Nimrud
Nimrud (siríaco: ����������������� árabe: النمرود) es una antigua ciudad asiria (nombre original asirio Kalḫu, nombre bíblico Calah) ubicada en Irak, a 30 kilómetros (20 millas) al sur de la ciudad de Mosul, y a 5 kilómetros (3 millas) al sur. del pueblo de Selamiyah (árabe: السلامية), en las llanuras de Nínive en la Alta Mesopotamia. Fue una importante ciudad asiria entre aproximadamente el 1350 a. C. y el 610 a. C. La ciudad está ubicada en una posición estratégica a 10 kilómetros (6 millas) al norte del punto donde el río Tigris se encuentra con su afluente el Gran Zab. La ciudad cubría un área de 360 hectáreas (890 acres). Las ruinas de la ciudad se encontraron a un kilómetro (1100 yardas) de la actual aldea asiria de Noomanea en la gobernación de Nínive, Irak.
El nombre Nimrud fue registrado como nombre local por Carsten Niebuhr a mediados del siglo XVIII. A mediados del siglo XIX, los arqueólogos bíblicos propusieron el nombre bíblico de Kalḫu (la Calah bíblica), basándose en una descripción de los viajes de Nimrod en Génesis 10.
Las excavaciones arqueológicas en el sitio comenzaron en 1845 y se llevaron a cabo a intervalos entre entonces y 1879, y luego desde 1949 en adelante. Se descubrieron muchas piezas importantes y la mayoría fueron trasladadas a museos de Irak y el extranjero. En 2013, el Consejo de Investigación de Artes y Humanidades del Reino Unido financió el "Proyecto Nimrud", dirigido por Eleanor Robson, cuyos objetivos eran escribir la historia de la ciudad en los tiempos antiguos y modernos, identificar y registrar la historia de dispersión de los artefactos de Nimrud, distribuidos entre al menos 76 museos en todo el mundo (incluidos 36 en los Estados Unidos y 13 en el Reino Unido).
En 2015, la organización terrorista Estado Islámico anunció su intención de destruir el sitio debido a su política "no islámica" Naturaleza asiria. En marzo de 2015, el gobierno iraquí informó que Estado Islámico había utilizado excavadoras para destruir los restos excavados de la ciudad. Varios vídeos publicados por ISIL mostraban el trabajo en curso. En noviembre de 2016, las fuerzas iraquíes retomaron el sitio y los visitantes posteriores también confirmaron que alrededor del 90% de la parte excavada de la ciudad había sido completamente destruida. Las ruinas de Nimrud han permanecido custodiadas por fuerzas iraquíes desde entonces. Los trabajos de reconstrucción están en curso.
Historia temprana
Fundación
El rey asirio Salmanasar I (1274-1245 a. C.) convirtió Kalḫu (Nimrod) en una ciudad importante durante el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.); los relatos bíblicos hacen referencia a Nimrod, quien precedió a Salmanasar como fundador. Sin embargo, la antigua ciudad de Assur siguió siendo la capital de Asiria, como lo había sido desde c. 2600 a.C.
