Nacionalismo alemán

Nacionalismo alemán (German: Deutscher Nationalismus) es una noción ideológica que promueve la unidad de los alemanes y de la Germanosfera en un Estado nación unificado. El nacionalismo alemán también enfatiza y se enorgullece del patriotismo y la identidad nacional de los alemanes como una nación y un pueblo. Los orígenes más tempranos del nacionalismo alemán comenzaron con el nacimiento del nacionalismo romántico durante las guerras napoleónicas cuando el panalemanismo comenzó a levantarse. La defensa de un Estado nacional alemán comenzó a convertirse en una fuerza política importante en respuesta a la invasión de territorios alemanes por Francia bajo Napoleón Bonaparte.

En el siglo XIX, los alemanes debatieron la pregunta alemana sobre si el estado-nación alemán debería comprender una alemania menor de Alemania " Eso excluyó el Imperio austriaco o A " Greater Alemania " Eso incluía el Imperio austriaco o su parte del habla alemana. La facción dirigida por el canciller prusiano Otto von Bismarck logró forjar una Alemania menor.

El nacionalismo agresivo alemán y la expansión territorial fueron un factor clave que condujo a ambas Guerras Mundiales. Antes de la Primera Guerra Mundial, Alemania había establecido un imperio colonial con la esperanza de rivalizar con Gran Bretaña y Francia. En la década de 1930, los nazis llegaron al poder y buscaron unificar a todos los alemanes étnicos bajo el liderazgo de Adolf Hitler, lo que finalmente llevó al exterminio de judíos, polacos, romaníes y otros pueblos considerados Untermenschen (infrahumanos) en El Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial.

Después de la derrota de la Alemania nazi, el país se dividió en Alemania Oriental y Occidental en los actos iniciales de la Guerra Fría, y cada estado conservó un sentido de identidad alemana y mantuvo la reunificación como objetivo, aunque en contextos diferentes. La creación de la Unión Europea fue en parte un esfuerzo por unir la identidad alemana a una identidad europea. Alemania Occidental experimentó su milagro económico después de la guerra, lo que llevó a la creación de un programa de trabajadores invitados; Muchos de estos trabajadores terminaron estableciéndose en Alemania, lo que ha generado tensiones en torno a cuestiones de identidad nacional y cultural, especialmente con respecto a los turcos que se establecieron en Alemania.

La reunificación alemana se logró en 1990 tras Die Wende; un hecho que causó cierta alarma tanto dentro como fuera de Alemania. Alemania se ha convertido en una gran potencia dentro de Europa y en el mundo; Su papel en la crisis de la deuda europea y en la crisis migratoria europea ha dado lugar a críticas por el abuso autoritario de su poder por parte de Alemania, especialmente en lo que respecta a la crisis de la deuda griega, y ha planteado interrogantes dentro y fuera de Alemania sobre el papel de Alemania en la crisis de la deuda europea y en la crisis migratoria europea. el mundo.

Debido al repudio del régimen nazi y sus atrocidades posterior a 1945, el nacionalismo alemán ha sido generalmente visto en el país como un tabú y la gente dentro de Alemania ha luchado por encontrar formas de reconocer su pasado pero al mismo tiempo enorgullecerse de sus logros pasados y presentes. ; La cuestión alemana nunca ha sido completamente resuelta a este respecto. Una ola de orgullo nacional invadió el país cuando fue sede de la Copa Mundial de la FIFA 2006. Los partidos de extrema derecha que enfatizan la identidad y el orgullo nacional alemán han existido desde el final de la Segunda Guerra Mundial, pero nunca han gobernado.

Según el proyecto Correlates of War, el patriotismo en Alemania antes de la Primera Guerra Mundial se ubicaba en la cima o cerca de ella, mientras que hoy se ubica en la parte inferior o cerca de la parte inferior de las encuestas de patriotismo. Sin embargo, también hay otras encuestas según las cuales la Alemania moderna es realmente muy patriótica.

