Nagaradhane

Nagaradhane es una forma de adoración de serpientes que, junto con Bhuta Kola, es una de las tradiciones únicas que prevalecen en los distritos costeros de Dakshina Kannada, Udupi y Kasaragod, conocidos colectivamente como Tulu Nadu, y que practican los miembros de la comunidad Tuluva. Las cobras no solo son vistas como deidades, sino como una especie animal que debe ser respetada, apaciguada y protegida por múltiples razones sociales, religiosas y ecológicas.

En la India, las cobras se asocian con el poder, la admiración y el respeto. Según la cultura hindú, el dios Vishnu descansa bajo la sombra de la serpiente gigante [Adishesha]. El dios Shiva lleva una cobra Vasuki alrededor de su cuello.

Es difícil rastrear el origen de Nagaradhane, aunque algunos clanes entre los Tulu son de ascendencia Nagavanshi, por lo que es posible que el culto a las serpientes se haya popularizado entre ellos. Aunque la mayoría de los rituales de adoración a las serpientes los realizan los brahmanes, no hay una sola familia Tuluva que no tenga Nagabana, donde se adora a Nagadevatha según el linaje Aliyasantana entre los Tuluva. Nagamandala, Ashlesha Bali, Dakke Bali son diferentes tipos de pooja que se realizan para apaciguar a las serpientes. Todas las familias Tuluvas: Bunts, Kulala, Moolya, Mogaveera, Billava, Malayali Billava, Tuluva Brahmins, Sapaliga/Sapalya, Madivala, Devadiga, Ganiga, Aachari, Parava/Nalkedaye, Koraga-Harijan, Tulu y Arebhashe Gowdas adoran a Naga desde la antigüedad en sus respectivos Nagabana y Moolastanas.

Los rituales de adoración de las cobras que se practican en Tulu Nadu son bastante únicos y diferentes de los demás rituales. Las cobras tienen sus propios santuarios de serpientes en un bosque sagrado conocido como Nagabana. Los santuarios tienen imágenes de cobras talladas en piedras. En consecuencia, nadie puede cortar el árbol cerca del Nagabana. También se cree que las serpientes, específicamente las cobras, no deben ser lastimadas ni asesinadas por nadie. Si se las lastima, la persona debe realizar un ritual para limpiar el pecado de matar o dañar a la serpiente. La creencia es que la persona que se niegue a realizar el ritual será maldecida por la cobra por la eternidad.

El concepto de Moolastana entre las comunidades se ha centrado principalmente en la adoración de Naga relacionados con sus familias basadas en el linaje Aliyasantana. Estos Moolastanas están ubicados consecutivamente frente al mar y también tenían la tradición de organizarse en Grama Sabhas, etc. sobre la base de Bali/Bari, que es el equivalente comunitario de Tuluva del sistema Gotra. Hay Bari en esta comunidad, cada bari tiene un Moolastanas dedicado y algunos Bari tienen múltiples Moolastanas en todo Tulunadu. Cada Moolastanas tiene celebraciones anuales y también Poojas durante el Nagarapanchami cuando cada casa pertenece a ese Bali en particular y tiene que realizar Pooja y oración de su Moola (origen) Nagadevatha con el que estaban relacionados sus antepasados.

También se puede observar que en Tulu Nadu o la región de South Canara en Karnataka, predomina la agricultura y el arroz es el cultivo principal. En estos campos, las serpientes ayudan a proteger los cultivos de los roedores. Esta puede ser una razón plausible para la adoración de las serpientes.

Existen dos rituales distintos que se realizan en reverencia a la serpiente: Aashleshabali y Nagamandala. De estos, Nagamandala es el más largo y colorido de los dos. Nagamandala representa la unión divina de serpientes macho y hembra. Generalmente es realizado por dos sacerdotes. El primer sacerdote, llamado patri, inhala la flor de areca y se convierte en la serpiente macho. El segundo sacerdote, llamado Nagakannika o la serpiente hembra, baila y se balancea alrededor de un elaborado diseño de serpiente dibujado con colores naturales en el suelo sagrado. El ritual se complementa con tocar un instrumento con forma de reloj de arena llamado Dakke. Los dibujos en cinco colores diferentes en el suelo sagrado son blanco (barro blanco), rojo (mezcla de polvo de cal y polvo de cúrcuma), verde (polvo de hojas verdes), amarillo (polvo de cúrcuma) y negro (cáscara de arroz tostada y en polvo).

Aashleshabali es el ritual que se realiza el día de Ashlesha Nakshatra (una de las 27 estrellas según la astrología védica). Se trata de un ritual único que ofrece comida a los Sarpa Devatas (deidades serpiente) y una de las soluciones védicas. Es una combinación de Puja, Homa y Bali (ofrenda de comida). Se invoca a los Sarpa Devatas, se los adora y se les ofrece Bali a cada uno de ellos. Se realiza Sarpa Sooktha Japam. Este es uno de los rituales para apaciguar a los Sarpa Devatas y obtener sus bendiciones.

El ritual, centrado en el diseño de la serpiente, continúa hasta la madrugada. En Kerala se encuentra un ritual similar conocido como Sarpam Thullal y Sarpam Kali. Todas las comunidades de Tulu Nadu veneran a las serpientes.

Se considera que los bosques sagrados o nagabanas son el lugar de descanso de las serpientes. Talar árboles o desfigurar el bosque se considera un sacrilegio. La gente teme las mordeduras de serpientes y también desea la preservación ecológica.

• Billava
• Naga
• Yakshagana
• Theyyam

• http://www.udupipages.com/art-culture/nagamandala.php
• http://www.gurjari.net/ico/Mystica/html/snake_worship.htm

• Vídeos de posesión de Naga
• naga darshana video
• dakke da bali video
• nagamandala con explicación tulu