Nacionalismo irlandés

El nacionalismo irlandés es un movimiento político nacionalista que, en su sentido más amplio, afirma que el pueblo de Irlanda debe gobernar Irlanda como un estado soberano. Desde mediados del siglo XIX, el nacionalismo irlandés ha adoptado en gran medida la forma de un nacionalismo cultural basado en los principios de la autodeterminación nacional y la soberanía popular. Los nacionalistas irlandeses durante los siglos XVIII, XIX y XX, como los Irlandeses Unidos en la década de 1790, los Jóvenes Irlandeses en la década de 1840, la Hermandad Fenian durante la década de 1880, Fianna Fáil en la década de 1920 y Sinn Féin se autodenominaron de varias maneras después de que los franceses se fueran. -ala radicalismo y republicanismo.El nacionalismo irlandés celebra la cultura de Irlanda, especialmente el idioma, la literatura, la música y los deportes irlandeses. Se hizo más potente durante el período en el que toda Irlanda era parte del Reino Unido, lo que llevó a que la mayor parte de la isla se independizara del Reino Unido en 1922.

Los nacionalistas irlandeses creen que los ingleses extranjeros y el gobierno posterior en Irlanda desde 1169, la invasión normanda inglesa de Irlanda en adelante, han sido perjudiciales para los intereses irlandeses. En el momento de la partición de Irlanda, la mayor parte de la isla era católica romana y en gran parte indígena, mientras que una parte considerable del país, particularmente en el norte, era protestante y descendía principalmente de personas de Gran Bretaña que colonizaron la tierra como colonos durante el reinado del rey James I en 1609. La partición se realizó de acuerdo con estas líneas etnorreligiosas, y la mayor parte de Irlanda obtuvo la independencia, mientras que seis condados del norte siguieron siendo parte del Reino Unido. Los nacionalistas irlandeses ahora apoyan la reunificación irlandesa con un estado secular unificado.

Historia

Desarrollo temprano

En general, se considera que el nacionalismo irlandés surgió tras el renacimiento del concepto de patria en el Renacimiento y la lucha religiosa entre la ideología de la Reforma protestante y la Contrarreforma católica. En esta etapa temprana del siglo XVI, el nacionalismo irlandés representaba un ideal de los irlandeses gaélicos nativos y los ingleses antiguos unidos por una causa común, bajo la bandera del catolicismo y la identidad cívica irlandesa ("fe y patria/patria"), con la esperanza de proteger su tierra e intereses de las nuevas fuerzas protestantes inglesas patrocinadas por Inglaterra. Esta visión buscaba superar la antigua división étnica entre Gaeil (los nativos irlandeses) y Gaill(los normandos) que había sido una característica de la vida irlandesa desde el siglo XII, tras la invasión normanda de Irlanda.

El protestantismo en Inglaterra introdujo un elemento religioso en la conquista Tudor de Irlanda en el siglo XVI, ya que muchos de los nativos gaélicos e hiberno-normandos permanecieron católicos. Las Plantaciones de Irlanda despojaron a muchos terratenientes católicos nativos a favor de colonos protestantes de Inglaterra y Escocia. Además, la Plantación de Ulster, que comenzó en 1609, "plantó" una población considerable de colonos protestantes ingleses y escoceses en el norte de Irlanda.

Los aristócratas irlandeses emprendieron muchas campañas contra la presencia inglesa. Un buen ejemplo es la rebelión de Hugh O'Neill, que se conoció como la Guerra de los Nueve Años de 1594-1603, cuyo objetivo era expulsar a los ingleses y convertir a Irlanda en un protectorado español.

Un movimiento más significativo se produjo en la década de 1640, después de la rebelión irlandesa de 1641, cuando una coalición de católicos gaélicos irlandeses e ingleses antiguos estableció un estado irlandés independiente de facto para luchar en las Guerras de los Tres Reinos (ver Confederate Irelan d). Los católicos confederados de Irlanda, también conocidos como la Confederación de Kilkenny, enfatizaron la idea de Irlanda como un reino independiente de Inglaterra, aunque bajo el mismo monarca. Exigieron autonomía para el Parlamento irlandés, plenos derechos para los católicos y el fin de la confiscación de tierras de propiedad católica. Sin embargo, la conquista cromwelliana de Irlanda (1649-1653) destruyó la causa confederada y resultó en el despojo permanente de la vieja clase terrateniente católica.

