美.

David Johnson escribió sobre los Zhaojun Li, mientras que Patricia Ebrey escribió sobre los Cui de Boling.

El cadete Canhuang Li formaba parte del Li de Zhaojun. El Li de Longxi produjo Li Kuan 李觀 mientras que el Li de Zhaojun produjo Li Hua 李華.

El Tianshui Zhao 天水趙氏. Los emperadores de la dinastía Song provenían de Guandong Zhao, mientras que Longxi Li produjo a los emperadores Tang.

Los siete clanes se dividieron en otras 44 subramas.

El Li de Zhaojun y el Lu de Fanyang procedían de Shandong y estaban relacionados con el clan Liu, que también estaba vinculado al Yang de Hongnong y otros clanes de Guanlong.

Los Li de Zhaojun, Lu de Fanyang, Zheng de Yingyang 滎陽鄭氏 eran de origen Shandong como los Wang de Taiyuan.

Los Yang de Hongnong 弘農 楊氏 fueron afirmados como antepasados ​​​​por los emperadores Sui, al igual que los Longxi Li fueron afirmados como antepasados ​​​​de los emperadores Tang. Los duques de Jin fueron reclamados como los antepasados ​​​​de Hongnong Yang. El Yang de Hongnong generó 楊昭儉 Yang Zhaojian. Este clan era la familia de Yang Guozhong, Yang Guifei y Yang Wan. Su antepasado fue Yang Zhen, quien sirvió durante el reinado del emperador An de Han. Se le menciona en el Libro de los últimos Han.

El Pei de Hedong 河東裴氏 produjo Pei Qi.

Yang de Hongnong, Jia de Hedong, Xiang de Henei y Wang de Taiyuan de la dinastía Tang fueron reclamados como antepasados ​​​​por los linajes de la dinastía Song.

Los Zhou de Runan 汝南周氏 sobrevivieron después del colapso de la dinastía Tang.

Meng Haoran y Meng Jiao eran descendientes de Mencius que vivieron durante la dinastía Tang.

Después de la dinastía Tang

Algunas familias de la dinastía Song descendían de la nobleza de la era Tang.

Algunas de las ramas de cadetes de la familia imperial de la dinastía Tang terminaron en Fujian, una fundada por Li Dan 李丹, que se hizo prominente en la dinastía Song. otro fundado por Li Fu 李富 también se hizo prominente durante la dinastía Song.

El linaje Tang Longxi también incluía sublinajes como el Guzang Li 姑臧李, del cual provino Li Zhuanmei 李專美, que sirvió al Jin posterior.

Los descendientes de los emperadores Tang viven en el pueblo de Chengcun cerca de las montañas Wuyi en Fujian.

Las dinastías posteriores ampliaron aún más los títulos hereditarios. No todos los títulos de nobleza son hereditarios, y el derecho a continuar el paso de la herencia de un título muy alto se consideraba un honor muy alto; al final de la dinastía Qing, había cinco grados de príncipes, entre una miríada de otros títulos. Para obtener más información, consulte Nobleza de la dinastía Qing.

Algunas familias chinas disfrutaban de títulos hereditarios en sentido pleno, siendo el principal de ellos el Santo Duque de Yen (descendiente de Confucio); otros, como los descendientes directos de Wen Tianxiang, ennoblecieron al duque de Xingguo y no eligieron usar su título hereditario.

Cuando surgió la dinastía Ming, los oficiales militares del emperador Zhu Yuanzhang que sirvieron a sus órdenes recibieron títulos nobiliarios que privilegiaban al titular con un estipendio, pero en todos los demás aspectos eran meramente simbólicos. (功臣世表) La familia de Mu Ying estaba entre ellos. Se implementaron reglas especiales contra el abuso de poder sobre los nobles.

Zengzi era descendiente de los reyes de la dinastía Xia a través de Shao Kang.

El hijo del duque Huan de Lu a través de Qingfu (慶 父) fue el antepasado de Mencius. Descendía del duque Yang del estado de Lu 魯煬公 El duque Yang era hijo de Bo Qin, quien era hijo del duque de Zhou de la familia real de la dinastía Zhou. La genealogía se encuentra en el árbol genealógico de Mencius (孟子世家大宗世系).

