Nacionalismo de izquierda

El nacionalismo de izquierda o nacionalismo de izquierda, también conocido como nacionalismo social, es una forma de nacionalismo basada en la autodeterminación nacional, la soberanía popular, el interés propio nacional y posiciones políticas de izquierda como la igualdad social. El nacionalismo de izquierda también puede incluir el antiimperialismo y los movimientos de liberación nacional. El nacionalismo de izquierda a menudo contrasta con la política de derecha y el nacionalismo de derecha.

Visión general

Términos como socialismo nacionalista, nacionalismo social y nacionalismo socialista no deben confundirse con el fascismo alemán propugnado por el Partido Nazi, que se autodenominó nacionalsocialismo. Esta ideología propugnaba la supremacía y expansión territorial de la nación alemana.

Algunos grupos nacionalistas de izquierda han utilizado históricamente el término nacionalsocialismo para sí mismos, aunque solo antes del ascenso de los nazis o fuera de Europa. Desde el ascenso a la prominencia de los nazis, el nacionalsocialismo se ha asociado casi exclusivamente con sus ideas y rara vez se usa en relación con el nacionalismo de izquierda en Europa, prefiriéndose el socialismo nacionalista o el nacionalsocialismo al nacionalsocialismo.

Los movimientos nacionalistas de izquierda notables incluyen el Movimiento 26 de Julio en Cuba; el Congreso Nacional Africano de Sudáfrica bajo Nelson Mandela; el nacionalismo vasco y la coalición EH Bildu así como el independentismo catalán y el nacionalismo gallego y el partido Bloque Nacionalista Gallego en España; el sionismo laborista en Israel; la Liga de Comunistas de Yugoslavia; el Partido Nacionalista Malayo de Malasia; el Mukti Bahini en Bangladesh; el nacionalismo de Quebec y el Parti Québécois, Québec solidaire y Bloc québécois en Canadá; el Partido Nacional Escocés que promueve la independencia escocesa del Reino Unido; Sinn Féin, un partido republicano irlandés en Irlanda; y el Vietcong en Vietnam.

Marxismo y nacionalismo

El marxismo identifica a la nación como una construcción socioeconómica creada después del colapso del sistema feudal que fue utilizado para crear el sistema económico capitalista. Los marxistas clásicos han afirmado unánimemente que el nacionalismo es un fenómeno burgués que no está asociado con el marxismo. En ciertos casos, el marxismo ha apoyado los movimientos patrióticos si estaban en interés de la lucha de clases, pero rechaza otros movimientos nacionalistas que se considera que distraen a los trabajadores de su objetivo necesario de derrotar a la burguesía. Los marxistas han evaluado a ciertas naciones como progresistas ya otras como reaccionarias. Joseph Stalin apoyó las interpretaciones de Marx tolerando el uso del patriotismo proletario que promovía la lucha de clases dentro de un marco internacionalista.

Karl Marx y Friedrich Engels interpretaron las cuestiones relativas a la nacionalidad sobre una base evolutiva social. Marx y Engels afirman que la creación del estado nación moderno es el resultado de la sustitución del feudalismo por el modo de producción capitalista. Con el reemplazo del feudalismo por el capitalismo, los capitalistas buscaron unificar y centralizar la cultura y el idioma de las poblaciones dentro de los estados para crear condiciones conducentes a una economía de mercado en términos de tener un idioma común para coordinar la economía, contener una población lo suficientemente grande en el estado para asegurar una división interna del trabajo y contener un territorio lo suficientemente grande para que un estado mantenga una economía viable.

Aunque Marx y Engels vieron los orígenes del estado nación y la identidad nacional como de naturaleza burguesa, ambos creían que la creación del estado centralizado como resultado del colapso del feudalismo y la creación del capitalismo había creado condiciones sociales positivas para estimular la lucha de clases. Marx siguió la opinión de Georg Wilhelm Friedrich Hegel de que la creación de una sociedad civil centrada en el individuo por parte de los estados era un desarrollo positivo en el sentido de que desmanteló la sociedad anterior basada en la religión y liberó la conciencia individual. En La ideología alemana, Marx afirma que aunque la sociedad civil es una creación capitalista y representa el dominio de la clase burguesa, es beneficiosa para el proletariado porque es inestable en el sentido de que ni los estados ni la burguesía pueden controlar una sociedad civil.Marx describió esto en detalle en La ideología alemana, afirmando:

La sociedad civil abarca todo el intercambio material de los individuos dentro de una determinada etapa de desarrollo de las fuerzas productivas. Abarca toda la vida comercial e industrial de una etapa determinada y, en la medida en que trasciende el Estado y la nación, aunque por otra parte debe afirmarse en sus relaciones exteriores como nacionalidad e interiormente debe organizarse como Estado.

Marx y Engels evaluaron el nacionalismo progresista como algo que implicaba la destrucción del feudalismo y creyeron que era un paso beneficioso, pero evaluaron el nacionalismo perjudicial para la evolución de la lucha de clases internacional como reaccionario y necesario para ser destruido. Marx y Engels creían que ciertas naciones que no podían consolidar estados-nación viables debían asimilarse a otras naciones que eran más viables y más avanzadas en el progreso económico evolutivo marxista.