Historia

Definición de una nación alemana

Definir una nación alemana basándose en características internas presentó dificultades. En realidad, la mayoría de las afiliaciones a grupos en "Alemania" centrado en otros vínculos, en su mayoría personales o regionales (por ejemplo, con los Lehnsherren), antes de la formación de las naciones modernas. De hecho, las instituciones cuasinacionales son un prerrequisito básico para la creación de una identidad nacional que va más allá de la asociación de personas. Desde el inicio de la Reforma en el siglo XVI, las tierras alemanas estaban divididas entre católicos y luteranos y la diversidad lingüística también era grande. Hoy en día, se estima que los dialectos suabo, bávaro, sajón y de Colonia en sus formas más puras son mutuamente inteligibles en un 40% con el alemán estándar más moderno, lo que significa que en una conversación entre cualquier hablante nativo de cualquiera de estos dialectos y una persona que habla sólo alemán estándar, estos últimos podrán entender algo menos de la mitad de lo que se dice sin ningún conocimiento previo del dialecto, situación que probablemente fue similar o mayor en el siglo XIX. Sin embargo, en menor medida, este hecho apenas difiere de otras regiones de Europa.

El nacionalismo entre los alemanes se desarrolló por primera vez no entre la población en general sino entre las élites intelectuales de varios estados alemanes. El primer nacionalista alemán, Friedrich Karl von Moser, escribió a mediados del siglo XVIII que, en comparación con "los británicos, los suizos, los holandeses y los suecos", los alemanes carecían de una "forma nacional de pensar". 34;. Sin embargo, las propias elites culturales enfrentaron dificultades a la hora de definir la nación alemana, recurriendo a menudo a conceptos amplios y vagos: los alemanes como una "Sprachnation" (un pueblo unificado por una misma lengua), una "Kulturnación" (un pueblo unificado por una misma cultura) o una "Erinnerungsgemeinschaft" (una comunidad de recuerdo, es decir, compartir una historia común). Johann Gottlieb Fichte –considerado el padre fundador del nacionalismo alemán– dedicó el cuarto de sus Discursos a la nación alemana (1808) a definir la nación alemana y lo hizo de manera muy amplia. En su opinión, existía una dicotomía entre los pueblos de ascendencia germánica. Estaban aquellos que habían abandonado su patria (que Fichte consideraba Alemania) durante la época del Período de Migración y habían sido asimilados o fuertemente influenciados por la lengua, la cultura y las costumbres romanas, y aquellos que se quedaron en sus tierras nativas y continuaron aferrarse a su propia cultura.

Más tarde, los nacionalistas alemanes pudieron definir su nación con mayor precisión, especialmente después del ascenso de Prusia y la formación del Imperio Alemán en 1871, que dio a la mayoría de los hablantes de alemán en Europa un marco político, económico y educativo común. A finales del siglo XIX y principios del XX, algunos nacionalistas alemanes agregaron elementos de ideología racial, que finalmente culminaron en las Leyes de Nuremberg, cuyas secciones buscaban determinar mediante la ley y la genética quién debía ser considerado alemán.

Siglo XIX

No fue hasta que el concepto de nacionalismo fue desarrollado por el filósofo alemán Johann Gottfried Herder que comenzó el nacionalismo alemán. El nacionalismo alemán era de naturaleza romántica y se basaba en los principios de autodeterminación colectiva, unificación territorial e identidad cultural, y un programa político y cultural para lograr esos fines. El nacionalismo romántico alemán derivó del filósofo de la Ilustración Jean Jacques Rousseau y del filósofo revolucionario francés Emmanuel-Joseph Sieyès. ideas del naturalismo y que las naciones legítimas deben haber sido concebidas en el estado de naturaleza. Este énfasis en la naturalidad de las naciones etnolingüísticas continuó siendo sostenido por los nacionalistas alemanes románticos de principios del siglo XIX, Johann Gottlieb Fichte, Ernst Moritz Arndt y Friedrich Ludwig Jahn, todos ellos defensores del pangermanismo.

La invasión del Sacro Imperio Romano Germánico (HRE) por el Imperio francés de Napoleón y su posterior disolución provocaron un nacionalismo liberal alemán defendido principalmente por la burguesía de clase media alemana que defendía la creación de una nación alemana moderna. -Estado basado en la democracia liberal, el constitucionalismo, la representación y la soberanía popular, al tiempo que se opone al absolutismo. Fichte, en particular, presentó el nacionalismo alemán como respuesta a la ocupación francesa de los territorios alemanes en sus Discursos a la nación alemana (1808), evocando un sentido de distinción alemana en el lenguaje, la tradición y la literatura que componían una identidad común.

Después de la derrota de Francia en las Guerras Napoleónicas en el Congreso de Viena, los nacionalistas alemanes intentaron, sin éxito, establecer a Alemania como un estado-nación; en su lugar, se creó la Confederación Alemana, que era un conjunto flexible de estados alemanes independientes que carecían de una fuerza fuerte. instituciones federales. La integración económica entre los estados alemanes se logró mediante la creación de la Zollverein ("Unión Aduanera") de Alemania en 1818, que existió hasta 1866. La decisión de crear el Zollverein estaba dirigido por Prusia y el Zollverein estaba dominado por Prusia, lo que provocó resentimiento y tensión entre Austria y Prusia.