Un movimiento monárquico católico irlandés similar surgió en las décadas de 1680 y 1690, cuando los jacobitas católicos irlandeses apoyaron a James II después de su deposición en Inglaterra en la Revolución Gloriosa de 1688-1689. Los jacobitas exigieron que los católicos irlandeses tuvieran una mayoría en un parlamento irlandés autónomo, la restauración de las tierras católicas confiscadas y un Lord Diputado de Irlanda nacido en Irlanda. De manera similar a los confederados de la década de 1640, los jacobitas eran conscientes de representar a la "nación irlandesa", pero no eran separatistas y representaban en gran medida los intereses de la clase terrateniente en oposición a todos los irlandeses. También, de manera similar a los confederados, sufrieron una derrota en la guerra de Williamite en Irlanda (1689-1691). A partir de entonces, la ascendencia protestante en gran parte inglesa dominó el gobierno y la tenencia de tierras irlandeses. Las leyes penales discriminaban a los no anglicanos. (Véase también Historia de Irlanda 1536-1691).

Esta combinación de identidad religiosa y étnica, principalmente católica romana y gaélica, así como una conciencia de despojo y derrota a manos de las fuerzas británicas y protestantes, se convirtieron en características perdurables del nacionalismo irlandés. Sin embargo, los movimientos católicos irlandeses del siglo XVI estuvieron invariablemente dirigidos por una pequeña élite terrateniente y clerical. El profesor Kevin Whelan ha rastreado el surgimiento de la identidad nacionalista católica moderna que se formó en 1760-1830. El historiador irlandés Marc Caball, por otro lado, afirma que el "nacionalismo irlandés moderno temprano" comenzó a establecerse después de la Vuelo de los Condes (1607), basado en los conceptos de "la indivisibilidad de la integridad cultural gaélica, la soberanía territorial y la interconexión de la identidad gaélica con la profesión de la fe católica romana".

Nacionalismo temprano

Pre-Unión

El parlamento exclusivamente protestante de Irlanda del siglo XVIII pidió repetidamente una mayor autonomía del parlamento británico, en particular la derogación de la Ley de Poynings, que permitía a este último legislar en Irlanda. Fueron apoyados por el sentimiento popular que surgió de las diversas publicaciones de William Molyneux sobre la independencia constitucional irlandesa; esto fue reforzado más tarde por la incorporación de Jonathan Swift de estas ideas en las Cartas de Drapier.

Los parlamentarios que querían más autogobierno formaron el Partido Patriota Irlandés, dirigido por Henry Grattan, quien logró una independencia legislativa sustancial en 1782-1783. Grattan y los elementos radicales del partido 'Irish Whig' hicieron campaña en la década de 1790 por la igualdad política católica y la reforma de los derechos electorales. Quería que se mantuvieran vínculos útiles con Gran Bretaña, lo que se entiende mejor con su comentario: 'El canal [el mar de Irlanda] prohíbe la unión; el océano prohíbe la separación'.

El movimiento de Grattan se destacó por ser tanto inclusivo como nacionalista, ya que muchos de sus miembros descendían de la minoría angloirlandesa. Muchos otros nacionalistas como Samuel Neilson, Theobald Wolfe Tone y Robert Emmet también descendían de familias de plantaciones que habían llegado a Irlanda desde 1600. Desde Grattan en la década de 1770 hasta Parnell hasta 1890, casi todos los líderes del separatismo irlandés eran nacionalistas protestantes.

El nacionalismo irlandés moderno con aspiraciones democráticas comenzó en la década de 1790 con la fundación de la Sociedad de Irlandeses Unidos. Trató de poner fin a la discriminación contra católicos y presbiterianos y fundar una república irlandesa independiente. La mayoría de los líderes de Irlanda Unida eran católicos y presbiterianos e inspirados por la Revolución Francesa, querían una sociedad sin divisiones sectarias, cuya continuación atribuyeron a la dominación británica sobre el país. Fueron patrocinados por la República Francesa, que entonces era enemiga de la Santa Sede. Los Irlandeses Unidos dirigieron la Rebelión Irlandesa de 1798, que fue reprimida con gran derramamiento de sangre. Como resultado, el Parlamento irlandés votó a favor de abolirse en el Acta de Unión de 1800–01 y, a partir de entonces, los diputados irlandeses se sentaron en Londres.

