Nacionalismo étnico

El nacionalismo étnico, también conocido como etnonacionalismo, es una forma de nacionalismo en el que la nación y la nacionalidad se definen en términos de etnicidad, con énfasis en un enfoque etnocéntrico (y en algunos casos etnocrático) de varios temas políticos relacionados con la afirmación nacional de un particular. grupo étnico.

El tema central de los nacionalistas étnicos es que "las naciones se definen por una herencia compartida, que generalmente incluye un idioma común, una fe común y una ascendencia étnica común". Los de otras etnias pueden ser clasificados como ciudadanos de segunda clase.

El Imperio Otomano y los Estados Unidos son ejemplos de estados poliétnicos donde la nación se define por su territorio geográfico. El teórico Anthony D. Smith utiliza el término "nacionalismo étnico" en este sentido. Los estudiosos de la diáspora amplían este concepto de "nación" a las comunidades de la diáspora. El término etnificación o etnonacionalismo se utiliza a veces para describir un colectivo conceptual de etnias dispersas.

Desarrollo conceptual

El estudio del etnonacionalismo surgió a principios del siglo XX en el período de entreguerras entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, con el "rediseño del mapa político de Europa en parte a lo largo de líneas étnicas y nacionales de acuerdo con un proclamado "derecho de los pueblos" a la autodeterminación y el auge de las ideologías etnocéntricas fascistas (incluido el nazismo).

Durante la Guerra Fría, el movimiento de independencia iniciado en las antiguas colonias europeas de Asia y África revitalizó la investigación sobre las identidades étnicas, tribales y nacionales y las "dificultades políticas" derivadas de sus interacciones con el estado territorial, mientras que el colapso de la Unión Soviética en la década de 1980 y la década de 1990 y el "resurgimiento de reclamos y conflictos étnicos y nacionales posteriores" solo estimuló aún más la erudición sobre etnonacionalismo a fines del siglo XX.

El aumento de la migración internacional en función de la globalización contemporánea también ha dado lugar a movimientos "etnonacionales", incluidos grupos reaccionarios "nativistas" centrados en políticas de identidad excluyentes. En el mundo desarrollado, tales tendencias a menudo han adquirido un carácter explícitamente xenófobo y racista, como se ve en el ejemplo del "nacionalismo blanco" en los Estados Unidos.

Características

El principio político central del nacionalismo étnico es que los grupos étnicos tienen derecho a la autodeterminación. El resultado de este derecho a la autodeterminación puede variar, desde los llamados a organismos administrativos autorregulados dentro de una sociedad ya establecida, a una entidad autónoma separada de esa sociedad, a la institución del federalismo étnico dentro de una sociedad multiétnica, a una establecer un estado soberano independiente alejado de esa sociedad. En las relaciones internacionales, también conduce a políticas y movimientos de irredentismo para reclamar una nación común basada en la etnicidad,o para el establecimiento de una estructura política etnocrática (mono-etnocrática o poli-etnocrática) en la que el aparato estatal está controlado por un grupo étnico nacionalista política y militarmente dominante o un grupo de varios grupos étnicos nacionalistas de etnias seleccionadas para promover sus intereses, poder y recursos.

En la literatura académica, el nacionalismo étnico generalmente se contrasta con el nacionalismo cívico. El nacionalismo étnico basa la pertenencia a la nación en la ascendencia o la herencia, a menudo articulada en términos de sangre común o parentesco, más que en la pertenencia política. Por lo tanto, los estados nación con fuertes tradiciones de nacionalismo étnico tienden a definir la nacionalidad o ciudadanía por jus sanguinis (la ley de sangre, la descendencia de una persona de esa nacionalidad), y los países con fuertes tradiciones de nacionalismo cívico tienden a definir la nacionalidad o ciudadanía por jus sola(la ley del suelo, nacimiento dentro del estado nación). Por lo tanto, el nacionalismo étnico se considera exclusivo, mientras que el nacionalismo cívico tiende a ser inclusivo. Más que lealtad a ideales cívicos comunes y tradiciones culturales, entonces, el nacionalismo étnico tiende a enfatizar narrativas de ascendencia común.

Algunos tipos de nacionalismo étnico están firmemente arraigados en la idea de la etnicidad como una característica heredada, por ejemplo, el nacionalismo negro o el nacionalismo blanco, a menudo el nacionalismo étnico también se manifiesta en la asimilación de grupos étnicos minoritarios al grupo dominante, por ejemplo, como con la italianización. Esta asimilación puede basarse o no en una creencia en algún ancestro común con grupos asimilados (por ejemplo, con la germanización en la Segunda Guerra Mundial). Una versión extrema es el nacionalismo racial.

Las teorías recientes y los datos empíricos sugieren que las personas mantienen creencias laicas duales sobre la nacionalidad, de modo que puede heredarse biológicamente al nacer y adquirirse culturalmente en la vida.