Durante la dinastía Ming, el Emperador otorgó a uno de los descendientes de Mencius un título hereditario en la Academia Hanlin. El título que tenían era Wujing Boshi (五经博士; 五經博士; Wǔjīng Bóshì).

En 1452, Wujing Boshi se otorgó a la descendencia de Mengzi-Meng Xiwen 孟希文 generación 56 y Yan Hui-Yan Xihui 顔希惠 generación 59, lo mismo se otorgó a la descendencia de Zhou Dunyi-Zhou Mian 週冕 generación 12, los dos Cheng hermanos (Cheng Hao y Cheng Yi-Chen Keren 程克仁 17.ª generación), Zhu Xi-Zhu Ting 朱梴 (¿Zhu Chan?) 9.ª generación, en 1456–1457, en 1539 se otorgó lo mismo a la descendencia de Zeng Can: Zeng Zhicui 曾質粹 60ª generación, en 1622 la descendencia de Zhang Zai recibió el título y en 1630 la descendencia de Shao Yong. La descendencia de Zhang Zai recibió el nombramiento como wujing boshi junto con la descendencia de Zhu Xi, Cheng Hao, Cheng Yi y Zhou Dunyi.Las biografías de quienes recibieron el título de Wujing Boshi en la dinastía Ming se encuentran en el Volumen 284, Biografías 172 de la Historia de Ming (明史).

Los miembros del clan imperial estaban formados por aquellos que trazan su descendencia directamente desde el fundador de la dinastía Qing, y se distinguían por el privilegio de llevar un cinturón amarillo; los parientes colaterales de la casa imperial vestían una faja roja. Doce grados de nobleza (en una escala descendente a medida que una generación sucede a otra) se conferían a los descendientes de cada emperador; en la decimotercera generación los descendientes de los emperadores se fusionaron en la población general, salvo que conservan el cinturón amarillo. Los jefes de ocho casas, los príncipes con coronas de hierro (o cascos), mantuvieron sus títulos a perpetuidad por regla de primogenitura en virtud de haber ayudado a los manchúes a conquistar China.

El título Wujing boshi 五經博士 fue creado en la dinastía Han. Los titulares del título se consideraban parte de la Academia Hanlin.

A los descendientes de los sabios confucianos (discípulos de Confucio y eruditos neoconfucianos) se les concedió el cargo de "Wujing Boshi" (五经博士; 五經博士; Wǔjīng Bóshì). Había 22 de ellos. " Organización política actual de China " de VV Hagelstrom y HS Brunnert contiene una lista de personas que recibieron el título: El título de 五經博士 Wu3 Ching1 Po2 Shih4, o simplemente 博士 Po2 Shih4 (designación literaria, 大瀚博 Ta4 Han4 Po2), también se transmite al mayor, en línea directa, de los descendientes de los siguientes hombres famosos de la antigüedad: 1. 周公 Chou1 Kung1, 2. 顏淵 Yen2 Yüan1, 3. 曾子輿 Tsêng1 Tzu3-yü2, 4. 閔子騫 Min3 Tzu3-ch'ien1, 5. 仲季路 Chung4 Chi4-lu4, 6. 有子有 Yu3 Tzu3-yü3, 7. 端木子貢 Tuan1 Mu4 Tzu3 Kung4, 8. 卜子夏 Pu3 Tzu3-hsia4, 9. 言子游 Yen2 Tzu3-yu2, 10. 冉伯牛 Ene3 Po2-niu2, 11. 冉仲弓 Ene3 Chung4-kung1, 哵吼Chuan1 Sun1 Tzu3 Chang1, 13. 孟子 Mêng4 Tzu3, 14. 伏生 Fu2 Shêng1, 15. 韓愈 Han4 Yü4, 16. 周敦頤 Chou1 Tun1-i2, 17. 邵雍 Shao4 Yung1, 18. 程顥 Ha Cho4êng29.程頤 Ch'êng2 I2, 20. 張載 Chang 1 Tsai3, 21. 朱熹 Chu1 Hsi3 y 22. 關羽 Kuan1 Yü3. También se concedió a la rama de cadetes de la familia Confucio en Quzhou.

Los descendientes de los Cuatro Sabios 四氏, Confucio, Mencio, Zengzi y Yan Hui todavía usan poemas generacionales para los nombres que les dieron los emperadores Ming y Qing.

