Nazismo

Nazismo, el nombre común en inglés para el nacionalsocialismo (alemán: Nationalsozialismus), es la ideología y las prácticas asociadas con Adolf Hitler y el Partido Nazi (NSDAP) en la Alemania nazi. Durante el ascenso al poder de Hitler en la década de 1930 en Europa, se lo denominó con frecuencia hitlerismo (en alemán: Hitlerfaschismus). El último término relacionado "neonazismo" se aplica a otros grupos de extrema derecha con ideas similares que se formaron después de la Segunda Guerra Mundial.

El nazismo es una forma de fascismo, con desprecio por la democracia liberal y el sistema parlamentario. Incorpora en su credo el antisemitismo ferviente, el anticomunismo, el racismo científico y el uso de la eugenesia. Su nacionalismo extremo se originó en el pangermanismo y el movimiento etnonacionalista neopagano Völkisch, que había sido un aspecto destacado del nacionalismo alemán desde finales del siglo XIX, y estuvo fuertemente influenciado por los grupos paramilitares Freikorps que surgieron después de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial., de donde provino el "culto a la violencia" subyacente del partido. El nazismo se suscribió a teorías pseudocientíficas de una jerarquía racial y darwinismo social, identificando a los alemanes como parte de lo que los nazis consideraban una raza maestra aria o nórdica.Su objetivo era superar las divisiones sociales y crear una sociedad alemana homogénea basada en la pureza racial que representaba una comunidad de personas (Volksgemeinschaft). Los nazis tenían como objetivo unir a todos los alemanes que vivían en territorio históricamente alemán, así como obtener tierras adicionales para la expansión alemana bajo la doctrina de Lebensraum y excluir a aquellos a quienes consideraban extranjeros comunitarios o razas "inferiores" (Untermenschen).

El término "nacionalsocialismo" surgió de los intentos de crear una redefinición nacionalista del socialismo, como una alternativa tanto al socialismo internacional marxista como al capitalismo de libre mercado. El nazismo rechazó los conceptos marxistas de conflicto de clases e igualdad universal, se opuso al internacionalismo cosmopolita y buscó convencer a todas las partes de la nueva sociedad alemana de subordinar sus intereses personales al "bien común", aceptando los intereses políticos como la principal prioridad de la organización económica.que tendía a coincidir con la perspectiva general del colectivismo o el comunitarismo en lugar del socialismo económico. El precursor del Partido Nazi, el Partido de los Trabajadores Alemanes (DAP), nacionalista y antisemita panalemán, fue fundado el 5 de enero de 1919. A principios de la década de 1920, el partido pasó a llamarse Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes para atraer a los trabajadores lejos de la izquierda. partidos de ala como los socialdemócratas (SPD) y los comunistas (KPD), y Adolf Hitler asumió el control de la organización. El Programa Nacionalsocialista, o "25 Puntos", fue adoptado en 1920 y pedía una Gran Alemania unida que negaría la ciudadanía a los judíos o descendientes de judíos, al mismo tiempo que apoyaba la reforma agraria y la nacionalización de algunas industrias. En Mein Kampf, literalmente "Mi lucha", publicado en 1925-1926, Hitler describió el antisemitismo y el anticomunismo en el corazón de su filosofía política, así como su desdén por la democracia representativa y su creencia en el derecho de Alemania a la expansión territorial.

El Partido Nazi ganó la mayor parte del voto popular en los dos Reichstagelecciones generales de 1932, lo que los convirtió en el partido más grande en la legislatura con diferencia, aunque todavía sin una mayoría absoluta (37,3 % el 31 de julio de 1932 y 33,1 % el 6 de noviembre de 1932). Debido a que ninguno de los partidos estaba dispuesto o era capaz de formar un gobierno de coalición, Hitler fue nombrado Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933 por el presidente Paul von Hindenburg con el apoyo y la connivencia de los nacionalistas conservadores tradicionales que creían que podían controlarlo a él y a su partido.. Con el uso de decretos presidenciales de emergencia por parte de Hindenburg y un cambio en la Constitución de Weimar que permitió que el Gabinete gobernara por decreto directo, pasando por alto tanto a Hindenburg como al Reichstag, los nazis pronto establecieron un estado de partido único y comenzaron la Gleichschaltung.

Las Sturmabteilung (SA) y las Schutzstaffel (SS) funcionaron como las organizaciones paramilitares del Partido Nazi. Utilizando a las SS para la tarea, Hitler purgó las facciones social y económicamente más radicales del partido a mediados de 1934 La noche de los cuchillos largos, incluido el liderazgo de las SA. Después de la muerte del presidente Hindenburg el 2 de agosto de 1934, el poder político se concentró en manos de Hitler y se convirtió en el jefe de Estado y jefe de gobierno de Alemania, con el título de Führer und Reichskanzler., que significa "líder y canciller de Alemania" (ver también aquí). Desde ese momento, Hitler fue efectivamente el dictador de la Alemania nazi, también conocida como el Tercer Reich, bajo el cual los judíos, los opositores políticos y otros elementos "indeseables" fueron marginados, encarcelados o asesinados. Durante la Segunda Guerra Mundial, muchos millones de personas, incluidos alrededor de dos tercios de la población judía de Europa, fueron finalmente exterminados en un genocidio que se conoció como el Holocausto. Tras la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial y el descubrimiento de la magnitud del Holocausto, la ideología nazi cayó en desgracia universal. Es ampliamente considerado como inmoral y malvado, con solo unos pocos grupos racistas marginales, generalmente denominados neonazis, que se describen a sí mismos como seguidores del nacionalsocialismo.

Etimología

El nombre completo del partido era Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (en inglés: Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes) y oficialmente usaban el acrónimo NSDAP. El término "nazi" estaba en uso antes del surgimiento del NSDAP como una palabra coloquial y despectiva para un agricultor o campesino atrasado, caracterizando a una persona torpe y torpe, un palurdo. En este sentido, la palabra nazi era un hipocorismo del nombre masculino alemán Igna(t)z (en sí mismo una variación del nombre Ignatius)—Igna(t)z era un nombre común en ese momento en Baviera, el área de donde proviene el Surgió el NSDAP.

En la década de 1920, los opositores políticos del NSDAP en el movimiento obrero alemán aprovecharon esto. Usando el término abreviado anterior "Sozi" para Sozialist (inglés: Socialist) como ejemplo, acortaron el nombre del NSDAP, Nationalsozialistische, al despectivo "Nazi", para asociarlos con el uso despectivo del término mencionado anteriormente. El primer uso del término "nazi" por parte de los nacionalsocialistas se produjo en 1926 en una publicación de Joseph Goebbels llamada Der Nazi-Sozi ["Los nazi-Sozi"]. En el panfleto de Goebbels, la palabra "nazi" solo aparece cuando se vincula con la palabra "Sozi" como abreviatura de "nacionalsocialismo".

Después del ascenso al poder del NSDAP en la década de 1930, los exiliados alemanes fuera del país popularizaron el uso del término "nazi" por sí mismo o en términos como "Alemania nazi", "régimen nazi", etc.. A partir de ellos, el término se extendió a otros idiomas y finalmente volvió a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. El NSDAP adoptó brevemente la designación "nazi" en un intento de reapropiarse del término, pero pronto abandonó este esfuerzo y, en general, evitó usar el término mientras estuvo en el poder. En cada caso, los autores generalmente se referían a sí mismos como "nacionalsocialistas" ya su movimiento como "nacionalsocialismo", pero nunca como "nazis". Un compendio de Hitler'tampoco contiene la palabra "nazi". En los discursos de Hermann Göring, nunca usa el término "nazi". La líder de las Juventudes Hitlerianas, Melita Maschmann, escribió un libro sobre su experiencia titulado Cuenta rendida. No se refirió a sí misma como una "nazi", a pesar de que estaba escribiendo mucho después de la Segunda Guerra Mundial. En 1933, 581 miembros del Partido Nacionalsocialista respondieron las preguntas de la entrevista que les hizo el profesor Theodore Abel de la Universidad de Columbia. De manera similar, no se referían a sí mismos como "nazis".

Posición dentro del espectro político

La mayoría de los académicos identifican el nazismo tanto en la teoría como en la práctica como una forma de política de extrema derecha. Los temas de extrema derecha en el nazismo incluyen el argumento de que las personas superiores tienen derecho a dominar a otras personas y purgar la sociedad de supuestos elementos inferiores. Adolf Hitler y otros defensores negaron que el nazismo fuera de izquierda o de derecha: en cambio, retrataron oficialmente al nazismo como un movimiento sincrético. En Mein Kampf, Hitler atacó directamente tanto a la política de izquierda como a la de derecha en Alemania, diciendo:

Hoy nuestros políticos de izquierda, en particular, insisten constantemente en que su política exterior cobarde y servil resulta necesariamente del desarme de Alemania, mientras que la verdad es que esta es la política de los traidores... Pero los políticos de derecha merecen exactamente el mismo reproche. Fue a través de su miserable cobardía que esos rufianes de judíos que llegaron al poder en 1918 pudieron robarle las armas a la nación.

En un discurso pronunciado en Munich el 12 de abril de 1922, Hitler declaró:

Solo hay dos posibilidades en Alemania; no imaginen que el pueblo se irá para siempre con el partido del medio, el partido de los compromisos; un día se volverá hacia aquellos que más consistentemente han predicho la ruina venidera y han tratado de desvincularse de ella. Y ese partido es o la izquierda: ¡y entonces Dios nos ayude! porque nos conducirá a la destrucción total, al bolchevismo, o bien es un partido de la derecha que al final, cuando el pueblo está completamente desesperado, cuando ha perdido todo su espíritu y ya no tiene fe en nada, está decidido por su parte a tomar sin piedad las riendas del poder, ese es el comienzo de la resistencia de la que hablé hace unos minutos.

Hitler en ocasiones redefinió el socialismo. Cuando George Sylvester Viereck entrevistó a Hitler en octubre de 1923 y le preguntó por qué se refería a su partido como "socialistas", respondió:

El socialismo es la ciencia de tratar con el bien común. El comunismo no es socialismo. El marxismo no es socialismo. Los marxistas han robado el término y confundido su significado. Le quitaré el socialismo a los socialistas. El socialismo es una antigua institución aria germánica. Nuestros antepasados ​​alemanes poseían ciertas tierras en común. Cultivaron la idea del bien común. El marxismo no tiene derecho a disfrazarse de socialismo. El socialismo, a diferencia del marxismo, no repudia la propiedad privada. A diferencia del marxismo, no implica la negación de la personalidad y, a diferencia del marxismo, es patriótico.

En 1929, Hitler pronunció un discurso ante un grupo de líderes nazis y simplificó 'socialismo' para que significara: "¡Socialismo! Esa es una palabra completamente desafortunada... ¿Qué significa realmente socialismo? Si la gente tiene algo para comer y sus placeres, entonces tienen su socialismo".

Cuando se le preguntó en una entrevista el 27 de enero de 1934 si apoyaba a la "derecha burguesa", Hitler afirmó que el nazismo no era exclusivo de ninguna clase e indicó que no favorecía ni a la izquierda ni a la derecha, sino que conservaba elementos "puros" de ambos "campos" al afirmar: "Del campo de la tradición burguesa se toma la voluntad nacional, y del materialismo del dogma marxista, el Socialismo vivo, creativo".

Los historiadores consideran que la ecuación del nazismo como "Hitlerismo" es demasiado simplista, ya que el término se utilizó antes del ascenso de Hitler y los nazis y las diferentes ideologías incorporadas al nazismo ya estaban bien establecidas en ciertas partes de la sociedad alemana antes de la Primera Guerra Mundial. Los nazis estuvieron fuertemente influenciados por la extrema derecha posterior a la Primera Guerra Mundial en Alemania, que tenía creencias comunes como el antimarxismo, el antiliberalismo y el antisemitismo, junto con el nacionalismo, el desprecio por el Tratado de Versalles y la condena de la República de Weimar por firmando el armisticio en noviembre de 1918 que más tarde la llevó a firmar el Tratado de Versalles. Una gran inspiración para los nazis fueron los Freikorps nacionalistas de extrema derecha., organizaciones paramilitares que se dedicaron a la violencia política después de la Primera Guerra Mundial. Inicialmente, la extrema derecha alemana posterior a la Primera Guerra Mundial estaba dominada por monárquicos, pero la generación más joven, que estaba asociada con el nacionalismo völkisch, era más radical y no expresaba cualquier énfasis en la restauración de la monarquía alemana. Esta generación más joven deseaba desmantelar la República de Weimar y crear un nuevo estado radical y fuerte basado en una ética gobernante marcial que pudiera revivir el "Espíritu de 1914" que estaba asociado con la unidad nacional alemana (Volksgemeinschaft).

Los nazis, los monárquicos de extrema derecha, el reaccionario Partido Popular Nacional Alemán (DNVP) y otros, como los oficiales monárquicos del ejército alemán y varios industriales prominentes, formaron una alianza en oposición a la República de Weimar el 11 de octubre de 1931 en Bad Harzburg., conocido oficialmente como el "Frente Nacional", pero comúnmente conocido como el Frente de Harzburg. Los nazis afirmaron que la alianza era puramente táctica y seguían teniendo diferencias con el DNVP. Tras las elecciones de julio de 1932, la alianza se rompió cuando el DNVP perdió muchos de sus escaños en el Reichstag. Los nazis los denunciaron como "un montón insignificante de reaccionarios".El DNVP respondió denunciando a los nazis por su socialismo, su violencia callejera y los "experimentos económicos" que se llevarían a cabo si los nazis llegaban al poder. Pero en medio de una situación política inconclusa en la que los políticos conservadores Franz von Papen y Kurt von Schleicher no pudieron formar gobiernos estables sin los nazis, Papen le propuso al presidente Hindenburg que nombrara a Hitler como canciller al frente de un gobierno formado principalmente por conservadores, con solo tres ministros nazis. Hindenburg lo hizo y, contrariamente a las expectativas de Papen y el DNVP, Hitler pronto pudo establecer una dictadura nazi de partido único.

Kaiser Wilhelm II, quien fue presionado para abdicar del trono y huir al exilio en medio de un intento de revolución comunista en Alemania, inicialmente apoyó al Partido Nazi. Sus cuatro hijos, incluidos el príncipe Eitel Friedrich y el príncipe Oskar, se convirtieron en miembros del Partido Nazi con la esperanza de que, a cambio de su apoyo, los nazis permitieran la restauración de la monarquía.

Había facciones dentro del Partido Nazi, tanto conservadoras como radicales. El nazi conservador Hermann Göring instó a Hitler a conciliarse con los capitalistas y los reaccionarios. Otros prominentes nazis conservadores incluyeron a Heinrich Himmler y Reinhard Heydrich. Mientras tanto, el nazi radical Joseph Goebbels se opuso al capitalismo, considerando que tenía judíos en su núcleo y enfatizó la necesidad de que el partido enfatizara tanto el carácter proletario como el nacional. Esas opiniones fueron compartidas por Otto Strasser, quien más tarde abandonó el Partido Nazi y formó el Frente Negro con la creencia de que Hitler supuestamente había traicionado los objetivos socialistas del partido al respaldar el capitalismo.