Capital del Imperio
La ciudad ganó fama cuando el rey Asurnasirpal II (883–859 a.C.) del Imperio neoasirio (911–605 a.C.) la convirtió en su capital a expensas de Assur. Construyó un gran palacio y templos en la ciudad, que había caído en cierto grado de deterioro durante el colapso de la Edad del Bronce de mediados del siglo XI a mediados del X a.C. Miles de hombres trabajaron para construir un muro de 8 kilómetros (5 millas) de largo que rodeaba la ciudad y un gran palacio. Había muchas inscripciones talladas en piedra caliza, incluida una que decía: "El palacio de cedro, ciprés, enebro, boj, morera, madera de pistacho y tamarisco, para mi morada real y para mi placer señorial para siempre, fundé en esto. Bestias de las montañas y del mar, de piedra caliza blanca y de alabastro, las formé y las puse en sus puertas." Las inscripciones también describían el botín almacenado en el palacio: "Plata, oro, plomo, cobre y hierro, el botín de mi mano de las tierras que había puesto bajo mi dominio, tomé en grandes cantidades y las puse allí". #34; Las inscripciones también describían las grandes fiestas que hacía para celebrar sus conquistas. Sin embargo sus víctimas quedaron horrorizadas por sus conquistas. El texto también decía: "A muchos de los cautivos tomé y quemé en el fuego. A muchos los tomé vivos; a unos les corté las manos hasta las muñecas, a otros les corté la nariz, las orejas y los dedos; A muchos de los soldados les saqué los ojos. Quemé vivos a sus jóvenes, hombres, mujeres y niños." Sobre una conquista en otra ciudad vencida escribió: "Desollé a los nobles a cuantos se rebelaron; y [yo] extendí sus pieles sobre los montones." Quería que la ciudad se convirtiera en la más grande y exuberante del imperio. Creó un zoológico y un jardín botánico en la ciudad que también presentaba animales, árboles y flores exóticos que había traído de sus campañas militares.
Una estela con inscripciones descubierta durante excavaciones arqueológicas describe una gran ceremonia de inauguración con festividades y un opulento banquete en el año 864 a.C. En el año 800 a. C., Nimrud había crecido hasta alcanzar los 75.000 habitantes, lo que la convertía en la ciudad más grande del mundo.
Salmanasar III (858–823 a.C.), hijo del rey Asurnasirpal, continuó donde lo había dejado su padre. En Nimrud construyó un palacio que superó con creces al de su padre. Tenía el doble de tamaño y cubría un área de aproximadamente 5 hectáreas (12 acres) e incluía más de 200 habitaciones. Construyó el monumento conocido como el Gran Zigurat y un templo asociado.
Nimrud siguió siendo la capital del Imperio Asirio durante los reinados de Shamshi-Adad V (822–811 a.C.), Adad-nirari III (810–782 a.C.), la reina Semiramis (810–806 a.C.), Adad-nirari III (806–782 a.C.), Salmanasar IV (782–773 a.C.), Asur-dan III (772–755 a.C.), Asur-nirari V (754–746 a.C.), Tiglat-pileser III (745–727 a.C.) y Salmanasar V (726–723 a. C.). Tiglat-Pileser III, en particular, llevó a cabo importantes obras de construcción en la ciudad, además de introducir el arameo oriental como la lingua franca del imperio, cuyos dialectos aún perduran entre los cristianos asirios de la región en la actualidad.
Sin embargo, en 706 a.C. Sargón II (722-705 a.C.) trasladó la capital del imperio a Dur Sharrukin y, tras su muerte, Senaquerib (705-681 a.C.) la trasladó a Nínive. Siguió siendo una ciudad importante y una residencia real hasta que la ciudad fue destruida en gran medida durante la caída del Imperio Asirio a manos de una alianza de antiguos pueblos sometidos, incluidos los babilonios, caldeos, medos, persas, escitas y cimerios (entre 616 aC y 599 aC).
Escritos geográficos posteriores
Did you mean:Ruins of a similarly located Assyrian city named "Larissa#34; were described by Xenophon in his Anabasis in the 5th century BC.
Una localidad similar fue descrita en la Edad Media por varios geógrafos árabes, entre ellos Yaqut al-Hamawi, Abu'l-Fida e Ibn Sa'id al-Maghribi, utilizando el nombre "Athur&. #34; (que significa Asiria) cerca de Selamiyah.
Arqueología
Primeros escritos y debate sobre el nombre
Nimrud
El nombre Nimrud en relación con el sitio en los escritos occidentales se utilizó por primera vez en el diario de viaje de Carsten Niebuhr, que estuvo en Mosul en marzo de 1760. Niebuhr
En 1830, el viajero James Silk Buckingham escribió sobre "dos montones llamados Nimrod-Tuppé y Shah-Tuppé... El Nimrod-Tuppé tiene una tradición asociada, de que Nimrod' construyó allí un palacio. 34;.
