Ningal

Ningal (sumerio: "Gran Reina" ), también conocida como Nikkal en acadio, era una diosa mesopotámica de origen sumerio considerada como la esposa del dios de la luna, Nanna/Sin. Estaba particularmente asociada con sus principales centros de culto, Ur y Harran, pero también eran adorados juntos en otras ciudades de Mesopotamia. Fue particularmente venerada por la Tercera Dinastía de Ur y más tarde por los reyes de Larsa.

Carácter e iconografía

Si bien Ningal era una deidad importante en el panteón de Mesopotamia y su adoración está atestiguada en todos los períodos de la historia de Mesopotamia, según los investigadores, su carácter era en gran medida "pasivo y solidario". Ella era la diosa tutelar de Ur junto con su esposo, y en ocasiones se la llamaba su "dama" o "madre".

Con base en algunos de los epítetos de Ningal, se ha propuesto que ella era en parte una deidad astral, muy parecida a su esposo.

Un tipo de ave, u ₅ - bi ₂ , posiblemente se asoció con Ningal, aunque la evidencia no es concluyente. Las identidades propuestas de este animal incluyen el ganso silvestre y el cisne cantor, pero se supone que incluso en Ur, las estatuas de una diosa acompañada por un ave acuática del género Anserini, bien conocida por las excavaciones, tenían más probabilidades de representar a Nanshe. Ningal también se llamaba zirru , un término que podría designar a un pájaro hembra. Algunas sacerdotisas de Nanna , especialmente la hija de Sargón, Enheduanna, también fueron referidas como zirru .

La iconografía de Ningal no es consistente y fue representada de muchas maneras diferentes. En la estela de Ur-Nammu, se representa a Ningal sentada en el regazo de su esposo. Este tipo de representaciones pretendía mostrar la naturaleza íntima de la conexión entre las deidades y resaltar su capacidad para actuar al unísono, y también está atestiguado por Bau y Ningirsu. También se conocen representaciones de Ningal sentado en un trono de león. Adicionalmente se ha propuesto que en el arte Ningal podría ser representada como una diosa sentada acompañada por la luna creciente, símbolo de su esposo.

El término "mano de Ningal" se refiere a una enfermedad de la piel no identificada. Se atestigua términos análogos para varias otras deidades, por ejemplo, Sin, Adad, Shamash y Geshtinanna.

Asociación con otras deidades

La madre de Ningal era la diosa Ningikuga (sumerio: "dama de la caña pura"), comúnmente identificada como consorte de Enki. La lista de dioses An = Anum la identifica directamente con Damkina, aunque en un precursor de la antigua Babilonia, ella es solo otra deidad en el círculo de Enki. Se la menciona directamente como la madre de Ningal en una sola composición de balbale y en una canción de amor de emesal. Ningikuga también podría funcionar como el nombre de una manifestación de Ningal, llamado "el puro que purifica la tierra".

El esposo de Ningal era el dios lunar Nanna (Akkadian Sin). A veces se les invocaba como pareja en inscripciones de sellos cilíndricos, aunque no con tanta frecuencia como Shamash y Aya o Adad y Shala. Los derivados de Ningal se consideraban casados ​​con otros dioses lunares en fuentes hurritas (Kusuh o Umbu), hititas y ugaríticas (Yarikh).

Sus hijos más notables fueron Inanna/Ishtar, que representaba la estrella de la mañana, y Utu/Shamash, que representaba al sol. La opinión de que Inanna era hija de Nanna y Ningal es la tradición más comúnmente atestiguada con respecto a su filiación.

Debido a su identificación con Inanna/Ishtar, se hace referencia a la diosa hurrita y elamita Pinikir como una hija de Sin y Ningal en un texto escrito en acadio pero que se encuentra en un corpus de rituales hurro-hititas.

Otros hijos relativamente comúnmente atestiguados de Ningal y Nanna incluyen a las diosas Amarra-uzu y Amarra-he'ea, conocidas de la lista de dioses An = Anum , Ningublaga (el dios de la ciudad de Ki'abrig) y Numushda (el dios de la ciudad de Kazallu) .

En un solo encantamiento de Maqlû, Manzat (la diosa acadia y elamita del arco iris) aparece como la hermana de Shamash y, por extensión, como la hija de sus padres, Ningal y Sin.

En fuentes tardías de Harran, Nuska era considerado hijo de Ningal y su esposo.

