Navaratri

Navaratri es un festival bianual y uno de los festivales hindúes más venerados observados en honor de la diosa Mahadevi. Abarca más de nueve noches (y diez días), primero en el mes de Chaitra (marzo/abril del calendario gregoriano) y nuevamente en el mes de Sharada. Se observa por diferentes razones y se celebra de manera diferente en varias partes de la esfera cultural india hindú. Teóricamente, hay cuatro Navaratri estacionales. Sin embargo, en la práctica, es el festival de otoño posterior al monzón llamado Sharada Navaratri. El festival se celebra en la brillante mitad del mes Ashvin del calendario hindú, que normalmente cae en los meses gregorianos de septiembre y octubre.

Etimología y nomenclatura

La palabra Navaratri significa 'nueve noches' en sánscrito, nava significa nueve y ratri significa noches.

Fechas y celebraciones

En los estados del este y noreste de la India, Durga Puja es sinónimo de Navaratri, donde la diosa Durga lucha y emerge victoriosa sobre el demonio búfalo Mahishasur para ayudar a restaurar el dharma. En los estados del sur se celebra la victoria de Durga o Kali. En todos los casos, el tema común es la batalla y la victoria del bien sobre el mal basada en una epopeya o leyenda regionalmente famosa como la Devi Mahatmya.

Celebraciones

Las celebraciones incluyen la adoración de nueve diosas durante nueve días, la decoración del escenario, el recital de la leyenda, la representación de la historia y el canto de las escrituras del hinduismo. Los nueve días también son un importante evento cultural de la temporada de cultivo, como el diseño competitivo y la puesta en escena de pandals, una visita familiar a estos pandals y la celebración pública de danzas clásicas y folclóricas de la cultura hindú.Los devotos hindúes a menudo celebran Navaratri ayunando. En el último día, llamado Vijayadashami, las estatuas se sumergen en un cuerpo de agua como un río o un océano, o la estatua que simboliza el mal se quema con fuegos artificiales, lo que marca la destrucción del mal. Durante este tiempo también tienen lugar los preparativos para Diwali (el festival de las luces) que se celebra veinte días después de Vijayadashami.

Fechas

Según algunos textos hindúes como Shakta y Vaishnava Puranas, Navaratri teóricamente cae dos o cuatro veces al año. De estos, el Sharada Navaratri cerca del equinoccio de otoño (septiembre-octubre) es el más célebre y el Vasanta Navaratri cerca del equinoccio de primavera (marzo-abril) es el siguiente más significativo para la cultura del subcontinente indio. En todos los casos, Navaratri cae en la mitad brillante de los meses lunisoleares hindúes. Las celebraciones varían según la región, dejando mucho a la creatividad y preferencias de los hindúes.

Sharada navaratri

Sharada Navaratri es el más célebre de los cuatro Navaratri, llamado así por Sharada, que significa otoño. Comienza el primer día (pratipada) de la brillante quincena del mes lunar de Ashvini. El festival se celebra durante nueve noches una vez al año durante este mes, que normalmente cae en los meses gregorianos de septiembre y octubre. Las fechas exactas del festival se determinan de acuerdo con el calendario lunisolar hindú y, a veces, el festival puede celebrarse durante un día más o menos, según los ajustes de los movimientos del sol y la luna y el año bisiesto. En muchas regiones, la fiesta cae después de la cosecha de otoño, y en otras, durante la cosecha.

Las festividades se extienden más allá de la diosa Durga y varias otras diosas como Saraswati y Lakshmi. Dioses como Ganesha, Kartikeya, Shiva y Parvati son venerados regionalmente. Por ejemplo, una notable tradición panhindú durante Navaratri es la adoración de Saraswati, la diosa hindú del conocimiento, el aprendizaje, la música y las artes, a través de Ayudha Puja. En este día, que normalmente cae en el noveno día de Navaratri, se celebra la paz y el conocimiento. Los guerreros agradecen, decoran y adoran sus armas, ofreciendo oraciones a Saraswati.Los músicos mantienen, tocan y rezan sus instrumentos musicales. Los granjeros, carpinteros, herreros, alfareros, tenderos y todo tipo de comerciantes decoran y adoran de manera similar su equipo, maquinaria y herramientas de oficio. Los estudiantes visitan a sus maestros, expresan respeto y buscan sus bendiciones. Esta tradición es particularmente fuerte en el sur de la India, pero también se observa en otros lugares.

