Naglfar

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Barco en Mitología Norse
Naglfar and Fenrir on the Tullstorp Runestone in Scania, Sweden

En la mitología nórdica, Naglfar o Naglfari (nórdico antiguo "nail farer") es un barco hecho enteramente con las uñas de las manos y los pies de los muertos. Durante los eventos de Ragnarök, se predice que Naglfar navegará a Vígríðr, transportando hordas de monstruos que lucharán contra los dioses. Naglfar está atestiguado en la Poetic Edda, compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y la Prose Edda, también compuesta en el siglo XIII.. Los eruditos han relacionado el barco en sí con un patrón más amplio de eliminación ritual de cabello y uñas entre los indoeuropeos, derivado de la costumbre protoindoeuropea, y puede estar representado en la piedra rúnica de Tullstorp en Scania, Suecia.

Etimología

Se ha producido cierta controversia sobre la etimología de Naglfar. A finales del siglo XIX, Adolf Noreen propuso que nagl- aquí no tiene su significado habitual de "clavo", sino que, en cambio, es una variante del nórdico antiguo nár (que significa "cadáver") y en última instancia deriva del protoindoeuropeo *nok-w-i. Noreen afirmó que la noción de Naglfar como un 'buque de clavos' se debe a una etimología popular; esa elaboración sobre la etimología popular produjo el concepto de "buque de clavos".

Sin embargo, Sigmund Feist (1909) rechaza la teoría por razones etimológicas, al igual que Albert Morley Sturtevant (1951) por sus grandes dificultades, y sus argumentos han llevado a Bruce Lincoln (1977) a comentar que "hay no hay motivo alguno para afirmar que nagl- no tiene su significado habitual de 'clavo' y que Naglfar es otra cosa que el barco-clavo, tal como lo describe Snorri." Además, Lincoln encuentra que el barco es parte de un patrón más amplio de disposición religiosa y sacrificio de cabello y uñas entre los indoeuropeos (ver más abajo).

Atestiguaciones

Naglfar está atestiguado tanto en la Poetic Edda como en la Prose Edda. En la Edda poética, Naglfar se menciona únicamente en dos estrofas que se encuentran en el poema Völuspá. En el poema, una völva fallecida predice que el barco llegará con aguas crecientes, llevando a Hrym y Loki y con ellos una horda de otros:

Benjamin Thorpe traducción:
Hrym dirige desde el este, las aguas suben,
la serpiente mundana está enrollada en jötun-rage.
El gusano golpea el agua, y el águila grita:
el pálido de las lágrimas de pico carcasses; Naglfar está suelto.
Ese barco del este:
Vendrá la gente de Muspell, o'er el mar, y Loki dirige.
Los parientes del monstruo van todos con el lobo;
con ellos el hermano de Byleist en su curso.
Henry Adams Bellows traducción:
Desde el este viene Hrym con escudo mantenido alto;
En el gigante-wrath la serpiente dota;
O'er las olas que gira, y el águila tawny
Los cadáveres gritan; Naglfar está suelto.
O'er el mar del norte navega un barco
Con la gente de Hel, en el helm está Loki;
Después del lobo los hombres salvajes siguen,
Y con ellos va el hermano de Byleist.

En Prose Edda, Naglfar se menciona cuatro veces. El barco se menciona por primera vez en el capítulo 43 de Gylfaginning, donde la figura entronizada de High señala que mientras Skíðblaðnir es el mejor barco, construido con la mejor habilidad, el barco más grande es Naglfari, pertenece a Muspell".

En el capítulo 51, High predice los eventos de Ragnarök. Con respecto a Naglfar, High dice que después de que las estrellas desaparezcan del cielo, el paisaje se sacudirá tan severamente que las montañas se derrumbarán, los árboles se arrancarán de raíz y todas las ataduras se romperán, lo que hará que el lobo Fenrir se libere. Después, la serpiente Midgardr Jörmungandr se enfurecerá y nadará hasta la orilla, haciendo que el océano se hinche hasta la tierra. Naglfar también se liberará de sus amarras. High describe la composición de Naglfar como la de las uñas sin cortar de los muertos, y advierte sobre enterrar a los muertos con uñas sin cortar, afirmando que "el barco está hecho con las uñas de los muertos". clavos, y vale la pena tener cuidado de que nadie muera con las uñas sin cortar, ya que tal persona aporta mucho material al barco Naglfar que los dioses y los hombres desean que tarde mucho tiempo en terminarse". High agrega que el barco será capitaneado por el jötunn Hrym, y que Naglfar será arrastrado junto con las crecientes aguas de la inundación. Más adelante en el capítulo 51, High cita las estrofas Völuspá anteriores que hacen referencia al barco.