Cuando el Partido Nazi salió de la oscuridad para convertirse en una fuerza política importante después de 1929, la facción conservadora rápidamente ganó más influencia, ya que los donantes adinerados se interesaron en los nazis como un baluarte potencial contra el comunismo. Anteriormente, el Partido Nazi se financiaba casi en su totalidad con las cuotas de los miembros, pero después de 1929 sus líderes comenzaron a buscar activamente donaciones de los industriales alemanes y Hitler comenzó a celebrar docenas de reuniones de recaudación de fondos con líderes empresariales.En medio de la Gran Depresión, frente a la posibilidad de la ruina económica por un lado y un gobierno comunista o socialdemócrata por el otro, las empresas alemanas recurrieron cada vez más al nazismo como una oferta de salida a la situación, al prometer un estado- economía impulsada que apoyaría, en lugar de atacar, los intereses comerciales existentes. Para enero de 1933, el Partido Nazi se había asegurado el apoyo de importantes sectores de la industria alemana, principalmente entre los productores de acero y carbón, el negocio de seguros y la industria química.

Grandes segmentos del Partido Nazi, particularmente entre los miembros de Sturmabteilung (SA), estaban comprometidos con las posiciones socialistas, revolucionarias y anticapitalistas oficiales del partido y esperaban tanto una revolución social como económica cuando el partido ganó el poder en 1933. En En el período inmediatamente anterior a la toma del poder por parte de los nazis, hubo incluso socialdemócratas y comunistas que cambiaron de bando y se los conoció como "nazis del bistec": marrones por fuera y rojos por dentro. El líder de las SA, Ernst Röhm, impulsó una "segunda revolución" (siendo la "primera revolución" la toma del poder por parte de los nazis) que promulgaría políticas socialistas. Además, Röhm deseaba que las SA absorbieran al ejército alemán mucho más pequeño en sus filas bajo su liderazgo.Una vez que los nazis llegaron al poder, Hitler ordenó a las SA de Röhm que reprimieran violentamente a los partidos de izquierda, pero también comenzaron ataques contra personas que se consideraba asociadas con la reacción conservadora. Hitler vio las acciones independientes de Röhm como una violación y posiblemente una amenaza a su liderazgo, además de poner en peligro al régimen al alienar al presidente conservador Paul von Hindenburg y al ejército alemán de orientación conservadora. Esto dio lugar a que Hitler purgara a Röhm y a otros miembros radicales de las SA en 1934, en lo que se conoció como la Noche de los Cuchillos Largos.

Antes de unirse al ejército bávaro para luchar en la Primera Guerra Mundial, Hitler había vivido un estilo de vida bohemio como un pequeño artista callejero de acuarela en Viena y Munich y mantuvo elementos de este estilo de vida más tarde, acostándose muy tarde y levantándose por la tarde. incluso después de convertirse en Canciller y luego en Führer. Después de la guerra, su batallón fue absorbido por la República Soviética de Baviera de 1918 a 1919, donde fue elegido representante adjunto del batallón. Según el historiador Thomas Weber, Hitler asistió al funeral del comunista Kurt Eisner (un judío alemán), con un brazalete de luto negro en un brazo y un brazalete comunista rojo en el otro, lo que tomó como evidencia de que las creencias políticas de Hitler aún no se habían solidificado.. En Mein Kampf, Hitler nunca mencionó ningún servicio con la República Soviética de Baviera y afirmó que se convirtió en antisemita en 1913 durante sus años en Viena. Esta declaración ha sido cuestionada por el argumento de que no era antisemita en ese momento, aunque está bien establecido que leyó muchos tratados y revistas antisemitas durante ese tiempo y admiraba a Karl Lueger, el alcalde antisemita de Viena. Hitler modificó sus puntos de vista políticos en respuesta a la firma del Tratado de Versalles en junio de 1919 y fue entonces cuando se convirtió en un nacionalista alemán antisemita.

Hitler expresó su oposición al capitalismo, considerándolo de origen judío y acusando al capitalismo de rescatar a las naciones de los intereses de una clase rentista cosmopolita parásita. También expresó su oposición al comunismo y las formas igualitarias de socialismo, argumentando que la desigualdad y la jerarquía son beneficiosas para la nación. Creía que el comunismo fue inventado por los judíos para debilitar a las naciones mediante la promoción de la lucha de clases. Después de su ascenso al poder, Hitler adoptó una posición pragmática sobre la economía, aceptando la propiedad privada y permitiendo la existencia de empresas privadas capitalistas siempre que se adhirieran a los objetivos del estado nazi, pero no tolerando empresas que él consideraba opuestas al nacional. interés.

A los líderes empresariales alemanes no les gustaba la ideología nazi, pero llegaron a apoyar a Hitler porque vieron a los nazis como un aliado útil para promover sus intereses. Los grupos empresariales hicieron importantes contribuciones financieras al Partido Nazi tanto antes como después de la toma del poder por parte de los nazis, con la esperanza de que una dictadura nazi eliminara el movimiento sindical organizado y los partidos de izquierda. Hitler buscó activamente obtener el apoyo de los líderes empresariales argumentando que la empresa privada es incompatible con la democracia.

Aunque se opuso a la ideología comunista, Hitler elogió públicamente al líder de la Unión Soviética, Joseph Stalin, y al estalinismo en numerosas ocasiones. Hitler elogió a Stalin por tratar de purificar el Partido Comunista de la Unión Soviética de las influencias judías, y señaló la purga de comunistas judíos como Leon Trotsky, Grigory Zinoviev, Lev Kamenev y Karl Radek por parte de Stalin. Si bien Hitler siempre tuvo la intención de llevar a Alemania a un conflicto con la Unión Soviética para poder ganar Lebensraum ("espacio vital"), apoyó una alianza estratégica temporal entre la Alemania nazi y la Unión Soviética para formar un frente antiliberal común para que pudieran derrotar a las democracias liberales, particularmente a Francia.

Hitler admiraba el Imperio Británico y su sistema colonial como prueba viviente de la superioridad germánica sobre las razas "inferiores" y veía al Reino Unido como un aliado natural de Alemania. Escribió en Mein Kampf: "Durante mucho tiempo habrá sólo dos Potencias en Europa con las que Alemania pueda concluir una alianza. Estas Potencias son Gran Bretaña e Italia".

Orígenes

Las raíces históricas del nazismo se encuentran en varios elementos de la cultura política europea que estaban en circulación en las capitales intelectuales del continente, lo que Joachim Fest llamó el "basura de ideas" predominante en ese momento. En Hitler y el colapso de la República de Weimar, el historiador Martin Broszat señala que

[C]asi todos los elementos esenciales de... la ideología nazi se encontraban en las posiciones radicales de los movimientos ideológicos de protesta [en la Alemania anterior a 1914]. Estos fueron: un antisemitismo virulento, una ideología de sangre y suelo, la noción de una raza superior, [y] la idea de adquisición territorial y asentamiento en el Este. Estas ideas estaban incrustadas en un nacionalismo popular que era vigorosamente antimodernista, antihumanista y pseudorreligioso.

En conjunto, el resultado fue una ideología antiintelectual y políticamente semianalfabeta carente de cohesión, un producto de la cultura de masas que permitió a sus seguidores un apego emocional y ofreció una visión del mundo simplificada y fácilmente digerible basada en una mitología política para las masas.

Nacionalismo völkisch

El propio Adolf Hitler, junto con otros miembros del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (en alemán: Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, NSDAP) en la República de Weimar (1918-1933) estuvieron muy influenciados por varios pensadores y defensores de la filosofía del siglo XIX y principios del XX. perspectivas onto-epistémicas y teóricas sobre la antropología ecológica, el racismo científico, la ciencia holística y el organicismo en relación con la constitución de sistemas complejos y la teorización de sociedades orgánico-raciales.En particular, una de las influencias ideológicas más significativas sobre los nazis fue el filósofo nacionalista alemán del siglo XIX Johann Gottlieb Fichte, cuyas obras sirvieron de inspiración a Hitler y otros miembros del Partido Nazi, y cuyas ideas se implementaron entre los filosóficos e ideológicos. fundamentos del nacionalismo völkisch de orientación nazi.

Las obras de Fichte sirvieron de inspiración a Hitler y otros miembros del Partido Nazi, incluidos Dietrich Eckart y Arnold Fanck. En Discursos a la nación alemana (1808), escrito en medio de la ocupación de Berlín por parte de la Francia napoleónica, Fichte llamó a una revolución nacional alemana contra los ocupantes franceses, pronunció apasionados discursos públicos, armó a sus estudiantes para la batalla contra los franceses y resaltó la necesidad de actuar por parte de los franceses. la nación alemana para que pudiera liberarse. El nacionalismo de Fichte era populista y opuesto a las élites tradicionales, hablaba de la necesidad de una "Guerra Popular" (Volkskrieg) y planteaba conceptos similares a los que adoptaron los nazis.Fichte promovió el excepcionalismo alemán y enfatizó la necesidad de que la nación alemana se purifique (incluida la purga del idioma alemán de palabras en francés, una política que los nazis emprendieron al llegar al poder).

Otra figura importante en el pensamiento völkisch prenazi fue Wilhelm Heinrich Riehl, cuya obra —Land und Leute (Tierra y gente, escrita entre 1857 y 1863)— vinculó colectivamente el pueblo orgánico alemán con su paisaje nativo y la naturaleza, un binomio que se mantuvo en una fuerte oposición a la civilización mecánica y materialista que entonces se estaba desarrollando como resultado de la industrialización. Los geógrafos Friedrich Ratzel y Karl Haushofer tomaron prestado del trabajo de Riehl, al igual que los ideólogos nazis Alfred Rosenberg y Paul Schultze-Naumburg, quienes emplearon algo de la filosofía de Riehl al argumentar que "cada nación-estado era un organismo que requería un espacio de vida particular para vivir". sobrevivir". Riehl'Filosofía de Blut und Boden (Sangre y suelo) introducida por Oswald Spengler, que el agricultor nazi Walther Darré y otros prominentes nazis adoptaron.

El nacionalismo völkisch denunció el materialismo sin alma, el individualismo y la sociedad industrial urbana secularizada, al tiempo que defendía una sociedad "superior" basada en la cultura "folclórica" ​​étnica alemana y la "sangre" alemana. Denunció a los extranjeros y las ideas extranjeras y declaró que los judíos, masones y otros eran "traidores a la nación" e indignos de ser incluidos. El nacionalismo völkisch veía el mundo en términos de derecho natural y romanticismo y veía a las sociedades como orgánicas, ensalzando las virtudes de la vida rural, condenando el abandono de la tradición y la decadencia de la moral, denunciando la destrucción del entorno natural y condenando las culturas "cosmopolitas". como judíos y romaníes.

El primer partido que intentó combinar el nacionalismo y el socialismo fue el Partido de los Trabajadores Alemanes (Austria-Hungría), cuyo principal objetivo era resolver el conflicto entre los alemanes austriacos y los checos en el multiétnico Imperio austríaco, entonces parte de Austria-Hungría.. En 1896, el político alemán Friedrich Naumann formó la Asociación Nacional-Social, cuyo objetivo era combinar el nacionalismo alemán y una forma de socialismo no marxista; el intento resultó inútil y la idea de vincular el nacionalismo con el socialismo rápidamente se equiparó con los antisemitas, los nacionalistas alemanes extremos y el movimiento völkisch en general.

Durante la era del Imperio alemán, el nacionalismo völkisch se vio ensombrecido tanto por el patriotismo prusiano como por la tradición federalista de los diversos estados que lo componen. Los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial, incluido el fin de la monarquía prusiana en Alemania, dieron como resultado un surgimiento del nacionalismo völkisch revolucionario. Los nazis apoyaron tales políticas nacionalistas völkisch revolucionarias y afirmaron que su ideología estaba influenciada por el liderazgo y las políticas del canciller alemán Otto von Bismarck, quien jugó un papel decisivo en la fundación del Imperio alemán. Los nazis declararon que estaban dedicados a continuar el proceso de creación de un estado nacional alemán unificado que Bismarck había comenzado y deseaba lograr.Si bien Hitler apoyó la creación del Imperio alemán por parte de Bismarck, criticó las políticas internas moderadas de Bismarck. Sobre la cuestión del apoyo de Bismarck a una Kleindeutschland ("Pequeña Alemania", excluyendo a Austria) frente a la Pan-German Großdeutschland ("Gran Alemania") que defendían los nazis, Hitler afirmó que el logro de Bismarck de Kleindeutschland fue el "mayor logro" Bismarck podría han logrado "dentro de los límites posibles en ese momento". En Mein Kampf (Mi lucha), Hitler se presentó como un "segundo Bismarck".

Durante su juventud en Austria, Hitler fue influenciado políticamente por el pangermanista austríaco Georg Ritter von Schönerer, quien defendía el nacionalismo alemán radical, el antisemitismo, el anticatolicismo, el sentimiento antieslavo y los puntos de vista anti-Habsburgo. De von Schönerer y sus seguidores, Hitler adoptó para el movimiento nazi el saludo Heil, el título de Führer y el modelo de dirección absoluta del partido. Hitler también quedó impresionado por el antisemitismo populista y la agitación burguesa antiliberal de Karl Lueger, quien, como alcalde de Viena durante el tiempo de Hitler en la ciudad, utilizó un estilo de oratoria agitador que atrajo a las masas más amplias.A diferencia de von Schönerer, Lueger no era un nacionalista alemán y, en cambio, era un partidario pro católico de los Habsburgo y solo usaba nociones nacionalistas alemanas ocasionalmente para su propia agenda. Aunque Hitler elogió tanto a Lueger como a Schönerer, criticó al primero por no aplicar una doctrina racial contra judíos y eslavos.

Teorías raciales y antisemitismo

El concepto de la raza aria, que promovieron los nazis, se deriva de las teorías raciales que afirman que los europeos son descendientes de los colonos indo-iraníes, gente de la antigua India y la antigua Persia. Los defensores de esta teoría basaron su afirmación en el hecho de que las palabras en los idiomas europeos y las palabras en los idiomas indoiranios tienen pronunciaciones y significados similares. Johann Gottfried Herder argumentó que los pueblos germánicos tenían estrechas conexiones raciales con los antiguos indios y los antiguos persas, quienes, según él, eran pueblos avanzados que poseían una gran capacidad de sabiduría, nobleza, moderación y ciencia. Los contemporáneos de Herder utilizaron el concepto de raza aria para establecer una distinción entre lo que consideraban una cultura aria "elevada y noble" frente a la de "parásitos".