Chaitra navaratri

Chaitra Navaratri, también llamado Vasantha Navaratri, es el segundo Navaratri más célebre, llamado así por vasanta que significa primavera. Se observa durante el mes lunar de Chaitra (marzo-abril). El festival está dedicado a la diosa Durga, cuyas nueve formas se adoran durante nueve días. El último día también es Ram Navami, el cumpleaños de Rama. Por esta razón, algunas personas también lo llaman Rama Navaratri.

En muchas regiones, el festival cae después de la cosecha de primavera, y en otras, durante la cosecha. También marca el primer día del calendario lunisolar hindú, también conocido como el Año Nuevo Lunar hindú, según el calendario Vikram Samvat.

Magha Navaratri

Magha Navaratri se observa durante el mes lunar de Magha (enero-febrero). Este Navaratri también se conoce como Gupt (secreto) Navaratri. El quinto día de este festival a menudo se observa de forma independiente como Vasant Panchami o Basant Panchami, el comienzo oficial de la primavera en la tradición hindú, en el que se venera a la diosa Saraswati a través de las artes, la música, la escritura y el vuelo de cometas. En algunas regiones, se venera al dios hindú del amor, Kama. Magha Navaratri se observa regionalmente o por individuos.

Asada Navaratri

Ashada Navaratri, también conocida como Gupta Navaratri, se observa durante el mes lunar de Ashadha (junio-julio), durante el inicio de la temporada del monzón. Ashada Navaratri se observa regionalmente o por individuos.

Significado de cada día

El festival está asociado a la destacada batalla que tuvo lugar entre Durga y el demonio Mahishasura para celebrar la victoria del bien sobre el mal. Estos nueve días están dedicados exclusivamente a Durga y sus nueve avatares: Navadurga. Cada día está asociado a una encarnación de la diosa:Día 1 – Shailaputri

Conocido como Pratipada (primer día), este día está asociado con Shailaputri ("Hija de la Montaña"), una encarnación de Parvati. Es de esta forma que Durga es adorada como esposa de Shiva; se la representa montando el toro, Nandi, con una trishula en la mano derecha y un loto en la izquierda. Shailaputri se considera la encarnación directa de Mahakali. El color del día es el amarillo, que representa acción y vigor. También se la considera una reencarnación de Sati (la primera esposa de Shiva, que luego se reencarna como Parvati) y también se la conoce como Hemavati.Día 2 – Brahmacharini

En Dwitiya (segundo día), se adora a la Diosa Brahmacharini, otra encarnación de Parvati. De esta forma, Parvati se convirtió en Yogini, su yo soltero. Brahmacharini es adorado por la emancipación o moksha y la dotación de paz y prosperidad. Representada caminando descalza y sosteniendo un japamala (rosario) y una kamandala (olla) en sus manos, simboliza la dicha y la calma. El verde es el código de color de este día. El color naranja que representa la tranquilidad se usa a veces para que la energía fuerte fluya por todas partes.Día 3 – Chandraghanta

Tritiya (tercer día) conmemora la adoración de Chandraghanta, nombre derivado del hecho de que después de casarse con Shiva, Parvati adornó su frente con ardhachandra (lit. media luna). Ella es la encarnación de la belleza y también es un símbolo de valentía. El gris es el color del tercer día, que es un color vivaz y puede alegrar el estado de ánimo de todos.Día 4 – Kushmanda

La diosa Kushmanda es adorada en Chaturthi (cuarto día). Se cree que es el poder creativo del universo, Kushmanda está asociado con la dotación de vegetación en la tierra y, por lo tanto, el color del día es naranja. Se la representa con ocho brazos y sentada sobre un tigre.Día 5 – Skandamata

Skandamata, la diosa adorada en Panchami (quinto día), es la madre de Skanda (o Kartikeya). El color blanco simboliza la fuerza transformadora de una madre cuando su hijo se enfrenta al peligro. Se la representa montando un león feroz, tiene cuatro brazos y sostiene a su bebé.Día 6 – Katyayani

