Naga

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Los Nāga (IAST: nāga; Devanāgarī: नाग) o Nāgī (f. de nāga; IAST: nāgī; Devanāgarī: नागी) son una raza divina o semidivina de seres mitad humanos, mitad serpientes que residen en el inframundo (Patala) y ocasionalmente puede tomar forma humana o parcialmente humana, o así se representa en el arte. Los rituales dedicados a estos seres sobrenaturales se han llevado a cabo en todo el sur de Asia durante al menos 2000 años. Se representan principalmente en tres formas: completamente humanos con serpientes en la cabeza y el cuello, como serpientes comunes o como seres mitad humanos, mitad serpientes en el hinduismo, el budismo y el jainismo.

Una naga femenina es una " Nagi ", " Nagin " o " Nagini ". Los Nāgas, en el hinduismo y el budismo, son los orígenes ancestrales de los clanes Nagavanshi Kshatriya, cuyos descendientes son los Bunts de Karnataka y los Nairs de Kerala, entre otros.

Nāgarāja es visto como el rey de los nagas y los naginis. Son comunes y tienen un significado cultural en las tradiciones mitológicas de muchas culturas del sur y sudeste asiático. Son los hijos de Rishi Kashyapa y Kadru.

Etimología

Naja naja.

En sánscrito, un nāgá (नाग) es una cobra, la cobra india (Naja naja). Un sinónimo de nāgá es phaṇin (फणिन्). Hay varias palabras para "serpiente" en general, y una de las más utilizadas es sarpá (सर्प). A veces, la palabra nāgá también se usa genéricamente para significar "serpiente". La palabra está relacionada con el inglés 'snake', germánico: * snēk-a-, proto-IE: * (s) nēg-o- (con s-mobile).

Hinduismo

La raza de serpientes mitológicas que tomó forma de cobras se puede encontrar a menudo en la iconografía hindú. Los nagas se describen como la raza semidivina poderosa, espléndida, maravillosa y orgullosa que puede asumir su forma física ya sea como humano, serpiente humana parcial o serpiente completa. Su dominio está en el inframundo encantado, el reino subterráneo lleno de gemas, oro y otros tesoros terrenales llamados Naga-loka o Patala-loka. También se asocian a menudo con cuerpos de agua, incluidos ríos, lagos, mares y pozos, y son guardianes de tesoros.Su poder y veneno los hacían potencialmente peligrosos para los humanos. Sin embargo, en la mitología hindú, a menudo asumieron el papel de protagonistas benéficos; en el folclore de Samudra manthan, Vasuki, un nāgarāja que mora en el cuello de Shiva, se convirtió en la cuerda para batir el Océano de Leche. Sus eternos enemigos mortales son los Garuḍas, las legendarias deidades semidivinas parecidas a pájaros.

Vishnu se representa originalmente en la forma protegida por Śeṣanāga o reclinado sobre Śeṣa, pero la iconografía también se ha extendido a otras deidades. La serpiente es una característica común en la iconografía de Ganesha y aparece en muchas formas: alrededor del cuello, se usa como un hilo sagrado (sánscrito: yajñyopavīta), se envuelve alrededor del estómago como un cinturón, se sostiene en una mano, se enrolla en los tobillos o como un trono. Shiva a menudo se muestra adornado con una serpiente. Maehle (2006: p. 297) afirma que "se piensa que Patanjali es una manifestación de la serpiente de la eternidad".

Literatura

La epopeya del Mahabharata es el primer texto que presenta a los nāgas, los describe en detalle y narra sus historias. La serpiente cósmica Shesha, los nāgarajas (reyes nāga) Vasuki, Takshaka, Airavata y Karkotaka y la princesa Ulupi están representados en el Mahabharata.

Budismo

Al igual que en el hinduismo, el nāga budista generalmente se ha representado a veces como un ser humano con una serpiente o un dragón que se extiende sobre su cabeza. Un nāga, en forma humana, intentó convertirse en monje; y cuando le dijo que tal ordenación era imposible, el Buda le dijo cómo asegurarse de que renacería como humano, y así podría convertirse en monje.

Se cree que los nagas viven en Nagaloka, entre otras deidades menores, y en varias partes de la tierra habitada por humanos. Algunos de ellos son habitantes del agua, viviendo en arroyos o en el océano; otros son habitantes de la tierra, que viven en cavernas.