Las nociones de supremacía blanca y superioridad racial aria se combinaron en el siglo XIX, y los supremacistas blancos mantuvieron la creencia de que ciertos grupos de personas blancas eran miembros de una "raza superior" aria que es superior a otras razas y particularmente superior a la raza semítica. que asociaron con la "esterilidad cultural". Arthur de Gobineau, un aristócrata y teórico racial francés, culpó de la caída del Antiguo Régimen en Francia a la degeneración racial causada por la mezcla racial, que argumentó había destruido la pureza de la raza aria, un término que solo reservaba para los pueblos germánicos. Las teorías de Gobineau, que atrajeron un gran número de seguidores en Alemania,

El misticismo ario afirmaba que el cristianismo se originó en las tradiciones religiosas arias y que los judíos habían usurpado la leyenda de los arios. Houston Stewart Chamberlain, un defensor alemán de la teoría racial nacido en Inglaterra, apoyó las nociones de supremacía germánica y antisemitismo en Alemania. El trabajo de Chamberlain, The Foundations of the Nineteenth Century (1899), elogió a los pueblos germánicos por su creatividad e idealismo mientras afirmaba que el espíritu germánico estaba amenazado por un espíritu "judío" de egoísmo y materialismo. Chamberlain usó su tesis para promover el conservadurismo monárquico mientras denunciaba la democracia, el liberalismo y el socialismo. El libro se hizo popular, especialmente en Alemania.Chamberlain enfatizó la necesidad de una nación de mantener su pureza racial para evitar su degeneración y argumentó que nunca se debe permitir la mezcla racial con judíos. En 1923, Chamberlain conoció a Hitler, a quien admiraba como líder del renacimiento del espíritu libre. El trabajo de Madison Grant The Passing of the Great Race (1916) abogó por el nordicismo y propuso que se implementara un programa de eugenesia para preservar la pureza de la raza nórdica. Después de leer el libro, Hitler lo llamó "mi Biblia".

En Alemania, la creencia de que los judíos estaban explotando económicamente a los alemanes se volvió prominente debido a la ascendencia de muchos judíos ricos a posiciones destacadas tras la unificación de Alemania en 1871. Desde 1871 hasta principios del siglo XX, los judíos alemanes estuvieron sobrerrepresentados en las clases media y alta de Alemania. mientras que estaban subrepresentados en las clases bajas de Alemania, particularmente en los campos del trabajo agrícola e industrial. Los financieros y banqueros judíos alemanes desempeñaron un papel clave en el fomento del crecimiento económico de Alemania desde 1871 hasta 1913 y se beneficiaron enormemente de este auge. En 1908, entre las veintinueve familias alemanas más ricas con fortunas agregadas de hasta 55 millones de marcos en ese momento, cinco eran judíos y los Rothschild eran la segunda familia alemana más rica.El predominio de los judíos en los sectores bancario, comercial e industrial de Alemania durante este período fue muy alto, aunque se estimó que los judíos representaban solo el 1% de la población de Alemania. La sobrerrepresentación de judíos en estas áreas alimentó el resentimiento entre los alemanes no judíos durante los períodos de crisis económica. La caída de la bolsa de valores de 1873 y la depresión subsiguiente dieron como resultado una serie de ataques contra el supuesto dominio económico judío en Alemania y aumentó el antisemitismo. Durante este período de tiempo, en la década de 1870, el nacionalismo völkisch alemán comenzó a adoptar temas antisemitas y racistas y también fue adoptado por una serie de movimientos políticos de derecha radical.

El antisemitismo radical fue promovido por destacados defensores del nacionalismo völkisch, incluidos Eugen Diederichs, Paul de Lagarde y Julius Langbehn. De Lagarde llamó a los judíos "un bacilo, los portadores de la decadencia... que contaminan todas las culturas nacionales... y destruyen todas las religiones con su liberalismo materialista" y pidió el exterminio de los judíos. Langbehn llamó a una guerra de aniquilación contra los judíos, y sus políticas genocidas fueron publicadas más tarde por los nazis y entregadas a los soldados en el frente durante la Segunda Guerra Mundial. Un ideólogo antisemita de la época, Friedrich Lange, incluso usó el término "nacionalsocialismo" para describir su propia versión anticapitalista de la plantilla nacionalista völkisch.

Johann Gottlieb Fichte acusó a los judíos de Alemania de haber sido e inevitablemente de seguir siendo un "estado dentro de un estado" que amenazaba la unidad nacional alemana. Fichte promovió dos opciones para abordar esto, siendo la primera la creación de un estado judío en Palestina para que los judíos pudieran verse impulsados ​​a abandonar Europa. Su segunda opción era la violencia contra los judíos y dijo que el objetivo de la violencia sería "cortarles la cabeza a todos en una noche y ponerles otras nuevas sobre los hombros, que no deberían contener una sola idea judía".

Los Protocolos de los Sabios de Sión (1912) es una falsificación antisemita creada por el servicio secreto del Imperio Ruso, la Okhrana. Muchos antisemitas creían que era real y, por lo tanto, se hizo muy popular después de la Primera Guerra Mundial. Los Protocolos afirmaban que había una conspiración judía internacional secreta para apoderarse del mundo. Hitler había sido introducido a Los Protocolos por Alfred Rosenberg y desde 1920 en adelante centró sus ataques afirmando que el judaísmo y el marxismo estaban directamente conectados, que los judíos y los bolcheviques eran lo mismo y que el marxismo era una ideología judía, esto se conoció como " bolchevismo judío". Hitler creía que los Protocolos eran auténticos.

Antes de la ascensión nazi al poder, Hitler a menudo culpaba de la degradación moral a Rassenschande ("deshonra racial"), una forma de asegurar a sus seguidores de su continuo antisemitismo, que se había atenuado para el consumo popular. Antes de la introducción de las Leyes Raciales de Nuremberg en 1935 por los nazis, muchos nacionalistas alemanes como Roland Freisler apoyaron firmemente las leyes para prohibir Rassenschande entre arios y judíos como traición racial. Incluso antes de que se aprobaran oficialmente las leyes, los nazis prohibieron las relaciones sexuales y los matrimonios entre miembros del partido y judíos. Los miembros del partido declarados culpables de Rassenschande fueron severamente castigados; algunos miembros del partido incluso fueron condenados a muerte.

Los nazis afirmaron que Bismarck no pudo completar la unificación nacional alemana porque los judíos se habían infiltrado en el parlamento alemán y afirmaron que su abolición del parlamento había terminado con este obstáculo para la unificación. Usando el mito de la puñalada por la espalda, los nazis acusaron a los judíos, y a otras poblaciones que consideraban no alemanas, de poseer lealtades extranacionales, lo que exacerbó el antisemitismo alemán sobre la Judenfrage (la cuestión judía), la extrema derecha. patraña política que era popular cuando el movimiento étnico völkisch y su política de nacionalismo romántico para establecer una Großdeutschland eran fuertes.

Las posiciones de política racial del nazismo pueden haberse desarrollado a partir de las opiniones de importantes biólogos del siglo XIX, incluido el biólogo francés Jean-Baptiste Lamarck, a través de la versión idealista del lamarckismo de Ernst Haeckel y el padre de la genética, el botánico alemán Gregor Mendel. Las obras de Haeckel fueron posteriormente condenadas por los nazis como inapropiadas para la "formación y educación nacionalsocialista en el Tercer Reich". Esto puede deberse a su filosofía materialista, atea y "monista", que a los nazis no les gustaba, junto con su amabilidad hacia los judíos, su oposición al militarismo y su apoyo al altruismo, y un funcionario nazi pidió que se prohibieran.A diferencia de la teoría darwiniana, la teoría lamarckiana clasificaba oficialmente a las razas en una jerarquía de evolución a partir de los simios, mientras que la teoría darwiniana no clasificaba a las razas en una jerarquía de mayor o menor evolución a partir de los simios, sino que simplemente afirmaba que todos los humanos en su conjunto habían progresado en su evolución a partir de los simios.. Muchos lamarckianos consideraban que las razas "inferiores" habían estado expuestas a condiciones debilitantes durante demasiado tiempo como para que se produjera una "mejora" significativa de su condición en un futuro próximo. Haeckel usó la teoría lamarckiana para describir la existencia de la lucha interracial y colocó a las razas en una jerarquía de evolución, que van desde totalmente humanas hasta subhumanas.

La herencia mendeliana, o mendelismo, fue apoyada por los nazis, así como por los principales eugenistas de la época. La teoría mendeliana de la herencia declaraba que los rasgos y atributos genéticos se transmitían de una generación a otra. Los eugenistas usaron la teoría de la herencia mendeliana para demostrar la transferencia de enfermedades y deficiencias biológicas de padres a hijos, incluida la discapacidad mental, mientras que otros también usaron la teoría mendeliana para demostrar la herencia de rasgos sociales, y los racistas afirmaron una naturaleza racial detrás de ciertos rasgos generales como la inventiva. o conducta delictiva.

Uso del modelo racista americano

Hitler y otros teóricos legales nazis se inspiraron en el racismo institucional de Estados Unidos y lo vieron como el modelo a seguir. En particular, lo vieron como un modelo para la expansión del territorio y la eliminación de los habitantes indígenas del mismo, para las leyes que negaban la ciudadanía plena a los negros, que querían implementar también contra los judíos, y para las leyes de inmigración racistas que prohibían algunas razas. En "Mein Kampf", Hitler elogió a Estados Unidos como el único ejemplo contemporáneo de un país con estatutos de ciudadanía racistas ("völkisch") en la década de 1920, y los abogados nazis utilizaron los modelos estadounidenses al elaborar leyes para la Alemania nazi. Las leyes de ciudadanía estadounidense y las leyes contra el mestizaje inspiraron directamente las dos Leyes principales de Núremberg: la Ley de ciudadanía y la Ley de sangre.

Respuesta a la Primera Guerra Mundial y el fascismo italiano

Durante la Primera Guerra Mundial, el sociólogo alemán Johann Plenge habló del surgimiento de un "nacionalsocialismo" en Alemania dentro de lo que denominó las "ideas de 1914" que eran una declaración de guerra contra las "ideas de 1789" (la Revolución Francesa). Según Plenge, las "ideas de 1789" que incluían los derechos del hombre, la democracia, el individualismo y el liberalismo estaban siendo rechazadas en favor de "las ideas de 1914" que incluían los "valores alemanes" del deber, la disciplina, la ley y el orden. Plenge creía que la solidaridad étnica (Volksgemeinschaft) reemplazaría la división de clases y que los "camaradas raciales" se unirían para crear una sociedad socialista en la lucha de la Alemania "proletaria" contra la Gran Bretaña "capitalista".Creía que el "Espíritu de 1914" se manifestaba en el concepto de la "Liga Popular del Nacionalsocialismo". Este nacionalsocialismo era una forma de socialismo de estado que rechazaba la "idea de libertad sin límites" y promovía una economía que serviría a toda Alemania bajo la dirección del estado. Este nacionalsocialismo se oponía al capitalismo debido a los componentes que iban en contra del "interés nacional" de Alemania, pero insistía en que el nacionalsocialismo lucharía por una mayor eficiencia en la economía. Plenge abogó por una élite gobernante autoritaria y racional para desarrollar el nacionalsocialismo a través de un estado tecnocrático jerárquico, y sus ideas fueron parte de la base del nazismo.

Oswald Spengler, un filósofo cultural alemán, fue una gran influencia en el nazismo, aunque después de 1933 se alejó del nazismo y más tarde fue condenado por los nazis por criticar a Adolf Hitler. La concepción de Spengler del nacionalsocialismo y varias de sus opiniones políticas fueron compartidas por los nazis y el movimiento revolucionario conservador. Las opiniones de Spengler también fueron populares entre los fascistas italianos, incluido Benito Mussolini.

El libro de Spengler The Decline of the West (1918), escrito durante los últimos meses de la Primera Guerra Mundial, abordó la supuesta decadencia de la civilización europea moderna, que, según él, fue causada por la individualización atomizadora e irreligiosa y el cosmopolitismo. La tesis principal de Spengler era que existía una ley de desarrollo histórico de las culturas que implicaba un ciclo de nacimiento, madurez, envejecimiento y muerte cuando alcanza su forma final de civilización. Al llegar al punto de la civilización, una cultura perderá su capacidad creativa y sucumbirá a la decadencia hasta que el surgimiento de los "bárbaros" cree una nueva época.Spengler consideraba que el mundo occidental había sucumbido a la decadencia del intelecto, el dinero, la vida urbana cosmopolita, la vida irreligiosa, la individualización atomizada y creía que estaba al final de su fertilidad biológica y "espiritual". Creía que la "joven" nación alemana como potencia imperial heredaría el legado de la Antigua Roma, lideraría una restauración del valor en "sangre" e instinto, mientras que los ideales del racionalismo se revelarían como absurdos.

Las nociones de Spengler del "socialismo prusiano" como se describe en su libro Preussentum und Sozialismus ("Prusiandom and Socialism", 1919), influyeron en el nazismo y el movimiento revolucionario conservador. Spengler escribió: "El significado del socialismo es que la vida no está controlada por la oposición entre ricos y pobres, sino por el rango que otorgan los logros y el talento. Esa es nuestra libertad, la libertad del despotismo económico del individuo". Spengler adoptó las ideas antiinglesas abordadas por Plenge y Sombart durante la Primera Guerra Mundial que condenaban el liberalismo inglés y el parlamentarismo inglés mientras defendían un nacionalsocialismo libre del marxismo y que conectaría al individuo con el estado a través de la organización corporativista.Spengler afirmó que las características socialistas prusianas existían en toda Alemania, incluida la creatividad, la disciplina, la preocupación por el bien común, la productividad y el sacrificio personal. Prescribió la guerra como una necesidad diciendo: "La guerra es la forma eterna de la existencia humana superior y los estados existen para la guerra: son la expresión de la voluntad de guerra".

La definición de socialismo de Spengler no abogó por un cambio en las relaciones de propiedad. Denunció al marxismo por buscar entrenar al proletariado para "expropiar al expropiador", el capitalista y luego dejarlo vivir una vida de ocio en esta expropiación. Afirmó que "el marxismo es el capitalismo de la clase trabajadora" y no el verdadero socialismo. Según Spengler, el verdadero socialismo sería bajo la forma de corporativismo, afirmando que "los cuerpos corporativos locales se organizan de acuerdo con la importancia de cada ocupación para el pueblo en su conjunto; representación superior en etapas hasta un consejo supremo del estado; mandatos revocables en cualquier momento; sin partidos organizados, sin políticos profesionales, sin elecciones periódicas".

Wilhelm Stapel, un intelectual alemán antisemita, utilizó la tesis de Spengler sobre la confrontación cultural entre los judíos, a quienes Spengler describió como un pueblo mágico, versus los europeos como un pueblo fáustico. Stapel describió a los judíos como un pueblo nómada sin tierra en busca de una cultura internacional mediante la cual puedan integrarse en la civilización occidental. Como tal, Stapel afirma que los judíos se han sentido atraídos por las versiones "internacionales" del socialismo, el pacifismo o el capitalismo porque, como pueblo sin tierra, los judíos han transgredido varias fronteras culturales nacionales.

