Niño pequeño de Roro

Nyi Roro Kidul (o Nyai Rara Kidul) es un ser sobrenatural del folclore indonesio. Es la Reina del Mar del Sur en la mitología de Sundan y Java.

En la mitología javanesa, Kanjeng Ratu Kidul es una creación de Dewa Kaping Telu, que llena el reino de la vida como diosa de la cosecha y otras diosas de la naturaleza. Mientras tanto, Nyi Roro Kidul era originalmente la hija del Reino de Sunda, que fue expulsada por su padre debido a su madrastra.

Algunos equiparan a Nyi Roro Kidul con Kanjeng Ratu Kidul, aunque según la creencia Kejawen, Nyi Roro Kidul es un subordinado leal de Kanjeng Ratu Kidul.

La posición de Nyi Roro Kidul como la Reina Fantasma de Java es un motivo popular en el folclore y la mitología, además de estar asociada con la belleza de las princesas de Sundaneses.

Nyi Roro Kidul también es conocida por varios nombres que reflejan diferentes historias de sus orígenes, leyendas, mitología e historias hereditarias. Se la suele llamar Ratu Laut Selatan y Gusti Kanjeng Ratu Kidul. Según las costumbres javanesas, el uso de honoríficos como Nyai, Kanjeng y Gusti para referirse a ella es esencial por cortesía.

A veces la gente también se refiere a ella como Nyai Loro Kidul. El término javanés loro es un homógrafo de "dos - 2" y "dolor, sufrimiento". Mientras que el término javanés rara (o roro) significa "niña". Un ortógrafo holandés predijo un cambio del antiguo término javanés roro al nuevo javanés loro, lo que dio como resultado un cambio de significado de "niña hermosa" a "persona enferma".

La leyenda de Nyi Rara Kidul se originó en el reino de la Sonda Pajajaran del siglo XV y es más antigua que la del reino islámico Mataram del siglo XVIII. Sin embargo, la investigación sobre la antropología cultural de los pueblos javanés y sondanés sugiere que la leyenda de la Reina de Java del Mar del Sur puede haberse originado a partir de una creencia animista prehistórica mucho más antigua, una diosa prehindú-budista del océano del sur. Las feroces olas del océano Índico de la costa sur de Java, sus tormentas y, a veces, tsunamis, pueden haber evocado un sentido de reverencia y temor por las fuerzas de la naturaleza, que llegaron a ser consideradas como el reino espiritual de los dioses y antepasados que habitaban los mares del sur liderados por su reina, una diosa, identificada más tarde como Ratu Kidul.

Uno de los cuentos populares de Sunda cuenta la historia de Dewi Kadita, una bella princesa del reino de Sunda, Pajajaran, que huyó al océano del sur después de haber sido maldecida. La maldición fue lanzada por un chamán a instancias de un rival en el palacio y dejó a la princesa con una enfermedad de la piel repugnante. Saltó a las violentas olas del océano, pero en cambio se curó y recuperó su belleza. Los fantasmas la convirtieron entonces en la legendaria Reina Fantasma del Mar del Sur.

Una versión similar es la de Kandita, la única hija del rey Munding Wangi de Galuh Pakuan. Debido a su belleza, recibió el apodo de Dewi Srêngéngé ('Diosa del Sol'). A pesar de tener una hermosa hija, el rey Munding Wangi se entristeció por no tener un hijo que lo sucediera como rey. El rey se casó entonces con Dewi Mutiara y tuvo un hijo de su matrimonio.

Dewi Mutiara quiere que su hijo se convierta en rey sin ningún obstáculo en el futuro, por lo que intenta deshacerse de Kandita. Dewi Mutiara fue a ver al rey y le pidió que expulsara a Kandita del palacio. El rey dijo que no permitiría que nadie que quisiera ser grosero con su hija. Al oír esto, Dewi Mutiara sonrió y le dijo palabras dulces hasta que el rey ya no estaba enojado con ella.

Al día siguiente, antes del amanecer, Dewi Mutiara envió a su sirviente a llamar a un chamán. Le dijo que lanzara una maldición sobre Kandita. Al anochecer, el cuerpo de Kandita picaba por la sarna, olía mal y estaba lleno de furúnculos. Lloraba sin saber qué hacer. El rey invitó a muchos curanderos para que curaran a Kandita y se dio cuenta de que la enfermedad no era natural, sino que debía provenir de una maldición. Dewi Mutiara obligó al rey a desterrar a su hija porque traería mala suerte a todo el reino. Como el rey no quería que su hija fuera el centro de atención de todo el reino, se vio obligado a aceptar la propuesta de Dewi Mutiara de exiliarla del reino.