Nacionalismo romántico

El movimiento romántico fue esencial para encabezar el surgimiento del nacionalismo alemán en el siglo XIX y especialmente el movimiento popular que ayudó al resurgimiento de Prusia después de su derrota ante Napoleón en la batalla de Jena de 1806. Los Discursos a la nación alemana de Johann Gottlieb Fichte de 1808, los fervientes dramas escénicos patrióticos de Heinrich von Kleist antes de su muerte y la poesía de guerra de Ernst Moritz Arndt durante la guerra anti- Las luchas napoleónicas de 1813-15 fueron decisivas para moldear el carácter del nacionalismo alemán durante el siguiente siglo y medio en una dirección étnica racializada más que nacionalista cívica. El romanticismo también jugó un papel en la popularización del mito de Kyffhäuser, sobre el emperador Federico Barbarroja durmiendo en la cima de la montaña Kyffhäuser y del que se esperaba que se levantara en un momento determinado y salvara Alemania) y la leyenda de Lorelei (de Brentano y Heine), entre otros. .

Más tarde, el movimiento nazi se apropió de los elementos nacionalistas del romanticismo, y el principal ideólogo nazi, Alfred Rosenberg, escribió: "La reacción en forma del romanticismo alemán fue, por tanto, tan bienvenida como la lluvia después de una larga sequía. Pero en nuestra propia era de internacionalismo universal, se hace necesario seguir este romanticismo racialmente ligado hasta su núcleo y liberarlo de ciertas convulsiones nerviosas que aún lo padecen." Joseph Goebbels dijo a los directores de teatro el 8 de mayo de 1933, apenas dos días antes de la quema de libros nazi en Berlín, que: "El arte alemán de la próxima década será heroico, será como el acero, será romántico, no- sentimental, fáctico; será nacional con gran patetismo, y al mismo tiempo obligatorio y vinculante, o no será nada."

El fascismo alemán extrajo el romanticismo de la naftalina del pasado, estableció su parentesco ideológico con él, lo incluyó en su canon de precursores, y después de una limpieza por motivos raciales, lo absorbió en el sistema de su ideología y dio así esta tendencia, que en su tiempo no era apolítica, un significado puramente político y tópico... Schelling, Adam Müller y otros gracias a los fascistas se convirtieron de nuevo en nuestros contemporáneos, aunque en el sentido específico en el que cada cadáver sacado de su ataúd centenario por cualquier necesidad se convierte en un "contemporario". En su libro Las tareas de la crítica literaria nacionalsocialistaWalther Linden, quien revisó la historia de la literatura alemana desde un punto de vista fascista, considera el más valioso para el fascismo que etapa en el desarrollo del romanticismo alemán cuando se libró de las influencias de la Revolución Francesa y gracias a Adam Müller, Görres, Arnim y Schelling comenzaron a crear verdadera literatura nacional alemana sobre la base del arte, la religión y el patriotismo medieval alemán.

—N. Berkovsky, en 1935

Esto hizo que académicos y críticos como Fritz Strich, Thomas Mann y Victor Klemperer, quienes antes de la guerra eran partidarios del romanticismo, reconsideraran su postura después de la guerra y la experiencia nazi y adoptaran una posición más antirromántica.

Heinrich Heine parodió tales modernizaciones románticas de mitos folclóricos medievales por nacionalistas alemanes del siglo XIX en el "Barbarossa" capítulo de su gran poema de 1844 Alemania. Un cuento de invierno:

Revoluciones de 1848 a la unificación alemana de 1871

Las revoluciones de 1848 provocaron muchas revoluciones en varios estados alemanes, pero el sentimiento nacional generalizado de una Alemania unida todavía parecía difícil de alcanzar. Los nacionalistas tomaron el poder en varios estados alemanes y reunieron un parlamento exclusivamente alemán en Frankfurt en mayo de 1848. El Parlamento de Frankfurt intentó redactar una constitución nacional para todos los estados alemanes, pero la rivalidad entre los intereses prusianos y austriacos dio como resultado que el parlamento defendiera un "pequeño alemán" solución (un Estado-nación alemán monárquico sin la Austria multiétnica de los Habsburgo) con la concesión de la corona imperial de Alemania al rey de Prusia. El rey de Prusia rechazó la oferta y los esfuerzos por crear un Estado-nación alemán de izquierda fracasaron y colapsaron.