Sobre el tema de las naciones y el proletariado, El Manifiesto Comunista dice:

Los trabajadores no tienen patria. No podemos quitarles lo que no tienen. Dado que el proletariado debe ante todo adquirir la supremacía política, debe ascender a ser la clase dirigente de la nación, debe constituirse en nación, él mismo es hasta ahora nacional, aunque no en el sentido burgués de la palabra. Las diferencias nacionales y el antagonismo entre los pueblos se desvanecen cada vez más, debido al desarrollo de la burguesía, a la libertad de comercio, al mercado mundial, a la uniformidad en el modo de producción y en las condiciones de vida correspondientes. La supremacía del proletariado hará que se desvanezcan aún más rápido. La acción unida, al menos de los principales países civilizados, es una de las primeras condiciones para la emancipación del proletariado.

En general, Marx prefirió el internacionalismo y la interacción entre naciones en lucha de clases, diciendo en el Prefacio a la Contribución a la Crítica de la Economía Política que "[u]na nación puede y debe aprender de las demás". De manera similar, aunque Marx y Engels criticaron los disturbios irlandeses por retrasar una revolución obrera en Inglaterra, creían que Irlanda estaba oprimida por Gran Bretaña, pero que el pueblo irlandés serviría mejor a sus propios intereses uniéndose a los defensores de la lucha de clases en Europa como Marx y Engels. afirmó que los trabajadores socialistas de Europa eran los aliados naturales de Irlanda.Marx y Engels también creían que lo mejor para Gran Bretaña era dejar ir a Irlanda, ya que las élites estaban utilizando el problema de Irlanda para unir a la clase trabajadora británica con las élites contra los irlandeses.

Estalinismo y patriotismo revolucionario

Joseph Stalin promovió un concepto patriótico cívico llamado patriotismo revolucionario en la Unión Soviética. De joven, Stalin había estado activo en el movimiento nacionalista georgiano y fue influenciado por Ilia Chavchavadze, quien promovió el nacionalismo cultural, el desarrollo material del pueblo georgiano, la economía estatista y los sistemas educativos. Cuando Stalin se unió a los marxistas georgianos, el marxismo en Georgia estuvo fuertemente influenciado por Noe Zhordania, quien evocó temas patrióticos georgianos y la oposición al control imperial ruso de Georgia. Zhordania afirmó que existían lazos comunales entre los pueblos que crearon el sentido plural de I de países y fue más allá al decir que el sentido de identidad georgiano preexistía al capitalismo y la concepción capitalista de nación.

Después de convertirse en bolchevique en el siglo XX, se opuso fervientemente a la cultura nacional, denunciando el concepto de nacionalidad contemporánea como de origen burgués y acusando a la nacionalidad de provocar la retención de "hábitos e instituciones nocivos". Sin embargo, Stalin creía que existían comunidades culturales donde las personas vivían vidas comunes y estaban unidas por lazos holísticos, afirmando que había naciones reales mientras que otras que no se ajustaban a estos rasgos eran naciones de papel. Stalin definió a la nación como "ni racial ni tribal, sino una comunidad de personas formada históricamente". Stalin creía que la asimilación de nacionalidades primitivas como los abjasios y los tártaros en las naciones georgiana y rusa era beneficiosa.Stalin afirmó que todas las naciones estaban asimilando valores extranjeros y que la nacionalidad como comunidad se estaba diluyendo bajo las presiones del capitalismo y con una creciente universalidad racional.

En 1913, Stalin rechazó por completo el concepto de identidad nacional y abogó por una modernidad cosmopolita universal. Stalin identificó la cultura rusa como poseedora de una mayor identidad universalista que la de otras naciones. Se afirma que la visión de Stalin de las naciones progresistas y de vanguardia como Rusia, Alemania y Hungría en contraste con las naciones que él consideraba primitivas está relacionada con las opiniones de Engels.

Titoísmo

La República Federativa Socialista de Yugoslavia bajo el gobierno de Josip Broz Tito y la Liga de Comunistas de Yugoslavia promovieron tanto el marxismo-leninismo como el nacionalismo yugoslavo (yugoslavismo). La Yugoslavia de Tito fue abiertamente nacionalista en sus intentos de promover la unidad entre las naciones yugoslavas dentro de Yugoslavia y afirmar la independencia de Yugoslavia. Para unificar a las naciones yugoslavas, el gobierno promovió el concepto de hermandad y unidad en el que las naciones yugoslavas superarían sus diferencias culturales y lingüísticas mediante la promoción de relaciones fraternales entre las naciones. Este nacionalismo se oponía a la asimilación cultural que había llevado a cabo la anterior monarquía yugoslava, pero se basaba en cambio en el multiculturalismo.