Kandita vagaba sola sin rumbo y apenas podía llorar. No le guardaba rencor a su madrastra, pero pidió a Sanghyang Kersa que la acompañara en su sufrimiento. Después de casi siete días y siete noches, finalmente llegó al Mar del Sur. El agua del océano estaba limpia y clara, a diferencia de otros océanos que eran azules o verdes. De repente, escuchó una voz sobrenatural que le decía que saltara al Mar del Sur. Saltó y nadó, y las aguas del Mar del Sur eliminaron sus furúnculos sin dejar marca, volviéndola aún más hermosa. Tenía poder sobre el Mar del Sur y se convirtió en una diosa llamada Nyi Roro Kidul que vivía para siempre. El lugar de la bahía de Palabuhanratu está particularmente asociado con esta leyenda.

Otro cuento popular de Sundan menciona que Banyoe Bening (que significa agua clara) se convirtió en reina del reino de Djojo Koelon. Sufría de lepra y luego viajó al sur, donde una ola enorme la arrastró y desapareció en el océano.

Nyi Roro Kidul a veces se representa en forma de sirena con su parte inferior del cuerpo en forma de serpiente o pez, a veces también representada como una mujer muy hermosa. Se cree que toma el alma de cualquiera que quiera. A veces se dice que tiene la forma de una serpiente. Esta creencia puede provenir de la leyenda sobre la princesa de Pajajaran que sufría de lepra. Probablemente se pensó que su enfermedad de la piel era la misma que una serpiente que se desprendió de su piel.

Se cree

que Nyi Roro Kidul es el pati de Kanjeng Ratu Kidul, quien dirige el ejército de fantasmas en el Mar del Sur. Kiai Iman Sampurno de Blitar, Java Oriental (siglo XIX) emitió una profecía de que Nyi Roro Kidul y Sunan Lawu llevarían a sus respectivos ejércitos y difundirían la plaga a los humanos que se comportaron mal.

Hay una creencia local de que usar una prenda verde traerá mala suerte al usuario, ya que el verde es el color favorito de Nyi Roro Kidul. Sea Green ( Gadhung M ' Lathi en Javanese) es el color favorito de Nyi Roro Kidul y nadie debe usar el color a lo largo de la costa sur de Java. Siempre se dan advertencias a las personas que visitan la costa sur para no usar prendas verdes. El mito es que podrían ser atacados por Nyai Rara Kidul para convertirse en sus soldados o sirvientes (esclavos). Lógicamente, la razón surge porque el agua en la costa sur tiende a ser verdosa, por lo que las víctimas ahogadas que usan prendas verdes serán difíciles de encontrar.

Serat Centhini menciona que Gusti Kanjeng Nyai Rara Kidul tiene Kampuh Gadhung Mlathi o " un largo dodot con un centro blanco " Eso es en tonos dorados.

Los sarang burung son nidos de pájaros javaneses y se encuentran entre los mejores del mundo. Los nidos de pájaro comestibles, en forma de sopa de nido de pájaro o sarang burung, encuentran un mercado fácil en Tailandia, Malasia y Singapur y están dedicados a Nyi Roro Kidul, mencionado por Sultan Agung en los informes.

Hay tres cosechas, conocidas como Unduan-Kesongo, Unduan-Telor y Unduan-Kepat, que tienen lugar en abril, la última parte de agosto (la más importante) y diciembre. Los lugares de Rongkob y Karang Bolong, a lo largo de la costa sur de Java central, son famosos por los nidos de pájaros comestibles, hechos por las pequeñas golondrinas de mar (así llamadas, pero en realidad vencejos), llamadas Salanganen o Collocalia fuciphaga. Las cosechas son famosas por las representaciones de wayang que se llevan a cabo y las danzas rituales javanesas que se realizan con música gamelan como ceremonia tradicional.

Esto sucede en una cueva (Karang Bolong) y cuando se terminan, se hacen ofrendas especialmente preparadas en un cobertizo en lo que se conoce como 'Ranjang Nyi Roro Kidul'. Esta reliquia se cuelga con hermosas telas de batik de seda y se coloca un espejo de tocador contra las almohadas de color verde de la cama.