Nacida de la sabia Katyayana, es una encarnación de Durga y se muestra que exhibe coraje simbolizado por el color rojo. Conocida como la diosa guerrera, se la considera una de las formas más violentas de Devi. En este avatar, Katyayani monta un león y tiene cuatro manos. Ella es una forma de Parvati, Mahalakshmi, Mahasaraswati. Ella se celebra en Shashtami (sexto día). En el este de la India, Maha Shashti se observa en este día y comienza la shardiya Durga Puja.Día 7 – Kaalaratri

Considerada la forma más feroz de la diosa Durga, Kalaratri es reverenciada en Saptami. Se cree que Parvati se quitó la piel pálida para matar a los demonios Sumbha y Nisumbha. El color del día es el azul real. La Diosa aparece con un atuendo de color rojo o piel de tigre con mucha rabia en sus ojos de fuego, su piel se oscurece. El color rojo representa la oración y asegura a los devotos que la Diosa los protegerá del daño. Ella se celebra en Saptami (séptimo día). En el este de la India, Maha Saptami se observa en este día y Bodhon de shardiya Durga Puja.Día 8 – Mahagauri

Mahagauri simboliza la inteligencia y la paz. Se cree que cuando Kaalaratri se bañó en el río Ganges, ganó una tez más cálida. El color asociado con este día es el rosa, que representa el optimismo. Ella se celebra en Ashtami (octavo día). En el este de la India, Maha Astami se observa en este día y comienza con pushpanjali, kumari puja, etc. Es un tithi muy importante y se considera el día de nacimiento de Mahishasura mardini rupa de Chandi.Día 9 – Siddhidatri

En el último día del festival, también conocido como Navami (noveno día), la gente reza a Siddhidhatri. Sentada en un loto, se cree que posee y otorga todo tipo de Siddhis. Aquí ella tiene cuatro manos. También conocido como Mahalakshmi, el color púrpura del día representa una admiración hacia la belleza de la naturaleza. Siddhidatri es Parvati, la esposa del Señor Shiva. Siddhidhatri también se ve como la forma Ardhanarishvara de Shiva y Shakti. Se cree que un lado del cuerpo del Señor Shiva es el de la Diosa Siddhidatri. Por lo tanto, también se le conoce con el nombre de Ardhanarishwara. Según las escrituras védicas, el Señor Shiva alcanzó todos los siddhis al adorar a esta Diosa. En el este de la India, Maha Navami se observa en este día y tan importante como Astami, en este día se realiza el sacrificio de animales. También navami homa es un ritual muy importante hecho en el tithi..

Prácticas regionales

Navaratri se celebra de diferentes maneras en toda la India. Ciertas personas veneran diferentes aspectos de Durga y algunas personas ayunan mientras que otras festejan. Chaitra Navaratri culmina en Ram Navami y Sharada Navaratri culmina en Durga Puja y Vijayadashami.

En el pasado, los hindúes de Shakta solían recitar las leyendas de Durga durante el Chaitra Navaratri, pero esta práctica alrededor del equinoccio de primavera ha ido disminuyendo. Para la mayoría de los hindúes contemporáneos, el Navaratri alrededor del equinoccio de otoño es el festival principal y el que se observa. Para los hindúes bengalíes y los hindúes Shakta fuera de los estados del este y noreste de la India, el término Navaratri implica Durga Puja en el aspecto de diosa guerrera de Devi. En otras tradiciones del hinduismo, el término Navaratri implica la celebración de Durga pero en sus formas más pacíficas, como Saraswati, la diosa hindú del conocimiento, el aprendizaje, la música y otras artes. En Nepal, Navaratri se llama Dashain, y es un importante evento anual de regreso a casa y familiar que celebra los lazos entre ancianos y jóvenes con Tika Puja., así como entre la familia y los miembros de la comunidad.

Este de la India, Bengala Occidental y Nepal

Navaratri se celebra como el festival Durga Puja en Bengala Occidental. Es el festival anual más importante para los hindúes bengalíes y un importante evento social y público en los estados del este y noreste de la India, donde domina la vida religiosa. La ocasión se celebra con miles de pandals (escenarios temporales) que se construyen en plazas comunitarias, santuarios al borde de la carretera y grandes templos de Durga en Bengala Occidental, Odisha, Jharkhand, Bihar, el este de Nepal, Assam, Tripura y regiones cercanas. Algunos hindúes de Shakta también lo observan como un festival privado en el hogar. El festival Durga Puja marca la victoria de la diosa Durga en la batalla contra el poderoso y engañoso demonio búfalo, Mahishasura, que cambia de forma.