Arthur Moeller van den Bruck fue inicialmente la figura dominante de los revolucionarios conservadores influenciados por el nazismo. Rechazó el conservadurismo reaccionario al tiempo que proponía un nuevo estado al que acuñó el "Tercer Reich", que uniría a todas las clases bajo un régimen autoritario. Van den Bruck abogó por una combinación del nacionalismo de derecha y el socialismo de izquierda.

El fascismo fue una gran influencia en el nazismo. La toma del poder por parte del líder fascista italiano Benito Mussolini en la Marcha sobre Roma en 1922 despertó la admiración de Hitler, quien menos de un mes después había comenzado a modelarse a sí mismo y al Partido Nazi a partir de Mussolini y los fascistas. Hitler presentó a los nazis como una forma de fascismo alemán. En noviembre de 1923, los nazis intentaron una "Marcha sobre Berlín" siguiendo el modelo de la Marcha sobre Roma, que resultó en el fallido Beer Hall Putsch en Munich.

Hitler habló de que el nazismo estaba en deuda con el éxito del ascenso al poder del fascismo en Italia. En una conversación privada en 1941, Hitler dijo que "la camisa marrón probablemente no habría existido sin la camisa negra", la "camisa marrón" en referencia a la milicia nazi y la "camisa negra" en referencia a la milicia fascista. También dijo con respecto a la década de 1920: "Si Mussolini hubiera sido superado por el marxismo, no sé si hubiéramos logrado resistir. En ese período, el nacionalsocialismo era un crecimiento muy frágil".

Otros nazis, especialmente aquellos asociados en ese momento con el ala más radical del partido, como Gregor Strasser, Joseph Goebbels y Heinrich Himmler, rechazaron el fascismo italiano, acusándolo de ser demasiado conservador o capitalista. Alfred Rosenberg condenó el fascismo italiano por ser racialmente confuso y tener influencias del filosemitismo. Strasser criticó la política del Führerprinzip por haber sido creada por Mussolini y consideró su presencia en el nazismo como una idea importada del extranjero. A lo largo de la relación entre la Alemania nazi y la Italia fascista, varios nazis de bajo rango vieron con desdén al fascismo como un movimiento conservador que carecía de todo el potencial revolucionario.

Ideología y programa

En su libro The Hitler State (Der Staat Hitlers), el historiador Martin Broszat escribe:

...El nacionalsocialismo no fue primordialmente un movimiento ideológico y programático, sino carismático, cuya ideología se incorporó al Führer, Hitler, y que habría perdido todo su poder de integración sin él. ... [L]a ideología nacionalsocialista abstracta, utópica y vaga solo logró la realidad y certeza que tenía a través de Hitler.

Por lo tanto, cualquier explicación de la ideología del nazismo debe ser descriptiva, ya que no se generó principalmente a partir de los primeros principios, sino que fue el resultado de numerosos factores, incluidos los puntos de vista personales fuertemente sostenidos por Hitler, algunas partes del plan de 25 puntos, el general los objetivos de los movimientos völkische y nacionalista, y los conflictos entre los funcionarios del Partido Nazi que lucharon "para ganarse a [Hitler] para sus respectivas interpretaciones del [nacionalsocialismo]". Una vez que el Partido se hubo purgado de influencias divergentes como el strasserismo, la dirección del Partido aceptó a Hitler como la "autoridad suprema para gobernar sobre asuntos ideológicos".

Nacionalismo y racismo

El nazismo enfatizó el nacionalismo alemán, incluyendo tanto el irredentismo como el expansionismo. El nazismo sostuvo teorías raciales basadas en la creencia en la existencia de una raza maestra aria que era superior a todas las demás razas. Los nazis enfatizaron la existencia de un conflicto racial entre la raza aria y otras, en particular los judíos, a quienes los nazis veían como una raza mixta que se había infiltrado en múltiples sociedades y era responsable de la explotación y represión de la raza aria. Los nazis también clasificaron a los eslavos como Untermensch (infrahumanos).

Wolfgang Bialas sostiene que el sentido de la moralidad de los nazis podría describirse como una forma de ética de la virtud procedimental, ya que exigía la obediencia incondicional a las virtudes absolutas con la actitud de la ingeniería social y reemplazaba las intuiciones del sentido común con un catálogo ideológico de virtudes y órdenes. El nuevo hombre nazi ideal era ser consciente de la raza y un guerrero ideológicamente dedicado que cometería acciones por el bien de la raza alemana y al mismo tiempo estaba convencido de que estaba haciendo lo correcto y actuando moralmente. Los nazis creían que un individuo solo podía desarrollar sus capacidades y características individuales dentro del marco de la pertenencia racial del individuo; la raza a la que uno pertenecía determinaba si uno era o no digno de cuidado moral. El concepto cristiano de abnegación iba a ser reemplazado por la idea de autoafirmación hacia aquellos considerados inferiores. La selección natural y la lucha por la existencia fueron declaradas por los nazis como las leyes más divinas; Se decía que los pueblos e individuos considerados inferiores eran incapaces de sobrevivir sin los considerados superiores, pero al hacerlo imponían una carga sobre el superior. Se consideró que la selección natural favorecía a los fuertes sobre los débiles y los nazis consideraban que proteger a los declarados inferiores impedía que la naturaleza siguiera su curso; aquellos incapaces de afirmarse a sí mismos fueron vistos como condenados a la aniquilación, y el derecho a la vida se concedió solo a aquellos que podían sobrevivir por sí mismos. La selección natural y la lucha por la existencia fueron declaradas por los nazis como las leyes más divinas; Se decía que los pueblos e individuos considerados inferiores eran incapaces de sobrevivir sin los considerados superiores, pero al hacerlo imponían una carga sobre el superior. Se consideró que la selección natural favorecía a los fuertes sobre los débiles y los nazis consideraban que proteger a los declarados inferiores impedía que la naturaleza siguiera su curso; aquellos incapaces de afirmarse a sí mismos fueron vistos como condenados a la aniquilación, y el derecho a la vida se concedió solo a aquellos que podían sobrevivir por sí mismos. La selección natural y la lucha por la existencia fueron declaradas por los nazis como las leyes más divinas; Se decía que los pueblos e individuos considerados inferiores eran incapaces de sobrevivir sin los considerados superiores, pero al hacerlo imponían una carga sobre el superior. Se consideró que la selección natural favorecía a los fuertes sobre los débiles y los nazis consideraban que proteger a los declarados inferiores impedía que la naturaleza siguiera su curso; aquellos incapaces de afirmarse a sí mismos fueron vistos como condenados a la aniquilación, y el derecho a la vida se concedió solo a aquellos que podían sobrevivir por sí mismos. Se consideró que la selección natural favorecía a los fuertes sobre los débiles y los nazis consideraban que proteger a los declarados inferiores impedía que la naturaleza siguiera su curso; aquellos incapaces de afirmarse a sí mismos fueron vistos como condenados a la aniquilación, y el derecho a la vida se concedió solo a aquellos que podían sobrevivir por sí mismos. Se consideró que la selección natural favorecía a los fuertes sobre los débiles y los nazis consideraban que proteger a los declarados inferiores impedía que la naturaleza siguiera su curso; aquellos incapaces de afirmarse a sí mismos fueron vistos como condenados a la aniquilación, y el derecho a la vida se concedió solo a aquellos que podían sobrevivir por sí mismos.

Irredentismo y expansionismo

El Partido Nazi Alemán apoyó los reclamos irredentistas alemanes sobre Austria, Alsacia-Lorena, la región ahora conocida como República Checa y el territorio conocido desde 1919 como el Corredor Polaco. Una política importante del Partido Nazi alemán fue Lebensraum ("espacio vital") para la nación alemana basada en afirmaciones de que Alemania después de la Primera Guerra Mundial enfrentaba una crisis de superpoblación y que se necesitaba una expansión para acabar con la superpoblación del país dentro del territorio confinado existente, y proporcionar los recursos necesarios para el bienestar de su pueblo. Desde la década de 1920, el Partido Nazi promovió públicamente la expansión de Alemania en territorios controlados por la Unión Soviética.

En Mein Kampf, Hitler afirmó que el Lebensraum sería adquirido en Europa del Este, especialmente en Rusia. En sus primeros años como líder nazi, Hitler había afirmado que estaría dispuesto a aceptar relaciones amistosas con Rusia con la condición táctica de que Rusia aceptara regresar a las fronteras establecidas por el acuerdo de paz germano-ruso del Tratado de Brest-Litovsk. firmado por Grigori Sokolnikov de la República Soviética de Rusia en 1918 que entregó grandes territorios en poder de Rusia al control alemán a cambio de la paz. En 1921, Hitler había elogiado el Tratado de Brest-Litovsk por abrir la posibilidad de restaurar las relaciones entre Alemania y Rusia al decir:

A través de la paz con Rusia, el sustento de Alemania, así como la provisión de trabajo, debían haberse asegurado mediante la adquisición de tierras y suelos, el acceso a materias primas y las relaciones amistosas entre las dos tierras.

—Adolf  Hitler

De 1921 a 1922, Hitler evocó la retórica tanto del logro de Lebensraum que implicaba la aceptación de una Rusia territorialmente reducida como del apoyo a los ciudadanos rusos para derrocar al gobierno bolchevique y establecer un nuevo gobierno ruso. Las actitudes de Hitler cambiaron a fines de 1922, cuando apoyó una alianza de Alemania con Gran Bretaña para destruir Rusia. Hitler declaró más tarde hasta dónde tenía la intención de expandir Alemania en Rusia:

Asia, ¡qué inquietante reserva de hombres! La seguridad de Europa no estará garantizada hasta que hayamos hecho retroceder a Asia detrás de los Urales. No se debe permitir que exista ningún estado ruso organizado al oeste de esa línea.

—Adolf  Hitler

La política para Lebensraum planeó la expansión masiva de las fronteras de Alemania hacia el este de los Montes Urales. Hitler planeó que la población rusa "excedente" que vivía al oeste de los Urales fuera deportada al este de los Urales.

El historiador Adam Tooze explica que Hitler creía que el lebensraum era vital para asegurar la riqueza de los consumidores al estilo estadounidense para el pueblo alemán. En este sentido, Tooze argumenta que la opinión de que el régimen enfrentó un contraste de "armas o mantequilla" es errónea. Si bien es cierto que los recursos se desviaron del consumo civil a la producción militar, Tooze explica que, a nivel estratégico, "las armas se consideraban en última instancia como un medio para obtener más mantequilla".

Si bien la preocupación de los nazis por la vida agraria y la producción de alimentos a menudo se ve como un signo de su atraso, Tooze explica que, de hecho, este fue un problema importante en la sociedad europea durante al menos los últimos dos siglos. La cuestión de cómo deberían responder las sociedades europeas a la nueva economía mundial de la alimentación fue uno de los principales problemas a los que se enfrentó Europa a principios del siglo XX. La vida agraria en Europa (excepto quizás con la excepción de Gran Bretaña) era increíblemente común: a principios de la década de 1930, más de 9 millones de alemanes (casi un tercio de la fuerza laboral) todavía trabajaban en la agricultura y muchas personas que no trabajaban en la agricultura todavía tenían pequeñas parcelas o cultivaban su propia comida. Tooze estima que poco más de la mitad de la población alemana en la década de 1930 vivía en pueblos y aldeas con poblaciones de menos de 20.000 personas.

La obsesión de los nazis por la producción de alimentos fue consecuencia de la Primera Guerra Mundial. Si bien Europa pudo evitar la hambruna con importaciones internacionales, los bloqueos trajeron de vuelta el tema del suministro de alimentos a la política europea, el bloqueo aliado de Alemania durante y después de la Primera Guerra Mundial no causó una hambruna absoluta, pero la desnutrición crónica mató a unas 600.000 personas en Alemania y Austria. Las crisis económicas del período de entreguerras hicieron que la mayoría de los alemanes tuvieran recuerdos de hambre aguda. Por lo tanto, Tooze concluye que la obsesión de los nazis por adquirir tierras no fue un caso de "retroceder el reloj", sino más bien una negativa a aceptar que el resultado de la distribución de la tierra, los recursos y la población, que había resultado de las guerras imperialistas del siglo XVIII. y los siglos XIX, debe aceptarse como definitiva.

Según Goebbels, la conquista de Lebensraum pretendía ser un paso inicial hacia el objetivo final de la ideología nazi, que era el establecimiento de la hegemonía global alemana completa. Rudolf Hess transmitió la creencia de Walter Hewel Hitler de que la paz mundial solo podría lograrse "cuando una potencia, la mejor desde el punto de vista racial, haya alcanzado la supremacía indiscutible". Cuando se logre este control, este poder podría establecer para sí mismo una policía mundial y asegurarse "el espacio vital necesario. [...] Las razas inferiores tendrán que restringirse en consecuencia".

Teorías raciales

En su categorización racial, el nazismo vio lo que llamó la raza aria como la raza maestra del mundo, una raza que era superior a todas las demás razas. Consideraba que los arios estaban en conflicto racial con un pueblo mestizo, los judíos, a quienes los nazis identificaron como un enemigo peligroso de los arios. También vio a varios otros pueblos como peligrosos para el bienestar de la raza aria. Para preservar la pureza racial percibida de la raza aria, se introdujo un conjunto de leyes raciales en 1935 que se conoció como las Leyes de Nuremberg. En un principio estas leyes solo prohibían las relaciones sexuales y los matrimonios entre alemanes y judíos, pero luego se extendieron a los "gitanos, negros y sus descendientes bastardos", que fueron descritos por los nazis como personas de "sangre alienígena".Tales relaciones entre arios (cf. certificado ario) y no arios ahora eran punibles bajo las leyes raciales como Rassenschande o "contaminación racial". Después de que comenzó la guerra, la ley de corrupción racial se amplió para incluir a todos los extranjeros (no alemanes). En el fondo de la escala racial de los no arios estaban los judíos, los romaníes, los eslavos y los negros. Para mantener la "pureza y la fuerza" de la raza aria, los nazis finalmente intentaron exterminar a judíos, romaníes, eslavos y discapacitados físicos y mentales. Otros grupos considerados "degenerados" y "asociales" que no fueron objeto de exterminio, pero que fueron objeto de un trato de exclusión por parte del estado nazi, incluían homosexuales, negros, testigos de Jehová y opositores políticos.Una de las ambiciones de Hitler al comienzo de la guerra era exterminar, expulsar o esclavizar a la mayoría oa todos los eslavos de Europa Central y Oriental para adquirir espacio vital para los colonos alemanes.