Mientras promovía un nacionalismo yugoslavo, el gobierno yugoslavo se opuso firmemente a cualquier nacionalismo étnico faccional o dominación de las nacionalidades existentes, ya que Tito denunció que el nacionalismo étnico en general se basaba en el odio y era la causa de la guerra. La Liga de Comunistas de Yugoslavia culpó al imperialismo extranjero de la división entre facciones y el conflicto entre las naciones yugoslavas. Tito construyó relaciones sólidas con estados que tenían fuertes gobiernos socialistas y nacionalistas en el poder, como Egipto bajo Gamal Abdel Nasser e India bajo Jawaharlal Nehru.A pesar de estos intentos de crear una identidad nacional yugoslava de izquierda, las divisiones entre facciones entre las nacionalidades yugoslavas se mantuvieron fuertes y fue en gran parte el poder del partido y la popularidad de Tito lo que mantuvo unido al país.

Por país

África

Mauricio

El Movimiento Militante de Mauricio (MMM) es un partido político de Mauricio formado por un grupo de estudiantes a finales de la década de 1960, que aboga por la independencia del Reino Unido, el socialismo y la unidad social. El MMM aboga por lo que ve como una sociedad más justa, sin discriminación por motivos de clase social, raza, comunidad, casta, religión, género u orientación sexual.

El MMM fue fundado en 1968 como un movimiento estudiantil por Paul Bérenger, Dev Virahsawmy, Jooneed Jeeroburkhan, Chafeekh Jeeroburkhan, Sushil Kushiram, Tirat Ramkissoon, Krishen Mati, Ah-Ken Wong, Kriti Goburdhun, Allen Sew Kwan Kan, Vela Vengaroo y Amedee. Darga, entre otros. En 1969, se convirtió en MMM. El partido es miembro de la Internacional Socialista y de la Alianza Progresista, una agrupación internacional de partidos socialistas, socialdemócratas y laboristas.

Etiopía

El frente de liberación del pueblo de Tigray (tplf) (Tigrinya: ህዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ, ḥəzbawi wäyanä ḥarənnät təgray, "lucha popular por la libertad de tigray"; ampliamente conocido por los nombres peyorativos Woyane, Wayana (Amharic: ወያነ) o Wayane(ወያኔ) en textos más antiguos y publicaciones amháricas) es un partido político en Etiopía, establecido el 18 de febrero de 1975 en Dedebit, al noroeste de Tigray, según registros oficiales. Como estrategia, el TPLF utilizó tácticas de guerrilla porque las consideró propias de una organización política marxista-leninista. En 16 años, había pasado de una docena de hombres al movimiento armado de liberación más poderoso de Etiopía. Lideró una coalición de movimientos llamada Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF) de 1989 a 2018. Con la ayuda de su antiguo aliado, el Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (EPLF), el EPRDF derrocó la dictadura de la República Democrática Popular de Etiopía (PDRE) y estableció un nuevo gobierno el 28 de mayo de 1991 que gobernó Etiopía.

Américas

America latina

El nacionalismo de izquierda ha inspirado a muchos militares latinoamericanos, quienes se muestran receptivos a esta doctrina debido a la reiterada injerencia de Estados Unidos en los asuntos políticos y económicos de sus países y la miseria social en el continente. Si bien algunos de los regímenes militares como la dictadura argentina y el régimen de Augusto Pinochet en Chile eran de derecha, los soldados de izquierda tomaron el poder en Perú durante el golpe militar de 1968 y establecieron un Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas encabezado por el General Juan Velasco. Alvarado. Aunque fue de carácter dictatorial, no adoptó un carácter represivo como los regímenes antes mencionados. De igual forma y también en 1968, el General Omar Torrijos toma el poder en Panamá,

América del norte

Canadá

En Canadá, el nacionalismo se asocia con la izquierda en el contexto tanto del nacionalismo de Quebec como del nacionalismo pancanadiense (principalmente en el Canadá inglés, pero también en Quebec).

En Quebec, el término fue utilizado por SH Milner y H. Milner para describir los desarrollos políticos en las décadas de 1960 y 1970 en Quebec, que consideraban únicos en América del Norte. Mientras que los liberales de la Revolución Silenciosa en Quebec se habían opuesto al nacionalismo de Quebec, que había sido de derecha y reaccionario, los nacionalistas de Quebec ahora descubrieron que solo podían mantener su identidad cultural deshaciéndose de las élites extranjeras, lo que se logró adoptando el radicalismo y el socialismo.. Esta ideología se vio en contraste con el socialismo histórico, que era internacionalista y consideraba que la clase trabajadora no tenía patria.

La década de 1960 en Canadá vio el surgimiento de un movimiento a favor de la independencia de Quebec. Entre los defensores de esta opción constitucional por Quebec se encontraban militantes de un Quebec independiente y socialista. Antes de la década de 1960, el nacionalismo en Quebec había adoptado diversas formas. Primero, surgió un nacionalismo liberal radical que fue una voz dominante en el discurso político del Bajo Canadá desde principios del siglo XIX hasta la década de 1830. La década de 1830 vio la expresión más vocal de un nacionalismo liberal y republicano que fue silenciado con las rebeliones de 1837 y 1838.En un Bajo Canadá ahora anexado en la década de 1840, una expresión moderadamente liberal de nacionalismo sucedió a la anterior, que siguió existiendo pero a partir de entonces se limitó a la marginalidad política. Paralelamente a esto, surgió un nuevo nacionalismo católico y ultramontano. El antagonismo entre las dos expresiones incompatibles del nacionalismo duró hasta la década de 1950.