El festival comienza con Mahalaya, un día en el que los hindúes Shakta recuerdan a los seres queridos que han muerto, así como la llegada de la diosa guerrera Durga. El próximo día significativo de Durga Puja se llama Shashthi, en el que la comunidad local da la bienvenida a la diosa Durga y se inauguran las celebraciones festivas. En el séptimo (Saptami), octavo (Ashtami) y noveno (Navami) día, Durga, junto con Lakshmi, Saraswati, Ganesha y Kartikeya, son reverenciados. Estos días marcan la principal Puja (adoración) que se realiza mediante la recitación de escrituras, leyendas de Durga en el Devi Mahatmya y visitas sociales de familias a templos y pandals.En el décimo día, también conocido como Vijayadashami, se lleva a cabo una gran procesión donde las estatuas de arcilla de Durga caminan ceremoniosamente hasta la costa de un río o un océano para una despedida solemne. Muchos se marcan la cara con bermellón (sindooram) o visten ropa roja. Es un día emotivo para algunos devotos, y la congregación canta emotivas canciones de despedida. Después de la procesión, los hindúes distribuyen dulces, regalos y visitan a sus amigos y familiares.

Norte de la india

En el norte de la India, Navaratri está marcado por los numerosos eventos de Ramlila, donde los episodios de la historia de Rama y Ravana son representados por equipos de artistas en centros rurales y urbanos, dentro de templos o en escenarios construidos temporalmente. Esta tradición hindú de artes escénicas festivas fue inscrita por la UNESCO como uno de los "Patrimonios Culturales Inmateriales de la Humanidad" en 2008. Las festividades, afirma la UNESCO, incluyen canciones, narraciones, recitales y diálogos basados ​​en el texto hindú Ramcharitmanas de Tulsidas. Es particularmente notable en las ciudades hindúes históricamente importantes de Ayodhya, Varanasi, Vrindavan, Almora, Satna y Madhubani, ciudades en Uttar Pradesh, Uttarakhand, Bihar y Madhya Pradesh.

El festival y la representación dramática de la historia están organizados por comunidades en cientos de pequeños pueblos y ciudades, atrayendo a una mezcla de audiencias de diferentes géneros sociales. y antecedentes económicos. En muchas partes, el público y los aldeanos se unen y participan espontáneamente, algunos ayudan a los artistas, otros ayudan con la puesta en escena, el maquillaje, las efigies y las luces.

Navaratri ha sido históricamente un festival ritual prominente para reyes y militares de un reino. Al final del Navaratri, viene Dussehra, donde se queman las efigies de Ravana, Kumbhakarna e Indrajit para celebrar la victoria del bien (Rama) sobre las fuerzas del mal.

En otra parte, durante esta celebración religiosa, se recuerda la guerra de la diosa Durga contra el engaño y el mal. Se instala una vasija (ghatasthapana) en un lugar santificado de la casa. Una lámpara se mantiene encendida en la olla durante nueve días. La olla simboliza el universo y la lámpara encendida ininterrumpidamente simboliza a Durga.

Bihar

En partes de Bihar, se venera a Durga durante el otoño de Navaratri. Se fabrica una gran cantidad de pandals. En Bihar, se adora a Durga junto con Lakshmi, Saraswati, Kartikey y Ganesha. En otras partes como Sitamarhi y cerca de la frontera con Nepal, la primavera Navaratri atrae una gran feria Rama Navami, que marca el nacimiento del Señor Rama. Es la feria comercial de ganado más grande y atrae un gran mercado de artesanías en cerámica, cocina y artículos para el hogar, así como ropa tradicional. Las artes escénicas festivas y las celebraciones se llevan a cabo en el templo hindú local dedicado a Sita, Hanuman, Durga y Ganesha.