Un libro de texto escolar de la era nazi para estudiantes alemanes titulado Herencia y biología racial para estudiantes escrito por Jakob Graf describió a los estudiantes la concepción nazi de la raza aria en una sección titulada "El ario: la fuerza creativa en la historia humana". Graf afirmó que los arios originales se desarrollaron a partir de los pueblos nórdicos que invadieron la antigua India y lanzaron el desarrollo inicial de la cultura aria allí que luego se extendió a la antigua Persia y afirmó que la presencia aria en Persia fue la responsable de su desarrollo en un imperio. Afirmó que la cultura griega antigua fue desarrollada por los pueblos nórdicos debido a las pinturas de la época que mostraban a los griegos que eran personas altas, de piel clara, ojos claros y cabello rubio.Dijo que el Imperio Romano fue desarrollado por los itálicos que estaban relacionados con los celtas, que también eran un pueblo nórdico. Creía que la desaparición del componente nórdico de las poblaciones de Grecia y Roma condujo a su caída. Se afirmó que el Renacimiento se desarrolló en el Imperio Romano Occidental debido a las invasiones germánicas que trajeron nueva sangre nórdica a las tierras del Imperio, como la presencia de sangre nórdica en los lombardos (conocidos como longobardos en el libro); que los remanentes de los godos occidentales fueron responsables de la creación del Imperio español; y que la herencia de los pueblos francos, godos y germánicos en Francia fue la responsable de su ascenso como potencia principal.Afirmó que el surgimiento del Imperio Ruso se debió a su liderazgo por personas de ascendencia normanda. Describió el surgimiento de las sociedades anglosajonas en América del Norte, Sudáfrica y Australia como resultado de la herencia nórdica de los anglosajones. Concluyó estos puntos diciendo: "En todas partes, el poder creativo nórdico ha construido poderosos imperios con ideas nobles, y hasta el día de hoy, las lenguas arias y los valores culturales se extienden por una gran parte del mundo, aunque la sangre nórdica creativa se ha extendido desde hace mucho tiempo". desaparecido en muchos lugares".

En la Alemania nazi, la idea de crear una raza maestra resultó en esfuerzos para "purificar" el Deutsche Volk a través de la eugenesia y su culminación fue la esterilización obligatoria o la eutanasia involuntaria de personas discapacitadas física o mentalmente. Después de la Segunda Guerra Mundial, el programa de eutanasia se denominó Acción T4. La justificación ideológica de la eutanasia fue la visión de Hitler de Esparta (siglo XI - 195 a. C.) como el estado völkisch original y elogió la destrucción desapasionada de niños con deformidades congénitas por parte de Esparta para mantener la pureza racial. Algunos no arios se alistaron en organizaciones nazis como las Juventudes Hitlerianas y la Wehrmacht, incluidos alemanes de ascendencia africana y ascendencia judía.Los nazis comenzaron a implementar políticas de "higiene racial" tan pronto como llegaron al poder. La "Ley para la prevención de la descendencia con enfermedades hereditarias" de julio de 1933 prescribía la esterilización obligatoria para las personas con una variedad de afecciones que se consideraban hereditarias, como esquizofrenia, epilepsia, corea de Huntington e "imbecilidad". La esterilización también fue obligatoria para el alcoholismo crónico y otras formas de desviación social. Se estima que 360.000 personas fueron esterilizadas bajo esta ley entre 1933 y 1939. Aunque algunos nazis sugirieron que el programa debería extenderse a personas con discapacidades físicas, tales ideas debían expresarse con cuidado, dado que algunos nazis tenían discapacidades físicas, un ejemplo siendo una de las figuras más poderosas del régimen, Joseph Goebbels,

El teórico racial nazi Hans FK Günther argumentó que los pueblos europeos estaban divididos en cinco razas: nórdica, mediterránea, dinárica, alpina y báltica oriental. Günther aplicó una concepción nórdica para justificar su creencia de que los nórdicos eran los más altos en la jerarquía racial. En su libro Rassenkunde des deutschen Volkes (1922) ("Ciencia racial del pueblo alemán"), Günther reconoció que los alemanes estaban compuestos por las cinco razas, pero enfatizó la fuerte herencia nórdica entre ellos. Hitler leyó Rassenkunde des deutschen Volkes, que influyó en su política racial. Gunther creía que los eslavos pertenecían a una "raza oriental" y advirtió contra los alemanes que se mezclaban con ellos.Los nazis describieron a los judíos como un grupo racialmente mixto de tipos raciales principalmente del Cercano Oriente y Oriente. Debido a que tales grupos raciales se concentraron fuera de Europa, los nazis afirmaron que los judíos eran "racialmente ajenos" a todos los pueblos europeos y que no tenían profundas raíces raciales en Europa.

Günther enfatizó la herencia racial de los judíos del Cercano Oriente. Günther identificó la conversión masiva de los jázaros al judaísmo en el siglo VIII como la creación de las dos ramas principales del pueblo judío: los de herencia racial principalmente del Cercano Oriente se convirtieron en los judíos asquenazíes (a los que llamó judíos orientales), mientras que los de herencia racial principalmente oriental se convirtieron en los judíos sefardíes (a los que llamó judíos del sur). Günther afirmó que el tipo del Cercano Oriente estaba compuesto por comerciantes astutos y con espíritu comercial, y que el tipo tenía fuertes habilidades de manipulación psicológica que los ayudaban en el comercio. Afirmó que la raza del Cercano Oriente había sido "criada no tanto para la conquista y explotación de la naturaleza como para la conquista y explotación de las personas".Günther creía que los pueblos europeos tenían una aversión por motivos raciales hacia los pueblos de origen racial del Cercano Oriente y sus rasgos, y como evidencia de esto mostró múltiples ejemplos de representaciones de figuras satánicas con fisonomías del Cercano Oriente en el arte europeo.

La concepción de Hitler del Herrenvolk ario ("raza maestra aria") excluía a la gran mayoría de los eslavos de Europa central y oriental (es decir, polacos, rusos, ucranianos, etc.). Eran considerados como una raza de hombres no inclinados a una forma superior de civilización, que estaba bajo una fuerza instintiva que los devolvía a la naturaleza. Los nazis también consideraban que los eslavos tenían peligrosas influencias judías y asiáticas, es decir, mongolas. Debido a esto, los nazis declararon que los eslavos eran Untermenschen ("infrahumanos").Los antropólogos nazis intentaron demostrar científicamente la mezcla histórica de los eslavos que vivían más al este y el destacado teórico racial nazi Hans Günther consideraba que los eslavos eran principalmente nórdicos hace siglos, pero creía que se habían mezclado con tipos no nórdicos con el tiempo. Se hicieron excepciones para un pequeño porcentaje de eslavos que los nazis consideraban descendientes de colonos alemanes y, por lo tanto, aptos para ser germanizados y considerados parte de la raza superior aria. Hitler describió a los eslavos como "una masa de esclavos nacidos que sienten la necesidad de un amo". La noción nazi de los eslavos como inferiores sirvió como legitimación de su deseo de crear Lebensraum.para los alemanes y otros pueblos germánicos en Europa del Este, donde millones de alemanes y otros colonos germánicos serían trasladados una vez que esos territorios fueran conquistados, mientras que los habitantes eslavos originales serían aniquilados, removidos o esclavizados. La política de la Alemania nazi cambió hacia los eslavos en respuesta a la escasez de personal militar y la obligó a permitir que los eslavos sirvieran en sus fuerzas armadas dentro de los territorios ocupados a pesar de que se los consideraba "infrahumanos".

Hitler declaró que el conflicto racial contra los judíos era necesario para evitar que Alemania sufriera bajo su mando y descartó las preocupaciones de que el conflicto con ellos fuera inhumano e injusto:

Puede que seamos inhumanos, pero si rescatamos a Alemania hemos logrado la hazaña más grande del mundo. Podemos trabajar en la injusticia, pero si rescatamos a Alemania, habremos eliminado la mayor injusticia del mundo. Puede que seamos inmorales, pero si nuestro pueblo es rescatado, hemos abierto el camino a la moralidad.

El propagandista nazi Joseph Goebbels empleó con frecuencia la retórica antisemita para subrayar este punto de vista: "El judío es el enemigo y el destructor de la pureza de la sangre, el destructor consciente de nuestra raza".

Clase social

La política nacionalsocialista se basaba en la competencia y la lucha como principio organizador, y los nazis creían que "la vida humana consistía en una lucha y una competencia eternas y derivaba su significado de la lucha y la competencia". Los nazis vieron esta eterna lucha en términos militares y abogaron por una sociedad organizada como un ejército para lograr el éxito. Promovieron la idea de una "comunidad popular" nacional-racial (Volksgemeinschaft) para lograr "la prosecución eficiente de la lucha contra otros pueblos y estados". Al igual que un ejército, la Volksgemeinschaft estaba destinada a consistir en una jerarquía de rangos o clases de personas, algunas al mando y otras obedeciendo, todas trabajando juntas por un objetivo común.Este concepto tiene sus raíces en los escritos de los autores völkisch del siglo XIX que glorificaban a la sociedad alemana medieval, viéndola como una "comunidad arraigada en la tierra y unida por la costumbre y la tradición", en la que no había ni conflicto de clases ni individualismo egoísta. El concepto nazi de la volksgemeinschaftatrajo a muchos, ya que parecía afirmar a la vez un compromiso con un nuevo tipo de sociedad para la era moderna y al mismo tiempo ofrecer protección contra las tensiones e inseguridades de la modernización. Equilibraría el logro individual con la solidaridad del grupo y la cooperación con la competencia. Despojada de sus connotaciones ideológicas, la visión nazi de la modernización sin conflicto interno y una comunidad política que ofreciera tanto seguridad como oportunidades era una visión del futuro tan poderosa que muchos alemanes estaban dispuestos a pasar por alto su esencia racista y antisemita.

El nazismo rechazó el concepto marxista de conflicto de clases y elogió tanto a los capitalistas alemanes como a los trabajadores alemanes como esenciales para la Volksgemeinschaft. En la Volksgemeinschaft, las clases sociales seguirían existiendo, pero no habría conflicto de clases entre ellas. Hitler dijo que "los capitalistas se han abierto camino hasta la cima a través de su capacidad, y como base de esta selección, que nuevamente solo prueba su raza superior, tienen derecho a liderar". Los líderes empresariales alemanes cooperaron con los nazis durante su ascenso al poder y recibieron beneficios sustanciales del estado nazi después de su establecimiento, incluidas grandes ganancias y monopolios y cárteles sancionados por el estado.Las grandes celebraciones y el simbolismo se utilizaron ampliamente para alentar a quienes se dedicaban al trabajo físico en nombre de Alemania, y los principales nacionalsocialistas elogiaron a menudo el "honor del trabajo", lo que fomentó un sentido de comunidad (Gemeinschaft) para el pueblo alemán y promovió la solidaridad hacia el pueblo alemán. causa nazi. Para alejar a los trabajadores del marxismo, la propaganda nazi a veces presentaba sus objetivos expansionistas de política exterior como una "lucha de clases entre naciones". Se hicieron fogatas con gorras de diferentes colores de los niños de la escuela como símbolo de la unidad de las diferentes clases sociales.

En 1922, Hitler menospreció a otros partidos políticos nacionalistas y racialistas por estar desconectados de la población en masa, especialmente de los jóvenes de clase baja y trabajadora:

Los racistas no fueron capaces de sacar conclusiones prácticas de juicios teóricos correctos, especialmente en la Cuestión Judía. De esta manera, el movimiento racialista alemán desarrolló un patrón similar al de las décadas de 1880 y 1890. Como en aquellos días, su dirección cayó gradualmente en manos de hombres de saber muy honorables, pero fantásticamente ingenuos, profesores, consejeros de distrito, maestros de escuela y abogados; en una palabra, una clase burguesa, idealista y refinada. Carecía del cálido aliento del vigor juvenil de la nación.

Sin embargo, la base de votantes del Partido Nazi estaba formada principalmente por agricultores y la clase media, incluidos grupos como funcionarios del gobierno de Weimar, maestros de escuela, médicos, empleados, empresarios autónomos, vendedores, oficiales jubilados, ingenieros y estudiantes. Sus demandas incluían impuestos más bajos, precios más altos para los alimentos, restricciones a los grandes almacenes y cooperativas de consumo, y reducciones en los servicios sociales y salarios. La necesidad de mantener el apoyo de estos grupos dificultó que los nazis apelaran a la clase trabajadora, ya que la clase trabajadora a menudo tenía demandas opuestas.

A partir de 1928, el crecimiento del Partido Nazi hasta convertirse en un gran movimiento político nacional dependió del apoyo de la clase media y de la percepción pública de que "prometía ponerse del lado de la clase media y enfrentarse al poder económico y político de la clase trabajadora". El colapso financiero de la clase media de cuello blanco de la década de 1920 figura mucho en su fuerte apoyo al nazismo. Aunque los nazis continuaron apelando al "trabajador alemán", el historiador Timothy Mason concluye que "Hitler no tenía más que consignas para ofrecer a la clase trabajadora".Los historiadores Conan Fischer y Detlef Mühlberger argumentan que si bien los nazis estaban principalmente arraigados en la clase media baja, pudieron atraer a todas las clases de la sociedad y que, si bien los trabajadores generalmente estaban subrepresentados, seguían siendo una fuente sustancial de apoyo para los nazis. HL Ansbacher argumenta que los soldados de la clase obrera tenían más fe en Hitler de cualquier grupo ocupacional en Alemania.

Los nazis también establecieron la norma de que todo trabajador debía ser semicalificado, lo que no era simplemente retórico; el número de hombres que abandonaron la escuela para ingresar a la fuerza laboral como trabajadores no calificados cayó de 200.000 en 1934 a 30.000 en 1939. Para muchas familias de clase trabajadora, las décadas de 1930 y 1940 fueron una época de movilidad social; no en el sentido de pasar a la clase media, sino de moverse dentro de la jerarquía de habilidades de cuello azul.En general, la experiencia de los trabajadores varió considerablemente bajo el nazismo. Los salarios de los trabajadores no aumentaron mucho durante el gobierno nazi, ya que el gobierno temía la inflación de los precios de los salarios y, por lo tanto, el crecimiento de los salarios fue limitado. Los precios de los alimentos y la ropa aumentaron, aunque los costos de la calefacción, el alquiler y la luz disminuyeron. Los trabajadores calificados escasearon a partir de 1936, lo que significa que los trabajadores que se dedicaban a la formación profesional podían esperar salarios considerablemente más altos. En general, los beneficios proporcionados por el Frente Laboral fueron recibidos positivamente, incluso si los trabajadores no siempre aceptaron la propaganda sobre la volksgemeinschaft.. Los trabajadores dieron la bienvenida a las oportunidades de empleo después de los duros años de la Gran Depresión, creando una creencia común de que los nazis habían eliminado la inseguridad del desempleo. Los trabajadores que quedaron descontentos arriesgaron a los informantes de la Gestapo. En última instancia, los nazis enfrentaron un conflicto entre su programa de rearme, que por necesidad requeriría sacrificios materiales de los trabajadores (jornadas más largas y un nivel de vida más bajo), versus la necesidad de mantener la confianza de la clase trabajadora en el régimen. Hitler simpatizaba con la opinión que enfatizaba tomar más medidas para el rearme, pero no implementó completamente las medidas requeridas para evitar alienar a la clase trabajadora.