Los nāgas son los seguidores de Virūpākṣa (Pāli: Virūpakkha), uno de los Cuatro Reyes Celestiales que protege la dirección occidental. Actúan como guardia en el monte Sumeru, protegiendo a los devas de Trāyastriṃśa del ataque de los asuras.

Entre los nāgas notables de la tradición budista se encuentra Mucalinda, Nāgarāja y protector de Buda. En el Vinaya Sutra (I, 3), poco después de su iluminación, el Buda está meditando en un bosque cuando se levanta una gran tormenta, pero amablemente, el rey Mucalinda protege al Buda de la tormenta cubriendo la cabeza del Buda con sus siete serpientes. cabezas Luego, el rey toma la forma de un joven brahmán y rinde homenaje al Buda.

En las tradiciones Vajrayāna y Mahāsiddha, los nagas en su forma semihumana se representan sosteniendo una joya nagas, kumbhas de amrita o un terma que había sido codificado elementalmente por los adeptos.

Los dos principales discípulos de Buda, Sariputta y Moggallāna, se conocen como Mahānāga o "Gran nāga". Algunas de las figuras más importantes de la historia budista simbolizan nāgas en sus nombres, como Dignāga, Nāgāsēna y, aunque se asignan otros étimos a su nombre, Nāgārjuna.

Literatura

El Nāga Saṃyutta del Pali Canon consta de suttas específicamente dedicados a explicar la naturaleza de los nāgas.

En el capítulo "Devadatta" del Sutra del loto, la hija del rey dragón, una longnü (龍女, nāgakanyā) de ocho años, después de escuchar a Mañjuśrī predicar el Sutra del loto, se transforma en un Bodhisattva masculino e inmediatamente alcanza la iluminación total. Algunos dicen que esta historia parece reforzar el punto de vista prevaleciente en las escrituras Mahayana de que se requiere un cuerpo masculino para la Budeidad, incluso si un ser está tan avanzado en la realización que puede transformar mágicamente su cuerpo a voluntad y demostrar la vacuidad de la forma física misma. Sin embargo, muchas escuelas de budismo y exégesis chinas seminales clásicas interpretan la historia para repudiar este punto de vista, afirmando que la historia demuestra que las mujeres pueden alcanzar la Budeidad en su forma actual.

Según la tradición, los sutras Prajñapāramita se los había dado el Buda a un gran nāga que los protegía en el mar, y más tarde se los confirió a Nāgārjuna.

Otras tradiciones

En Tailandia y Java, el nāga es una deidad rica del inframundo. Para los marineros malayos, los nāgas son un tipo de dragón con muchas cabezas. En Laos son serpientes de agua con pico. En Pakistán, muchas películas e historias (ver Jado Garni) se basan en una mujer-serpiente que cambia de forma, descendiente de las tradiciones védicas. Todavía es un ícono folclórico popular en la cultura pop paquistaní, los cuentos populares y la música.

Sri Lanka

Se creía que el pueblo Naga era una tribu antigua y un origen de Sri Lanka. Según V. Kanakasabhai, los Oliyar, Parathavar, Maravar y Eyinar, que estaban muy extendidos por el sur de la India y el noreste de Sri Lanka, son tribus naga. Hay referencias a ellos en varios textos antiguos como Mahavamsa, Manimekalai y también en otra literatura sánscrita y pali. Generalmente se los representa como una clase de superhumanos que toman la forma de serpientes que habitan un mundo subterráneo. Textos como Manimekalai los representan como personas en forma humana.

Camboya

Las historias de Nāgas (Khmer: នាគ, néak) han existido durante miles de años en la sociedad Khmer desde la era Funan (នគរភ្នំ). Según los informes de dos enviados chinos, Kang Tai y Zhu Ying, el estado de Funan fue establecido en el siglo I d.C. por un príncipe indio llamado Kaundinya I (កៅណ្ឌិន្យទី១), que se casó con una princesa Nāga llamada Soma (សោមា, saôma); chino: Liuye; "Hoja de sauce"). Están simbolizados en la historia de Preah Thong y Neang Neak. Kaundinya recibió instrucciones en un sueño para tomar un arco mágico de un templo y derrotar a una princesa Nāga llamada Soma, la hija del rey Nāga. Se enamoraron durante la batalla y luego se casaron, convirtiéndose su linaje en la dinastía real de Funan. Más tarde, Kaundinya construyó una capital, Vyadhapura, y el reino llegó a ser conocido como Kambujadeśa o Camboya (កម្ពុជា, Kampuchea). La historia de amor es la fuente de muchas prácticas estándar en la cultura jemer de hoy en día, incluidas las ceremonias de boda y otros rituales. El pueblo Khmer cree que son los descendientes de los Nāgas. Muchos jemeres todavía creen que existen y que algún día reaparecerán, regresando a casa trayendo prosperidad a su pueblo.