Gujarat

Navaratri en Gujarat es uno de los principales festivales del estado. Las celebraciones tradicionales incluyen ayunar por un día, o ayunar parcialmente cada uno de los nueve días sin comer granos o simplemente tomando alimentos líquidos, en recuerdo de uno de los nueve aspectos de la diosa Shakti. Las oraciones están dedicadas a una vasija de barro simbólica llamada garbo, como recuerdo del vientre de la familia y del universo. Se enciende la vasija de barro, y se cree que representa el único Atman (alma, yo).

En Gujarat y las comunidades hindúes cercanas, como en Malwa, el significado de garbo se celebra a través de artes escénicas durante los nueve días. Los más visibles son los bailes grupales llamados Garba acompañados de orquesta en vivo, raga estacional o canciones devocionales. Es una danza folclórica donde personas de diferentes orígenes y habilidades se unen y forman círculos concéntricos. Los círculos pueden crecer o encogerse, alcanzando tamaños de cientos o miles de personas, bailando y aplaudiendo en movimientos circulares con su atuendo tradicional. La danza garba a veces despliega dandiyas (palos), movimientos coordinados y golpes de palos entre los bailarines, y burlas entre los géneros. Después del baile, el grupo y la audiencia socializan y festejan juntos.A nivel regional, la misma celebración temática de canciones, música y bailes comunitarios en Navaratri se llama garbi.

Ir a

En los templos de Goa, el primer día del mes hindú de Ashwin, se instala un cántaro de cobre, rodeado de arcilla, dentro del sanctum sanctorum de los templos de Devi y Krishna, en el que se colocan nueve variedades de granos alimenticios. Las nueve noches se celebran a través de cantos devocionales y discursos religiosos. Los artistas llegan para tocar instrumentos musicales folclóricos. Las celebraciones incluyen colocar la imagen de Durga en un colorido columpio plateado especialmente decorado, conocido como Makhar, y para cada una de las nueve noches, balancearla al ritmo de la música del templo (llamada ranavadya). Esto se llama localmente Makharotsav.

La última noche del festival Goa Navaratri es una gran celebración llamada makhar arti.

Karnataka

En Karnataka, Navaratri se observa en casa y al iluminar templos hindúes, sitios culturales y muchas procesiones reales. Se llama localmente Dasara y es el festival estatal (Nadahabba) de Karnataka. De las muchas celebraciones, Mysuru Dasara es una de las principales y es popular por sus festividades.

Las festividades contemporáneas de Dasara en Mysore se atribuyen a los esfuerzos del rey Raja Wodeyar I en 1610. En el noveno día de Dasara, llamado Mahanavami, se adora la espada real y se la lleva en una procesión de elefantes y caballos decorados. Además, Ayudha Puja está dedicada a Saraswati, en la que el personal militar mantiene sus armas y las familias mantienen sus herramientas de subsistencia, ambos ofrecen una oración a Saraswati, así como a Parvati y Lakshmi. El día después de Navaratri, en Vijayadashami, se lleva a cabo la tradicional procesión de Dasara en las calles de Mysore. Una imagen de la Diosa Chamundeshwari se coloca sobre una silla de montar dorada (hauda) a lomos de un elefante decorado y llevado en procesión, acompañado de cuadros, grupos de danza, bandas de música, elefantes decorados, caballos y camellos.

Otra tradición de Navaratri en Karnataka ha sido decorar una parte de la casa con muñecas de arte llamadas Gombe o Bombe, similares a las muñecas Golu de Tamil Nadu. Un Gaarudi Gombe con temas artísticos, que presenta bailes folclóricos que incorporan estas muñecas, también es parte de la celebración.

Kerala

En Kerala, tres días (Ashtami, Navami y Vijayadashami) de Sharada Navaratri se celebran como Sarasvati Puja en los que se adoran los libros. Los libros se colocan para Puja en Ashtami en sus propias casas, escuelas infantiles tradicionales o en templos. En Vijayadashami, los libros se sacan ceremoniosamente para leerlos y escribirlos después de adorar a Sarasvati. Vijayadashami se considera auspicioso para iniciar a los niños en la escritura y la lectura, lo que se llama Vidyarambham.

La tradición del día de Vidyarambham comienza con el bebé o el niño sentado en el regazo de una persona mayor como el abuelo, cerca de las imágenes de Saraswati y Ganesha. El mayor escribe una letra y el niño escribe lo mismo con su dedo índice.

