Nacionalismo religioso

El nacionalismo religioso es la relación del nacionalismo con una creencia, dogma o afiliación religiosa en particular. Esta relación se puede descomponer en dos aspectos: la politización de la religión y la influencia de la religión en la política.

En el primer aspecto, se puede considerar que una religión compartida contribuye a un sentido de unidad nacional, un vínculo común entre los ciudadanos de la nación. Otro aspecto político de la religión es el apoyo de una identidad nacional, similar a una etnia, idioma o cultura compartidos. La influencia de la religión en la política es más ideológica, donde las interpretaciones actuales de las ideas religiosas inspiran el activismo y la acción política; por ejemplo, se aprueban leyes para fomentar una adhesión religiosa más estricta.

El nacionalismo religioso impulsado por una ideología puede no estar necesariamente dirigido contra otras religiones per se., pero puede articularse en respuesta a la modernidad y, en particular, al nacionalismo secular. De hecho, el nacionalismo religioso puede articularse como el binario del nacionalismo secular. Los estados-nación cuyas fronteras son relativamente recientes o que han experimentado el colonialismo pueden ser más propensos al nacionalismo religioso, que puede presentarse como una interpretación más auténtica o "tradicional" de la identidad. Por lo tanto, hubo un aumento global del nacionalismo religioso a raíz del final de la guerra fría, pero también como política poscolonial (enfrentando desafíos de desarrollo considerables, pero también lidiando con la realidad de las fronteras definidas colonialmente y, por lo tanto, algo artificiales) se convirtió en desafiado. En tal escenario, apelar a un sentido nacional de identidad islámica, como en los casos de Pakistán (ver la teoría de las dos naciones), puede servir para anular las tensiones regionales.

El peligro es que cuando el estado obtiene la legitimidad política de la adhesión a las doctrinas religiosas, esto puede dejar una apertura a elementos, instituciones y líderes abiertamente religiosos, haciendo que las apelaciones a la religión sean más "auténticas" al traer interpretaciones teológicas más explícitas a la vida política. Por lo tanto, apelar a la religión como un marcador de etnicidad crea una apertura para interpretaciones más estridentes e ideológicas del nacionalismo religioso. Muchos nacionalismos étnicos y culturales incluyen aspectos religiosos, pero como un marcador de identidad grupal, más que como la motivación intrínseca de las reivindicaciones nacionalistas.

Nacionalismo budista

El nacionalismo budista prevalece e influye principalmente en países como Sri Lanka y Myanmar, y también está presente en Camboya y Tailandia.

El nacionalismo budista cingalés es una ideología política que combina un enfoque en la cultura y etnia cingalesa con un énfasis en el budismo Theravada, que es el sistema de creencias mayoritario de los cingaleses en Sri Lanka.

La Asociación Patriótica de Myanmar y el movimiento 969 tienen el objetivo de "organizar y proteger" al pueblo birmano y su religión budista, que están influenciados por el nacionalismo budista en Myanmar.

Nacionalismo cristiano

Los nacionalistas cristianos se centran más en la política interna, como aprobar leyes que reflejen su visión del cristianismo. En los Estados Unidos, el nacionalismo cristiano tiende a ser conservador. En países con una Iglesia estatal, los nacionalistas cristianos, al tratar de preservar el estatus de un estado cristiano, defienden una posición antidesestablecimiento. Promueven activamente los discursos religiosos (cristianos) en varios campos de la vida social, desde la política y la historia, hasta la cultura y la ciencia; con respecto a la legislación, por ejemplo, los nacionalistas cristianos abogan por las leyes azules dominicales. Distintivas formas radicalizadas de nacionalismo religioso o nacionalismo clerical(cleronacionalismo o cleronacionalismo) fueron surgiendo en la extrema derecha del espectro político en varios países europeos, especialmente durante el período de entreguerras en la primera mitad del siglo XX.

• En la Edad Media, se hicieron esfuerzos para establecer un estado pancristiano uniendo los países dentro de la cristiandad. El nacionalismo cristiano jugó un papel importante en esta época en la que los cristianos sintieron el impulso de recuperar tierras en las que floreció el cristianismo. Después del surgimiento del Islam, ciertas partes del norte de África, el este de Asia, el sur de Europa, el centro de Asia y el Medio Oriente perdieron el control cristiano.
• En Polonia, el nacionalismo siempre se caracterizó por la lealtad a la Iglesia Católica Romana. Grupos como el Renacimiento Nacional de Polonia utilizan lemas como Wielka Polska Katolicka (Gran Polonia católica) y protestan enérgicamente contra la legalización del matrimonio homosexual y el aborto. Los grupos religiosos conservadores conectados con Radio Maryja a menudo son acusados ​​de albergar actitudes nacionalistas y antisemitas.
• El nacionalismo religioso caracterizado por la adhesión comunitaria a la ortodoxia oriental y las iglesias ortodoxas nacionales se encuentra en muchos estados de Europa del Este y en la Federación Rusa.