Sin embargo, el nombre se convirtió en causa de un importante debate entre los asiriólogos a mediados del siglo XIX, y gran parte de la discusión se centró en la identificación de cuatro ciudades bíblicas mencionadas en Génesis 10: "De aquella tierra fue a Asiria, donde construyó Nínive, la ciudad de Rehobot-Ir, Calah y Resen".
Larisa / Resen
El sitio fue descrito con más detalle por el viajero británico Claudius James Rich en 1820, poco antes de su muerte. Rich identificó el sitio con la ciudad de Larissa en Jenofonte y señaló que los lugareños "generalmente creen que esta fue la propia ciudad de Nimrod; y uno o dos de los mejor informados con quienes conversé en Mousul dijeron que era Al Athur o Ashur, de donde se denominaba todo el país."
El sitio de Nimrud fue visitado por William Francis Ainsworth en 1837. Ainsworth, al igual que Rich, identificó el sitio con Larisa (Λάρισσα) de la Anábasis de Jenofonte, y concluyó que Nimrud era la ciudad bíblica. Resen sobre la base de la identificación de Bochart de Larissa con Resen por motivos etimológicos.
Rehobot
El sitio fue visitado posteriormente por James Phillips Fletcher en 1843. Fletcher, en cambio, identificó el sitio con Rehoboth sobre la base de que la ciudad de Birtha descrita por Ptolomeo y Amiano Marcelino tiene el mismo significado etimológico que Rehoboth en hebreo.
Assur
Sir Henry Rawlinson mencionó que los geógrafos árabes se referían a él como Athur. El viajero británico Claudius James Rich menciona: "uno o dos de los mejor informados con quienes conversé en Mosul dijeron que era Al Athur o Ashur, de donde se denominaba todo el país".
Nínive
Antes de 1850, Layard creía que el sitio de "Nimroud" era parte de la región más amplia de "Nínive" (el debate sobre qué sitio de excavación representaba a la ciudad de Nínive aún no se había resuelto), que también incluía los dos montículos hoy identificados como Nínive propiamente dicho, y sus publicaciones de excavación fueron etiquetadas así.
Calá
Henry Rawlinson identificó la ciudad con la Calah bíblica basándose en una lectura cuneiforme de "Levekh" que conectó con la ciudad luego de la conexión de Ainsworth y Rich de Larissa de Jenofonte con el sitio.
Excavaciones
Las excavaciones iniciales en Nimrud fueron realizadas por Austen Henry Layard, que trabajó de 1845 a 1847 y de 1849 a 1851. Tras la partida de Layard, el trabajo fue entregado a Hormuzd Rassam en 1853-54 y luego a William Loftus en 1854–55.
Después de que George Smith trabajó brevemente en el sitio en 1873 y Rassam regresó allí de 1877 a 1879, Nimrud permaneció intacto durante casi 60 años.
Un equipo de la Escuela Británica de Arqueología en Irak dirigido por Max Mallowan reanudó las excavaciones en Nimrud en 1949; Estas excavaciones dieron como resultado el descubrimiento de las 244 Cartas de Nimrud. El trabajo continuó hasta 1963 y David Oates se convirtió en director en 1958, seguido de Julian Orchard en 1963.
