Naturaleza (ensayo)

Naturaleza es un ensayo de un libro escrito por Ralph Waldo Emerson, publicado por James Munroe and Company en 1836. En el ensayo, Emerson presentó los fundamentos del trascendentalismo, un sistema de creencias que propugna una apreciación no tradicional de la naturaleza. El trascendentalismo sugiere que lo divino, o Dios, impregna la naturaleza y sugiere que la realidad puede entenderse estudiando la naturaleza. La visita de Emerson al Museo Nacional de Historia Natural de París inspiró una serie de conferencias que luego pronunció en Boston y que luego se publicaron.

En el ensayo, Emerson divide la naturaleza en cuatro usos: mercancía, belleza, lenguaje y disciplina. Estas distinciones definen las formas en que los humanos utilizan la naturaleza para sus necesidades básicas, su deseo de deleite, su comunicación entre sí y su comprensión del mundo. Emerson siguió el éxito de Nature con un discurso, "The American Scholar", que junto con sus conferencias anteriores sentó las bases del trascendentalismo y su carrera literaria.

Sinopsis

En Naturaleza, Emerson plantea e intenta resolver un problema abstracto: que los humanos no aceptan plenamente la belleza de la naturaleza. Escribe que las personas se distraen con las demandas del mundo, mientras que la naturaleza da pero los humanos no responden. El ensayo consta de ocho secciones: Naturaleza, Mercancía, Belleza, Lenguaje, Disciplina, Idealismo, Espíritu y Perspectivas. Cada sección adopta una perspectiva diferente sobre la relación entre los humanos y la naturaleza.

En el ensayo, Emerson explica que para experimentar la plenitud con la naturaleza para la que somos naturalmente aptos, debemos estar separados de los defectos y distracciones que nos impone la sociedad. Emerson creía que la soledad es el único mecanismo a través del cual podemos involucrarnos plenamente en el mundo de la naturaleza, y escribió: "Para entrar en soledad, un hombre necesita retirarse tanto de su habitación como de la sociedad". No estoy solo mientras leo y escribo, aunque no haya nadie conmigo. Pero si un hombre quiere estar solo, que mire las estrellas."

Cuando una persona experimenta la verdadera soledad, en la naturaleza, ésta “se lo lleva”. La sociedad, dice, destruye la totalidad, mientras que "la naturaleza, en su ministerio al hombre, no es sólo el material, sino también el proceso y el resultado". Todas las partes trabajan incesantemente unas en manos de otras para beneficio del hombre. El viento siembra la semilla; el sol evapora el mar; el viento lleva el vapor al campo; el hielo, al otro lado del planeta, condensa la lluvia sobre este; la lluvia alimenta la planta; la planta alimenta al animal; y así las circulaciones infinitas de la caridad divina nutren al hombre."

Emerson define una relación espiritual. En la naturaleza el hombre encuentra su espíritu y lo acepta como el Ser Universal. Escribe: "La naturaleza no es fija sino fluida. El espíritu lo altera, lo moldea... Sepan entonces que el mundo existe para ustedes. Para ti el fenómeno es perfecto."

Tema: espiritualidad

Emerson utiliza la espiritualidad como tema principal en el ensayo. Emerson creía en reimaginar lo divino como algo grande y visible, a lo que se refería como naturaleza; Tal idea se conoce como trascendentalismo, en la que uno percibe un nuevo Dios y un nuevo cuerpo, y se vuelve uno con su entorno. Emerson ejemplifica con confianza el trascendentalismo al afirmar: "Desde la tierra, como una orilla, contemplo ese mar silencioso". Parezco participar de sus rápidas transformaciones: el encantamiento activo llega a mi polvo, y me dilatan y conspiro con el viento de la mañana", postulando que los humanos y el viento son uno. Emerson se refirió a la naturaleza como el "Ser Universal"; creía que había un sentido espiritual del mundo natural que lo rodeaba. Al representar este sentido de "Ser Universal", Emerson afirma: "El aspecto de la naturaleza es devoto. Como la figura de Jesús, ella está de pie con la cabeza inclinada y las manos cruzadas sobre el pecho. El hombre más feliz es aquel que aprende de la naturaleza la lección de la adoración".

Según Emerson, se abordaron tres problemas espirituales sobre la naturaleza que los humanos debían resolver: "¿Qué es la materia?" ¿De dónde es? ¿Y hacia dónde?" ¿Que sucede? La materia es un fenómeno, no una sustancia; más bien, la naturaleza es algo que experimentan los humanos y crece con ellos. emociones. ¿De dónde es y hacia dónde? Tales preguntas pueden responderse con una única respuesta: el espíritu de la naturaleza se expresa a través del hombre: "Por lo tanto, ese espíritu, es decir, el Ser Supremo, no construye la naturaleza a nuestro alrededor, sino que la irradia a través de nosotros". nosotros", afirma Emerson. Emerson describe claramente que todo debe ser espiritual y moral, en el que debe haber bondad entre la naturaleza y los humanos.

Influencia

naturaleza era controvertida para algunos. Una reseña publicada en enero de 1837 criticó las filosofías de la Naturaleza y se refirió despectivamente a las creencias como "trascendentalistas", acuñando el término por el que se conocería al grupo.

Henry David Thoreau había leído Naturaleza cuando estaba en su último año en la Universidad de Harvard y se lo tomó en serio. Con el tiempo se convirtió en una influencia esencial para los escritos posteriores de Thoreau, incluido su fundamental Walden. De hecho, Thoreau escribió Walden después de vivir en una cabaña en un terreno propiedad de Emerson. Su relación de larga data ofreció a Thoreau un gran estímulo para perseguir su deseo de ser un autor publicado.

Las opiniones de Emerson en Nature también influyeron en que Charles Stearns Wheeler construyera una chabola en Flint's Pond en 1836. Considerado el primer experimento trascendentalista de vida al aire libre, Wheeler utilizó su chabola durante sus vacaciones de verano en Harvard de 1836 a 1842. Thoreau permaneció en la chabola de Wheeler durante seis semanas durante el verano de 1837, y tuvo la idea de que quería construir su propia cabaña (más tarde realizada en Walden en 1845).. Jeff Craig descubrió la ubicación exacta del sitio de chabolas de Wheeler en 2018, después de un esfuerzo de búsqueda de cinco años.