Si bien los nazis tenían un apoyo sustancial entre la clase media, a menudo atacaban los valores tradicionales de la clase media y Hitler personalmente los despreciaba mucho. Esto se debió a que la imagen tradicional de la clase media estaba obsesionada con el estatus personal, los logros materiales y una vida tranquila y cómoda, lo que estaba en oposición al ideal del nazismo de un Hombre Nuevo. El Hombre Nuevo de los nazis fue imaginado como una figura heroica que rechazó una vida materialista y privada por una vida pública y un sentido del deber generalizado, dispuesto a sacrificarlo todo por la nación. A pesar del desprecio de los nazis por estos valores, todavía pudieron asegurar millones de votos de la clase media. Hermann Beck argumenta que mientras algunos miembros de la clase media descartaron esto como mera retórica, muchos otros de alguna manera estaban de acuerdo con los nazis: la derrota de 1918 y los fracasos del período de Weimar hicieron que muchos alemanes de clase media cuestionaran su propia identidad, pensando que sus valores tradicionales eran anacronismos y coincidiendo con los nazis en que estos valores no eran más viable. Si bien esta retórica se volvería menos frecuente después de 1933 debido al mayor énfasis en lavolksgemeinschaft, él y sus ideas nunca desaparecerían verdaderamente hasta el derrocamiento del régimen. En cambio, los nazis enfatizaron que la clase media debe convertirse en staatsbürger, un ciudadano públicamente activo e involucrado, en lugar de un spießbürger egoísta y materialista, que solo estaba interesado en la vida privada.

Sexo y genero

La ideología nazi abogó por excluir a las mujeres de la participación política y confinarlas a las esferas de "Kinder, Küche, Kirche" (Niños, Cocina, Iglesia). Muchas mujeres apoyaron con entusiasmo al régimen, pero formaron sus propias jerarquías internas. La propia opinión de Hitler sobre el tema de las mujeres en la Alemania nazi era que, mientras que otras épocas de la historia alemana habían experimentado el desarrollo y la liberación de la mente femenina, el objetivo nacionalsocialista era esencialmente singular en el sentido de que deseaba que tuvieran un hijo. Basado en este tema, Hitler comentó una vez sobre las mujeres que "con cada hijo que trae al mundo, lucha su batalla por la nación. El hombre defiende al Volk, exactamente como la mujer defiende a la familia".Los programas proto-natalistas en la Alemania nazi ofrecían préstamos y subvenciones favorables a los recién casados ​​y los animaban a tener descendencia brindándoles incentivos adicionales. Se desaconsejaba la anticoncepción para las mujeres racialmente valiosas en la Alemania nazi y el aborto estaba prohibido por mandatos legales estrictos, que incluían penas de prisión para las mujeres que los buscaban y penas de prisión para los médicos que los practicaban, mientras que se fomentaba el aborto para las personas racialmente "indeseables".

Mientras estuvo soltero hasta el final del régimen, Hitler a menudo inventaba excusas sobre su ajetreada vida que obstaculizaba cualquier posibilidad de matrimonio. Entre los ideólogos nacionalsocialistas, el matrimonio no se valoraba por consideraciones morales sino porque proporcionaba un entorno de reproducción óptimo. Según los informes, el Reichsführer-SS Heinrich Himmler le dijo a un confidente que cuando estableció el programa Lebensborn, una organización que aumentaría drásticamente la tasa de natalidad de niños "arios" a través de relaciones extramatrimoniales entre mujeres clasificadas como racialmente puras y sus iguales masculinos, solo tenía la más pura "asistentes de concepción" masculinos en mente.

Dado que los nazis extendieron la ley Rassenschande ("deshonra racial") a todos los extranjeros al comienzo de la guerra, se emitieron panfletos a las mujeres alemanas que les ordenaban evitar las relaciones sexuales con trabajadores extranjeros que fueran traídos a Alemania y los panfletos también ordenaban a las mujeres alemanas mujeres a ver a estos mismos trabajadores extranjeros como un peligro para su sangre. Aunque la ley era aplicable a ambos sexos, las mujeres alemanas fueron castigadas con mayor severidad por tener relaciones sexuales con trabajadores forzados extranjeros en Alemania.Los nazis emitieron los decretos polacos el 8 de marzo de 1940 que contenían normas relativas a los trabajadores forzados polacos (Zivilarbeiter) que fueron llevados a Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Una de las regulaciones establecía que cualquier polaco "que tenga relaciones sexuales con un hombre o una mujer alemanes, o se acerque a ellos de cualquier otra manera inapropiada, será castigado con la muerte". Después de que se promulgaron los decretos, Himmler declaró:

Los compatriotas alemanes que mantengan relaciones sexuales con trabajadores civiles de nacionalidad polaca, hombres o mujeres, cometan otros actos inmorales o tengan relaciones amorosas serán arrestados de inmediato.

Más tarde, los nazis emitieron regulaciones similares contra los trabajadores del este (Ost-Arbeiters), incluida la imposición de la pena de muerte si tenían relaciones sexuales con personas alemanas. Heydrich emitió un decreto el 20 de febrero de 1942 que declaraba que las relaciones sexuales entre una mujer alemana y un trabajador o prisionero de guerra ruso darían lugar a que el hombre ruso fuera castigado con la pena de muerte. Otro decreto emitido por Himmler el 7 de diciembre de 1942 establecía que cualquier "relación sexual no autorizada" daría lugar a la pena de muerte. Debido a que la Ley para la Protección de la Sangre Alemana y el Honor Alemán no permitía la pena capital por corrupción racial, se convocaron tribunales especiales para permitir la imposición de la pena de muerte en algunos casos.Las mujeres alemanas acusadas de corrupción racial marcharon por las calles con la cabeza rapada y se colocaron pancartas que detallaban sus crímenes alrededor de sus cuellos y las condenadas por corrupción racial fueron enviadas a campos de concentración. Cuando Himmler supuestamente le preguntó a Hitler cuál debería ser el castigo para las niñas alemanas y las mujeres alemanas que fueran declaradas culpables de corrupción racial con prisioneros de guerra (POW), ordenó que "todo POW que tenga relaciones con una niña alemana o un alemán sería fusilado". y la mujer alemana debería ser humillada públicamente al "cortarle el pelo y enviarla a un campo de concentración".

Se consideraba que la Liga de Niñas Alemanas instruía a las niñas a evitar la contaminación racial, que se trataba con particular importancia para las mujeres jóvenes.

Oposición a la homosexualidad

Después de la Noche de los Cuchillos Largos, Hitler promovió a Himmler y las SS, quienes luego reprimieron celosamente la homosexualidad diciendo: "Debemos exterminar a esta gente de raíz y rama... el homosexual debe ser eliminado". En 1936, Himmler estableció la "Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung" ("Oficina central del Reich para la lucha contra la homosexualidad y el aborto"). El régimen nazi encarceló a unos 100.000 homosexuales durante la década de 1930. Como prisioneros de los campos de concentración, los hombres homosexuales fueron obligados a usar insignias triangulares rosas.La ideología nazi aún consideraba a los hombres alemanes que eran homosexuales como parte de la raza superior aria, pero el régimen nazi intentó forzarlos a la conformidad sexual y social. Se consideraba que los homosexuales no cumplían con su deber de procrear y reproducirse para la nación aria. Los hombres homosexuales que no cambiaron o fingieron un cambio en su orientación sexual fueron enviados a campos de concentración bajo la campaña "Exterminio a través del trabajo".

Religión

El Programa del Partido Nazi de 1920 garantizaba la libertad de todas las confesiones religiosas que no fueran hostiles al Estado y también avalaba el cristianismo positivo para combatir "el espíritu judeo-materialista". El cristianismo positivo era una versión modificada del cristianismo que enfatizaba la pureza racial y el nacionalismo. Los nazis fueron ayudados por teólogos como Ernst Bergmann. En su obra Die 25 Thesen der Deutschreligion (Veinticinco puntos de la religión alemana), Bergmann sostuvo la opinión de que el Antiguo Testamento de la Biblia era inexacto junto con partes del Nuevo Testamento, afirmó que Jesús no era judío, sino que era en cambio de origen ario y también afirmó que Adolf Hitler era el nuevo mesías.

Hitler denunció el Antiguo Testamento como la "Biblia de Satanás" y usando componentes del Nuevo Testamento intentó demostrar que Jesús era tanto ario como antisemita citando pasajes como Juan 8:44 donde señaló que Jesús está gritando a "los judíos". ", así como decirles "su padre es el diablo" y la Purificación del Templo, que describe los azotes de Jesús a los "Hijos del Diablo". Hitler afirmó que el Nuevo Testamento incluía distorsiones del apóstol Pablo, a quien Hitler describió como un "asesino en masa convertido en santo". En su propaganda, los nazis utilizaron los escritos de Martín Lutero, el reformador protestante. Mostraron públicamente una edición original de Luther'Los nazis respaldaron la organización de cristianos alemanes protestantes pro nazi.

Los nazis fueron inicialmente muy hostiles con los católicos porque la mayoría de los católicos apoyaban al Partido del Centro Alemán. Los católicos se opusieron a la promoción de los nazis de la esterilización obligatoria de aquellos a quienes consideraban inferiores y la Iglesia católica prohibió a sus miembros votar por los nazis. En 1933, se produjo una gran violencia nazi contra los católicos debido a su asociación con el Partido del Centro y su oposición a las leyes de esterilización del régimen nazi. Los nazis exigieron que los católicos declararan su lealtad al estado alemán.En su propaganda, los nazis utilizaron elementos de la historia católica de Alemania, en particular, los Caballeros Teutónicos católicos alemanes y sus campañas en Europa del Este. Los nazis los identificaron como "centinelas" en Oriente contra el "caos eslavo", aunque más allá de ese simbolismo, la influencia de los Caballeros Teutónicos en el nazismo fue limitada. Hitler también admitió que los mítines nocturnos de los nazis estaban inspirados en los rituales católicos de los que había sido testigo durante su educación católica. Los nazis buscaron la reconciliación oficial con la Iglesia católica y respaldaron la creación de la católica pronazi Kreuz und Adler, una organización que defendía una forma de catolicismo nacional que reconciliaría las creencias de la Iglesia católica con el nazismo. El 20 de julio de 1933,Reichskonkordat) fue firmado entre la Alemania nazi y la Iglesia católica, que a cambio de la aceptación de la Iglesia católica en Alemania requería que los católicos alemanes fueran leales al estado alemán. Luego, la Iglesia Católica puso fin a la prohibición de que los miembros apoyaran al Partido Nazi.

Durante la Segunda Guerra Mundial y la fanatización del nacionalsocialismo, los sacerdotes y las monjas se convirtieron cada vez más en el foco de atención de la Gestapo y las SS. En los campos de concentración, se formaron bloques sacerdotales separados y se persiguió estrictamente cualquier resistencia de la iglesia. La hermana del monasterio Maria Restituta Kafka fue condenada a muerte por el Tribunal Popular y ejecutada solo por una inofensiva canción crítica con el régimen. Sacerdotes polacos llegaron en masa al campo de concentración de Auschwitz. Los grupos de resistencia católicos como los de Roman Karl Scholz fueron perseguidos sin concesiones.Si bien la resistencia católica fue a menudo antibélica y pasiva, también hay ejemplos de lucha activa contra el nacionalsocialismo. El grupo en torno al sacerdote Heinrich Maier se acercó al servicio secreto estadounidense y les proporcionó planos y croquis de ubicación de cohetes V-2, tanques Tiger, Messerschmitt Bf 109 y Messerschmitt Me 163 Komet y sus sitios de producción para que pudieran bombardear con éxito las fábricas.. Después de la guerra, su historia fue a menudo olvidada, también porque actuaron en contra de las instrucciones expresas de sus autoridades eclesiásticas.

El historiador Michael Burleigh afirma que el nazismo usó el cristianismo con fines políticos, pero tal uso requería que "se eliminaran los principios fundamentales, pero la emocionalidad religiosa difusa restante tenía sus usos". Burleigh afirma que la concepción de la espiritualidad del nazismo era "conscientemente pagana y primitiva". El historiador Roger Griffin rechaza la afirmación de que el nazismo era principalmente pagano y señala que, aunque había algunos neopaganistas influyentes en el Partido Nazi, como Heinrich Himmler y Alfred Rosenberg, representaban una minoría y sus puntos de vista no influyeron en la ideología nazi más allá de su uso. por simbolismo. Se observa que Hitler denunció el paganismo germánico en Mein Kampf y condenó el paganismo de Rosenberg y Himmler como "tonterías".

Ciencias económicas

Los nazis llegaron al poder en medio de la Gran Depresión, cuando la tasa de desempleo en ese momento era cercana al 30%. En términos generales, los teóricos y políticos nazis culparon de los fracasos económicos anteriores de Alemania a causas políticas como la influencia del marxismo en la fuerza laboral, las maquinaciones siniestras y explotadoras de lo que llamaron judería internacional y la venganza de las demandas de reparación de guerra de los líderes políticos occidentales. En lugar de los incentivos económicos tradicionales, los nazis ofrecieron soluciones de carácter político, como la eliminación de los sindicatos organizados, el rearme (en contravención del Tratado de Versalles) y la política biológica.Una vez que los nazis tomaron el poder nacional completo, se instituyeron varios programas de trabajo diseñados para establecer el pleno empleo para la población alemana. Hitler alentó proyectos con apoyo nacional como la construcción del sistema de autopistas Autobahn, la introducción de un automóvil popular asequible (Volkswagen) y más tarde los nazis impulsaron la economía a través de los negocios y el empleo generado por el rearme militar.Los nazis se beneficiaron al principio de la existencia del régimen del primer auge económico posterior a la Depresión, y esto, combinado con sus proyectos de obras públicas, el programa de contratación de empleo y el programa de reparación de viviendas subsidiadas, redujo el desempleo hasta en un 40 por ciento en un año. Este desarrollo atenuó el clima psicológico desfavorable causado por la crisis económica anterior y alentó a los alemanes a marchar al paso del régimen. Las políticas económicas de los nazis fueron, en muchos aspectos, una continuación de las políticas del Partido Popular Nacional Alemán, un partido nacional conservador y socio de coalición de los nazis.Mientras que otros países capitalistas occidentales se esforzaron por aumentar la propiedad estatal de la industria durante el mismo período, los nazis transfirieron la propiedad pública y los servicios públicos al sector privado. Fue una política intencional con múltiples objetivos en lugar de impulsada ideológicamente y se utilizó como herramienta para aumentar el apoyo al gobierno nazi y al partido.