Maharashtra

Las celebraciones de Navaratri varían en Maharashtra y los ritos específicos difieren entre regiones, incluso si se llaman igual y están dedicados a la misma deidad. La celebración más común comienza el primer día de Navaratri con Ghatasthapana, que literalmente significa "montar una vasija". En este día, los hogares rurales montan una jarra de cobre o latón, llena de agua, sobre un pequeño montón de arroz colocado sobre un taburete de madera (pat). El frasco generalmente se coloca con otros símbolos agrícolas, como una raíz de cúrcuma, hojas de un árbol de mango, coco y los principales granos básicos (generalmente ocho variedades). Se enciende una lámpara que simboliza el conocimiento y la prosperidad del hogar, y se mantiene encendida durante las nueve noches de Navaratri.

La familia adora la olla durante nueve días ofreciendo rituales y una guirnalda de flores, hojas, frutas, frutos secos, etc. con un naivedya, y se ofrece agua para que germinen las semillas. Algunas familias también celebran Kali puja los días 1 y 2, Laxmi puja los días 3, 4, 5 y Saraswati puja los días 6, 7, 8, 9 junto con Ghatasthapana. En el octavo día, se realiza un "Yajna" u "Hom" en nombre de la Diosa Durga. En el noveno día, se realiza el Ghat puja y el Ghat se desmantela después de quitar las hojas brotadas de los granos.

La Diosa Lalita es adorada el quinto día del festival. En el noveno día de la fiesta, los hombres participan en el culto a todo tipo de herramientas, armas, vehículos e instrumentos productivos.

Tamil nadu

Navaratri ha sido una tradición histórica dentro de Tamil Nadu, con las diosas Lakshmi, Saraswati y Durga como centro. Al igual que el resto de la India, el festival ha sido una ocasión para las artes escénicas, en particular las danzas de los templos hindúes como Bharatanatyam y Mohiniyattam. Los principales palacios, centros comunitarios y templos históricos tienen salas de baile integradas. Por ejemplo, el Palacio de Padmanabhapuram, construido alrededor de 1600 d. C., tenía un gran salón de baile con pilares intrincadamente tallados, una estructura completamente hecha de piedra. Este salón de baile ha sido tradicionalmente conocido como Navaratri Mantapa. Las festividades comienzan con cantos védicos que inauguran las danzas y otras ceremonias. Otros templos hindúes tamiles, como los asociados con el Sri Vaishnavismo, también celebran las festividades de Navaratri.

Otra tradición tamil notable es la celebración del festival con muñecas Golu (también deletreadas como Gollu). Estos incluyen dioses, diosas, animales, pájaros y vida rural, todo en un diseño en miniatura. Las personas configuran sus propios temas creativos en sus hogares, llamados Kolu, amigos y familiares se invitan a visitar sus hogares para ver las exhibiciones de Kolu, luego intercambian regalos y dulces. Esta tradición también se encuentra en otras partes del sur de la India, como Andhra Pradesh, donde se llama Bommala Koluvu, y Karnataka, donde se llama Gombe Habba o Gombe totti. Evidencia de Gombe tottiLa tradición como celebración hindú de las artes artesanales se remonta al menos al Imperio Vijayanagara del siglo XIV. En la noche de Vijayadashami, cualquier muñeco del "Kolu" se pone a dormir simbólicamente y el Kalasa se mueve un poco hacia el norte para marcar el final del Navaratri Kolu de ese año. La familia ofrece una oración de agradecimiento y concluye la exhibición.

En los templos de Tamil Nadu, Navaratri se celebra por la vivienda de Durga en cada templo. Los templos están decorados, se encienden lámparas ceremoniales y se realizan cantos védicos. Los sacerdotes y visitantes de algunos de estos templos usan un hilo especial de color amarillo con la 'promesa de protección' en sus muñecas, llamado kappu (tamil) o raksha bandhana (sánscrito). Se cree que simboliza un voto a la diosa y la protección de la diosa contra el mal.