Aunque muchos templos de la Era Funan habían sido destruidos por las guerras, la naturaleza y el tiempo, todavía se pueden ver Nāgas en templos antiguos de la Era Chenla y la Era Angkor.

Los Nāga en la cultura jemer representan la lluvia, o un puente entre el reino mortal (ឋានមនុស្ស) y el reino de los devas (Cielo; ឋានទេវតា / ឋានសួគ៌), y pueden transformarse en mitad humanos o completamente humanos. Actúan como protectores de fuerzas invisibles, deidades u otros humanos con intenciones maliciosas. Además, los Nāga camboyanos poseen un simbolismo numerológico en el medio de sus cabezas. Los Nāga de cabeza extraña simbolizan la masculinidad, el infinito, la atemporalidad y la inmortalidad. Esto se debe a que, numerológicamente, todos los números impares provienen del número uno (១). Se dice que los Nāga de siete cabezas representan la feminidad, la fisicalidad, la mortalidad, la temporalidad y la Tierra. Se cree que los Nāgas de cabeza extraña representan la inmortalidad y se tallan y utilizan en toda Camboya.

Nāga de cabeza extraña (nombre, origen y connotaciones):

- Nāga con 1 cabeza: mayormente visto en los días modernos; tallado en objetos como protección, templos, monasterio, residencia del rey, residencia de una deidad (អទីទេព)

Simboliza que incluso si todo en este mundo se ha ido, todavía queda este Nāga trayendo victoria y felicidad a todos.

- 3 Kalyak: nacido entre el reino de los mortales y el reino de los devas, vive en el fondo del océano y es el guardián de la riqueza, a menudo representado como malvado (nada que ver con el simbolismo)

Simboliza la Trimurti; (Vishnu izquierdo, Shiva medio y Brahma derecho) sino también los tres reinos [el cielo (reino de los devas), la tierra (reino mortal) y el infierno (reino norok)]. En el budismo, la cabeza central representa a Buda, la cabeza derecha representa el Dharma y la izquierda representa a los monjes.

- 5 Anontak/Sesak: nacidos de los elementos elementales de la Tierra, son inmortales

Simboliza las direcciones; Este, Oeste, Norte, Sur y Centro (río Ganges, río Indo, río Yamuna, río Brahmaputra (río Hijo de Brahma), río Sarasvati). En el budismo, las cabezas de dragón representan los 5 Budas: Kadabak, Kunsontho, Koneakumno, Samnak Koudom Gautama Buddha y Seare Metrey.

- 7 Muchlentak: originarios del fondo del Himalaya, traen paz y prosperidad a los humanos, son deidades que controlan los siete océanos y las siete montañas llamadas 'Seytontaraksatakboriphorn'. También son los Nāga que dieron cobijo a Gautama Buddha durante 7 días y 7 noches (Mucalinda). A menudo representados como estatuas guardianas, talladas como balaustradas en calzadas que conducen a los principales templos jemeres, como los que se encuentran en Angkor Wat. También representan las siete razas dentro de la sociedad naga, que tiene una asociación mitológica o simbólica con "los siete colores del arcoíris".

Simboliza el Sol, la Luna y otros cinco planetas; ចន្ទ (luna) [también lunes] អង្គារ (Marte) [martes] ពុធ (Mercury) [miércoles] ព្រហស្បតិ៍ (Júpiter) [jueves] សុក្រ (Venus) [viernes] សៅរ៍ (Saturno) [Sábado] អាទិត្យ (Sol) [Domingo]

- 9 Vasukak: Es el rey que gobierna la Tierra (Vasuki). Para este Nāga, cuando está tallado en ambos lados, las cabezas delanteras representan la reencarnación y las traseras representan la muerte.