Post-Unión

Dos formas de nacionalismo irlandés surgieron de estos eventos. Uno era un movimiento radical, conocido como republicanismo irlandés. Creía que el uso de la fuerza era necesario para fundar una república irlandesa secular e igualitaria, defendida por grupos como los Jóvenes Irlandeses, algunos de los cuales lanzaron una rebelión en 1848.

La otra tradición nacionalista era más moderada, instando a medios no violentos para buscar concesiones del gobierno británico. Si bien ambas tradiciones nacionalistas eran predominantemente católicas en su base de apoyo, la jerarquía de la Iglesia Católica se oponía al separatismo republicano por sus métodos violentos y su ideología secular, mientras que por lo general apoyaban el nacionalismo reformista no violento.

Daniel O'Connell era el líder de la tendencia moderada. O'Connell, jefe de la Asociación Católica y la Asociación de Derogación en las décadas de 1820, 1830 y 1840, hizo campaña por la Emancipación Católica (derechos políticos plenos para los católicos) y luego por la Derogación de la Unión, o el autogobierno irlandés bajo la Corona. Se logró la emancipación católica, pero no el autogobierno. El movimiento de O'Connell fue más explícitamente católico que sus predecesores del siglo XVIII. Gozó del apoyo del clero católico, que había denunciado a los Irlandeses Unidos y reforzó la asociación entre la identidad irlandesa y el catolicismo. La Asociación de Revocación usó imágenes irlandesas tradicionales, como el arpa, y ubicó sus reuniones masivas en sitios como Tara y Clontarf, que tuvieron una resonancia especial en la historia de Irlanda.

Asociación de derogación y Young Ireland

La Gran Hambruna de 1845-1849 provocó una gran amargura entre los irlandeses contra el gobierno británico, que se percibía como incapaz de evitar la muerte de hasta un millón de personas. El apoyo británico a los plebiscitos de 1860 sobre la unificación italiana llevó a Alexander Martin Sullivan a lanzar una "Petición Nacional" para un referéndum sobre la derogación de la unión; en 1861 Daniel O'Donoghue presentó las 423.026 firmas sin efecto.

La Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) y la Hermandad Feniana fueron establecidas en Irlanda y los Estados Unidos, respectivamente, en 1858 por republicanos militantes, incluidos los Jóvenes Irlandeses. Este último se disolvió en facciones después de organizar incursiones fallidas en Canadá por parte de veteranos irlandeses de la Guerra Civil estadounidense, y el IRB lanzó Clan na Gael como reemplazo. En la propia Irlanda, el IRB intentó una revuelta armada en 1867 pero, como estaba fuertemente infiltrado por informantes de la policía, el levantamiento fue un fracaso.

A fines del siglo XIX, el nacionalismo irlandés se convirtió en la ideología dominante en Irlanda, con un importante partido parlamentario en el Parlamento del Reino Unido en Westminster que lanzó una campaña concertada por el autogobierno.

Liga terrestre

La movilización nacionalista masiva comenzó cuando la Home Rule League de Isaac Butt (que había sido fundada en 1873 pero tenía pocos seguidores) adoptó temas sociales a fines de la década de 1870, especialmente la cuestión de la redistribución de la tierra. Michael Davitt (miembro de la IRB) fundó la Irish Land League en 1879 durante una depresión agrícola para hacer campaña por los derechos de los inquilinos. Algunos argumentarían que la cuestión de la tierra tenía una resonancia nacionalista en Irlanda, ya que muchos católicos irlandeses creían que los colonos ingleses protestantes les habían quitado injustamente la tierra a sus antepasados ​​en las plantaciones de Irlanda del siglo XVII. De hecho, la clase terrateniente irlandesa seguía siendo en gran parte un grupo protestante angloirlandés en el siglo XIX. Tales percepciones se subrayaron en el lenguaje y la literatura de la liga Land.Sin embargo, otros argumentarían que la Land League tuvo sus raíces directas en las asociaciones de inquilinos formadas en el período de prosperidad agrícola durante el gobierno de Lord Palmerston en las décadas de 1850 y 1860, que buscaban fortalecer las ganancias económicas que ya habían obtenido.Después de la depresión de 1879 y la subsiguiente caída de los precios (y por lo tanto de las ganancias), estos agricultores fueron amenazados con el aumento de las rentas y el desalojo por falta de pago de las rentas. Además, los pequeños agricultores, especialmente en el oeste, se enfrentaron a la perspectiva de otra hambruna en el duro invierno de 1879. Al principio, la Land League hizo campaña por las "Tres F": alquiler justo, venta libre y tenencia fija. Luego, cuando los precios de los productos agrícolas cayeron aún más y el clima empeoró a mediados de la década de 1880, los inquilinos se organizaron reteniendo el alquiler durante el movimiento del Plan de Campaña de 1886-1891.