Según el politólogo Henry Milner [ fr ], la manifestación de un tercer tipo de nacionalismo se volvió significativa cuando los intelectuales plantearon el tema de la colonización económica de Quebec, algo que las élites nacionalistas establecidas no habían hecho. Milner identifica tres grupos distintos de factores en la evolución de Quebec hacia el nacionalismo de izquierda: el primer grupo se relaciona con la conciencia nacional de los quebequenses (Quebécois); el segundo a cambios en tecnología, organización industrial y patrones de comunicación y educación; y el tercero relacionado con "el papel de los intelectuales ante los cambios en los dos primeros factores".

En el Canadá inglés, el apoyo a la intervención del gobierno en la economía para defender al país de las influencias extranjeras (es decir, estadounidenses) es una de las tradiciones políticas más antiguas de Canadá, que se remonta al menos a la Política Nacional (protección arancelaria) de Sir John A. Macdonald, puede históricamente se ve tanto a la izquierda como a la derecha. Sin embargo, los llamados a formas más extremas de participación del gobierno para prevenir una supuesta toma del poder estadounidense han sido un elemento básico de la izquierda canadiense desde la década de 1920 y posiblemente antes. El nacionalismo de derecha nunca ha apoyado tales medidas, que es una de las principales diferencias entre los dos. El nacionalismo de izquierda también ha estado más ansioso por prescindir de los símbolos canadienses históricos asociados con la herencia colonial británica de Canadá, como la bandera roja canadiense o incluso la monarquía (ver republicanismo en Canadá). Históricamente, el nacionalismo izquierdista canadiense inglés ha estado representado por la mayoría de los partidos socialistas de Canadá, facciones con el Partido Nuevo Democrático socialdemócrata (como el Movimiento por un Canadá Socialista Independiente en las décadas de 1960 y 1970) y en una forma más diluida en algunos elementos de el Partido Liberal de Canadá (como el trudeauismo hasta cierto punto), manifestándose en grupos de presión como el Consejo de Canadienses. Este tipo de nacionalismo está asociado con el eslogan "Es el estado o los estados", acuñado por la Canadian Radio League en la década de 1930 durante su campaña para que una emisora ​​pública nacional compitiera con las estaciones de radio estadounidenses privadas que transmiten en Canadá. facciones con el socialdemócrata Partido Nuevo Democrático (como el Movimiento por un Canadá Socialista Independiente en las décadas de 1960 y 1970) y de forma más diluida en algunos elementos del Partido Liberal de Canadá (como el trudeauismo hasta cierto punto), manifestándose en grupos de presión como el Consejo de Canadienses. Este tipo de nacionalismo está asociado con el eslogan "Es el estado o los estados", acuñado por la Canadian Radio League en la década de 1930 durante su campaña para que una emisora ​​pública nacional compitiera con las estaciones de radio estadounidenses privadas que transmiten en Canadá. facciones con el socialdemócrata Partido Nuevo Democrático (como el Movimiento por un Canadá Socialista Independiente en las décadas de 1960 y 1970) y de forma más diluida en algunos elementos del Partido Liberal de Canadá (como el trudeauismo hasta cierto punto), manifestándose en grupos de presión como el Consejo de Canadienses. Este tipo de nacionalismo está asociado con el eslogan "Es el estado o los estados", acuñado por la Canadian Radio League en la década de 1930 durante su campaña para que una emisora ​​pública nacional compitiera con las estaciones de radio estadounidenses privadas que transmiten en Canadá. manifestándose en grupos de presión como el Consejo de Canadienses. Este tipo de nacionalismo está asociado con el eslogan "Es el estado o los estados", acuñado por la Canadian Radio League en la década de 1930 durante su campaña para que una emisora ​​pública nacional compitiera con las estaciones de radio estadounidenses privadas que transmiten en Canadá. manifestándose en grupos de presión como el Consejo de Canadienses. Este tipo de nacionalismo está asociado con el eslogan "Es el estado o los estados", acuñado por la Canadian Radio League en la década de 1930 durante su campaña para que una emisora ​​pública nacional compitiera con las estaciones de radio estadounidenses privadas que transmiten en Canadá.representando un miedo a la anexión por parte de los Estados Unidos. El nacionalismo de derecha continúa existiendo en Canadá, pero tiende a estar mucho menos preocupado por la integración en América del Norte, especialmente desde que el Partido Conservador abrazó el libre comercio después de 1988. Muchos movimientos de extrema derecha en Canadá son nacionalistas, pero no canadienses. en cambio, aboga por la separación o unión occidental con los Estados Unidos.

