Ninian
Ninian es un santo cristiano, mencionado por primera vez en el siglo VIII como uno de los primeros misioneros entre los pueblos pictos de lo que ahora es Escocia. Por esta razón, se le conoce como el Apóstol de los pictos del sur, y hay numerosas dedicatorias a él en aquellas partes de Escocia con herencia picta, en las Tierras Bajas de Escocia y en partes del norte de Inglaterra con una herencia de Northumbria. También se le conoce como Ringan en Escocia y como Trynnian en el norte de Inglaterra.
El principal santuario de Ninian estaba en Whithorn en Galloway, donde está asociado con Candida Casa (en latín, 'Casa Blanca'). No se sabe nada sobre sus enseñanzas, y no existe una autoridad indiscutible para obtener información sobre su vida.
La naturaleza de la identidad de Ninian es incierta y los historiadores han identificado el nombre "Ninian" con otros personajes históricos. Una hipótesis popular propuesta por Thomas Owen Clancy, investigador y profesor de estudios celtas, postula que Ninian puede identificarse con otras tres figuras históricas: San Finnian de Moville, San Finnian de Clonard y San Finbarr de Cork. Las variaciones lingüísticas en los territorios asociados con cada santo han proporcionado evidencia de que el Ninian preservado en la tradición literaria se originó a partir de este individuo. Este artículo analiza los detalles y los orígenes de lo que se conoce como el estilo "tradicional" Cuentos de San Ninian.
Antecedentes
Los pictos del sur, de quienes se considera que Ninian es el apóstol, eran los pictos al sur de las montañas conocidas como Mounth, que cruzan Escocia al norte de Firths of Clyde and Forth. Que una vez fueron cristianos se sabe por una mención de ellos en el siglo V por parte de San Patricio en su Carta a Coroticus, donde se refiere a ellos como "pictos apóstatas". Patrick no podría haberse referido a los pictos del norte que fueron convertidos por San Columba en el siglo VI porque aún no eran cristianos y, por lo tanto, no podían llamarse "apóstatas". Northumbria había establecido un obispado entre los pictos del sur en Abercorn en 681, bajo el obispo Trumwine. Este esfuerzo fue abandonado poco después de que los pictos derrotaran a los habitantes de Northumbria en la batalla de Dun Nechtain en 685.
El cristianismo floreció en Galloway en el siglo VI. En el momento del relato de Bede en 731, los habitantes de Northumbria habían disfrutado de una relación ininterrumpida con Galloway durante un siglo o más, comenzando con el estado predecesor de Bernicia en Northumbria. La naturaleza completa de la relación es incierta. También en este momento, Northumbria estaba estableciendo obispados en su esfera de influencia, para estar subordinados al arzobispo de York de Northumbria. Uno de esos obispados se estableció en Whithorn en 731, y el relato de Beda sirve para respaldar la legitimidad del nuevo obispado de Northumbria. El nombre berniciano hwit ærn es el inglés antiguo del latín candida casa, o 'casa blanca' en inglés moderno, y ha sobrevivido como el nombre moderno de Whithorn.
Hasta el momento no existe una conexión incuestionable del registro histórico con la persona que fue Ninian de Beda. Sin embargo, la improbabilidad de que el reputado historiador Beda inventara a Ninian sin alguna base en el registro histórico, combinado con un mayor conocimiento de los primeros santos de Irlanda y las primeras conexiones cristianas de Whithorn, ha llevado a serios esfuerzos académicos para encontrar Base de Beda. James Henthorn Todd, en su publicación de 1855 de Leabhar Imuinn (El libro de himnos de la Iglesia antigua de Irlanda), sugirió que era Finnian of Moville, y esa opinión ha ganado fuerza entre los estudiosos modernos.
Historia tradicional
La primera mención de Ninian of Whithorn se encuentra en un breve pasaje de La historia eclesiástica del pueblo inglés del monje de Northumbria Bede en c. 731. El poema del siglo IX Miracula Nyniae Episcopi registra algunos de los milagros que se le atribuyen. Una Vida de San Ninian (Vita Sancti Niniani) fue escrita alrededor de 1160 por Ailred de Rievaulx, y en 1639 James Ussher habla de Ninian en su Brittanicarum Ecclesiarum Antiquitates. Estas son las fuentes de información sobre Ninian of Whithorn, y todas brindan detalles personales aparentemente inocuos sobre su vida. Sin embargo, no hay evidencia histórica indiscutible para respaldar ninguna de sus historias, y todas las fuentes tenían agendas políticas y religiosas que fueron atendidas por sus relatos de San Ninian (discutidos a continuación).
La tradición sostiene que Ninian era un británico que había estudiado en Roma, que estableció una sede episcopal en la Candida Casa en Whithorn, que nombró la sede de San Martín de Tours, que convirtió los pictos del sur al cristianismo, y que está enterrado en Whithorn. Las variaciones de la historia agregan que realmente conoció a San Martín, que su padre era un rey cristiano y que fue enterrado en un sarcófago de piedra cerca del altar de su iglesia. Otras variaciones afirman que se fue a Irlanda y murió allí en 432. Las fechas de su nacimiento se derivan de la mención tradicional de San Martín, quien murió en 397.
Beda (c. 731)
Beda dice que Ninian (cuyo nombre solo traduce en el caso ablativo Nynia) era un británico que había sido instruido en Roma; que hizo su iglesia de piedra, lo cual era inusual entre los británicos; que su sede episcopal lleva el nombre de San Martín de Tours; que predicó y convirtió a los pictos del sur; que su base estaba en un lugar llamado "Ad Candidam Casam", que estaba en la provincia de los Bernicianos; y que fue enterrado allí, junto con muchos otros santos.