El gobierno nazi continuó con las políticas económicas introducidas por el gobierno de Kurt von Schleicher en 1932 para combatir los efectos de la Depresión. Al ser nombrado canciller en 1933, Hitler nombró a Hjalmar Schacht, ex miembro del Partido Demócrata Alemán, presidente del Reichsbank en 1933 y ministro de Economía en 1934. Hitler prometió medidas para aumentar el empleo, proteger la moneda alemana y promover la recuperación. de la Gran Depresión. Estos incluían un programa de asentamiento agrario, servicio laboral y una garantía para mantener la atención médica y las pensiones. Sin embargo, estas políticas y programas, que incluían grandes programas de obras públicas respaldados por gastos deficitarios como la construcción de la Autobahnpara estimular la economía y reducir el desempleo, fueron heredados y planificados para ser emprendidos por la República de Weimar durante la presidencia del conservador Paul von Hindenburg y de los que los nazis se apropiaron como propios después de llegar al poder. Sobre todo, la prioridad de Hitler era el rearme y la acumulación del ejército alemán en preparación para una eventual guerra para conquistar Lebensraum en el Este. Las políticas de Schacht crearon un esquema de financiamiento del déficit, en el que los proyectos de capital se pagaban con la emisión de pagarés llamados letras Mefo, que podían ser negociados entre empresas.Esto fue particularmente útil para permitir que Alemania se rearmara porque los proyectos de ley Mefo no eran Reichsmarks y no aparecían en el presupuesto federal, por lo que ayudaron a ocultar el rearme. Al comienzo de su gobierno, Hitler dijo que "el futuro de Alemania depende única y exclusivamente de la reconstrucción de la Wehrmacht. Todas las demás tareas deben ceder el paso a la tarea del rearme". Esta política se implementó de inmediato, y los gastos militares crecieron rápidamente mucho más que los programas civiles de creación de empleo. Ya en junio de 1933, se presupuestó que el gasto militar para el año sería tres veces mayor que el gasto en todas las medidas de creación de empleo civil en 1932 y 1933 combinados.La Alemania nazi aumentó su gasto militar más rápido que cualquier otro estado en tiempos de paz, y la parte del gasto militar aumentó del 1% al 10% del ingreso nacional solo en los primeros dos años del régimen. Eventualmente, llegó al 75 por ciento en 1944.

A pesar de su retórica que condenaba a las grandes empresas antes de su ascenso al poder, los nazis se asociaron rápidamente con las empresas alemanas desde febrero de 1933. Ese mes, después de ser nombrado canciller pero antes de obtener poderes dictatoriales, Hitler hizo un llamamiento personal a los líderes empresariales alemanes para ayudar a financiar el Partido Nazi durante los meses cruciales que iban a seguir. Argumentó que deberían apoyarlo en el establecimiento de una dictadura porque "la empresa privada no se puede mantener en la era de la democracia" y porque la democracia supuestamente conduciría al comunismo. Prometió destruir la izquierda alemana y los sindicatos, sin mencionar políticas antijudías o conquistas extranjeras.En las siguientes semanas, el Partido Nazi recibió contribuciones de diecisiete grupos empresariales diferentes, siendo los más importantes IG Farben y Deutsche Bank. El historiador Adam Tooze escribe que los líderes empresariales alemanes eran, por lo tanto, "socios dispuestos a destruir el pluralismo político en Alemania". A cambio, a los propietarios y gerentes de empresas alemanas se les otorgaron poderes sin precedentes para controlar su fuerza laboral, se abolió la negociación colectiva y se congelaron los salarios a un nivel relativamente bajo. Los beneficios empresariales también aumentaron muy rápidamente, al igual que la inversión empresarial. Además, los nazis privatizaron las propiedades públicas y los servicios públicos, solo aumentando el control económico del estado a través de regulaciones.Hitler creía que la propiedad privada era útil porque fomentaba la competencia creativa y la innovación técnica, pero insistía en que tenía que ajustarse a los intereses nacionales y ser "productiva" en lugar de "parasitaria". Los derechos de propiedad privada estaban condicionados a seguir las prioridades económicas establecidas por los líderes nazis, con altas ganancias como recompensa para las empresas que las seguían y la amenaza de nacionalización contra las que no lo hacían. Bajo la economía nazi, la libre competencia y los mercados autorregulados disminuyeron, pero las creencias sociales darwinistas de Hitler le hicieron conservar la competencia comercial y la propiedad privada como motores económicos.

Los nazis eran hostiles a la idea del bienestar social en principio, defendiendo en cambio el concepto social darwinista de que los débiles y débiles deberían perecer. Condenaron el sistema de bienestar de la República de Weimar, así como la caridad privada, acusándolos de apoyar a personas consideradas racialmente inferiores y débiles, que deberían haber sido eliminadas en el proceso de selección natural. Sin embargo, ante el desempleo masivo y la pobreza de la Gran Depresión, los nazis consideraron necesario crear instituciones caritativas para ayudar a los alemanes racialmente puros a fin de mantener el apoyo popular, argumentando que esto representaba "autoayuda racial" y no la caridad indiscriminada o el bienestar social universal.Los programas nazis como el Alivio de Invierno del Pueblo Alemán y el Bienestar del Pueblo Nacionalsocialista (NSV) más amplio se organizaron como instituciones casi privadas, dependiendo oficialmente de las donaciones privadas de los alemanes para ayudar a otros de su raza, aunque en la práctica aquellos que se negaron a hacerlo donar podría enfrentar graves consecuencias. A diferencia de las instituciones de bienestar social de la República de Weimar y las organizaciones benéficas cristianas, la NSV distribuyó asistencia por motivos explícitamente raciales. Proporcionó apoyo solo a aquellos que eran "racialmente sanos, capaces y dispuestos a trabajar, políticamente confiables y dispuestos y capaces de reproducirse". Se excluyó a los no arios, así como a los "tímidos para el trabajo", los "asociales" y los "enfermos hereditarios".Se hicieron esfuerzos exitosos para involucrar a las mujeres de clase media en el trabajo social que ayuda a las familias numerosas, y las campañas de Winter Relief actuaron como un ritual para generar simpatía pública.

Las políticas agrarias también fueron importantes para los nazis, ya que correspondían no solo a la economía sino también a su concepción geopolítica de Lebensraum. Para Hitler, la adquisición de tierras y suelos era un requisito para moldear la economía alemana. Para atar a los agricultores a su tierra, se prohibió la venta de tierras agrícolas. La propiedad agrícola siguió siendo privada, pero se otorgaron derechos de monopolio comercial a las juntas de comercialización para controlar la producción y los precios con un sistema de cuotas. La Ley de Agricultura Hereditaria de 1933 estableció una estructura de cártel bajo un organismo gubernamental conocido como Reichsnährstand (RNST) que determinaba "todo, desde qué semillas y fertilizantes se usaban hasta cómo se heredaba la tierra".Hitler vio principalmente la economía alemana como un instrumento de poder y creía que la economía no se trataba de crear riqueza y progreso técnico para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos de una nación, sino que el éxito económico era primordial para proporcionar los medios y las bases materiales. necesaria para la conquista militar.Si bien el progreso económico generado por los programas nacionalsocialistas tuvo su papel en apaciguar al pueblo alemán, los nazis y Hitler en particular no creían que las soluciones económicas por sí solas fueran suficientes para impulsar a Alemania al escenario como una potencia mundial. Los nazis buscaron así asegurar una reactivación económica general acompañada de un gasto militar masivo para el rearme, especialmente más tarde a través de la implementación del Plan de Cuatro Años, que consolidó su gobierno y aseguró firmemente una relación de mando entre la industria armamentística alemana y el gobierno nacionalsocialista. Entre 1933 y 1939, los gastos militares superaron los 82.000 millones de Reichsmarks y representaron el 23 por ciento del producto nacional bruto de Alemania cuando los nazis movilizaron a su gente y su economía para la guerra.

Anticomunismo

Los nazis afirmaron que el comunismo era peligroso para el bienestar de las naciones debido a su intención de disolver la propiedad privada, su apoyo al conflicto de clases, su agresión contra la clase media, su hostilidad hacia las pequeñas empresas y su ateísmo. El nazismo rechazó el socialismo basado en el conflicto de clases y el igualitarismo económico, favoreciendo en cambio una economía estratificada con clases sociales basadas en el mérito y el talento, conservando la propiedad privada y la creación de una solidaridad nacional que trasciende la distinción de clases. Los historiadores Ian Kershaw y Joachim Fest argumentan que en la Alemania posterior a la Primera Guerra Mundial, los nazis fueron uno de los muchos partidos políticos nacionalistas y fascistas que compitieron por el liderazgo del movimiento anticomunista de Alemania.

En Mein Kampf, Hitler expresó su deseo de "hacer la guerra contra el principio marxista de que todos los hombres son iguales". Creía que "la noción de igualdad era un pecado contra la naturaleza". El nazismo defendía la "desigualdad natural de los hombres", incluida la desigualdad entre razas y también dentro de cada raza. El estado nacionalsocialista tenía como objetivo promover a aquellos individuos con talentos o inteligencia especiales, para que pudieran gobernar a las masas. La ideología nazi se basó en el elitismo y el Führerprinzip (principio de liderazgo), argumentando que las minorías de élite deberían asumir roles de liderazgo sobre la mayoría, y que la minoría de élite debería organizarse de acuerdo con una "jerarquía de talento", con un solo líder: el Führer. -en la cima. losEl Führerprinzip sostenía que cada miembro de la jerarquía debía obediencia absoluta a los que estaban por encima de él y debía tener poder absoluto sobre los que estaban por debajo de él.

Durante la década de 1920, Hitler instó a las distintas facciones nazis a unirse para oponerse al bolchevismo judío. Hitler afirmó que los "tres vicios" del "marxismo judío" eran la democracia, el pacifismo y el internacionalismo. Se consideraba que el movimiento comunista, los sindicatos, el Partido Socialdemócrata y la prensa de izquierda estaban controlados por judíos y formaban parte de la "conspiración judía internacional" para debilitar a la nación alemana promoviendo la desunión interna a través de la lucha de clases. Los nazis también creían que los judíos habían instigado la revolución bolchevique en Rusia y que los comunistas habían apuñalado a Alemania por la espalda y le habían hecho perder la Primera Guerra Mundial.Además, argumentaron que las tendencias culturales modernas de la década de 1920 (como la música jazz y el arte cubista) representaban el "bolchevismo cultural" y eran parte de un asalto político dirigido a la degeneración espiritual del pueblo alemán. Joseph Goebbels publicó un panfleto titulado The Nazi-Sozi que brindaba breves puntos de cómo el nacionalsocialismo difería del marxismo. En 1930, Hitler dijo: "Nuestro término adoptado 'socialista' no tiene nada que ver con el socialismo marxista. El marxismo es antipropiedad; el verdadero socialismo no lo es".

El Partido Comunista de Alemania (KPD) fue el Partido Comunista más grande del mundo fuera de la Unión Soviética, hasta que fue destruido por los nazis en 1933. En la década de 1920 y principios de la de 1930, los comunistas y los nazis a menudo luchaban directamente entre sí en la violencia callejera., con la oposición de las organizaciones paramilitares nazis al Frente Rojo Comunista y Acción Antifascista. Después del comienzo de la Gran Depresión, tanto los comunistas como los nazis vieron aumentar su participación en los votos. Mientras que los nazis estaban dispuestos a formar alianzas con otros partidos de derecha, los comunistas se negaron a formar una alianza con el Partido Socialdemócrata de Alemania, el mayor partido de izquierda.Después de que los nazis llegaron al poder, prohibieron rápidamente el Partido Comunista bajo la acusación de que se estaba preparando para la revolución y que había provocado el incendio del Reichstag. Cuatro mil funcionarios del KPD fueron arrestados en febrero de 1933 y, a finales de año, 130.000 comunistas habían sido enviados a campos de concentración.

Durante finales de la década de 1930 y la década de 1940, los regímenes y grupos anticomunistas que apoyaban al nazismo incluían a la Falange en la España franquista, el régimen de Vichy y la 33.ª División de Granaderos Waffen de las SS Charlemagne (1.ª francesa) en Francia y la Unión Británica de Fascistas bajo Oswaldo Mosley.

Visiones del capitalismo

Los nazis argumentaron que el capitalismo de libre mercado daña a las naciones debido a las finanzas internacionales y el dominio económico mundial de las grandes empresas desleales, que consideraban producto de las influencias judías. Los carteles de propaganda nazi en los distritos de clase trabajadora enfatizaban el anticapitalismo, como uno que decía: "El mantenimiento de un sistema industrial podrido no tiene nada que ver con el nacionalismo. Puedo amar a Alemania y odiar el capitalismo".

Tanto en público como en privado, Hitler se opuso al capitalismo de libre mercado porque "no se podía confiar en que pusiera los intereses nacionales primero", argumentando que rescata a las naciones en interés de una clase rentista cosmopolita parásita. Hitler deseaba una economía que dirigiera los recursos "de manera que coincidiera con los muchos objetivos nacionales del régimen", como el fortalecimiento de las fuerzas armadas, la construcción de programas para ciudades y carreteras y la autosuficiencia económica. Hitler también desconfiaba del capitalismo de libre mercado por ser poco fiable debido a su egoísmo y prefería una economía dirigida por el estado que mantuviera la propiedad privada y la competencia pero las subordinara a los intereses del Pueblo y la Nación.

Hitler le dijo a un líder del partido en 1934: "El sistema económico de nuestros días es creación de los judíos". Hitler le dijo a Benito Mussolini que el capitalismo había "seguido su curso". Hitler también dijo que la burguesía empresarial "no conoce nada excepto su beneficio. 'Patria' es solo una palabra para ellos". Hitler estaba personalmente disgustado con las élites burguesas gobernantes de Alemania durante el período de la República de Weimar, a quienes se refirió como "cobardes de mierda".

En Mein Kampf, Hitler apoyó efectivamente el mercantilismo en la creencia de que los recursos económicos de sus respectivos territorios deberían ser tomados por la fuerza, ya que creía que la política de Lebensraum proporcionaría a Alemania territorios económicamente valiosos. Hitler argumentó que el único medio para mantener la seguridad económica era tener un control directo sobre los recursos en lugar de verse obligado a depender del comercio mundial. Hitler afirmó que la guerra para obtener tales recursos era el único medio para superar el fallido sistema económico capitalista.