Nacionalismo hindú

Dada la amplia diversidad lingüística, religiosa y étnica de la población india, el nacionalismo en la India en general no cae dentro del ámbito de una variante solitaria del nacionalismo. Los indios pueden identificarse con su nación debido al nacionalismo cívico, cultural o del tercer mundo. Los comentaristas han señalado que en la India moderna, el Partido Bharatiya Janata y Rashtriya Swayamsevak Sangh han respaldado una forma contemporánea de nacionalismo hindú, o Hindutva.

Hindutva (que significa "hinduidad"), un término popularizado por el nacionalista hindú Vinayak Damodar Savarkar en 1923, es la forma predominante de nacionalismo hindú en la India. Hindutva es defendida por la organización de voluntarios nacionalista hindú de derecha Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), ampliamente considerada como la organización matriz del gobernante Partido Bharatiya Janata, junto con sus organizaciones afiliadas, en particular el Vishva Hindu Parishad.

Nacionalismo musulmán

A diferencia del nacionalismo secular de la mayoría de los demás países, el nacionalismo paquistaní es de naturaleza religiosa y es nacionalismo islámico. La religión fue la base de la narrativa nacionalista paquistaní. (ver Secularismo en Pakistán) El nacionalismo pakistaní está muy estrechamente asociado con la herencia musulmana, la religión del Islam y el panislamismo, como se describe en la teoría de las dos naciones. También se refiere a la conciencia y expresión de influencias religiosas y étnicas que ayudan a moldear la conciencia nacional. Pakistán ha sido llamado un "centro global para el Islam político". Hamás es un partido que mezcla el nacionalismo palestino con el islamismo. El islamonacionalismo turco y el islamonacionalismo kurdo son más ejemplos de nacionalismo religioso. La ideología de los talibanes combina el islamismo con el pashtunwali.

Nacionalismo judío

El sionismo religioso es una ideología que combina el sionismo y el judaísmo ortodoxo. Antes del establecimiento del Estado de Israel, los sionistas religiosos eran principalmente judíos observantes que apoyaban los esfuerzos sionistas para reconstruir un estado judío en la Tierra de Israel. Después de la Guerra de los Seis Días y la toma de Cisjordania, los componentes de derecha del movimiento sionista religioso se integraron con el nacionalismo israelí y evolucionaron hacia el neosionismo, cuya ideología gira en torno a tres pilares: la Tierra de Israel, el Pueblo de Israel, y la Torah de Israel.

Sintoísmo

Por lo tanto, el término "Estado sintoísta" se utilizó para categorizar y abolir las prácticas imperiales japonesas que se basaban en el sintoísmo para apoyar la ideología nacionalista. Al negarse a prohibir las prácticas sintoístas por completo, la constitución de la posguerra de Japón pudo preservar la plena libertad de religión.

Sij

El movimiento Khalistan es un movimiento separatista sij que busca crear una patria para los sijs mediante el establecimiento de un estado soberano, llamado Khālistān ('Tierra de Khalsa'), en la región de Punjab. El estado propuesto consistiría en la tierra que actualmente forma Punjab, India y Punjab, Pakistán.

Otros movimientos religiosos y nacionalismo

En la península de Corea, el movimiento Donghak y su líder, Choe Je-u, se inspiraron en los misioneros católicos coreanos. Sin embargo, condenaron el 'aprendizaje occidental' predicado por los misioneros y lo contrastaron con el 'aprendizaje oriental' indígena. Comenzaron una rebelión en 1894 en la provincia de Jeolla, en el suroeste de Corea. El movimiento Donghak sirvió como modelo para los movimientos posteriores Daejonggyo y Jeungsan-gyo, así como para otros movimientos nacionalistas religiosos. El movimiento Daejonggyo, de influencia budista, financió guerrillas en Manchuria durante el dominio colonial japonés tanto en Corea como en Manchuria. La ideología estatal de Corea del Norte, Juche, a veces se clasifica como una religión en los informes de derechos humanos del Departamento de Estado de los Estados Unidos.