Papel en la discriminación

En 2018, Tendayi Achiume, relator especial de la ONU sobre el racismo, publicó un informe del Consejo de Derechos Humanos de la ONU que afirma que "más del 75 % de las poblaciones apátridas conocidas en el mundo pertenecen a grupos no blancos" y destaca el papel del etnonacionalismo en el contexto internacional. privación de los derechos de ciudadanía. En el informe, Achiume reafirmó que el derecho internacional de los derechos humanos prohíbe a los ciudadanos discriminar a los no ciudadanos por motivos de raza, ascendencia, origen nacional o étnico y también afirmó que las leyes de ciudadanía, nacionalidad e inmigración que discriminan a los no ciudadanos -los ciudadanos son violaciones del derecho internacional.También señaló el papel de las leyes que restringen los derechos matrimoniales con respecto a ciertos grupos nacionales, religiosos, étnicos o raciales, que dijo que "a menudo los estados implementan para preservar las nociones de" pureza "nacional, étnica y racial". Achiume llamó a la política etnonacionalista el "impulsor más obvio de la discriminación racial en las leyes de ciudadanía e inmigración" e impulsada por líderes populistas que definen a las naciones "en términos de supuestos lazos de sangre y etnicidad".

En los siglos XIX y XX, las potencias coloniales europeas utilizaron el etnonacionalismo para justificar la exclusión de la ciudadanía de los súbditos coloniales, y en Europa, los judíos y los romaníes fueron excluidos de la ciudadanía por los mismos motivos. Hoy en día, los migrantes son un objetivo frecuente de la retórica etnonacionalista relacionada con la "pureza étnica y la preservación religiosa, cultural o lingüística". Incluso países con orgullosas historias de inmigración han sido víctimas de la vilipendio de "ciertos grupos raciales, religiosos y nacionales" por motivos perjudiciales. Achiume calificó el caso de los musulmanes rohingya como un "ejemplo escalofriante", con la Ley de ciudadanía de Birmania de 1982 que discrimina por motivos étnicos y convierte a muchos rohingya en apátridas.La violación de los derechos de los ciudadanos británicos afrocaribeños de la "generación Windrush" es un ejemplo pertinente de prejuicios similares en el mundo desarrollado, pero los estados en todo el mundo utilizan información errónea para retratar "ciertos grupos raciales, nacionales y religiosos como amenazas inherentes a seguridad nacional" y justifican el despojo o la negación de derechos.

Formas extremas de nacionalismo étnico, como en el caso de Myanmar y la persecución de los rohingya por parte de su gobierno, han sido identificadas como causas de varios genocidios y episodios de limpieza étnica. En su libro de 2005 El gran juego del genocidio, el historiador Donald Bloxham argumentó que el genocidio armenio "representa una lógica clara de nacionalismo étnico cuando se lleva a su extremo absoluto en sociedades multinacionales".

Ejemplos contemporáneos

El nacionalismo étnico está presente en las políticas de inmigración de muchos estados en forma de leyes de repatriación. Armenia, Bulgaria, Croacia, Finlandia, Alemania, Hungría, Irlanda, Israel, Serbia, Turquía, Estonia, Grecia, Italia, Malasia, Rumania, India, China, Japón, Reino Unido, Taiwán y Rusia otorgan la ciudadanía automática o rápida a miembros de la diáspora de su grupo étnico predominante, si así lo desean.

Malasia

En Malasia, el principio Bumiputera reconoce la "posición especial" de los malayos prevista en la Constitución de Malasia, en particular el artículo 153. Sin embargo, la constitución no utiliza el término bumiputra; define solo "malayos" y "pueblos indígenas" (artículo 160 (2)), "nativos" de Sarawak (161A (6) (a)) y "nativos" de Sabah (artículo 161A (6) (b)).Ciertas pero no todas las políticas pro-bumiputra existen como acción afirmativa para los bumiputras, ya que la NEP se basa en la raza y no en la privación. Por ejemplo, todos los Bumiputra, independientemente de su situación financiera, tienen derecho a un descuento del 7 por ciento en casas o propiedades, incluidas las unidades de lujo, mientras que una persona que no es Bumiputra de bajos ingresos no recibe dicha asistencia financiera. Otras políticas preferenciales incluyen cuotas para lo siguiente: admisión a instituciones educativas gubernamentales, calificación para becas públicas, calificación de exámenes universitarios, clases especiales solo para bumiputras antes de los exámenes de fin de período de la universidad, para puestos en el gobierno y propiedad de empresas. La mayoría de las políticas se establecieron en el período de la Nueva Política Económica de Malasia (NEP). Muchas políticas se centran en tratar de lograr una participación bumiputra en el capital social de las empresas, que represente al menos el 30% del total. Ismail Abdul Rahman propuso este objetivo después de que el gobierno no pudiera ponerse de acuerdo sobre un objetivo político adecuado.

Estados Unidos

Desde las elecciones presidenciales de EE. UU. de 2016, el etnonacionalismo ha pasado a primer plano de la conciencia política estadounidense por la política de identidad de Donald Trump en torno a lo que significa ser un "verdadero" estadounidense, lo que ha dado como resultado que los ideales etnocéntricos se conviertan en "un predictor sólido de la elección del voto". para Trump" entre los estadounidenses blancos.

Los datos de los Estudios Electorales Nacionales Estadounidenses (ANES) de 2016 han revelado una asociación positiva entre el etnonacionalismo y las actitudes antiinmigrantes entre los estadounidenses blancos, cuya oposición a la inmigración "a menudo se basa en el temor a la amenaza que representa la inmigración para la solidez de la identidad nacional de Estados Unidos". ", formado por el conjunto de creencias sobre los rasgos de los "verdaderos" estadounidenses.