Nicéforo Gregoras
Nicephorus Gregoras (griego: Νικηφόρος Γρηγορᾶς, Nikephoros Gregoras; c. 1295 - 1360) fue un astrónomo, historiador y teólogo griego.
Vida
Gregoras nació en Heraclea Pontica, donde fue criado y educado por su tío, John, quien era el obispo de Heraclea. A temprana edad se instaló en Constantinopla, donde su tío le presentó a Andrónico II Paleólogo, por quien fue nombrado chartophylax (guardián de los archivos). En 1326 Gregoras propuso (en un tratado que aún existe) ciertas reformas en el calendario, que el emperador se negó a llevar a cabo por temor a disturbios; más de doscientos años más tarde fueron introducidos por Gregorio XIII casi en las mismas líneas.
La caída de Andrónico II
Cuando Andrónico fue destronado (1328) por su nieto Andrónico III Paleólogo, Gregoras compartió su caída y se retiró a la vida privada. Atacado por Barlaam de Calabria, fue persuadido con dificultad para avanzar y enfrentarse a él en una guerra de palabras, en la que Barlaam fue vencido. Esto mejoró enormemente su reputación y le trajo una gran cantidad de alumnos.
Gregoras permaneció leal al anciano Andrónico hasta el final, pero después de su muerte logró ganarse el favor de su nieto, quien lo designó para llevar a cabo las negociaciones fallidas (para una unión de las iglesias griega y latina) con los embajadores del Papa Juan XXII (1333).
Controversia hesicasta
A partir de 1346, Gregoras tomó una parte importante en la controversia hesicasta alentado por la emperatriz Ana, al publicar un tratado en el que se oponía firmemente a Gregorio Palamas, el principal partidario de la doctrina. Aunque persuadió a algunos eclesiásticos prominentes, como José de Ganos y Arsenio de Tiro, su opinión era opuesta a la del emperador Juan VI Cantacuzeno. Aunque presentó sus puntos de vista extensamente en el sínodo de 1351, ese sínodo declaró sus puntos de vista heréticos y las doctrinas de Palamas ortodoxas. Él y otros disidentes tuvieron la oportunidad de retractarse y él se negó. Luego fue prácticamente encarcelado en un monasterio durante dos años.
Campaña contra la doctrina de Gregorio Palamas
Aunque la doctrina de Gregorius Palamas llegó a ser aceptada por la mayoría de la Iglesia Ortodoxa, Gregoras persistió en hacer campaña contra lo que él consideraba una doctrina herética impuesta a la Iglesia por un consejo ladrón. Se hizo monje y se dedicó a hacer campaña contra los Palamitas, destruyendo su amistad con Juan Cantacuzeno. Primero fue puesto bajo arresto domiciliario y luego confinado al Monasterio de Chora. Cuando fue liberado del monasterio en 1354, Gregoras volvió a sus predicaciones y denuncias. Gregoras dedica dos de los 37 libros de su Historia romana a sus objeciones a la doctrina de Palamas; según Donald Nicol, "Es decepcionante que Gregoras, el filósofo e historiador, haya degenerado en un polemista despotricado en sus últimos años".
Escritos
Gregoras' El trabajo principal es su Historia bizantina, en 37 libros, que abarcan los años 1204 a 1359. En parte complementa y en parte continúa el trabajo de Jorge Paquimeres. Gregoras muestra una industria considerable, pero su estilo es pomposo y afectado. Esta obra y la de John Cantacuzene se complementan y corrigen mutuamente, y deben leerse juntas.
Los demás escritos de Gregoras, que (salvo contadas excepciones) aún permanecen inéditos, dan fe de su gran versatilidad. Entre ellos se puede mencionar una historia de la disputa con Palamas; biografías de su tío y primer instructor Juan, metropolitano de Heraclea, y del mártir Codrato de Antioquía; oraciones fúnebres por Theodore Metochites y los dos emperadores Andronicus; comentarios sobre las andanzas de Odiseo y sobre el tratado de Sinesio sobre los sueños; tratados sobre ortografía y sobre palabras de significado dudoso; un diálogo filosófico llamado Phlorentius o Sobre la Sabiduría; tratados astronómicos sobre la fecha de Pascua, sobre la confección del astrolabio y sobre el cálculo predictivo de los eclipses solares; y una extensa correspondencia.
Ediciones: en Bonn Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, de L. Schopen e I. Bekker, con vida y lista de obras de J. Boivin (1829–1855); J. P. Migne, Patrologia Graeca, cxlviii., cxlix.; véase también Karl Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litteratur (1897).