Estados Unidos

El Movimiento Indio Americano (AIM) se ha comprometido a mejorar las condiciones que enfrentan los pueblos nativos. Fundó instituciones para abordar las necesidades, incluida la Escuela Heart of The Earth, Little Earth Housing, el Consejo Internacional de Tratados Indios, AIM StreetMedics, American Indian Opportunities y el Centro de Industrialización (uno de los programas indios de capacitación laboral más grandes), así como como la radio KILI y los Centros de Derechos Legales Indios.

En 1971, varios miembros de AIM, incluidos Dennis Banks y Russell Means, viajaron al Monte Rushmore. Convergieron en la montaña para protestar por la incautación ilegal de las sagradas Black Hills de la Nación Sioux en 1877 por parte del gobierno federal de los Estados Unidos, que violaba su Tratado de Fort Laramie anterior de 1868. La protesta comenzó a dar a conocer los temas del Movimiento Indígena Americano. En 1980, la Corte Suprema dictaminó que el gobierno federal había tomado ilegalmente Black Hills. El gobierno ofreció una compensación económica, pero los oglala sioux la rechazaron e insistieron en la devolución de la tierra a su pueblo. El dinero del acuerdo está generando intereses.

Este de Asia

Corea del Sur

Las fuerzas políticas nacionalistas de izquierda de Corea del Sur se oponen a la desigualdad económica, al socialismo progresista, al imperialismo japonés y al imperialismo estadounidense. Además, muestran una tendencia reunificacionista coreana radical.

En Corea del Sur, se formó una fuerza nacionalista de izquierda moderna en la década de 1980. En ese momento, los grupos activistas de Corea del Sur mostraron una tendencia anti-estadounidense debido a los Estados Unidos. aprobó la administración de Chun Doo-hwan, citando el anticomunismo, y guardó silencio sobre la masacre en Gwangju. Como resultado, muchos de los activistas liberales surcoreanos cercanos, que habían seguido un camino democrático moderado y algo pro estadounidense hasta la década de 1970, comenzaron a convertirse en activistas de izquierda debido a la traición que sentían hacia los Estados Unidos. En ese momento, los activistas de izquierda de Corea del Sur se dividieron en dos facciones, 'PD' (coreano: 민중민주파; literalmente, facción de la democracia popular) y 'NL' (coreano: 민족해방파; lit. Liberación Nacional-facción), y se opuso ferozmente. En el caso de 'PD', se opuso al nacionalismo defendiendo el socialismo europeo o el comunismo soviético, pero 'NL' adoptó una línea izquierdista nacionalista coreana y antiimperialista basada en un fuerte sentimiento antiestadounidense y antijaponés.

Actualmente, el partido nacionalista de izquierda representativo de Corea del Sur es el Partido Progresista.

Europa

Históricamente, los nacionalistas de izquierda a menudo surgieron en estados europeos cuyas fronteras habían sido formadas por la unidad dinástica medieval, reuniendo múltiples grupos lingüísticos y étnicos en un solo estado. Durante los siglos XVIII y XIX, esos estados centralizados comenzaron a promover la homogeneización cultural. En reacción, algunas regiones desarrollaron su propio nacionalismo progresista. Esto ocurrió a menudo en regiones cuya distinción cultural, económica o sociológica de la cultura dominante había producido agravios históricos (discriminación política como las leyes penales irlandesas, crisis económica como la Gran Hambruna irlandesa o muertes traumáticas en la guerra). Podría ganar terreno la idea de que el gobierno de élites económicas o aristocráticas distantes era responsable de la desgracia actual,

Los nacionalistas de izquierda se han destacado al liderar los movimientos autonomistas y separatistas en el País Vasco (nacionalismo vasco); Cataluña (independencia catalana); Córcega (nacionalismo corso); Galicia (nacionalismo gallego); la República de Irlanda e Irlanda del Norte (republicanismo irlandés y nacionalismo irlandés); Cerdeña (nacionalismo sardo); Escocia (nacionalismo escocés); y Gales (nacionalismo galés).

Francia

En Europa existen varios movimientos nacionalistas de izquierda que tienen una larga y bien establecida tradición. El nacionalismo se originó como una posición de izquierda durante la Revolución Francesa y las Guerras Revolucionarias Francesas. Los nacionalistas de izquierda originales respaldaron el nacionalismo cívico que definía a la nación como un plebiscito diario y como formada por la voluntad subjetiva de vivir juntos. Relacionado con el revanchismo, la voluntad beligerante de vengarse de Alemania y retomar el control de Alsacia-Lorena, el nacionalismo podría entonces oponerse a veces al imperialismo. En la práctica, motivado por la idea dual de liberar áreas del gobierno conservador y que esos pueblos liberados pudieran ser absorbidos por la nación cívica, el nacionalismo francés de izquierda a menudo terminó justificando o racionalizando el imperialismo, especialmente en el caso de Alsacia.