El trabajo posterior fue realizado por la Dirección de Antigüedades de la República de Irak (1956, 1959–60, 1969–78 y 1982–92), el Centro Polaco de Arqueología Mediterránea de la Universidad de Varsovia, dirigido por Janusz Meuszyński (1974–76)., Paolo Fiorina (1987–89) con el Centro Ricerche Archeologiche e Scavi di Torino, que se concentró principalmente en Fort Shalmaneser, y John Curtis (1989). Desde 1974 hasta su prematura muerte en 1976, Janusz Meuszyński, el director del proyecto polaco, con el permiso del equipo de excavación iraquí, documentó todo el sitio en película, en diapositivas y en película impresa en blanco y negro. Se fotografiaron todos los relieves que quedaron in situ, así como los trozos caídos y rotos que se encontraban distribuidos en las estancias del yacimiento. Meuszyński también se puso de acuerdo con el arquitecto de su proyecto, Richard P. Sobolewski, para inspeccionar el lugar y registrarlo en planta y en alzado. Como resultado, se reconstruyeron todas las composiciones en relieve, teniendo en cuenta la supuesta ubicación de los fragmentos que estaban esparcidos por todo el mundo.
Las excavaciones revelaron notables bajorrelieves, marfiles y esculturas. Se encontró una estatua de Ashurnasirpal II en excelente estado de conservación, al igual que colosales leones alados con cabeza humana que pesaban entre 10 toneladas cortas (9,1 t) y 30 toneladas cortas (27 t) cada uno que custodiaban la entrada del palacio. La gran cantidad de inscripciones que tratan del rey Ashurnasirpal II proporcionan más detalles sobre él y su reinado que los que se conocen sobre cualquier otro gobernante de esta época. Se han localizado los palacios de Asurnasirpal II, Salmanasar III y Tiglat-Pileser III. También se han identificado partes del sitio como templos de Ninurta y Enlil, un edificio asignado a Nabu, el dios de la escritura y las artes, y como extensas fortificaciones.
In 1988, the Iraq Department of Antiquities discovered four queens n#39; tombs at the site.
Obras de arte
Nimrud ha sido una de las principales fuentes de la escultura asiria, incluidos los famosos relieves del palacio. Layard descubrió más de media docena de pares de colosales figuras de guardianes que custodiaban las entradas y portales del palacio. Se trata de lamassu, estatuas con cabeza humana masculina, cuerpo de león o toro y alas. Tienen cabezas talladas en forma redonda, pero el cuerpo al costado está en relieve. Pesan hasta 27 toneladas (30 toneladas cortas). En 1847, Layard trajo a Londres dos de los colosos que pesaban 9 toneladas (10 toneladas cortas), cada uno de los cuales incluía un león y un toro. Después de 18 meses y de varios desastres, logró llevarlos al Museo Británico. Esto implicó cargarlos en un carro con ruedas. Fueron bajados con un complejo sistema de poleas y palancas accionadas por decenas de hombres. El carro fue remolcado por 300 hombres. Inicialmente intentó enganchar el carro a un equipo de búfalos y hacer que lo transportaran. Sin embargo, el búfalo se negó a moverse. Luego los cargaron en una barcaza que requirió 600 pieles de cabra y oveja para mantenerla a flote. Después de llegar a Londres, se construyó una rampa para subirlos por las escaleras y entrar al museo sobre ruedas.
Paul Emile Botta transportó colosos adicionales de 27 toneladas (30 toneladas cortas) a París desde Khorsabad en 1853. En 1928, Edward Chiera también transportó un coloso de 36 toneladas (40 toneladas cortas) desde Khorsabad a Chicago. El Museo Metropolitano de Arte de Nueva York tiene otro par.
La Estatua de Ashurnasirpal II, la Estela de Shamshi-Adad V y la Estela de Ashurnasirpal II son grandes esculturas con retratos de estos monarcas, todas ellas conseguidas para el Museo Británico por Layard y el arqueólogo británico Hormuzd Rassam. También en el Museo Británico se encuentra el famoso Obelisco Negro de Salmanasar III, descubierto por Layard en 1846. Mide seis pies y medio de alto y conmemora con inscripciones y 24 paneles en relieve las campañas victoriosas del rey en 859. –824 a.C. Tiene forma de torre de templo en la parte superior y termina en tres escalones.