Aelred (c. 1160)
Dejando de lado las historias sobre milagros, en la Vita Sancti Niniani Aelred incluye la siguiente información incidental sobre San Ninian: que su padre era un rey cristiano; que fue consagrado obispo en Roma y que conoció a San Martín en Tours; que San Martín envió albañiles con él en su viaje de regreso a casa, a petición suya; que estos albañiles construyeron una iglesia de piedra, situada en la orilla, y que al enterarse de la muerte de San Martín, Ninian le dedicó la iglesia; que cierto rico y poderoso "Rey Tuduvallus" fue convertido por él; que murió después de haber convertido a los pictos y vuelto a casa, siendo enterrado en un sarcófago de piedra cerca del altar de su iglesia; y que una vez había viajado con su hermano, llamado "Plebia".
Aelred dijo que además de encontrar información sobre Ninian en Bede, tomó mucha información adicional para su Vida de S. Ninian de una fuente escrita en un "lenguaje bárbaro"; no hay más información sobre este texto. Aelred escribió su Vida de S. Ninian en algún momento después de pasar diez años en la corte escocesa y, por lo tanto, tenía conexiones cercanas tanto con la familia real escocesa como con Fergus de Galloway (quien resucitaría el obispado de Galloway), todos los cuales habrían estado encantados de tener un manuscrito con una descripción tan entusiasta de un santo de Galwegian y Escocia. Su obra es a lo que Thomas Heffernan se refiere como una 'biografía sagrada', probablemente destinada a una audiencia políticamente ambiciosa.
Ussher (1639)
Ussher escribió que Ninian dejó Candida Casa por Cluayn-coner en Irlanda y finalmente murió en Irlanda; que su madre era una princesa española; que su padre deseaba recuperarlo después de haber consentido en su formación para un estado eclesiástico; que una campana desciende del cielo para llamar a sus discípulos; que una iglesia de madera fue levantada por él, con vigas entregadas por ciervos; y que un arpista sin experiencia en arquitectura fue el constructor de la iglesia. Agrega que un herrero y su hijo, llamados respectivamente "Terna" y "Wyn", presenciaron un milagro de Ninian y que al santo se le concedieron tierras que se llamarían "Wytterna".
Además, Skene atribuye el estilo "tradicional" fecha de la muerte de Ninian (16 de septiembre de 432) en última instancia a la Vida de Ninian de Ussher, señalando que la fecha es "sin autoridad".
La contribución de Ussher a menudo se menosprecia, ya que inventó historias ficticias y citó incorrectamente manuscritos legítimos para satisfacer sus propios fines. Aún así, tuvo acceso a manuscritos legítimos y ha contribuido a algunas versiones de las historias tradicionales.
Otras fuentes
Otros que escribieron sobre San Niniano usaron los relatos de Beda, Aelred o Ussher, o usaron derivados de ellos en combinación con información de varios manuscritos. Esto incluye a John Capgrave (1393–1464), John of Tinmouth (fl.< /abbr> c. 1366), John Colgan (fallecido c. 1657), y muchos otros, hasta el presente día.
La Miracula Nynie Episcopi (Milagros del obispo Ninian) hagiográfica escrita anónimamente en el siglo VIII se descarta como un relato no histórico, y no existen muchas copias.
Dedicatorias a San Ninian
Las dedicatorias a San Ninian son expresiones de respeto por las buenas obras que se le atribuyen, y la autenticidad de las historias sobre él no son relevantes en ese punto. Casi todas las dedicatorias tienen su origen en la época medieval, después de que Aelred escribiera su relato.
Las dedicatorias se encuentran en las tierras de los antiguos pictos de Escocia, en toda Escocia al sur de Firths of Clyde and Forth, en Orkney y Shetland, y en partes del norte de Inglaterra. Ss Ninian and Triduana's Church, Edimburgo es una iglesia católica romana dedicada a Ninian.
Las dedicatorias en la Isla de Man datan de la época del dominio escocés medieval y no están inspiradas en los nativos.
Hay dedicatorias a Ninian en East Donegal y Belfast; y un lugar que antes se encontraba en la costa de Belfast Lough se conocía tradicionalmente como el punto de St. Ninian, donde supuestamente el misionero desembarcó después de un viaje desde Escocia. Estas conexiones reflejan una fuerte herencia Ulster-Scots en ambas áreas de Ulster.
También hay dedicatorias en otras partes del mundo donde hay una herencia escocesa, como Nueva Escocia. La Catedral de St. Ninian se encuentra en Antigonish, Nueva Escocia.
Hay una notable falta de dedicatorias en las Highlands y las islas escocesas, excepto en Kilninian y el manantial sagrado de St Ninian del monasterio ortodoxo de Mull en la isla de Mull.
En Escocia, el 16 de septiembre se celebra la fiesta de San Ninian.
En la era moderna, Ss Ninian and Triduana's Church, Edimburgo es una iglesia católica romana construida en 1932 que está dedicada a Ninian.
St Martin and St Ninian es una iglesia católica en Whithorn, Wigtownshire, construida entre 1959 y 1960 en la diócesis de Galloway. El arquitecto fue Harry Stuart Goodhart-Rendel, (1887–1959).
Ninian es honrado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 16 de septiembre.
Galería
Cueva de San Ninian, Glasserton, Wigtownshire por Sir Herbert Maxwell. 1885
Entrada a la Cueva de San Niniano
Votivos en la entrada de la Cueva de San Ninian
El Clog-rinny, o Bell of St. Ninian
Burgh de Nairn Seal, que representa a San Ninian (1906).
Burgh of Whithorn Seal, que representa a San Ninian (1906)
San Martín y Iglesia Católica Niniana en Whithorn