Los nacionalistas militantes como los fenianos vieron que podían usar la oleada de apoyo a la reforma agraria para reclutar apoyo nacionalista, esta es la razón por la cual New Departure, una decisión del IRB para adoptar cuestiones sociales, ocurrió en 1879. Republicanos de Clan na Gael (que se resistía a reconocer al Parlamento británico) vio esto como una oportunidad para reclutar a las masas para agitar por el autogobierno irlandés. Esta agitación, que se conoció como la "Guerra de la Tierra", se volvió cada vez más violenta cuando Land Leaguers resistió los intentos de la Royal Irish Constabulary (RUC) de desalojar a los arrendatarios por la fuerza.Esta agitación finalmente resultó en que el gobierno británico subvencionara la venta de las propiedades de los propietarios a sus inquilinos en las Leyes de tierras irlandesas escritas por William O'Brien. También proporcionó una base masiva para los nacionalistas irlandeses constitucionales que habían fundado la Home Rule League en 1873. Charles Stewart Parnell (algo paradójicamente, un terrateniente protestante) se hizo cargo de la Land League y usó su popularidad para lanzar la Liga Nacional Irlandesa en 1882 como un base de apoyo para el recién formado Partido Parlamentario Irlandés, para hacer campaña a favor del Gobierno Autónomo.

Nacionalismo cultural

Una característica importante del nacionalismo irlandés desde finales del siglo XIX en adelante fue el compromiso con la cultura irlandesa gaélica. Un amplio movimiento intelectual, el Celtic Revival, creció a fines del siglo XIX. Aunque iniciado en gran parte por artistas y escritores de origen protestante o angloirlandés, el movimiento capturó la imaginación de los idealistas de origen irlandés y católico. Publicaciones periódicas como United Ireland, Weekly News, Young Ireland y Weekly National Press (1891-1892) se volvieron influyentes en la promoción de la identidad cultural nativa de Irlanda. Colaborador frecuente, el objetivo declarado del poeta John McDonald era "acelerar, en la medida de mis posibilidades, la liberación de Irlanda".

Otras organizaciones que promovieron el idioma irlandés o el renacimiento gaélico fueron la Liga Gaélica y más tarde Conradh na Gaeilge. La Asociación Atlética Gaélica también se formó en esta era para promover el fútbol gaélico, el hurling y el balonmano gaélico; prohibió a sus miembros practicar deportes ingleses como el fútbol de asociación, el rugby y el cricket.

La mayoría de los nacionalistas culturales eran angloparlantes y sus organizaciones tuvieron poco impacto en las áreas de habla irlandesa o Gaeltachtaí, donde el idioma ha seguido en declive (ver artículo). Sin embargo, estas organizaciones atrajeron a muchos miembros y fueron el punto de partida para muchos nacionalistas irlandeses radicales de principios del siglo XX, especialmente los líderes del Levantamiento de Pascua de 1916, como Patrick Pearse, Thomas MacDonagh y Joseph Plunkett. El objetivo principal era enfatizar un área de diferencia entre Irlanda y la Inglaterra germánica, pero la mayoría de la población seguía hablando inglés.

El aspecto cultural gaélico no se extendió a la política real; mientras que los nacionalistas estaban interesados ​​​​en los Jefes del Nombre sobrevivientes, los descendientes de los antiguos líderes del clan gaélico, los jefes no estaban involucrados en política, ni estaban notablemente interesados ​​​​en el intento de recrear un estado gaélico.

Comienzos de la autonomía

Aunque Parnell y algunos otros gobernantes locales, como Isaac Butt, eran protestantes, el partido de Parnell era mayoritariamente católico. A nivel de rama local, los sacerdotes católicos eran una parte importante de su organización. Los unionistas (aquellos que apoyaban la Unión con Gran Bretaña), en su mayoría protestantes y del Ulster, se opusieron al gobierno autónomo bajo el lema "El gobierno autónomo es el gobierno de Roma".