Simboliza el poder de los nueve inmortales del universo; poder del relámpago y trueno del Este (ទិសបូព៌ា), poder del fuego del Sudeste (ទិសអាគ្នេយ៍), poder de la ley y el orden del Sur (ទិសខាងត្បូង), poder de las criaturas demoníacas y Sudoeste (ទិសនារតី), poder de la lluvia del Oeste (ទិសខាងលិច), poder del viento del Noroeste (ទិសពាយព្យ), poder de la riqueza y estética del Norte (ទិសឧត), ត el poder de la destrucción Noreste (ទិសឥសាន្ត), poder de Brahma (creación y preservación) en el medio (កណ្តាល).

En los Vedas y el shramanismo, hay cuatro razas Nāga diferentes:

1) Dragones primitivos como el dragón europeo que puede escupir fuego.

2) Los Dragones Espirituales que son los guardianes de la riqueza, protegen el tesoro en el océano. Pueden adoptar una forma semihumana.

3) Los Divine Nāgas, que pueden viajar al cielo, vinieron del reino del Señor Indra (el reino divino), pueden tomar una forma humana completa.

4) Los Nāgas Supremos y Divinos, como Vasuki, el seguidor del Señor Shiva, quien es el único que puede luchar contra toda la raza Garuḍa.

Todos ellos tienen grandes poderes y pueden desencadenar tormentas, lluvias, tempestades y crear tierras a partir del mar.

Indonesia

En la cultura javanesa y balinesa, Indonesia, un nāga se representa como una serpiente mágica coronada, gigante, a veces alada. Se deriva de manera similar de la tradición del hinduismo de Shiva, fusionada con el animismo javanés. Los nāga en Indonesia se derivaron e influenciaron principalmente por la tradición índica, combinada con la tradición animista nativa de las serpientes sagradas. En sánscrito, el término nāga significa literalmente serpiente, pero en Java normalmente se refiere a la deidad serpiente, asociada con el agua y la fertilidad. En Borobudur, los nagas se representan con forma humana, pero en otros lugares se representan con forma de animal.

Las primeras representaciones de Java Central de alrededor del siglo IX se parecían mucho a la nāga índica, que se basaba en imágenes de cobras. Durante este período, las serpientes nāga se representaban como cobras gigantes que sostenían la tromba de agua del yoni-lingam. Los ejemplos de escultura nāga se pueden encontrar en varios candis javaneses, incluidos Prambanan, Sambisari, Ijo y Jawi. En Java Oriental, el complejo del templo Penataran contiene un Candi Nāga, un templo nāga inusual con sus cariátides hindúes-javanesas que sostienen nāgas corpulentos en alto.

Sin embargo, la representación posterior desde el siglo XV estuvo ligeramente influenciada por las imágenes del dragón chino, aunque a diferencia de sus contrapartes chinas, los nāgas javaneses y balineses no tienen piernas. Nāga como la deidad menor de la tierra y el agua prevalece en el período hindú de Indonesia, antes de la introducción del Islam.

En la tradición balinesa, los nāgas a menudo se representan luchando contra los garuḍas. Los nāgas intrincadamente tallados se encuentran como barandas de escaleras en puentes o escaleras, como los que se encuentran en los templos balineses, el bosque de monos de Ubud y Taman Sari en Yogyakarta.

En una historia de teatro wayang, un dios con forma de serpiente (nāga) llamado Sanghyang Anantaboga o Antaboga es una deidad guardiana en las entrañas de la tierra. Los nagas simbolizan el reino inferior de la tierra o el inframundo.

Laos

Se cree que los Nāga (lao: ພະຍານາກ) viven en el tramo laosiano del Mekong o sus estuarios. La mitología de Laos mantiene que los Nāgas son los protectores de Vientiane y, por extensión, del estado de Laos. La asociación con Nāgas se articuló más claramente durante e inmediatamente después del reinado de Anouvong. Un poema importante de este período, San Leupphasun (Lao: ສານລຶພສູນ) analiza las relaciones entre Laos y Tailandia de manera velada, utilizando Nāga y Garuḍa para representar a Lao y Thai, respectivamente. El Nāga se incorpora ampliamente a la iconografía de Laos y ocupa un lugar destacado en la cultura de Laos a lo largo del país, no solo en Vientiane.