El nacionalismo de izquierda centralista de Francia en ocasiones fue resistido por grupos de izquierda provinciales que vieron su centralismo cultural y administrativo centrado en París como poco diferente en la práctica del nacionalismo francés de derecha. Desde finales del siglo XIX, varios de los muchos grupos étnicos que componían Francia desarrollaron un movimiento separatista y regionalista, convirtiéndose en un factor político importante en Alsacia, Bretaña, Córcega, Flandes francesa y las partes francesas de los países vasco y catalán, con movimientos más pequeños en otras partes del país y eventualmente movimientos equivalentes en territorios de ultramar (Argelia y Nueva Caledonia, entre otros). Estos nacionalismos regionales pueden ser de izquierda o de derecha. Por ejemplo, El nacionalismo occitano a principios del siglo XX fue expresado por los líderes de extrema derecha Maurice Barrès y Charles Maurras (quienes imaginaron una identidad regionalista occitana de derecha dentro de un estado francés multiétnico como un baluarte para proteger las zonas conservadoras contra los gobiernos parisinos de izquierda), mientras que el movimiento Félibriges representó un nacionalismo occitano más progresista y buscó inspiración en el republicanismo federalista de Cataluña. Fue una situación similar en cada una de las zonas tradicionalmente regionalistas, incluida la Liga Federalista Bretona de izquierda contra el Partido Nacional Bretón de derecha y el Partido Alsaciano del Progreso de izquierda contra el Heimatsbund de derecha, entre otros. Desde la década de 1970, un renacimiento cultural y un nacionalismo de izquierda se han fortalecido en varias regiones. Por ejemplo, El partido Pè a Corsica tiene estrechos vínculos tanto con la socialdemocracia como con el movimiento verde y actualmente es la fuerza política dominante en Córcega. Después de las elecciones legislativas de 2017, el partido obtuvo tres cuartas partes de los escaños de Córcega en la Asamblea Nacional y dos tercios en la Asamblea de Córcega.

Irlanda

El nacionalismo irlandés ha sido un nacionalismo de izquierda desde sus inicios principales. Los primeros nacionalistas durante el siglo XIX, como United Irishmen en la década de 1790, Young Irelanders en la década de 1840, Fenian Brotherhood en la década de 1880, así como Sinn Féin y Fianna Fáil en la década de 1920, se autodenominaron de diversas maneras después de la izquierda francesa. radicalismo y republicanismo. Esta combinación de nacionalismo con posiciones de izquierda fue posible ya que el estado nación que buscaban se concibió en el contexto del estado socialmente más conservador y plurinacional del Reino Unido.

Hoy, partidos como el Sinn Féin y el Partido Socialdemócrata y Laborista de Irlanda del Norte son partidos nacionalistas de izquierda. Los partidos republicanos nacionalistas anteriores que alguna vez fueron bastante más de izquierda para la época, en particular Fianna Fáil en la República de Irlanda, con el tiempo se han vuelto más conservadores ("sinistrismo"), y hoy representan un nacionalismo republicano de centro o de centro-derecha. Las perspectivas nacionalistas de derecha y los partidos de extrema derecha en general son pocos en la historia de Irlanda. Cuando surgieron, por lo general fueron efímeros y contextuales (los camisas azules durante la Gran Depresión) o tomaron la forma del nacionalismo anglo-británico (como con el orangismo y otras tendencias dentro del sindicalismo del Ulster). Desde la Segunda Guerra Mundial, el nacionalismo irlandés de derecha ha sido una fuerza rara en la República de Irlanda, defendida principalmente por pequeños, organizaciones a menudo de corta duración. Como tal, el nacionalismo de izquierda con una tendencia republicana, igualitaria y anticolonial ha sido históricamente la forma dominante de nacionalismo en la política irlandesa.

Polonia

A fines del siglo XIX, el movimiento obrero polaco se dividió en dos facciones, una de las cuales proponía la revolución comunista y la autonomía polaca dentro del Imperio ruso, que estableció la socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania, rebautizada más tarde como Partido Comunista de Polonia. Sin embargo, la mayoría de los activistas han visto la independencia de Polonia como un requisito para realizar el programa político socialista, ya que después de que Polonia partió Austria-Hungría, Prusia y Rusia reprimieron a sus ciudadanos de etnia polaca de todas las clases sociales. Esos activistas establecieron el Partido Socialista Polaco (PPS). Durante la Primera Guerra Mundial, el líder del PPS, Józef Piłsudski, se convirtió en líder de la Polonia títere dominada por los alemanes y luego rompió una alianza con las potencias centrales, reclamando una Segunda República Polaca independiente. Como Jefe de Estado,

En la propia Polonia, el PPS se considera independentista y de izquierda patriótica (en contraste con la izquierda internacionalista) en lugar de nacionalista de izquierda. El término nacionalismo se usa casi exclusivamente para la democracia nacional de derecha de Roman Dmowski y otros movimientos oficialmente de extrema derecha como National Radical Camp y National Revival of Poland. Hoy en día, los partidos y organizaciones notables que se acercan más a la idea de un nacionalismo de izquierda son Autodefensa de la República de Polonia bajo el liderazgo de Andrzej Lepper y Zmiana dirigido por Mateusz Piskorski. Ambos abogan por el patriotismo, el conservadurismo social, el euroescepticismo, el antiimperialismo (fuertes críticas a la OTAN y las políticas exteriores estadounidenses) y el nacionalismo económico. Las Autodefensas obtuvieron 53 escaños de 460 en las elecciones de 2001 y 56 en 2005. De 2005 a 2007, estuvo en el gobierno de coalición con otros dos partidos (uno de derecha y otro nacionalista). Desde entonces, no tiene representantes en el Sejm polaco.