Los Qing nombraron a los descendientes imperiales Ming con el título de Marqués de la Gracia Extendida.

Descendencia de Zhang Daoling, los Maestros Celestiales ostentaban el título de 正一嗣教眞人.

La línea principal de los descendientes del duque de Zhou provino de su hijo primogénito, el tercer hijo del gobernante Bo Qin del estado de Lu, Yu (魚), cuyos descendientes adoptaron el apellido Dongye (東 野).

東野家族大宗世系 Árbol genealógico de los descendientes del duque de Zhou en chino

Uno de los descendientes de la generación 72 del duque de Zhou fue examinado y comentado por Song Lian.

Los Zhikou (Chikow) Chiangs, como Chiang Kai-shek, descendían de Chiang Shih-chieh, quien durante la década de 1600 (siglo XVII) se mudó allí desde el distrito de Fenghua, cuyos antepasados ​​a su vez llegaron a la provincia de Zhejiang (Chekiang) en el sureste de China después de mudarse de El norte de China en el siglo XIII d.C. El tercer hijo (管叔鮮) del duque de Zhou (duque de Chou) del siglo XII a. C. fue el antepasado de los Chiang.

El título nobiliario continuo más antiguo en la historia de China fue el de los descendientes de Confucio, como Duke Yansheng, que fue renombrado como Oficial de Sacrificio de Confucio en 1935 por la República de China. El título lo ostenta Kung Tsui-chang.

Los desertores Han jugaron un papel importante en la conquista Qing de China. Los generales chinos Han que desertaron a los manchúes a menudo recibieron mujeres de la familia imperial Aisin Gioro en matrimonio, mientras que los soldados ordinarios que desertaron a menudo recibieron mujeres manchúes que no pertenecían a la realeza como esposas. El líder manchú Nurhaci casó a una de sus nietas con el general Ming Li Yongfang 李永芳 después de que entregó Fushun en Liaoning a los manchúes en 1618. La descendencia de Li recibió el título de "Vizconde de tercera clase" (三等子爵; sān děng zǐjué). Li Yongfang fue el tatarabuelo de Li Shiyao 李侍堯.

Tras la rendición de Zheng Keshuang, recibió el título de duque Haicheng de los Qing y su seguidor Feng Xifan recibió el título de conde Zhongcheng.

Shi Lang recibió el título de marqués Jinghai de los Qing.

Zeng Guofan, Zuo Zongtang y Li Hongzhang recibieron el título de marqués de los Qing. Zeng Guofan era descendiente de Zengzi a través de una rama de cadetes.

La mayoría de los títulos de nobleza fueron abolidos oficialmente cuando China se convirtió en república en 1912, y la República mantuvo algunos títulos como Duke Yansheng. Se expandieron brevemente bajo el imperio de Yuan Shikai y después del golpe de estado de Zhang Xun. Al último emperador se le permitió mantener su título, pero fue tratado como un monarca extranjero hasta el golpe de Estado de 1924. Manchukuo también tenía títulos de nobleza.

La concesión de títulos se abolió con el establecimiento de la República Popular China en 1949.

Las familias de los descendientes de los Cuatro Sabios 四氏 todavía ocupan cargos hereditarios en la República de China (Taiwán) como el Oficial de Sacrificio de Confucio, "Oficial de Sacrificio de Mencius", "Oficial de Sacrificio de Zengzi" y "Oficial de Sacrificio de YanHui".

Lista de personas a las que Yuan Shikai otorgó el título de nobleza como emperador autoproclamado (1915-1916)

Después de la caída de la dinastía Qing y su "Último Emperador" Puyi en la Revolución Xinhai de 1911, el presidente chino Yuan Shikai intentó resucitar el sistema imperial, proclamándose emperador en su breve Imperio de China (1915-1916) que terminó con su muerte 83 días después de su inauguración. Durante este período, Yuan Shikai como soberano declaró el ennoblecimiento de varias personas, en este caso no tanto su familia y clan como aliados y a quienes buscaba como partidarios del nuevo Imperio. Algunos declinaron los honores.

