Nicolas Wolterstorff

Nicholas Paul Wolterstorff (nacido el 21 de enero de 1932) es un filósofo y teólogo estadounidense. Actualmente es profesor emérito de Teología Filosófica Noah Porter en la Universidad de Yale. Escritor prolífico con amplios intereses filosóficos y teológicos, ha escrito libros sobre estética, epistemología, filosofía política, filosofía de la religión, metafísica y filosofía de la educación. En Fe y racionalidad, Wolterstorff, Alvin Plantinga y William Alston desarrollaron y ampliaron una visión de la epistemología religiosa que ha llegado a conocerse como epistemología reformada. También ayudó a establecer la revista Fe y Filosofía y la Sociedad de Filósofos Cristianos.

Biografía

Wolterstorff nació el 21 de enero de 1932, hijo de emigrantes holandeses en una pequeña comunidad agrícola en el suroeste de Minnesota. Después de obtener su licenciatura en filosofía en Calvin College, Grand Rapids, Michigan, en 1953, ingresó a la Universidad de Harvard, donde obtuvo su maestría y doctorado en filosofía, completando sus estudios en 1956. Luego pasó un año en la Universidad de Cambridge. donde conoció a C. D. Broad. De 1957 a 1959 fue profesor de filosofía en la Universidad de Yale. Luego asumió el puesto de profesor de Filosofía en Calvin College y enseñó durante 30 años. Ahora enseña en Yale como profesor emérito de teología filosófica Noah Porter.

En 1987, Wolterstorff publicó Lamento por un hijo tras la prematura muerte de su hijo Eric, de 25 años, en un accidente de alpinismo. En una serie de ensayos breves, Wolterstorff relata cómo recurrió a su fe cristiana para afrontar su dolor. Wolterstorff explicó que publicó el libro "con la esperanza de que sea de ayuda para algunos de aquellos que se encuentran con nosotros en compañía de dolientes".

Ha sido profesor invitado en la Universidad de Harvard, la Universidad de Princeton, la Universidad de Yale, la Universidad de Oxford, la Universidad de Notre Dame, la Universidad de Texas, la Universidad de Michigan, la Universidad de Temple, la Universidad Libre de Amsterdam (Vrije Universiteit) y la Universidad de Virginia. En 2007, recibió un Doctorado Honoris Causa en Filosofía de la Vrije Universiteit Amsterdam. Está jubilado desde junio de 2002.

Wolterstorff publicó sus memorias en William B. Eerdmans Publishing Co. en 2019, ilustrando la estrecha relación entre su vida personal y su distinguida carrera académica.

Distinciones profesionales

• Beca de Woodrow Wilson, 1953
• Harvard Foundation Fellowship, 1954
• Josiah Royce Memorial Fellowship, Universidad de Harvard, 1954
• Fulbright Scholarship, 1957
• Presidente de la Asociación Filosófica Americana (División Central)
• Presidente de la Sociedad de Filosofos Cristianos
• Senior Fellow, Institute for Advanced Study in Culture, University of Virginia, 2005

Cátedras subvencionadas

• Kuyper Lectures, Free University of Amsterdam, 1981
• Wilde Lectures, University of Oxford, 1993
• Gifford Lectures: "Thomas Reid and the Story of Epistemology", St Andrews University, 1995
• Tate-Willson Lectures, Southern Methodist University, 1991
• Conferencias de Piedra, Seminario Teológico de Princeton, 1998
• Conferencias en el Seminario Sur, Conferencia #2, Conferencia #3, Seminario Teológico Bautista del Sur, 2000
• Taylor Lectures, Yale University, 2001
• Laing Lectures, Regent College, 2007

Vida personal

Nicholas Wolterstorff vive en Grand Rapids, Michigan, con su esposa Claire. Tiene cuatro hijos adultos. Su hijo mayor murió en un accidente de alpinismo a los 25 años. Tiene siete nietos.

Pensamiento

Mientras estudiaba en Calvin College, Wolterstorff recibió una gran influencia de los profesores William Harry Jellema, Henry Stob y Henry Zylstra, quienes lo introdujeron en las escuelas de pensamiento que han dominado su pensamiento maduro: la teología reformada y la filosofía del sentido común. (Estos también han influido en el pensamiento de su amigo y colega Alvin Plantinga, otro alumno de Calvin College).

Wolterstorff se basa en las ideas del filósofo escocés de sentido común Thomas Reid, quien abordó el conocimiento "de abajo hacia arriba". En lugar de razonar sobre las condiciones trascendentales del conocimiento, Wolterstorff sugiere que el conocimiento y nuestras facultades cognoscitivas no son el tema de nuestra investigación, sino que deben considerarse como su punto de partida. Rechaza el fundacionalismo clásico y, en cambio, considera que el conocimiento se basa en percepciones de la realidad que son directas e indudables. En Justicia en el amor rechaza las nociones fundamentalistas del cristianismo que sostienen la necesidad de la expiación penal sustitutiva y la justificación sólo por la fe.