Se podría argumentar que el partido gobernante Ley y Justicia exhibe formas de nacionalismo de izquierda. En cuestiones económicas, el partido adopta una postura dura contra la privatización y presiona por un papel fuerte del Estado en el mercado. En cuestiones sociales, el partido es muy conservador y a menudo alude a las políticas del movimiento de sanación de entreguerras que fue dirigido por el socialista Józef Piłsudski.

Escocia

El movimiento independentista escocés es principalmente de izquierda y está encabezado por el Partido Nacional Escocés, que ha estado en el centro izquierda desde la década de 1970. Hay otros partidos políticos de la izquierda política a favor de la independencia escocesa, a saber, los Verdes Escoceses, el Partido Socialista Escocés y Solidaridad.

España

La Hermandad Anova-Nacionalista es un partido de izquierda nacionalista gallego que apoya la independencia de Galicia del gobierno español. Además de la liberación nacional, Anova se define como una organización socialista, feminista, ecologista e internacionalista. Su organización interna está dirigida por asambleas.

Bildu es el partido político que representa el nacionalismo vasco de izquierda. En Cataluña, existen dos partidos políticos principales que defienden el movimiento independentista de izquierda catalán, ambos con representación institucional, que son Esquerra Republicana de Cataluña y Candidatura de la Unidad Popular.

Pavo

En Turquía, el Movimiento de la Ilustración (Aydınlık Hareketi) ha sido sinónimo de nacionalismo de izquierda. Esto ha sido defendido por el Partido Patriótico.

Gales

Al igual que en Escocia, hay un movimiento de izquierda en Gales dirigido por Plaid Cymru por la independencia de Gales. Previamente a favor de una forma revolucionaria de independencia, Plaid ahora se considera evolutivo en su enfoque de la independencia a través de la devolución continua y la soberanía final. Esta es también la opinión del Partido Verde de Gales.

Oceanía

Australia

Durante la década de 1890, novelistas y poetas nacidos en Australia, como Henry Lawson, Joseph Furphy y Banjo Paterson, se basaron en el arquetipo del bosquimano australiano. Estos y otros escritores formularon la leyenda del arbusto que incluía nociones ampliamente izquierdistas de que los australianos del interior de la clase trabajadora eran democráticos, igualitarios, antiautoritarios y cultivaban el compañerismo. Sin embargo, los conservadores políticos pro-Imperio británico también utilizaron términos como nacionalista y patriótico, lo que culminó con la formación en 1917 del Partido Nacionalista de Australia, que siguió siendo el principal partido de centro derecha hasta finales de la década de 1920.

Durante las décadas de 1940 y 1950, intelectuales radicales, muchos de los cuales se unieron al Partido Comunista de Australia (CPA), combinaron el internacionalismo filosófico con un compromiso nacionalista radical con la cultura australiana. Este tipo de nacionalismo cultural fue posible entre los radicales en Australia en ese momento debido al giro patriótico en la política del Komintern a partir de 1941; la comprensión más común de lo que significaba ser patriótico en ese momento era una especie de patriotismo racial proimperial y el sentimiento antibritánico hasta finales de la década de 1960 se consideró subversivo; y el nacionalismo radical encajaba con un creciente respeto por la producción cultural australiana entre los intelectuales, que en sí mismo era producto de la ruptura de las cadenas de suministro cultural —los actores principales y los guiones siempre procedían de Gran Bretaña y Estados Unidos— ocasionada por la guerra.

En consecuencia, los nacionalistas radicales de la posguerra buscaron canonizar la cultura bush que había surgido durante la década de 1890. Los nacionalistas radicales de la posguerra interpretaron que esta tradición tenía cualidades implícitas o inherentemente radicales, ya que creían que significaba que la clase trabajadora australiana era naturalmente democrática y/o socialista. Esta visión combinó el compromiso de la CPA con la clase trabajadora con los propios sentimientos nacionalistas de los intelectuales de la posguerra. La apoteosis de esta línea de pensamiento fue quizás el libro de Russel Ward The Australian Legend.(1958), que buscaba rastrear el desarrollo del ethos nacionalista radical desde sus orígenes convictos a través de bushranging, la fiebre del oro victoriana, la expansión de la agricultura, la lucha industrial de principios de la década de 1890 y su canonización literaria. Otros nacionalistas radicales importantes incluyeron a los historiadores Ian Turner, Lloyd Churchward, Robin Gollan, Geoffrey Serle y Brian Fitzpatrick, a quien Ward describió como el "padre espiritual de todos los historiadores nacionalistas radicales en Australia"; y los escritores Stephen Murray-Smith, Judah Waten, Dorothy Hewett y Frank Hardy.