Telangana

En Telangana, Navaratri se celebra como en el resto de la India y termina con Dasara. Durante las noches de Navaratri, una notable tradición Telangana involucra a mujeres hindúes telugu que producen Bathukamma para las diosas Navaratri. Es un evento artístico impulsado por decoraciones florales, particularmente usando caléndulas, que reverencian tres aspectos diferentes de Devi, llamados Tridevi. En 2016, 9292 mujeres participaron simultáneamente para crear un arreglo floral de 20 pies de altura, uno de los arreglos florales festivos más grandes del mundo.

Las celebraciones de Bathukamma comenzarán con el Mahalaya Amavasya (Pitru Amavasya), un día antes de que comience Navaratri. La deidad principal de adoración es la diosa Gowri, una forma de la diosa Durga, que se simboliza con un ídolo hecho de polvo de cúrcuma y se coloca en un arreglo floral llamado bathukamma. El festival tendrá una duración de nueve noches con mujeres girando alrededor del bathukamma batiendo palmas o palos junto con la recitación del Ramayana, historias de Shiva, Gowri, Ganga y la vida cotidiana común de las mujeres en forma de canciones rítmicas.. Cada noche, el bathukamma se sumerge en los recursos hídricos cercanos y al día siguiente se hace un nuevo bathukamma. Este festival de nueve noches termina con Durgashtami, cuando se cree que se adora a Durga en la forma de Maha Gowri.

Al igual que en otras partes de la India, los hindúes de Telangana observan Ayudha Puja, donde se mantienen, decoran y adoran las armas. Los comerciantes y granjeros limpian, decoran y adoran de manera similar su propio equipo del oficio. El décimo día, Dussehra (Vijayadashami), se organizan grandes banquetes con familiares y amigos.

Sacrificio de animales

El sacrificio de animales es parte de algunas celebraciones de Durga puja durante Navaratri en los estados del este de la India. A la diosa se le ofrece un animal de sacrificio en este ritual con la creencia de que estimula su violenta venganza contra el demonio búfalo. Según Christopher Fuller, la práctica del sacrificio de animales es rara entre los hindúes durante Navaratri, o en otros momentos, fuera de la tradición del shaktismo que se encuentra en los estados de Bengala Occidental, Odisha y Assam en el este de la India. Incluso en estos estados, la temporada de festivales es aquella en la que se observan importantes sacrificios de animales. En algunas comunidades hindúes Shakta, la matanza del demonio búfalo y la victoria de Durga se observan con un sacrificio simbólico en lugar de un sacrificio animal.

Los Rajput de Rajasthan adoran sus armas y caballos en Navaratri, y anteriormente ofrecían una cabra de sacrificio a una diosa reverenciada como Kuldevi, una práctica que continúa en algunos lugares. El ritual requiere la matanza del animal de un solo golpe. En el pasado, este ritual se consideraba un rito de iniciación a la edad adulta y preparación como guerrero.

La tradición del sacrificio de animales está siendo sustituida por ofrendas vegetarianas a la Diosa en templos y hogares alrededor de Banaras en el norte de la India.

Fuera de la India

La diáspora hindú que emigró como sirvientes durante la época colonial a varias plantaciones y minas de todo el mundo, así como aquellos que emigraron por su cuenta, continuaron marcando sus tradiciones Navaratri. Los hindúes de Malasia, Singapur y Tailandia, por ejemplo, construyeron templos hindúes en el sudeste asiático en el siglo XIX, y Navaratri ha sido uno de sus principales festivales tradicionales. En Trinidad y Tobago, Guyana, Surinam, Fiji, Mauricio, Canadá, Sudáfrica, Estados Unidos y el Reino Unido, Navaratri y Diwali han sido una de las celebraciones más visibles de las comunidades hindúes locales desde mediados del siglo XX.

Otras religiones

El culto a Navaratri y a la diosa se menciona en la literatura histórica del sijismo, particularmente en el Dasam Granth tradicionalmente atribuido a Guru Gobind Singh. Según Louis Fenech, los sikhs han reflejado históricamente la reverencia por Devi Shakti y la adoración de las armas de una manera similar a la de los hindúes Shakta. El segundo gurú del sijismo, Gurú Angad, era un ferviente devoto de la diosa Durga.

Los jainistas han observado las celebraciones sociales y culturales de Navaratri con los hindúes, como las danzas folclóricas. La poesía stavan del jainismo, afirma M. Whitney Kelting, "extrae gran parte de sus imágenes de los poemas garba " del hinduismo.