En la práctica, sin embargo, los nazis simplemente se opusieron a un tipo de capitalismo, a saber, el capitalismo de libre mercado del siglo XIX y el modelo de laissez-faire, que sin embargo aplicaron a la esfera social en forma de darwinismo social. Más bien, la Alemania nazi ha sido descrita como un ejemplo de capitalismo autoritario o totalitario. Mientras afirmaban luchar por la autarquía en la propaganda, los nazis aplastaron los movimientos existentes hacia la autosuficiencia y establecieron amplias conexiones de capital en un esfuerzo por prepararse para la guerra expansionista y el genocidio en alianza con las élites comerciales y empresariales tradicionales.A pesar de su retórica anticapitalista en oposición a las grandes empresas, los nazis se aliaron con las empresas alemanas tan pronto como llegaron al poder apelando al miedo al comunismo y prometiendo destruir la izquierda alemana y los sindicatos, y eventualmente purgando a los más radicales. y elementos reaccionarios del partido en 1934.

Joseph Goebbels, quien más tarde se convertiría en el Ministro de Propaganda Nazi, se opuso firmemente tanto al capitalismo como al comunismo, viéndolos como los "dos grandes pilares del materialismo" que eran "parte de la conspiración judía internacional para dominar el mundo". Sin embargo, escribió en su diario en 1925 que si se viera obligado a elegir entre ellos, "en el análisis final, sería mejor para nosotros hundirnos con el bolchevismo que vivir en la esclavitud eterna bajo el capitalismo". Goebbels también vinculó su antisemitismo a su anticapitalismo, afirmando en un panfleto de 1929 que "vemos, en los hebreos, la encarnación del capitalismo, el mal uso de los bienes de la nación".

Dentro del Partido Nazi, la facción asociada con las creencias anticapitalistas era la SA, un ala paramilitar dirigida por Ernst Röhm. Las SA tenían una relación complicada con el resto del partido, lo que otorgaba una autonomía significativa tanto al propio Röhm como a los líderes locales de las SA. Diferentes líderes locales incluso promoverían diferentes ideas políticas en sus unidades, incluidas "ideas nacionalistas, socialistas, antisemitas, racistas, völkisch o conservadoras". Hubo tensión entre las SA y Hitler, especialmente a partir de 1930, ya que la "asociación cada vez más estrecha de Hitler con los grandes intereses industriales y las fuerzas derechistas tradicionales" hizo que muchos en las SA desconfiaran de él.Las SA consideraron la toma del poder por parte de Hitler en 1933 como una "primera revolución" contra la izquierda, y algunas voces dentro de las filas comenzaron a abogar por una "segunda revolución" contra la derecha. Después de involucrarse en la violencia contra la izquierda en 1933, las SA de Röhm también comenzaron ataques contra personas que se consideraba asociadas con la reacción conservadora. Hitler vio las acciones independientes de Röhm como una violación y posiblemente una amenaza a su liderazgo, además de poner en peligro al régimen al alienar al presidente conservador Paul von Hindenburg y al ejército alemán de orientación conservadora. Esto resultó en que Hitler purgara a Röhm y otros miembros radicales de las SA en 1934, durante la Noche de los cuchillos largos.

Totalitarismo

Bajo el nazismo, con su énfasis en la nación, se denunció el individualismo y, en cambio, se dio importancia a los alemanes que pertenecían al Volk alemán y a la "comunidad del pueblo" (Volksgemeinschaft). Hitler declaró que "toda actividad y cada necesidad de cada individuo serán reguladas por la colectividad representada por el partido" y que "ya no hay reinos libres en los que el individuo se pertenezca a sí mismo". Himmler justificó el establecimiento de un estado policial represivo, en el que las fuerzas de seguridad podían ejercer el poder arbitrariamente, afirmando que la seguridad y el orden nacional debían prevalecer sobre las necesidades del individuo.

Según la famosa filósofa y teórica política Hannah Arendt, el atractivo del nazismo como ideología totalitaria (con la consiguiente movilización de la población alemana) residía en la construcción de ayudar a esa sociedad a lidiar con la disonancia cognitiva resultante de la trágica interrupción del Primera Guerra Mundial y el sufrimiento económico y material resultante de la Depresión y puso orden en los disturbios revolucionarios que ocurrían a su alrededor. En lugar de la pluralidad que existía en los estados democráticos o parlamentarios, el nazismo como sistema totalitario promulgó soluciones "claras" a los problemas históricos que enfrentaba Alemania, recaudó apoyo al deslegitimar al anterior gobierno de Weimar y proporcionó un camino político-biológico hacia un futuro mejor, libre de la incertidumbre del pasado.

Si bien los ideólogos del nazismo, al igual que los del estalinismo, aborrecieron el gobierno democrático o parlamentario tal como se practica en los Estados Unidos o Gran Bretaña, sus diferencias son sustanciales. Una crisis epistémica ocurre cuando uno trata de sintetizar y contrastar el nazismo y el estalinismo como dos caras de la misma moneda con sus líderes igualmente tiránicos, economías controladas por el estado y estructuras policiales represivas. Es decir, si bien comparten una construcción política temática común, son completamente enemigos entre sí en sus visiones del mundo y cuando se analizan más cuidadosamente entre sí en un nivel de uno a uno, resulta una "asimetría irreconciliable".

Clasificación: Reaccionario o Revolucionario

Aunque el nazismo a menudo se ve como un movimiento reaccionario, no buscó el regreso de Alemania a la monarquía anterior a Weimar, sino que miró mucho más atrás, a una Alemania mítica y feliz que nunca existió. También ha sido visto, como lo fue por el académico germano-estadounidense Franz Leopold Neumann, como el resultado de una crisis del capitalismo que se manifestó como un "capitalismo monopolista totalitario". Desde este punto de vista, el nazismo es un movimiento de masas de la clase media que estaba en oposición a un movimiento de masas de trabajadores en el socialismo y su forma extrema, el comunismo. El historiador Karl Dietrich Bracher argumenta:

Tal interpretación corre el riesgo de juzgar mal el componente revolucionario del nacionalsocialismo, que no puede descartarse como simplemente reaccionario. Más bien, desde el principio, y particularmente a medida que se convirtió en el estado de las SS, el nacionalsocialismo apuntó a una transformación del estado y la sociedad.

Sobre las posiciones políticas de Hitler y del Partido Nazi, Bracher afirma además:

[Ellos] fueron de naturaleza revolucionaria: destrucción de las estructuras políticas y sociales existentes y sus élites de apoyo; profundo desdén por el orden cívico, por los valores humanos y morales, por los Habsburgo y los Hohenzollern, por las ideas liberales y marxistas. La clase media y los valores de la clase media, el nacionalismo burgués y el capitalismo, los profesionales, la intelectualidad y la clase alta recibieron el rechazo más severo. Estos eran los grupos que había que desarraigar [...].

De manera similar, el historiador Modris Eksteins argumentó:

Contrariamente a muchas interpretaciones del nazismo, que tienden a verlo como un movimiento reaccionario, como, en palabras de Thomas Mann, una "explosión de anticuario", que intenta convertir a Alemania en una comunidad popular pastoril de cabañas con techo de paja y campesinos felices, el El empuje general del movimiento, a pesar de los arcaísmos, era futurista. El nazismo fue una zambullida precipitada hacia el futuro, hacia un "mundo feliz". Por supuesto, solía aprovechar los anhelos conservadores y utópicos residuales, respetaba estas visiones románticas y recogía sus adornos ideológicos del pasado alemán. pero sus objetivos eran, por sus propias luces, claramente progresistas. No era un Jano de dos caras cuyos aspectos estaban igualmente atentos al pasado y al futuro, ni era un Proteo moderno, el dios de la metamorfosis, que duplica formas preexistentes. La intención del movimiento era crear un nuevo tipo de ser humano del que surgiría una nueva moralidad, un nuevo sistema social y, finalmente, un nuevo orden internacional. Esa fue, de hecho, la intención de todos los movimientos fascistas. Después de una visita a Italia y una reunión con Mussolini, Oswald Mosley escribió que el fascismo "ha producido no solo un nuevo sistema de gobierno, sino también un nuevo tipo de hombre, que se diferencia de los políticos del viejo mundo como hombres de otro planeta". Hitler habló en estos términos sin cesar. El nacionalsocialismo era más que un movimiento político, dijo; era más que una fe; era un deseo de crear a la humanidad de nuevo. la intención de todos los movimientos fascistas. Después de una visita a Italia y una reunión con Mussolini, Oswald Mosley escribió que el fascismo "ha producido no solo un nuevo sistema de gobierno, sino también un nuevo tipo de hombre, que se diferencia de los políticos del viejo mundo como hombres de otro planeta". Hitler habló en estos términos sin cesar. El nacionalsocialismo era más que un movimiento político, dijo; era más que una fe; era un deseo de crear a la humanidad de nuevo. la intención de todos los movimientos fascistas. Después de una visita a Italia y una reunión con Mussolini, Oswald Mosley escribió que el fascismo "ha producido no solo un nuevo sistema de gobierno, sino también un nuevo tipo de hombre, que se diferencia de los políticos del viejo mundo como hombres de otro planeta". Hitler habló en estos términos sin cesar. El nacionalsocialismo era más que un movimiento político, dijo; era más que una fe; era un deseo de crear a la humanidad de nuevo. era más que una fe; era un deseo de crear a la humanidad de nuevo. era más que una fe; era un deseo de crear a la humanidad de nuevo.

El historiador británico Ian Kershaw, en su historia de Europa en la primera mitad del siglo XX, To Hell and Back, dice sobre el nazismo, el fascismo italiano y el bolchevismo:

Eran diferentes formas de un tipo de dictadura completamente nuevo y moderno: la antítesis completa de la democracia liberal. Todos fueron revolucionarios, si por ese término entendemos una gran convulsión política impulsada por el objetivo utópico de cambiar fundamentalmente la sociedad. No se contentaron simplemente con usar la represión como medio de control, sino que buscaron movilizarse detrás de una ideología exclusiva para "educar" a las personas para que se convirtieran en creyentes comprometidos, para reclamarles tanto el alma como el cuerpo. Cada uno de los regímenes fue, por lo tanto, dinámico en formas que el autoritarismo "convencional" no lo fue.

Después del fracaso del Beer Hall Putsch en 1923, y su posterior juicio y encarcelamiento, Hitler decidió que la forma en que el Partido Nazi alcanzaría el poder no era a través de la insurrección, sino a través de medios legales y cuasi legales. Esto no sentó bien a los soldados de asalto de camisa marrón de las SA, especialmente a los de Berlín, que estaban irritados por las restricciones que Hitler les impuso y su subordinación al partido. Esto resultó en la revuelta de Stennes de 1930-1931, después de la cual Hitler se convirtió en el Comandante Supremo de las SA y trajo a Ernst Röhm de regreso para que fuera su Jefe de Estado Mayor y los mantuviera a raya. El aplastamiento del fervor revolucionario de las SA convenció a muchos empresarios y líderes militares de que los nazis habían dejado de lado su pasado insurreccional y que Hitler podía ser un socio fiable.

Después de la "Toma del poder" de los nazis en 1933, Röhm y los Camisas Pardas no se contentaron con que el partido simplemente llevara las riendas del poder. En cambio, presionaron por una continuación de la "revolución nacionalsocialista" para lograr cambios sociales radicales, lo que Hitler, principalmente por razones tácticas, no estaba dispuesto a hacer en ese momento. En cambio, se centró en reconstruir el ejército y reorientar la economía para proporcionar el rearme necesario para la invasión de los países al este de Alemania, especialmente Polonia y Rusia, para obtener el Lebensraum.("espacio vital") que creía que era necesario para la supervivencia de la raza aria. Para ello, necesitaba la cooperación no sólo de los militares, sino también de los órganos vitales del capitalismo, los bancos y las grandes empresas, que difícilmente conseguiría si la estructura social y económica de Alemania se reformara radicalmente. La proclamación pública de Röhm de que las SA no permitirían que se detuviera o socavara la "Revolución alemana" hizo que Hitler anunciara que "La revolución no es una condición permanente". La falta de voluntad de Röhm y las SA para cesar su agitación por una "Segunda Revolución", y el temor injustificado de un "golpe de Estado de Röhm" para lograrlo, fueron factores detrás de la purga de Hitler de la dirección de las SA en la Noche de los Cuchillos Largos en el verano de 1934.

A pesar de tales rupturas tácticas requeridas por preocupaciones pragmáticas, que fueron típicas de Hitler durante su ascenso al poder y en los primeros años de su régimen, quienes ven a Hitler como un revolucionario argumentan que nunca dejó de ser un revolucionario dedicado a la transformación radical de Alemania., especialmente cuando se trataba de asuntos raciales. En su monografía, Hitler: ¿Estudio de un revolucionario? , Martyn Housden concluye:î

[Hitler] compiló un conjunto más extenso de objetivos revolucionarios (que pedían un cambio social y político radical); movilizó a un grupo de seguidores revolucionarios tan extenso y poderoso que logró muchos de sus objetivos; estableció y dirigió un estado revolucionario dictatorial; y difundió sus ideas en el extranjero a través de una política exterior revolucionaria y de guerra. En resumen, definió y controló la revolución nacionalsocialista en todas sus fases.

Hubo aspectos del nazismo que sin duda fueron reaccionarios, como su actitud hacia el papel de la mujer en la sociedad, completamente tradicionalista, reclamando el regreso de las mujeres al hogar como esposas, madres y amas de casa, aunque irónicamente esta política ideológica fue socavada. en realidad por la creciente escasez de mano de obra y la necesidad de más trabajadores causada por los hombres que abandonan la fuerza laboral para el servicio militar. El número de mujeres trabajadoras en realidad aumentó de 4,24 millones en 1933 a 4,52 millones en 1936 y 5,2 millones en 1938, a pesar del desánimo activo y las barreras legales establecidas por el régimen nazi. Otro aspecto reaccionario del nazismo estaba en su política artística, que se derivaba del rechazo de Hitler a todas las formas de arte, música y arquitectura modernos "degenerados".

El historiador Martin Broszat describe el nazismo con:

...una peculiar relación híbrida, mitad reaccionaria, mitad revolucionaria con la sociedad establecida, con el sistema político y la tradición. ... [Su] ideología era casi como una utopía retrospectiva. Derivó de imágenes románticas y clichés del pasado, de épocas heroicas-bélicas, patriarcales o absolutistas, sistemas sociales y políticos, que, sin embargo, se tradujeron en lo popular y vanguardista, en las consignas combativas del nacionalismo totalitario. La noción elitista de nobleza aristocrática se convirtió en la völkische 'nobleza de sangre' de la 'raza superior', la principesca 'teoría del derecho divino' dio paso al popular Führer nacional; la sumisión obediente al 'seguimiento' nacional activo.

Nazismo de posguerra

Tras la derrota de la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial y el final del Holocausto, se prohibieron las expresiones abiertas de apoyo a las ideas nazis en Alemania y otros países europeos. No obstante, los movimientos que se identifican a sí mismos como nacionalsocialistas o que se describen como adheridos al nazismo continúan existiendo al margen de la política en muchas sociedades occidentales. Por lo general, adoptando una ideología supremacista blanca, muchos adoptan deliberadamente los símbolos de la Alemania nazi.