Príncipe de primer rango Wuyi (武義親王Wǔyì qīn wáng)

• Li Yuan Hong
• Duque Yansheng Kong Lingyi

Duques de primer rango (一等公Yī děng gōng)

• Jiguang largo (龍濟光)
• zhang xun
• feng guozhang
• Jiang Guiti (姜桂題)
• duan zhigui
• Ni Sichong
• liu guanxiong

Marqueses de primer rango (一等侯Yī děng hóu)

• Tang Xiangming (湯薌銘)
• Li Chun (李純)
• Zhu Rui (朱瑞)
• lu rongting
• Zhao Ti (趙倜)
• chen yi
• Tang Jiyao
• yanxishan
• Wang Zhanyuan (王占元)
• Luis Kang

Condes de primer rango (一等伯Yī děng bó)

• Zhang Xiluan (張錫鑾)
• Zhu Jiabao (朱家寶)
• Zhang Mingqi (張鳴岐)
• Tian Wenlie (田文烈)
• jin yunpeng
• Yang Zengxin (楊增新)
• Lu Jianzhang (陸建章)
• Meng Enyuan (孟恩遠)
• Qu Yinguang (屈映光)
• Qi Yaolin (齊耀琳)
• cao kun
• Yang Shande (楊善德)

Vizcondes de primer rango (一等子Yī děng zǐ)

• Zhu Qinglan (朱慶瀾)
• Zhang Guangjian (張廣建)
• Li Houji (李厚基)
• Liu Xianshi (劉顯世)

Barones de primer rango (一等男Yī děng nán)

• Ma Anliang (馬安良)
• Xu Shiying (許世英)
• Qi Yang (戚揚)
• Ren Kecheng (任可澄)
• Wang Yitang (王揖唐)
• He Zonglian (何宗蓮)
• Zhang Huaizhi (張懷芝)
• Jinuang largo (龍覲光)
• Chen Bing-kun
• Lu Yongxiang (盧永祥)
• Lü Diaoyuan (呂調元)
• Jin Yong (金永)
• Cai Rukai (蔡儒楷)
• Duan Shuyun (段書雲)
• Jianzhang largo (龍建章)
• Shen Jinjian (沈金鑑)
• Pan Juying (潘矩楹)

Barón de tercer rango (三等男Sān děng nán)

• feng yuxiang

Estilos chinos modernos para monarcas extranjeros

En chino moderno, a un rey se le llama Wang, mientras que a un emperador se le llama Huangdi. La teoría política tradicional china sostenía que "Todas las tierras bajo el Cielo pertenecen al emperador, todas las personas bajo el Cielo pertenecen, son súbditos del emperador". (普天之下，莫非王土; 率土之濱, 莫非王臣). La reina Victoria fue llamada Nü-Wang (Reina) del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. Por lo tanto, un monarca extranjero también se denominaría Wang, lo que implica que era inferior en rango y, por lo tanto, estaba sujeto al emperador chino.

Otros títulos chinos históricos

Otros títulos pueden adaptarse a un solo individuo que es oficialmente honrado por un logro en particular, con o sin cartera ejecutiva luego de la concesión del título, y pueden ser títulos verdaderamente fuera de la estructura del gobierno ejecutivo, incluso cuando las palabras utilizadas en su redacción de otro modo serían implicar oficina ejecutiva, por ejemplo,

Protector General (都護; Duhu) – por ejemplo, Ban Chao.

Por otro lado, a los generales victoriosos a menudo se les otorgaban nombres oficiales de alabanza o nombres que implicaban deberes antiguos y nuevos particulares o alguna combinación de estos, que serían títulos casi ejecutivos o completamente ejecutivos honrados tanto como nobleza como rango militar real, como en el caso de Liu Bei, promoviendo a Guan Yu a un rango denominado General que extermina a los bandidos (蕩寇將軍) durante el curso activo de la carrera militar de Guan Yu.

En las Indias Orientales Holandesas (la actual Indonesia), las autoridades holandesas designaron oficiales chinos en la administración colonial para supervisar el gobierno de los súbditos chinos de la colonia. Estos funcionarios tenían los rangos de Majoor, Kapitein o Luitenant der Chinezen, y tenían una amplia jurisdicción política y legal sobre la comunidad china local. Sus descendientes llevaban el título hereditario de Sia y constituían los Cabang Atas o la nobleza china de la Indonesia colonial.