En ese momento, algunos políticos y miembros del público británico habrían visto este movimiento como radical y militante. Los detractores citaron el discurso de Cincinnati de Charles Stewart Parnell en el que afirmó estar recaudando dinero para "pan y plomo". Presuntamente prestó juramento a la Hermandad Republicana Irlandesa secreta en mayo de 1882. Sin embargo, el hecho de que decidiera quedarse en Westminster tras la expulsión de 29 parlamentarios irlandeses (cuando los miembros del Clan esperaban un éxodo de parlamentarios nacionalistas de Westminster para establecer un gobierno provisional en Dublín) y su fracaso en 1886 para apoyar el Plan de Campaña (un programa agrario agresivo lanzado para contrarrestar la angustia agrícola), lo marcó como un político esencialmente constitucional, aunque no reacio a utilizar métodos de agitación como medio de ejercer presión sobre parlamento.

Coincidiendo con la extensión de la franquicia en la política británica, y con la oportunidad de votar para la mayoría de los católicos irlandeses, el partido de Parnell se convirtió rápidamente en un actor importante en la política británica. El Home Rule fue favorecido por William Ewart Gladstone, pero muchos en los partidos liberal y conservador británicos se opusieron. Home Rule habría significado un parlamento irlandés descentralizado dentro del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. Los dos primeros proyectos de ley de autonomía irlandesa se presentaron ante la Cámara de los Comunes del Reino Unido en 1886 y 1893, pero fueron fuertemente resistidos y el segundo proyecto de ley finalmente fue derrotado en la Cámara de los Lores controlada por la mayoría pro-unionista de los conservadores.

Tras la caída y muerte de Parnell en 1891 tras una crisis de divorcio, que permitió a la jerarquía católica irlandesa presionar a los parlamentarios para que dejaran a Parnell como su líder, el Partido Irlandés se dividió en dos facciones, INL e INF, y se volvió prácticamente ineficaz a partir de 1892. hasta 1898. Solo después de la aprobación de la Ley de Gobierno Local (Irlanda) de 1898, que otorgó un amplio poder a los consejos de condado que antes no existían, lo que permitió a los nacionalistas por primera vez, a través de elecciones locales, administrar democráticamente los asuntos locales que antes estaban bajo el control de los propietarios dominados " Grand Juries", y William O'Brien fundó la Liga Irlandesa Unida ese año, hizo que el Partido Parlamentario Irlandés se reuniera bajo John Redmond en enero de 1900, volviendo a su fuerza anterior en las siguientes elecciones generales de septiembre.

Transformación de la Irlanda rural

La primera década del siglo XX vio un avance considerable en el desarrollo económico y social en la Irlanda rural, donde vivía el 60% de la población. La introducción del autogobierno local en 1898 creó una clase de políticos experimentados capaces de asumir más tarde el autogobierno nacional en la década de 1920. La Ley de Compra de Tierras (Irlanda) de 1903 (la Ley Wyndham), aprobada en gran parte gracias a los esfuerzos de William O'Brien, abolió el latifundio y facilitó a los arrendatarios la compra de tierras, financiadas y garantizadas por el gobierno. Para 1914, el 75 por ciento de los ocupantes estaban comprando la propiedad absoluta de sus propietarios a través de la Comisión de Tierras, principalmente bajo las Leyes de Tierras de 1903 y 1909.O'Brien luego persiguió y ganó en alianza con la Asociación Irlandesa de Tierras y Trabajo y DD Sheehan, quien siguió los pasos de Michael Davitt, las históricas Leyes de Trabajadores (Irlanda) de 1906 y 1911, donde el gobierno liberal financió a 40,000 trabajadores rurales para convertirse en propietarios de sus propias casas de campo, cada uno en un acre de tierra. "No es una exageración llamarlo una revolución social, y fue el primer plan de vivienda pública rural a gran escala en el país, con hasta un cuarto de millón alojado bajo las Leyes de Trabajadores hasta 1921, la mayoría erigida en 1916", cambiando el rostro de la Irlanda rural.

La combinación de reforma agraria y gobierno local descentralizado dio a los nacionalistas irlandeses una base política económica sobre la que basar sus demandas de autogobierno. Algunos miembros de la administración británica sintieron inicialmente que pagar tal grado de reforma de la tierra y la vivienda equivalía a una política no oficial de "matar la autonomía con amabilidad", pero en 1914 se garantizó alguna forma de autonomía para la mayor parte de Irlanda. Esto se archivó con el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914.

