Neftis

Neftis o Nebet-Het en el antiguo Egipto (griego: Νέφθυς) era una diosa en la religión del antiguo Egipto. Miembro de la Gran Enéada de Heliópolis en la mitología egipcia, era hija de Nut y Geb. Nephthys normalmente se emparejaba con su hermana Isis en los ritos funerarios debido a su papel como protectores de la momia y el dios Osiris y como hermana-esposa de Set.

Se la asoció con el luto, la noche/oscuridad, el servicio (específicamente los templos), el parto, los muertos, la protección, la magia, la salud, el embalsamamiento y la cerveza.

Etimología

Nephthys es la forma griega de un epíteto (transliterado como Nebet-hut, Nebet-het, Nebt-het, del egipcio nbt-ḥwt). El origen de la diosa Neftis no está claro, pero la traducción literal de su nombre suele ser Dama de la Casa o Dama del Templo.

Este título, que puede ser más un epíteto que describe su función que un nombre de pila, probablemente indica la asociación de Neftis con un templo en particular o algún aspecto específico del ritual del templo egipcio. Junto con su hermana Isis, Neftis representó el pilón del templo o la puerta de entrada de la torre trapezoidal al templo que también mostraba el asta de la bandera. Esta entrada simbolizaba el horizonte o akhet.

Función

En la época de los Textos de las Pirámides de la Quinta Dinastía, Neftis aparece como una diosa de la Enéada heliopolitana. Ella es la hermana de Isis y compañera de la deidad guerrera, Set. Como hermana de Isis y especialmente de Osiris, Neftis es una diosa protectora que simboliza la experiencia de la muerte, así como Isis representó la experiencia del nacimiento. Neftis era conocida en algunas teologías y cosmologías de los templos del antiguo Egipto como la "Diosa servicial" o la "Diosa excelente". Estos textos de templos del antiguo Egipto tardío describen a una diosa que representaba la asistencia divina y la tutela protectora.

Nephthys es considerada como la madre de la deidad funeraria Anubis (Inpu) en algunos mitos. Alternativamente, Anubis aparece como el hijo de Bastet o Isis. En Nubia, se decía que Neftis era la esposa de Anubis.

Aunque generalmente se la considera la tía de Horus, a menudo aparece como su madre. También se la ve como esposa de Horus.

Como la principal "madre lactante" del dios faraónico encarnado, Horus, Neftis también era considerada la enfermera del mismo faraón reinante. Aunque otras diosas podrían asumir este papel, Nephthys generalmente se representaba en esta función. Por el contrario, Nephthys a veces se presenta como una divinidad bastante feroz y peligrosa, capaz de incinerar a los enemigos del faraón con su aliento de fuego.

Los faraones de Ramesside del Nuevo Reino, en particular, estaban enamorados de la Madre Nephthys como se atestigua en varias estelas y una gran cantidad de inscripciones en Karnak y Luxor, donde Nephthys era miembro de la Enéada de esa gran ciudad y sus altares estaban presentes en el enorme complejo.

Nephthys normalmente se emparejaba con su hermana Isis en los ritos funerarios debido a su papel como protectores de la momia y el dios Osiris y como hermana-esposa de Set.

Menos entendida que su hermana Isis, Neftis no fue menos importante en la religión egipcia, como lo confirma el trabajo de E. Hornung junto con el trabajo de varios eruditos destacados.Ascender y descender; desciende con Nephthys, sumérgete en la oscuridad con el Night-bark. Ascender y descender; asciende con Isis, levántate con el Día-barco.— Enunciado del Texto de la Pirámide 222, línea 210

Simbolismo

En el papel funerario, Nephthys a menudo se representaba como una cometa o como una mujer con alas de halcón, generalmente extendidas como símbolo de protección. La asociación de Neftis con el milano o el halcón egipcio (y sus gritos penetrantes y lúgubres) recordó evidentemente a los antiguos las lamentaciones que solían ofrecer las mujeres que lloraban por los muertos. En esta capacidad, es fácil ver cómo se podría asociar a Neftis con la muerte y la putrefacción en los Textos de las Pirámides. Casi sin falta, se la representaba coronada por los jeroglíficos que significaban su nombre, que eran una combinación de signos para el recinto del templo sagrado (ḥwt) junto con el signo de nb o amante (dama) en la parte superior del signo del recinto.