Nyi Roro Kidul es la diosa patrona de los recolectores de nidos de pájaros del sur de Java. Los recolectores descienden por la escarpada pared del acantilado con cuerdas de fibra de coco hasta un saliente a unos treinta pies sobre el agua donde se ha construido una desvencijada plataforma de bambú. Desde allí deben esperar su ola, dejarse caer en ella y ser arrastrados por debajo del saliente hacia la cueva. Aquí andan a tientas en total oscuridad llenando sus bolsas con nidos de pájaros. El regreso requiere un tiempo muy preciso, para evitar calcular mal las mareas y caer en las violentas olas.

Palabuhanratu, un pequeño pueblo pesquero en Java Occidental, Indonesia, celebra una fiesta anual en su honor el 6 de abril. Un día conmemorativo para los lugareños, en el que se ofrecen muchos "regalos" ceremoniales para apaciguar a la reina. Los pescadores locales envían anualmente la ceremonia sedekah laut, en la que ofrecen regalos y sacrificios; desde arroz, verduras y productos agrícolas, hasta pollo, telas batik y cosméticos, para que sean larung (enviados a flote hasta el mar) y finalmente arrastrados al mar para apaciguar a la reina. Los pescadores locales creen que la ceremonia complacerá a la Reina del Mar del Sur, ya que, a cambio, esto proporcionará abundantes capturas en las pesquerías y bendecirá las áreas circundantes con un mejor clima y menos tormentas y olas.

Nyi Roro Kidul también está asociada con Parangtritis, Parangkusumo, Pangandaran, Karang Bolong, Ngliyep, Puger, Banyuwangi y lugares a lo largo de toda la costa sur de Java. Existe una creencia local de que usar una prenda verde en estas áreas en lugar de azul, púrpura, lavanda, magenta, rosa y violeta la enojará en el proceso y traerá mala suerte al portador, ya que el verde es su color sagrado.

El Hotel Samudra Beach, Palabuhanratu, West Java, mantiene la habitación 308 amueblada con colores verdes y reservado para Nyai Loro Kidul. El primer presidente de Indonesia, Sukarno, estuvo involucrado con la ubicación exacta y la idea del Samudra Beach Hotel. Frente a la habitación 308 hay un árbol Ketapang donde Sukarno obtuvo su inspiración espiritual. La pintura de Nyai Rara Kidul de Basuki Abdullah, un famoso pintor indonesio, se muestra en esta sala.

La leyenda de Queen Kidul a menudo se asocia con playas en Yogyakarta, especialmente parangkusumo y parangtritis. Parangkusumo en particular es especial ya que era el lugar que se cree que es la ubicación del primer encuentro espiritual entre la reina con Panembahan Senopati. Las leyendas cuentan su amor por Senopati y el famoso sultán Aguung de Mataram, que continúa siendo contando en el baile bedhaya ritualizado por la línea real de Surakarta, y es honrada por los Susuhunans de solo/Surakarta y los sultanes de Yogyakarta, centro- Java. Cuando Sri Sultan Hamengkubuwono IX murió el 3 de octubre de 1988, la Tempo News Magazine informó su avistamiento por sirvientes del palacio, que estaban seguros de que estaba rindiendo su homenaje final al rey fallecido.

nyi roro kidul a menudo se equipara con Kanjeng Ratu Kidul, aunque son individuos diferentes.

kanjeng ratu kidul a menudo se ilustra como una sirena con una cola y las partes inferiores del cuerpo de un pez. Se afirma que la criatura mítica es capaz de tomar el alma de cualquier quien desee. Según las creencias populares locales alrededor de las aldeas costeras en el sur de Java, la Reina a menudo reclama la vida de los pescadores o visitantes que se bañan en la playa, y generalmente prefiere hombres jóvenes guapos.

El papel de Kanjeng Ratu Kidul como un espíritu javanés-Queen se convirtió en un motivo popular en las mitologías tradicionales del folklore y del palacio javanés, además de estar atado con la belleza de las princesas de Sundaneses y javaneses. Otro aspecto de su mitología era su habilidad para cambiar la forma y su apariencia varias veces al día. El sultán Hamengkubuwono ix de Yogyakarta describió su experiencia en encuentros espirituales con la reina del espíritu en sus memorias; La reina podría cambiar de forma y apariencia, como una hermosa joven generalmente durante una luna llena, y aparecer como una anciana en otros momentos.