Se eliminaron de los palacios series de los distintivos relieves superficiales asirios y ahora se encuentran secciones en varios museos (ver galería a continuación), en particular el Museo Británico. Estos muestran escenas de caza, guerra, rituales y procesiones. Los Marfiles de Nimrud son un gran grupo de tallas de marfil, probablemente en su mayoría originalmente decorando muebles y otros objetos, que habían sido traídos a Nimrud desde varias partes del antiguo Cercano Oriente y se encontraban en un almacén de palacio y otros lugares. Se encuentran principalmente en el Museo Británico y el Museo Nacional de Irak, así como en otros museos. Otro almacén contenía los cuencos de Nimrud, unos 120 grandes cuencos o platos de bronce, también importados.
El "Tesoro de Nimrud" En estas excavaciones se ha desenterrado una colección de 613 piezas de joyería de oro y piedras preciosas. Ha sobrevivido a las confusiones y saqueos tras la invasión de Irak en 2003 en la bóveda de un banco, donde estuvo guardado durante 12 años y fue "redescubierto" el 5 de junio de 2003.
Inscripciones significativas
Un panel del Obelisco Negro de Salmanasar III tiene una inscripción que incluye el nombre mIa-ú-a mar mHu-um-ri- i Si bien Rawlinson tradujo esto originalmente en 1850 como "Yahua, hijo de Hubiri", un año después el reverendo Edward Hincks, sugirió que se refiere al rey Jehú de Israel (2 Reyes 9:2 ss. Mientras Existen otras interpretaciones, los arqueólogos bíblicos consideran que el obelisco incluye la dedicación más antigua conocida de un israelita. Nota: todos los reyes de Israel fueron llamados "hijos de Omri" por los asirios (mar significa hijo).
En el sitio se excavaron varios otros artefactos considerados importantes para la historia bíblica, como la Tabla de Nimrud K.3751 y la Losa de Nimrud. Las pesas de los leones asirios bilingües fueron importantes para la deducción académica de la historia del alfabeto.
Destrucción
Los diversos monumentos de Nimrud habían enfrentado amenazas por la exposición a los duros elementos del clima iraquí. La falta de un techo protector adecuado significó que los antiguos relieves del lugar fueran susceptibles a la erosión por la arena arrastrada por el viento y las fuertes lluvias estacionales.
A mediados de 2014, el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL) ocupó la zona que rodea Nimrud. El EIIL destruyó otros lugares sagrados, incluida la Mezquita del Profeta Jonás en Mosul. A principios de 2015, anunciaron su intención de destruir muchos artefactos antiguos, que consideraban idólatras o no islámicos; Posteriormente destruyeron miles de libros y manuscritos en las bibliotecas de Mosul. En febrero de 2015, el EIIL destruyó monumentos acadios en el Museo de Mosul, y el 5 de marzo de 2015, Irak anunció que militantes del EIIL habían arrasado Nimrud y su sitio arqueológico con el argumento de que eran blasfemos.
Un miembro del EIIL filmó la destrucción y declaró: "Estas ruinas que están detrás de mí son ídolos y estatuas que la gente en el pasado solía adorar en lugar de a Alá". El profeta Mahoma derribó ídolos con sus propias manos cuando entró en La Meca. Nuestro profeta nos ordenó derribar los ídolos y destruirlos, y los compañeros del profeta hicieron esto después de este tiempo, cuando conquistaron países." ISIL declaró su intención de destruir las puertas restauradas de la ciudad de Nínive. ISIL continuó realizando trabajos de demolición en la ciudad de Hatra, en ruinas más tarde parta. El 12 de abril de 2015, un vídeo militante en línea supuestamente mostraba a militantes del EIIL martillando, arrasando y finalmente usando explosivos para volar partes de Nimrud.