Naglfar recibe una mención final en la Prose Edda en Skáldskaparmál, donde se incluye entre una lista de barcos.

Piedra rúnica de Tullstorp

Si las imágenes en la piedra rúnica de Tullstorp se identifican correctamente como pertenecientes a Ragnarök, entonces Naglfar se muestra debajo del monstruoso lobo Fenrir. Se ha señalado que la imagen del barco tiene picos tanto en la proa como en la popa a diferencia de cualquier barco vikingo conocido y, por lo tanto, es probable que sea un barco simbólico.

La inscripción menciona el nombre Ulfr ("lobo"), y el nombre Kleppir/Glippir. El apellido no se entiende del todo, pero puede haber representado Glæipiʀ, que es similar a Gleipnir, que era la cuerda con la que estaba atado el lobo Fenrir. Los dos nombres masculinos pueden haber inspirado el tema representado en la piedra rúnica.

Interpretaciones y teorías

En su estudio sobre el tratamiento del cabello y las uñas entre los indoeuropeos, Bruce Lincoln compara los comentarios de la Prose Edda de Snorri sobre la eliminación de las uñas con un texto avéstico, donde Ahura Mazdā advierte que los daevas y xrafstras brotarán de cabellos y uñas que yacían sin correcto entierro, notándose sus similitudes conceptuales. Lincoln comenta que "la imagen específica de Naglfar, el 'nave-clavo', es sin duda específica del mundo germánico, aunque data de una fecha antigua dentro de esa área. Pero la idea básica en la que se basa, que la eliminación indebida del cabello y las uñas es un acto que amenaza el bienestar del cosmos, sí asciende al período indoeuropeo, como puede verse en las comparaciones [con el mito iraní ]."

Influencia cultural

La nave aparece en el videojuego The Witcher 3: Wild Hunt y en su juego derivado Gwent como el vehículo que utiliza el malvado Wild Hunt para viajar entre mundos.

El barco también aparece en el videojuego World of Warcraft en la expansión Legion. En la mazmorra, Fauces de almas, los jugadores completaron la última mitad de la mazmorra de 2 partes en Naglfar. Esto culmina cuando derrotas al jefe final de la mazmorra, Helya.

En EVE Online, el Naglfar es una nave capital acorazada.

El tomo mágico del personaje principal Lyon en Fire Emblem: The Sacred Stones se llama Naglfar.

John Myers Myers hizo de Naglfar el nombre del barco hundido en los párrafos iniciales de Silverlock, liberando a su héroe del mundo moderno para recorrer su camino aventurero hacia los reinos del mito y la leyenda.

Naglfar es el nombre de una banda sueca de black metal.

Naglfar es el tema central de la novela El barco de los muertos de Rick Riordan, donde los personajes principales emprenden una búsqueda para evitar su lanzamiento.

Referencias generales y citadas

  • Bellows, Henry Adams (transl.) (2004) [1923]. El Edda Poético. Dover (reimpresión de la edición American-Scandinavian Foundation). ISBN 0486437108.
  • Crumlin-Pedersen, Ole & Thye, Birgitte Munch (eds.) (1995). El buque como símbolo en la Escandinavia Prehistórica y Medieval: Documentos de un Seminario Internacional de Investigación en el Museo Nacional Danés, Copenhague, 5 al 7 de mayo de 1994. Nationalmuseet. ISBN 87-89384-01-6
  • Faulkes, Anthony (Trans.) (1995). Edda. Todos. ISBN 0-460-87616-3
  • Krappe, Alexander Haggerty (2003) [1930]. Ciencia de Folklore. Reimpresión. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-5813-6.
  • Lincoln, Bruce (1977). "Treatment of Hair and Fingernails among the Indo-Europeans" de Historia de las religiones, Vol. 16, No. 4, The Mythic Imagination (Mayo, 1977), págs. 351 a 362. Universidad de Chicago Press.
  • Lindow, John (2001). Mitología nórdica: Guía a los dioses, héroes, rituales y creencias. Oxford University Press. ISBN 0-19-515382-0.
  • Merrony, Mark (2004). Los vikingos: Conquistadores, comerciantes y piratas. Periplus. ISBN 1-902699-54-8.
  • McKinnell, John (2005). Encuentro con el Otro en Norse Myth y Legend. D. S. Brewer. ISBN 1-84384-042-1.
  • Thorpe, Benjamin (Trans.) (1906). Los Eddas mayores de Saemund Sigfusson, Younger Eddas de Snorre Sturleson. Norrœna Society.

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