Kanjeng Ratu Kidul tiene el control de las olas violentas del Océano Índico desde su vivienda en el corazón del océano en una cantidad significativa del folklore que la rodea. A veces se la conoce como una de las reinas o esposas espirituales de los Susuhunan de Solo o Surakarta y el Sultán de Yogyakarta. Se considera que su posicionamiento literal corresponde al eje del mar Merapi-Kraton-South en el sultanato en solitario y el sultanato de Yogyakarta.

Otra parte generalizada del folklore que la rodea es el color Aqua Green, Gadhung M ' Lathi en Javanese, que es favorecido y referido por ella y, por lo tanto, se le prohíbe usar a lo largo de la costa sur a lo largo de la costa sur de Java. A menudo se la describe con ropa o selendang (fajas sedosas) en este color.

• El mito de Nyi Loro Kidul como la Reina del Océano Austral se ha convertido en una fuente popular de inspiración en la cultura indonesia, tanto tradicional como moderna.

• Algunos teatros tradicionales locales, particularmente Sundanese Sandiwara y Javanese Kethoprak, pueden volver a contar esta leyenda en sus actuaciones. Se ha convertido en el tema principal del misterio, el horror y los géneros épicos de las series de TV de Indonesia y Cine y Sinetron.

• La historia de la Reina del Océano Austral se ha convertido en la fuente de una de las leyendas móviles: Bang Bang carácter, kadita del reino de Sunda. También es la inspiración detrás de la canción "Queen of the South" de la banda Bandung The Panturas [id] .

• Bedhaya
• Cerita rakyat
• Lugares sagrados Javanese
• Kejawèn
• Manimekhala, una diosa del mar adorada en cerca de Indochina
• Mazu, Diosa China del Mar
• Dewi Lanjar, diosa del mar norte, lo opuesto a Nyai Roro Kidul
• Dewi Sri, diosa del arroz adorado por Javanese, Balinese y Sundanese

• Becker, Judith. Historias de Gamelan: Tantrismo, Islam y Estética en Java Central. Arizona State University Program for Southeast Asian Studies, 1993. ISBN 1-881044-06-8 (The Journal of Asian Studies, Vol. 56, No. 1 (Feb., 1997), pp. 246–247)
• Fischer, Joseph. ayudado por James Danandjaja...El arte popular de Java / Kuala Lumpur; Nueva York: Oxford University Press, 1994. ISBN 967-65-3041-7. Sección – 8. Imágenes de Ratu Kidul, Reina del Mar Sur
• Olthof W.L. J.J. Meinsma, J.J. Ras Babad Tanah Jawi. Foris Publications Dordrecht-Holland/Providence-USA, 1987. ISBN 90-6765-218-0
• Mudjanto, G. El concepto de poder en la cultura javanesa. Gadjah Mada University Press, 1986. ISBN 978-979-420-024-7
• Mulder, Niels. Cambio Cultural de la Sociedad Indonesiana en Java. The Pepin Press, Amsterdam – Kuala Lumpur 1996. ISBN 90-5496-026-4
• Mulder, Niels. Mysticism " Everyday Life in Contemporary Java. Singapore University Press, Second edition 1980.
• Schlehe, Judith. Die Meereskönigin des Südens, Ratu Kidul. Dietrich Reimer Verlag, Berlín 1998. ISBN 3-496-02657-X
• Schlehe, Judith. Versionen enier Wasserwelt: Die Geisterkönigin im javanischen Südmeer. B. hauser-Schäublin (Hg.) Script Ethnologische Frauenforshung, Berlin 1991

• Medios relacionados con Nyai Roro Kidul en Wikimedia Commons
• International Herald Tribune artículo sobre la relación del sultán con la diosa Archived 2005-12-24 en la máquina Wayback
• Sitio web dedicado a Gusti Kanjeng Ratu Kidul – en inglés
• "Harbor of the Queen" en inglés
• Nyai Loro Kidul, la reina del mar meridional
• Poema de misterio indonesio honrando Nyi Roro Kidul
• Sultan Agung Nikahi Nyi Roro Kidul
• El Sultán y la Reina de la Sirena: Pueblos y Lugares Extraordinarios Asiáticos, y Cosas que Go Bump en la Noche. Paul Spencer Sochaczewski (2008) Singapur: Editions Didier Millet. ISBN 978-981-4217-74-3. Contiene un largo capítulo sobre la Reina del Océano Sur y su relación con los sultanes actuales de Java.