Una nueva fuente de nacionalismo irlandés radical se desarrolló en el mismo período en las ciudades fuera de Ulster. En 1896, James Connolly fundó el Partido Republicano Socialista Irlandés en Dublín. El partido de Connolly era pequeño y no tuvo éxito en las elecciones, pero su fusión de socialismo y republicanismo irlandés iba a tener un impacto sostenido en el pensamiento republicano. En 1913, durante la huelga general conocida como cierre patronal de Dublín, Connolly y James Larkin formaron una milicia de trabajadores, el Ejército Ciudadano Irlandés, para defender a los huelguistas de la policía. Si bien inicialmente era un organismo puramente defensivo, bajo el liderazgo de Connolly, la ICA se convirtió en un organismo revolucionario, dedicado a una República de Trabajadores independiente en Irlanda. Después del estallido de la Primera Guerra Mundial, Connolly se decidió a lanzar una insurrección con este fin.

Crisis del gobierno autónomo 1912-14

John Redmond y el Partido Parlamentario Irlandés finalmente ganaron el autogobierno y se otorgaron en virtud de la Tercera Ley de Autonomía de 1914. Sin embargo, el autogobierno irlandés se vio limitado por la perspectiva de la partición de Irlanda entre el norte y el sur. Esta idea se planteó por primera vez bajo el Segundo Proyecto de Ley de Autonomía en 1893. En 1912, luego de la entrada del Tercer Proyecto de Ley de Autonomía en la Cámara de los Comunes, los unionistas organizaron una resistencia masiva a su implementación, organizándose en torno al "Pacto del Ulster". En 1912 formaron los Voluntarios del Ulster, un brazo armado del unionismo del Ulster que declaró que resistiría la autonomía por la fuerza. Los conservadores británicos apoyaron esta postura. Además, en 1914, los oficiales británicos con base en Curragh Camp indicaron que no estarían dispuestos a actuar contra los Voluntarios del Ulster si se les ordenara.

En respuesta, los nacionalistas formaron su propio grupo paramilitar, los Voluntarios Irlandeses, para asegurar la implementación de la Autonomía. Durante varios meses de 1914 pareció que la guerra civil era inminente entre las dos facciones armadas. Solo el partido All-for-Ireland League abogó por otorgar todas las concesiones imaginables a Ulster para evitar una enmienda de partición. Redmond rechazó sus propuestas. La Ley de Autonomía enmendada se aprobó y se colocó con la aprobación real en los libros de estatutos, pero se suspendió después del estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, hasta el final de la guerra. Esto llevó a los grupos republicanos radicales a argumentar que la independencia de Irlanda nunca podría ganarse pacíficamente y le dio poca atención a la cuestión del norte.

La Primera Guerra Mundial y el Levantamiento de Pascua

El movimiento de voluntarios irlandeses estaba dividido sobre la actitud de su liderazgo hacia la participación de Irlanda en la Primera Guerra Mundial. La mayoría siguió a John Redmond en apoyo del esfuerzo de guerra británico y aliado, viéndolo como la única opción para garantizar la promulgación de la autonomía después de la guerra. guerra, Redmond diciendo "regresarás como un ejército armado capaz de enfrentar la oposición de Ulster a la autonomía". Se separaron del movimiento principal y formaron los Voluntarios Nacionales, y se encontraban entre los 180.000 irlandeses que sirvieron en los regimientos irlandeses de las Divisiones irlandesas 10 y 16 del Nuevo Ejército Británico formado para la guerra.

