Ninatta y Kulitta

Ninatta y Kulitta eran dos diosas siempre invocadas juntas que eran las doncellas de la diosa hurrita Shaushka, la contraparte hurrita de la mesopotámica Ishtar.

Funciones

Ninatta y Kulitta fueron consideradas músicas divinas. En un mito conocido como Canción de Ḫedammu, parte del llamado Ciclo Kumarbi, ayudan a su ama durante su intento de someter al monstruo del mismo nombre con una poción de amor.

Se desconoce el origen de sus nombres, aunque se ha propuesto que el nombre de Kulitta podría tener una etimología de Anatolia y que el de Ninatta podría derivar del nombre del lugar Ninêt (Ni-ne-et) o Nenit (Ne-en-it) conocido por documentos. de Mari y Tell al-Rimah, posiblemente una ortografía amorrea de Nínive. Se conocen referencias ocasionales a una diosa llamada "Ishtar de Ninêt" de estos lugares, y Joan Goodnick Westenholz la conecta tentativamente con Shaushka, Ishtar de Nínive y Ninatta, aunque afirma que actualmente no es posible determinar la relación entre estas deidades y su nombres en los períodos más antiguos.

En los textos rituales, otras deidades se agruparon con Ninatta y Kulitta como miembros del séquito de Shaushka. Los ejemplos incluyen Šintal-wuri (hurrita: "siete ojos"), Šintal-irti ("siete pechos"), Šinan-tatukarni ("doble en [?] amor") y Namrazunna (del acadio namru, brillante y Zunna, una ortografía hurrianizada de Suen; a diferencia de él, Namrazunna era mujer). Sin embargo, Ninatta y Kullita no fueron identificados como los sukkales de Shaushka, ya que esta posición pertenecía a la deidad Undurumma, atestiguada con certeza en un solo documento, que también menciona otros sukkales hurritas: Immanzizi, Ḫupuštukar, Tenu, Lipparuma y Mukišanu.

Culto

Ninatta y Kulitta se conocen actualmente solo de fuentes hurritas occidentales de Ugarit y Hattusa. En Ugarit están atestiguados en un texto ritual (KTU 1.116) que, mientras estaba dedicado a la diosa local Ashtart, involucraba a Shaushka y otras deidades hurritas.

Como muchas deidades hurritas, se incorporaron al panteón hitita y se encuentran entre los dioses representados en el santuario de Yazilikaya.

La veneración de Ninatta y Kulitta como pareja es un ejemplo de un proceso común en la religión hurrita, en el que se creía que las parejas de deidades relacionadas actuaban como una unidad y, por lo tanto, eran veneradas juntas. Algunos de los otros ejemplos incluyen Allani e Ishara o Hutena y Hutellura.

Relevancia posterior

En el primer milenio a. C., Ninatta y Kulitta están atestiguadas en los séquitos de Ishtar de Arbela, Ishtar de Assur e Ishtar de Nínive. Las grafías acadias de sus nombres conocidas de fuentes neoasirias son Ni-ni-tum y Ku-li-it-tum.