El Gobierno de Barton, que llegó al poder tras las primeras elecciones al parlamento de la Commonwealth en 1901, fue formado por el Partido Proteccionista con el apoyo del Partido Laborista Australiano. El apoyo del Partido Laborista dependía de la restricción de la inmigración no blanca, lo que refleja las actitudes del Sindicato de Trabajadores de Australia y otras organizaciones laborales en ese momento, sobre cuyo apoyo se fundó el Partido Laborista.

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el primer ministro laborista John Curtin reforzó el mensaje de la política de la Australia Blanca al decir: "Este país seguirá siendo para siempre el hogar de los descendientes de aquellas personas que vinieron aquí en paz para establecerse en el Sur Mares un puesto de avanzada de la raza británica".

El líder del Partido Laborista, Arthur Calwell, apoyó la política de la Australia Blanca Europea. Esto se refleja en los comentarios de Calwell en sus memorias Be Just and Fear Not de 1972, en las que dejó en claro que mantenía su opinión de que no se debería permitir que las personas no europeas se establecieran en Australia, escribiendo:

Estoy orgulloso de mi piel blanca, como un chino se enorgullece de su piel amarilla, un japonés de su piel morena, y los indios de sus diversas tonalidades, desde el negro hasta el café. Cualquiera que no esté orgulloso de su raza no es un hombre en absoluto. Y cualquier hombre que trate de estigmatizar a la comunidad australiana como racista porque quiere preservar este país para la raza blanca está haciendo mucho daño a nuestra nación. [...] Rechazo, en conciencia, la idea de que Australia deba o pueda convertirse en una sociedad multirracial y sobrevivir.

La tradición nacionalista radical fue desafiada durante la década de 1960, durante la cual los académicos de la Nueva Izquierda interpretaron gran parte de la historia australiana, incluida la historia laboral, como dominada por el racismo, el sexismo, la homofobia y el militarismo. Desde la década de 1960, ha sido poco común que aquellos en la izquierda política reivindiquen el nacionalismo australiano para sí mismos. La leyenda del arbusto ha sobrevivido a los cambios anteriores en la cultura australiana, ya que informó gran parte de la producción cultural durante el período del nuevo nacionalismo en las décadas de 1970 y 1980, el lenguaje del nacionalismo australiano fue adoptado por políticos de centro derecha como el primer ministro John Howard para el derecha política durante la década de 1990. En el siglo XXI, los intentos de los intelectuales de izquierda de reclamar el nacionalismo para la izquierda son pocos y distantes entre sí.

Asia del Sur

Bangladesh

Después de su guerra de liberación de 1971, Bangladesh escribió sus creencias vinculantes para ser "Secularismo, Nacionalismo y Socialismo". Durante mucho tiempo, el nacionalismo bengalí se promovió en Bangladesh y excluyó a otras minorías, lo que llevó al presidente Ziaur Rahman del Partido Nacionalista de Bangladesh (BNP) a cambiar el nacionalismo bengalí por el nacionalismo de Bangladesh, donde todos los ciudadanos del país son iguales ante la ley. Este nuevo nacionalismo en Bangladesh ha sido promovido por el BNP y la Liga Awami llamando a la unidad nacional y la promoción cultural. Sin embargo, el BNP también promovería más tarde la unidad islámica y ha excluido a los hindúes de la unidad nacional mientras reúne a los musulmanes bihari y los budistas chakma. Esto es diferente de la firme postura secularista de la Liga Awami de la identidad nacional que une a todas las minorías religiosas.

Lista de partidos políticos nacionalistas de izquierda

Partidos actuales

• Argentina: Partido Justicialista
• Brasil: Partido Laborista Democrático
• Cuba: Partido Comunista de Cuba
• Francia: La France Insumise
• Grecia: Curso de la Libertad, Movimiento Social Democrático, Movimiento Socialista Panhelénico (1974-1996)
• India: Bloque delantero
• Irlanda: Sinn Féin, Éirígí, Partido Socialista Republicano Irlandés, Sinn Féin Republicano, Partido de los Trabajadores de Irlanda.
• Israel: Partido Laborista de Israel, Meretz
• Kosovo: Vetëvendosje
• Libia: Frente Popular para la Liberación de Libia
• México: Movimiento de Regeneración Nacional
• Macedonia del Norte: La Izquierda (Macedonia del Norte)
• Palestina: Fatah, FPLP
• Filipinas: PDP-Laban
• Rumania: Partido Socialdemócrata
• Rusia: Partido Comunista de la Federación Rusa
• Serbia: Partido Socialista de Serbia
• Eslovaquia: Dirección – Socialdemocracia
• Sudáfrica: Congreso Nacional Africano
• Corea del Sur: Partido Progresista
• España: EH Bildu, Candidatura Unidad Popular, Esquerra Republicana de Cataluña
• Siria: Partido Social Nacionalista Sirio
• Taiwán: Unión de Solidaridad de Taiwán, Partido de la Construcción del Estado de Taiwán
• Turquía: Partido Patriótico, Partido Popular Republicano
• Reino Unido: Plaid Cymru, Sinn Féin en Irlanda del Norte, Partido Socialdemócrata y Laborista
• Venezuela: Partido Socialista Unido de Venezuela