Una minoría de los Voluntarios Irlandeses, en su mayoría dirigidos por miembros de la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB), se negaron a apoyar la Guerra y mantuvieron sus armas para garantizar la aprobación de la Autonomía. Dentro de esta agrupación, otra facción planeó una insurrección contra el dominio británico en Irlanda, mientras continuaba la guerra. Críticos a este respecto fueron Patrick Pearse, Thomas MacDonagh y Thomas Clarke. Estos hombres eran parte de un círculo interno que operaba en secreto dentro de las filas del IRB para planear este levantamiento desconocido para el resto de los voluntarios.James Connolly, el líder sindical, primero tuvo la intención de lanzar su propia insurrección por una República Socialista Irlandesa y decidió a principios de 1916 combinar fuerzas con la IRB. En abril de 1916, poco más de mil Voluntarios disidentes y 250 miembros del Ejército Ciudadano lanzaron el Alzamiento de Pascua en la Oficina General de Correos de Dublín y, en la Proclamación de Pascua, proclamaron la independencia de la República Irlandesa. The Rising fue sofocado en una semana, a un costo de alrededor de 500 muertos, principalmente civiles no comprometidos.Aunque el levantamiento fracasó, el general británico Maxwell ejecutó a quince de los líderes del levantamiento, incluidos Pearse, MacDonagh, Clarke y Connolly, y arrestó a unos 3000 activistas políticos, lo que generó una simpatía pública generalizada por la causa de los rebeldes. Siguiendo este ejemplo, el republicanismo de la fuerza física se volvió cada vez más poderoso y, durante los siguientes siete años, se convirtió en la fuerza dominante en Irlanda, asegurando una independencia sustancial pero a costa de dividir Irlanda.

El Partido Parlamentario Irlandés quedó desacreditado después de que se suspendiera el Autogobierno al estallar la Primera Guerra Mundial, con la creencia de que la guerra terminaría a fines de 1915, luego por las graves pérdidas sufridas por los batallones irlandeses en Gallipoli en Cape Helles y en el frente occidental. También fueron dañados por la dura respuesta británica al Levantamiento de Pascua, quienes trataron la rebelión como una traición en tiempos de guerra cuando declararon la ley marcial en Irlanda. El nacionalismo constitucional moderado representado por el Partido Irlandés fue eclipsado a su debido tiempo por el Sinn Féin, un partido hasta entonces pequeño al que los británicos habían culpado (erróneamente) por el Levantamiento y posteriormente asumido como vehículo del republicanismo irlandés.

Otros dos intentos de implementar la autonomía en 1916 y 1917 también fracasaron cuando John Redmond, líder del Partido Irlandés, se negó a conceder la partición aunque aceptó que no podía haber coerción del Ulster. Una convención irlandesa para resolver el estancamiento fue establecida en julio de 1917 por el primer ministro británico, Lloyd George, cuyos miembros, tanto nacionalistas como unionistas, tenían la tarea de encontrar un medio para implementar la autonomía. Sin embargo, Sinn Féin se negó a participar en la convención porque se negó a discutir la posibilidad de una independencia total de Irlanda. Los unionistas del Ulster liderados por Edward Carson insistieron en la partición de seis condados del Ulster del resto de Irlanda, afirmando que la rebelión de 1916 demostró que no se podía confiar en un parlamento en Dublín.

El trabajo de la convención se vio interrumpido en marzo de 1918 por la muerte de Redmond y la feroz ofensiva de primavera alemana en el frente occidental, lo que provocó que Gran Bretaña intentara contemplar la extensión del servicio militar obligatorio a Irlanda. Esto fue extremadamente impopular, con la oposición tanto del Partido Parlamentario Irlandés bajo su nuevo líder John Dillon, el Partido Todo por Irlanda como el Sinn Féin y otros organismos nacionales. Resultó en la crisis de la conscripción de 1918. En mayo, en el punto álgido de la crisis, 73 prominentes Sinn Féiners fueron arrestados por un presunto complot alemán. Ambos eventos contribuyeron a un aumento generalizado del apoyo al Sinn Féin y los Voluntarios. El Armisticio puso fin a la guerra en noviembre y fue seguido por elecciones.

Separatismo militante e independencia irlandesa

En las elecciones generales de 1918, Sinn Féin ganó 73 escaños, 25 de estos sin oposición, o estadísticamente casi el 70% de la representación irlandesa, bajo el sistema de votación británico "First past the post", pero tenía una representación minoritaria en Ulster. Lograron un total de 476.087 (46,9%) de votos escrutados para 48 escaños, frente a 220.837 (21,7%) votos escrutados por el IPP para sólo seis escaños, que por el sistema de votación "first past the post" no ganó un parte proporcional de escaños. Los votos de los sindicalistas (incluidos los laboristas unionistas) fueron 305.206 (30,2%)