Irina Bokova, directora general de la UNESCO, afirmó que "la destrucción deliberada del patrimonio cultural constituye un crimen de guerra". El presidente de la Liga Siriaca en el Líbano comparó las pérdidas en el lugar con la destrucción de la cultura por parte del Imperio mongol. En noviembre de 2016, fotografías aéreas mostraron la nivelación sistemática del Zigurat por parte de máquinas pesadas. El 13 de noviembre de 2016, el ejército iraquí recuperó la ciudad del EIIL. El Comando Conjunto de Operaciones declaró que había izado la bandera iraquí sobre sus edificios y también había capturado la aldea asiria de Numaniya, en las afueras de la ciudad. Cuando se retomó Nimrud, alrededor del 90% de la parte excavada de la ciudad había sido completamente destruida. Todas las estructuras importantes habían resultado dañadas, el Zigurat de Nimrud había sido arrasado, sólo quedaban unos pocos muros rotos y dispersos del palacio de Ashurnasirpal II, los Lamassu que una vez custodiaban sus puertas habían sido destrozados y esparcidos por el paisaje.
Reconstrucción del sitio
En julio de 2017 se inició un programa de renovación con el apoyo de la UNESCO. La primera fase incluyó la realización de estudios de los daños causados al sitio, la formación de un equipo iraquí de mantenimiento y rehabilitación, la preservación y el archivo del patrimonio cultural de la ciudad en cooperación con el Instituto Smithsonian estadounidense. La fase 2 se lanzó en octubre de 2019 con el objetivo de restaurar el palacio norte.
A partir de 2020, los arqueólogos del Proyecto de Rescate Nimrud han llevado a cabo dos temporadas de trabajo en el sitio, capacitando a arqueólogos iraquíes nativos sobre la protección del patrimonio y ayudando a preservar los restos. Se están elaborando planes de reconstrucción y turismo, pero probablemente no se implementarán en la próxima década. Los primeros grandes trabajos de excavación, iniciados a mediados de octubre de 2022 por un equipo de excavación de la Universidad de Pensilvania, informaron del descubrimiento en diciembre de una losa de umbral de puerta con inscripciones.
Puesto de seguridad Estado Islámico
Tras la liberación del Estado Islámico, la seguridad de la antigua ciudad está a cargo de las Fuerzas de Seguridad de etnia asiria, las Unidades de Protección de la Llanura de Nínive.
Galería
- Artículos excavados de Nimrud, ubicados en museos de todo el mundo
Placa de marfil Nimrud, con hoja de oro original y pintura, que representa a un león matando a un humano (Museo Británico)
Ashurnasirpal II (Louvre)
Ashurnasirpal II (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Caza de león asirio (Pergamon)
Lamassu, Stelas, Estatua, Paneles de Socorro, incluyendo el Obelisco Negro de Shalmaneser III (Museo Británico)
Lamassu de Tiglath-pileser III (Museo Británico)
Ciudad bajo asedio (Museo Británico)
Caballería (Museo Británico)
Deidad encabezada por águila (Museo de Arte del Condado de Los Ángeles)
Lamassu (Museo Metropolitano)
Alivio con Genio Ganado (Walters Art Museum)
Dos ivories Nimrud hechos en Egipto (Museo Británico)
Stela de Shamshi-Adad V, Altura 195.2 cm, Ancho 92.5 cm, (Museo Británico)
Dos arqueros (Museo de Hermitage)
Un apkallu de cabeza humana y alado que sostiene un cono de pino y cubo para rituales religiosos (Museo del Oriente Antiguo)
Árbol de la vida (Brooklyn Museum)
La primera publicación de un tazón de metal fenicia, uno de los 16 tazones de metal de Nimrud con una inscripción fenicia (ver letras en el boceto superior del perfil lateral)
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Referencias generales
- Frankfort, Henri, El arte y la arquitectura del antiguo Oriente, Pelican History of Art, 4th ed 1970, Penguin (ahora Yale History of Art), ISBN 0140561072
- A. H. Layard, Nínive y sus restos, John Murray, 1849 (Vol. 1 y Vol. 2)
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