Neftis fue vista claramente como una fuerza morbosa pero crucial de transición celestial, es decir, el faraón se fortalece para su viaje al más allá a través de la intervención de Isis y Neftis. El mismo poder divino podría aplicarse más tarde a todos los muertos, a quienes se les aconsejó que consideraran a Neftis como una compañera necesaria. Según los Textos de las Pirámides, Nephthys, junto con Isis, era una fuerza ante la cual los demonios temblaban de miedo y cuyos hechizos mágicos eran necesarios para navegar por los distintos niveles de Duat, como se denominaba la región del más allá.

Mitología y posición en el panteón

Neftis y Set

Aunque comúnmente se ha asumido que Nephthys estaba casada con Set y tienen un hijo, Anubis, investigaciones egiptológicas recientes han puesto esto en duda. Levai señala que si bien De Iside et Osiride de Plutarco menciona el matrimonio de las deidades, hay muy poco que vincule específicamente a Nephthys y Set en las fuentes egipcias tempranas originales. Ella argumenta que la evidencia posterior sugiere que:

mientras que el matrimonio de Neftis con Set era parte de la mitología egipcia, no era parte del mito del asesinato y resurrección de Osiris. No estaba emparejada con Set el villano, sino con el otro aspecto de Set, la figura benevolente que fue el asesino de Apophis. Este era el aspecto de Set adorado en los oasis occidentales durante el período romano, donde se lo representa con Neftis como co-gobernante.

Es Neftis quien ayuda a Isis a reunir y llorar las partes desmembradas del cuerpo de Osiris después de su asesinato por parte del envidioso Set. Nephthys también sirve como niñera y guardiana vigilante del infante Horus. Los Textos de las Pirámides se refieren a Isis como la "madre biológica" ya Neftis como la "madre lactante" de Horus. Nephthys fue atestiguado como uno de los cuatro "Grandes Jefes" que gobiernan en el centro de culto de Osiris de Busiris en el Delta.y ella parece haber ocupado una posición honoraria en la ciudad santa de Abydos. Allí no se atestigua ningún culto para ella, aunque ciertamente figuraba como una diosa de gran importancia en los ritos anuales realizados, en los que dos mujeres o sacerdotisas elegidas desempeñaban los papeles de Isis y Neftis y realizaban las elaboradas "Lamentaciones de Isis y Neftis". Allí, en Abydos, Nephthys se unió a Isis como doliente en el santuario conocido como Osireion. Estas "Canciones festivas de Isis y Nephthys" eran elementos rituales de muchos de estos ritos de Osiris en los principales centros de culto del antiguo Egipto.

Como diosa mortuoria como Isis, Neith y Serqet, Neftis fue una de las protectoras de los vasos canopos de Hapi. Hapi, uno de los hijos de Horus, custodiaba los pulmones embalsamados. Así encontramos a Neftis dotada del epíteto "Neftis del Lecho de la Vida" en referencia directa a sus prioridades regenerativas en la mesa de embalsamamiento. En la ciudad de Menfis, Neftis fue debidamente honrada con el título de "Reina de la Tienda del Embalsamador" y allí asociada con el dios con cabeza de chacal Anubis como patrón.

Nephthys también se consideraba una deidad festiva cuyos ritos podían exigir el consumo liberal de cerveza. En varios relieves en Edfu, Dendera y Behbeit, se representa a Neftis recibiendo lujosas ofrendas de cerveza del faraón que "devolvería" usando su poder como diosa de la cerveza "para que [el faraón] pueda tener alegría sin resaca". En otra parte de Edfu, por ejemplo, Nephthys es una diosa que le da al faraón el poder de ver "lo que está oculto por la luz de la luna". Esto encaja bien con temas textuales más generales que consideran a Neftis como una diosa cuyo único dominio era la oscuridad o los peligrosos bordes del desierto.

Nephthys también podría aparecer como una de las diosas que asiste en el parto. Un antiguo mito egipcio preservado en el Papyrus Westcar relata la historia de Isis, Nephthys, Meskhenet y Heqet como bailarines ambulantes disfrazados, ayudando a la esposa de un sacerdote de Amón-Re mientras se prepara para dar a luz hijos que están destinados a la fama y fortuna.

Las habilidades curativas y el estatus de Neftis como contraparte directa de Isis, empapada, como su hermana, en "palabras de poder", se evidencian por la abundancia de amuletos de fayenza tallados a su semejanza y por su presencia en una variedad de papiros mágicos que buscaban convocarla. famosas cualidades altruistas en ayuda de los mortales.