Los diputados del Sinn Féin se negaron a tomar sus escaños en Westminster, 27 de ellos (el resto todavía estaban encarcelados o discapacitados) establecieron su propio Parlamento llamado Dáil Éireann en enero de 1919 y declararon la existencia de la República de Irlanda. Los nacionalistas del sur de Irlanda, impacientes por la falta de progreso en el autogobierno irlandés, tendían a ignorar la situación volátil y no resuelta del Ulster, generalmente argumentando que los unionistas no tenían más remedio que seguirlos en última instancia. El 11 de septiembre de 1919, los británicos proscribieron el Dáil, que se había reunido nueve veces para entonces, declarándolo asamblea ilegal, siendo Irlanda todavía parte del Reino Unido. En 1919, estalló una guerra de guerrillas entre el Ejército Republicano Irlandés (IRA) (como ahora se hacían llamar los Voluntarios Irlandeses) y las fuerzas de seguridad británicas. (Ver Guerra de Independencia de Irlanda).

La campaña creó tensiones entre los lados político y militar del movimiento nacionalista. El IRA, nominalmente sujeto al Dáil, en la práctica, a menudo actuó por iniciativa propia. En la parte superior, el liderazgo del IRA, de Michael Collins y Richard Mulcahy, operaba con poca referencia a Cathal Brugha, el Ministro de Defensa del Dáil o Éamon de Valera, el Presidente de la República de Irlanda, en el mejor de los casos dándoles un papel de supervisión. A nivel local, los comandantes del IRA como Dan Breen, Sean Moylan, Tom Barry, Sean MacEoin, Liam Lynch y otros evitaron el contacto con el comando del IRA, y mucho menos con el propio Dáil. Esto significó que la violencia de la Guerra de Independencia se intensificó rápidamente más allá de lo que muchos en Sinn Féin y Dáil estaban contentos.Arthur Griffith, por ejemplo, prefería la resistencia pasiva al uso de la fuerza, pero poco podía hacer para afectar el ciclo de violencia entre las guerrillas del IRA y las fuerzas de la Corona que surgió entre 1919 y 1920. El conflicto militar produjo solo un puñado de asesinatos en 1919, pero se intensificó constantemente desde el verano de 1920 en adelante con la introducción de las fuerzas policiales paramilitares, Black and Tans y Auxiliary Division en Irlanda. Desde noviembre de 1920 hasta julio de 1921, más de 1000 personas perdieron la vida en el conflicto (frente a unas 400 hasta entonces).

En la actualidad

Irlanda del Norte no es parte de la República, pero tiene una minoría nacionalista que preferiría ser parte de una Irlanda unida. En Irlanda del Norte, el término "nacionalista" se usa para referirse a la población católica en general o a los partidarios del Partido Laborista y Socialdemócrata moderado. "Nacionalismo" en este significado restringido se refiere a una tradición política que favorece una Irlanda unida e independiente lograda por medios no violentos. La corriente más militante del nacionalismo, tal como la propugna Sinn Féin, se describe generalmente como "republicana" y se la considera algo distinta, aunque el partido moderno afirma ser un partido constitucional comprometido exclusivamente con medios pacíficos y democráticos.

El 55,8% de los votantes de Irlanda del Norte votaron a favor de que el Reino Unido siguiera siendo parte de la Unión Europea en el referéndum del 23 de junio de 2016 en el que el país en su conjunto votó a favor de abandonar la unión. Los resultados en Irlanda del Norte se vieron influidos por los temores de una frontera fuerte entre Irlanda del Norte y la República de Irlanda, así como por los temores de una frontera dura que rompiera el Acuerdo del Viernes Santo.

Tres hechos significativos ocurrieron en diciembre de 2019, febrero de 2020 y mayo de 2022, respectivamente. En primer lugar, en las elecciones generales del Reino Unido se eligieron más diputados nacionalistas en Irlanda del Norte que unionistas por primera vez (nueve nacionalistas y ocho unionistas). Dos meses después, Sinn Féin obtuvo la mayor cantidad de votos en las elecciones generales irlandesas de 2020, poniendo así fin a 100 años de dominio en la República por parte de Fine Gael y Fianna Fáil, pero aun así terminó un escaño por detrás de este último en el Daíl. Finalmente, en las elecciones a la Asamblea de Irlanda del Norte de 2022, el Sinn Féin ganó el mayor número de escaños, la primera vez que un partido nacionalista lo hacía en los 101 años de historia de Irlanda del Norte. Esto resultará en el primer Primer Ministro nacionalista de la Asamblea.