La mitología de Laos mantiene que los Nāgas son los protectores de Vientiane y, por extensión, del estado de Laos. La asociación con Nāgas se articuló más claramente durante e inmediatamente después del reinado de Anouvong. Un poema importante de este período, San Lup Bo Sun (o San Leupphasun Lao: ສານລຶພສູນ) analiza las relaciones entre Laos y Siam de manera velada, utilizando Nāga y Garuḍa, para representar a Laos y Siam, respectivamente. El Nāga se incorpora ampliamente a la iconografía de Laos y ocupa un lugar destacado en la cultura de Laos a lo largo del país, no solo en Vientiane.

Tailandia

Phaya Nak o Phaya Nāga (tailandés: พญานาค; LBTR: phaya nak; lit. 'señor de Nāga', phaya derivado de Mon que significa alta nobleza) o Nakkharat (tailandés: นาคราช; lit. 'rey de Nāga') en las creencias tailandesas, los Nāgas se consideran el patrocinio del agua. Se cree que los nagas viven en cuerpos de agua o en cuevas. Según una leyenda popular, se dice que el río Mekong en el noreste de Tailandia y Laos fue creado por dos reyes Nāga que se deslizaron por la zona, creando así el Mekong y el cercano río Nan. El Mekong es sinónimo del inexplicable fenómeno de las bolas de fuego que durante mucho tiempo se ha creído que fue creado por los nagas que habitan en el río. Las explicaciones comunes de sus avistamientos se han atribuido al pez remo, un pez alargado con crestas rojas; sin embargo, estos son exclusivamente marinos y suelen vivir a grandes profundidades.

Debido a la fuerte relación con todo el agua, el Nāga en la creencia tailandesa también juega un papel en el control de la lluvia. El concepto de Nak hai nam (tailandés: นาคให้น้ำ; lit. Nāga otorgando agua) se utiliza para la predicción de la precipitación anual. Todavía se practica hoy en día, sobre todo durante la Ceremonia Real de Arado. El oráculo va desde 1 nak hai nam (1 Nāga concedió agua); lo que significa que se debe observar la lluvia abundante ese año, hasta un máximo de 7 nak hai nam (7 Nāgas con agua concedida); lo que significa que podría no haber precipitaciones adecuadas ese año.

En el norte de Tailandia, el Reino Singhanavati tenía una fuerte conexión con Nāgas. Se creía que el reino se construyó con la ayuda de los Nāgas y, por lo tanto, los Nāgas eran muy reverenciados por la familia real. El reino, durante un período de tiempo, pasó a llamarse Yonok Nāga Rāj (literalmente, Yonok the Nāgarāja)

Los Nāgas también son muy venerados. Los templos y palacios budistas suelen estar adornados con varios Nāgas. El término Nāga también está presente en varios términos de arquitectura tailandesa, incluido el nak sadung (นาคสะดุ้ง, el componente final del techo exterior con una estructura similar a Nāga) y el nak than (นาคทันต์, la ménsula con forma de Nāga).Además, los Nāgas a veces están vinculados a la medicina. Debido a la presencia de Nāgarāja Shesha en el Samudra manthan de la leyenda hindú, del cual se crearon Dhanvantari (dios de la medicina índica) y Amrit (poción curativa) junto con el universo, los Nāgas están vinculados a la medicina en cierta medida. Los Nāgas también se pueden fundar sustituyendo a las serpientes en la Vara de Asclepio o, por error, en el Caduceo de los símbolos de varias instituciones médicas. El sello anterior de la Facultad de Medicina de la Universidad de Srinakharinwirot y el sello de la Sociedad de Estudiantes de Medicina de Tailandia son algunos ejemplos notables que usan el Caduceo con la presencia de Nāgas en lugar de serpientes.

Folklore

El folclore tailandés sostiene que los Phaya Nāgas son semi-divinas, semi-criaturas, que poseen poderes sobrenaturales como se ha descrito en la cosmología budista e hindú. Se cree que el "Bosque de Kamchanod" (ป่าคำชะโนด; LBTR: Pa Khamchanot) distrito de Ban Dung, provincia de Udon Thani, que se tiene en gran reverencia y temor en Tailandia, es la frontera entre el mundo humano y el inframundo. y se representa con frecuencia en el folclore tailandés como el sitio de muchas apariciones, pero con más frecuencia se considera el hogar de los Nāga.