La lista de dioses An = Anum atestigua que, como muchas otras deidades, se creía que Ningal tenía un sukkal (deidad asistente), aunque la lectura de su nombre, ME ME, sigue siendo incierta. Manfred Krebernik asume que esta deidad es idéntica al mensajero divino Kakka. Richard L. Litke señala que es poco probable que la glosa apunte a una pronunciación desconocida del signo ME, y asume que la deidad en mención se llamaba Meme, mientras que una versión alternativa de la lista tenía a Kakka en el mismo papel. Supone que, en este caso, Kakka debe entenderse como una deidad que en otros lugares se equipara con Ninkarrak, distinta del dios mensajero masculino.Una diosa de la medicina llamada Kakka, asociada con Ninkarrak y Ninshubur, está atestiguada en fuentes de Mari.

En una sola inscripción, Ningal, identificada como "de Nippur", aparece junto a la diosa escriba Ninimma, parecida a Nisaba, conocida en la misma ciudad.

Culto

Ningal fue adorada en los principales centros de culto de su marido, Ur y Harran, así como en Babilonia, Isin, Kisurra, Larsa, Sippar, Urum y Tutub. Su conexión con Ur era particularmente estrecha, y ella y la ciudad podrían compararse con una madre y su hijo en los textos literarios. También aparece en los lamentos de la ciudad, lamentando su destrucción. La estela de Ur-Namma indica que Ningal probablemente fue la diosa de mayor rango en el panteón de Ur durante su reinado.

Shulgi de Ur se refirió a Ningal como su madre. También reconstruyó el templo de Nanna en Ga'esh, Ekarzida (sumerio: "casa, muelle puro") como un templo de Ningal en el que se la conocía con el epíteto Nin-Urimma, "señora de Ur".

En el período babilónico antiguo, el templo de Ningal en Ur se combinó con el Gipar, la residencia de la sacerdotisa de Nanna, en un solo complejo . El nombre ceremonial Egarku (sumerio: "casa, tocador sagrado") se retuvo para su santuario principal dentro de él y aparece en inscripciones de reyes como Nur-Adad y Warad-Sin. Otro santuario dedicado a ella en Gipar fue Eidlurugukalamma (sumerio: "casa del río prueba de la tierra"), reconstruido por Silli-Adad. En el período kasita, Kurigalzu I construyó otro templo de Ningal en Ur, pero actualmente se desconoce su nombre.

Los reyes de Larsa en el período Isin-Larsa, especialmente Warad-Sin y Rim-Sin, consideraban a Ur una ciudad de particular importancia religiosa y política y eran adoradores activos de Ningal. Un centro de culto conjunto de Sin y Ningal cuya ubicación es incierta también fue patrocinado por los reyes de la dinastía Manana de Kish.

Las cartas del reinado de Ashurbanipal indican que Ningal y Sin reemplazaron a Inanna y Dumuzi como deidades tutelares de Kissig en períodos posteriores.

Un centro arameo del culto de Ningal, conocido por fuentes del primer milenio a. C., fue Nereb (Al-Nayrab) ubicado en las proximidades de la moderna Alepo. Lo más probable es que estuviera bajo la influencia del templo de Harran. En Harran mismo, existía un santuario de Ningal llamado Egipar según documentos del reinado de Ashurbanipal, pero era parte de Ehulhul de Sin en lugar de un templo separado.

Ningal todavía era adorado en Ur durante el período neobabilónico. Su templo allí fue reconstruido por Nabonidus. Además, un bīt ḫilṣi , "casa de prensado" (que se supone que es una farmacia acompañada de un jardín donde se cultivan los ingredientes de varios medicamentos) ubicado en la misma ciudad se asoció con Ningal.

Fuera de Mesopotamia

El culto a Ningal se extendió desde Mesopotamia a otras áreas, incluidos los reinos hurritas como Kizzuwatna, así como Ugarit y el Imperio hitita. La noción de que Ningal es la esposa del dios luna y la madre del dios sol fue retenida por culturas que la adoptaron en sus panteones.

Se conocen varios nombres teofóricos hititas que la invocan, siendo un ejemplo notable la reina Nikkal-mati y su hija Ashmu-Nikkal. Evidencia similar está disponible en Ugarit.

La Nikkal ugarítica ( Nkl en textos escritos en escritura alfabética), o Nikkal-wa-Ib, pertenecía tanto a los panteones ugaríticos como hurritas de la ciudad, y está atestiguada como la esposa del dios lunar local Yarikh y su contraparte hurrita Kušuḫ. . En un mito ugarítico, se la asocia con un dios desconocido , Ḫrḫb , a quien posiblemente se consideraba su padre. Se supone que es de origen hurrita, al igual que al menos algunos elementos de la composición misma.

Las atestaciones no hurritas no ugaríticas de Nikkal de áreas donde se hablaban lenguas semíticas occidentales en el segundo y primer milenio a. C. son muy poco frecuentes, aunque podría ser el resultado de una preservación selectiva.

En Egipto, Nikkal solo está atestiguada en un solo papiro mágico, en el que aparece como una deidad extranjera implorada para curar una aflicción específica.