Cultos del Nuevo Reino

Los faraones ramésidas eran particularmente devotos de las prerrogativas de Set y, en la dinastía XIX, se construyó o rehabilitó un templo de Neftis llamado "Casa de Neftis de Ramsés-Meriamón" en la ciudad de Sepermeru, a medio camino entre Oxirrinco y Heracleópolis, en las afueras. del Fayyum y bastante cerca del sitio moderno de Deshasheh. Aquí, como señala Papyrus Wilbour en su gran cantidad de registros de impuestos y evaluaciones de tierras, el templo de Neftis fue una fundación específica de Ramsés II, ubicada muy cerca (o dentro) del recinto del recinto de Set. Sin duda, la Casa de Nephthys fue uno de los cincuenta templos propietarios de tierras individuales delineados para esta parte del distrito del Medio Egipto en Papyrus Wilbour. Los campos y otras posesiones pertenecientes a Nephthys'

Si bien ciertamente estaba afiliado a la "Casa de Set", el templo de Nephthys en Sepermeru y sus tierras asignadas (varios acres) claramente estaban bajo una administración distinta de la institución de Set. El templo de Neftis era un establecimiento único por derecho propio, una entidad independiente. Según Papyrus Wilbour, parece haber existido otra "Casa de Neftis de Ramsés-Meriamun" al norte, en la ciudad de Su, más cerca de la región de Fayyum.

Otro templo de Nephthys parece haber existido en la ciudad de Punodjem. El Papiro Bolonia registra una queja presentada por un profeta del templo de Set en ese pueblo con respecto a impuestos indebidos a su favor. Después de hacer un llamamiento introductorio a "Re-Horakhte, Set y Nephthys" para que el visir real resuelva definitivamente este problema, el profeta (llamado Pra'emhab) lamenta su carga de trabajo. Señala su administración obvia de la "Casa de Set" y agrega: "También soy responsable del barco, y también soy responsable de la Casa de Nephthys, junto con un montón de otros templos".

Como "Nephthys of Ramsses-Meriamun", la diosa y sus santuarios estaban bajo el respaldo particular de Ramsés II. Los cimientos de los templos de Set y Nephthys en Sepermeru finalmente se descubrieron e identificaron en la década de 1980 y el templo de Nephthys era un complejo de templos autosuficiente dentro del recinto de Set.

No cabe duda de que existía un culto a Neftis en el templo y la gran ciudad de Herakleopolis, al norte de Sepermeru. Una estatua de tamaño casi natural de Nephthys (actualmente ubicada en el Louvre) cuenta con una inscripción curiosamente alterada. La imagen de basalto originalmente estaba estacionada en Medinet-Habu como parte de la celebración de culto del faraónico "Sed-Festival", pero fue trasladada en algún momento a Herakleopolis y al templo de Herishef. La inscripción de la imagen de culto originalmente se refería a "Nephthys, la más importante del [Festival] Sed en la cabina de los Anales" (en Medinet-Habu), pero se volvió a inscribir o se volvió a dedicar a "Nephthys, la más importante de las [Cabinas de ] Heracleópolis". De hecho, se atestigua un "profeta de Neftis" para la ciudad de Herakleopolis en la dinastía 30.

Diosa principal de Nome VII

Nephthys fue considerada la única protectora del pájaro Bennu. Este papel puede haber surgido de una asociación temprana en su Heliópolis natal, que era famosa por su templo "Casa de los Bennu". En este papel, Nephthys recibió el nombre de "Nephthys-Kheresket" y una gran cantidad de textos del templo de Edfu, Dendera, Philae, Kom Ombo, El Qa'la, Esna y otros corroboran la identificación tardía de Nephthys como la diosa suprema de Nomo VII del Alto Egipto, donde existía otro santuario en honor a los Bennu. Nephthys también era la diosa de la "Mansión del Sistrum" en Hwt-Sekhem (Gr. Diospolis Parva), la ciudad principal de Nome VII. Allí, Neftis fue la principal protectora de la reliquia residente de Osiris, del pájaro Bennu y de la manifestación local de Horus/Osiris, el dios Neferhotep.

Nephthys fue adorada más ampliamente y por lo general en el antiguo Egipto como parte de un consorcio de deidades del templo. Por lo tanto, no debería sorprender que sus imágenes de culto probablemente se puedan encontrar como parte del séquito divino en los templos de Kharga, Kellis, Deir el-Hagar, Koptos, Dendera, Philae, Sebennytos, Busiris, Shenhur, El Qa'la, Letopolis, Heliópolis, Abydos, Thebes, Dakleh Oasis y, de hecho, en todo Egipto. En la mayoría de los casos, Neftis encontró su lugar típico como parte de una tríada junto a Osiris e Isis, Isis y Horus, Isis y Min, o como parte de un cuarteto de deidades.