Según el folclore Shan del Reino de Nánzhào (ahora el sur de China y el sudeste de Asia durante los siglos VIII y IX, que se centró en el actual Yúnnán en China), los Nāga habitaban el lago Ěrhǎi y son los creadores del Mekong. En China, el Nāga (chino:那伽) generalmente se considera más como un dragón.

Apariencia

Mucha gente, particularmente en Isan (la región nororiental de Tailandia), cree que los Nāgas son responsables de los fenómenos de olas no naturales que ocurren en los ríos o lagos cercanos. También se afirma con frecuencia que los semidioses con forma de serpiente son responsables de las marcas en objetos comunes, como capós de automóviles o paredes de casas.

Una oficina de policía también afirmó estar en contacto con los Nāga, aunque las implicaciones de este contacto no se explican a fondo.

En un intento por explicar estos fenómenos, los científicos e investigadores de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Chulalongkorn han atribuido estos fenómenos aparentemente sobrenaturales a las ondas estacionarias en el agua y postulan que la existencia del Phaya Nāga es similar a la creencia en el Monstruo del Lago Ness en Escocia o Ogopogo en Canadá, y sostiene además que las huellas con forma de serpiente del Phaya Nāga muy posiblemente sean forjadas por humanos.

Cabeza de escultura Nāga en la provincia de Songkhla.
Un letrero con Nāgas junto al río Mekong, provincia de Nong Khai, Tailandia: Nāgas y el Mekong están fuertemente asociados en las creencias locales.
Ilustración de Royal Barge Anantanakkharat, 1873.
Royal Barge Anantanakkharat en el Museo Nacional de Royal Barges, Bangkok.
Escultura Nāga en el aeropuerto de Suvarnabhumi.
Nāga, animal Himmapan en el Crematorio Real Rey Rama IX.
Garuḍa devorando a Nāga, en Wat Phra Kaew.

Malasia

En las tradiciones malaya y orang asli, el lago Chini, ubicado en Pahang, es el hogar de un Nāga llamado Sri Gumum. Según las versiones de la leyenda, su predecesor Sri Pahang o su hijo abandonaron el lago y luego lucharon contra un Nāga llamado Sri Kemboja. Kemboja es el nombre malayo de Camboya. Al igual que las leyendas Nāga allí, hay historias sobre un antiguo imperio en el lago Chini, aunque las historias no están vinculadas a las leyendas Nāga.

Filipinas

El indígena Bakunawa, una criatura devoradora de la luna con forma de serpiente en la mitología filipina, se sincretizó con el Nāga. Se cree que es la causa de los eclipses, los terremotos, las lluvias y el viento. Los movimientos de los bakunawa servían como un sistema de calendario geomántico para los antiguos filipinos y formaban parte de los rituales chamanísticos de los babaylan. Por lo general, se representa con una cola característicamente enroscada y se creía que habitaba en el mar, el cielo o el inframundo. Sin embargo, el bakunawa también puede haberse sincretizado con las deidades hindúes, Rahu y Ketu, los navagraha de los eclipses.

Ejemplos

Adishesha, en quien Vishnu está en yoga nidra (Ananta shayana)
Vasuki, el rey de los nagas y que se enrolla sobre el cuello del Señor Shiva y se ofreció a servir como cuerda para tirar del Monte Mandara en el Samudra Manthan (Batido del Océano de Leche) para liberar el Amrita (néctar de la inmortalidad).
Kaliya, una serpiente conquistada por Krishna
Manasa, la diosa hindú de los nagas y curadora de mordeduras de serpiente y hermana de Vasuki
Takshaka, el rey tribal de los nagas
Ulupi, un compañero de Arjuna en la epopeya Mahabharata
Karkotaka, un rey naga en la mitología india que controla el clima, que vivía en un bosque cerca del Reino de Nishadha y mordió a Nala a pedido de Indra que controla el clima.
Mucalinda, una nāga en el budismo que protegió al Buda Gautama de los elementos después de su iluminación.
Padmavati, la reina Nāgī y compañera de Dharanendra
Apalala, Nāga en la mitología budista
Shwe Nabay (Naga Medaw), una diosa o un espíritu Nat en la mitología animista birmana, que se cree que se casó con una Naga y murió de angustia después de que él la dejó.
Paravataksha, su espada provoca terremotos y su rugido provoca truenos.
Naga Seri Gumum, que vive en Tasik Chini, un lago de agua dulce en Pahang, Malasia
Yulong, el Rey Dragón del Mar del Oeste en la novela clásica china Journey to the West, se convierte en naga después de completar su viaje con Xuanzang.
Bakunawa, un dragón de la mitología filipina que a menudo se representa como una gigantesca serpiente marina. Los nagas también están presentes en las creencias politeístas de Kapampangan, como Lakandanum. (Ver Deidades de la mitología filipina).
Antaboga, la serpiente mundial en la mitología javanesa y balinesa de Indonesia, que creó la tortuga mundial Bedawang, donde el mundo reside sobre su espalda.

En la cultura popular

Se han realizado varias películas de Bollywood sobre mujeres nagas, incluidas Nagin (1954), Nagin (1976), Nagina (1986), Nigahen (1989), Jaani Dushman: Ek Anokhi Kahani (2002), Hisss (2010).
En series de televisión como Naaginn (2007-2009) y Naagin (serie de televisión de 2015), naagin se venga de la muerte de su ser querido.
En la película en telugu Devi (1999), una Nagini interpretada por Prema viene a la Tierra para proteger a una mujer que la salva cuando estaba en forma de serpiente. Eventualmente se enamora de un humano.
En Wizarding World de JK Rowling, Nagini es uno de los horrocruxes de Voldemort en la serie de Harry Potter y un Maledictus, un portador de la maldición de la sangre, en la película de 2018 Fantastic Beasts: The Crimes of Grindlewald. Su maldición le permite convertirse en serpiente y volver a ser humana, pero su forma de serpiente eventualmente se vuelve permanente.
En la película Jungle Boy de 1998, el Naga se representa como una gran deidad cobra que otorga el don de comprender todos los idiomas a aquellos que son puros de corazón y castiga a aquellos que no son puros de corazón de diferentes maneras.
Los Nagas son antagonistas en la caricatura The Secret Saturdays. Sirvieron al antiguo críptido sumerio Kur e intentaron empujar a Zak Saturday al lado oscuro después de enterarse de que era Kur reencarnado, pero finalmente sirvieron a VV Argost cuando obtuvo sus propios poderes Kur.
Los nagas aparecen en el juego de rol Dungeons & Dragons, representados como enormes serpientes con cabezas humanas.
Los Nagas aparecen en la franquicia de Warcraft. Se representan como elfos de la noche antiguos que tienen colas de serpiente en lugar de piernas y otras características serpentinas como escamas y aletas. Los nagas surgieron cuando los dioses antiguos los transformaron de los antiguos elfos de la noche. Su reina Azshara se describe como una semidiosa.
Los nagas también aparecen en The Battle for Wesnoth, y se representan como una contraparte más parecida a una serpiente de los tritones, que a menudo son sus enemigos.
El bloque 2014-2015 de Magic: The Gathering, ambientado en el plano de Tarkir, presentó a Naga como serpientes humanoides versadas en poderosos venenos y venenos con dos brazos y sin otros apéndices. Están alineados con el clan Sultai en los sets, Khans of Tarkir y Fate Reforged, y con el clan Silumgar en el set Dragons of Tarkir.
Los naga aparecen en The Silent Bells, el cuarto libro de la serie Ashtown Burials de ND Wilson.
Muchos Lakorn (telenovela de la televisión tailandesa) se basan en una leyenda de Phaya Naga, como Poot Mae Nam Khong (ภูติแม่น้ำโขง) en 2008, Manisawat (มณีสวาท) en 2013 o Nakee (นาค6) en 2008.
Recientemente se presentó una búsqueda de Phaya Naga en un episodio de Destination Truth en la serie SyFy (anteriormente Sci-Fi Channel) en la Serie 01 (episodio 02).
Los dragones de Raya and the Last Dragon se basan en Phaya Naga.
Un dios serpiente llamado Nāga aparece en la película animada de 2021 Batman: Soul of the Dragon.
Hearthstone, un juego de cartas digital de Blizzard Entertainment, incorporó a Naga como un tipo de minion en su modo de juego Battlegrounds el 10 de mayo de 2022.