A raíz del intento fallido de establecer un Estado-nación liberal alemán, la rivalidad entre Prusia y Austria se intensificó bajo la agenda de Otto von Bismarck, quien se convirtió en Ministro Presidente de Prusia a partir de 1862 y bloqueó todos los intentos de Austria de unirse al Zollverein. Se desarrolló una división entre los nacionalistas alemanes: un grupo liderado por los prusianos apoyaba una "Alemania Menor" eso excluía a Austria o su parte de habla alemana, y otro grupo abogó por una "Gran Alemania" eso incluía a Austria. Los prusianos buscaban una Pequeña Alemania que permitiera a Prusia afirmar una hegemonía sobre Alemania que no estaría garantizada en una Gran Alemania. Este fue un importante argumento propagandístico que Hitler afirmó más tarde.

A finales de la década de 1850, los nacionalistas alemanes enfatizaron las soluciones militares. El estado de ánimo se alimentaba del odio hacia los franceses, el miedo a Rusia, el rechazo al acuerdo de Viena de 1815 y el culto a los héroes guerreros patrióticos. La guerra parecía un medio deseable para acelerar el cambio y el progreso. Los nacionalistas se emocionaron ante la imagen de todo un pueblo en armas. Bismarck aprovechó el orgullo marcial y el deseo de unidad y gloria del movimiento nacional para debilitar la amenaza política que la oposición liberal representaba para el conservadurismo de Prusia.

Prusia logró hegemonía sobre Alemania en las "guerras de unificación": la Segunda Guerra Schleswig (1864), la Guerra Austro-Prusiana de 1866 (que efectivamente excluyó a Austria de Alemania), y la Guerra Franco-Prusiana (1870 - 1871). Un Estado-nación alemán fue fundado en 1871 llamado el Imperio Alemán. Encarnó una "Alemania menor", con el rey de Prusia tomando el trono como emperador alemán (Alemana)Deutscher Kaiser) y Bismarck convirtiéndose en Canciller de Alemania.

De 1871 a la Primera Guerra Mundial, 1914-1918

A diferencia del anterior nacionalismo alemán de 1848 basado en valores liberales, el nacionalismo alemán utilizado por los partidarios del Imperio Alemán se basó en el autoritarismo prusiano, y fue conservador, reaccionario, anticatólico, anti-liberal y antisocialista en la naturaleza. Los partidarios del Imperio Alemán abogaron por una Alemania basada en el dominio cultural prusiano y protestante. Este nacionalismo alemán se centró en la identidad alemana basada en la histórica Orden Teutónica. Estos nacionalistas apoyaron una identidad nacional alemana que afirmaba estar basada en los ideales de Bismarck que incluían valores teutónicos de fuerza de voluntad, lealtad, honestidad y perseverancia.

La división católico-protestante en Alemania creó en ocasiones tensión y hostilidad extremas entre los alemanes católicos y protestantes después de 1871, como en respuesta a la política de Kulturkampf en Prusia por parte del canciller alemán y el primer ministro prusiano. Otto von Bismarck, que buscó desmantelar la cultura católica en Prusia, que provocó indignación entre los católicos de Alemania y resultó en el surgimiento del Partido del Centro procatólico y del Partido Popular de Baviera.

Ha habido nacionalistas rivales dentro de Alemania, particularmente nacionalistas bávaros, que afirman que los términos por los que Baviera entró en Alemania en 1871 eran controvertidos y han afirmado que el gobierno alemán se ha entrometido durante mucho tiempo en los asuntos internos de Baviera.

Los nacionalistas alemanes en el Imperio Alemán que defendieron una Gran Alemania durante la era de Bismarck se centraron en superar la disidencia de los alemanes protestantes a la inclusión de los alemanes católicos en el estado mediante la creación de Los von Rom! (& #34;¡Lejos de Roma!") movimiento que defendía la asimilación de los católicos alemanes al protestantismo. Durante la época del Imperio Alemán, una tercera facción de nacionalistas alemanes (especialmente en las partes austríacas del Imperio austrohúngaro) defendía un fuerte deseo de una Gran Alemania pero, a diferencia de conceptos anteriores, dirigida por Prusia en lugar de Austria; eran conocidos como Alldeutsche.

El darwinismo social, el mesianismo y el racialismo comenzaron a convertirse en temas utilizados por los nacionalistas alemanes después de 1871 basándose en los conceptos de una comunidad popular (Volksgemeinschaft).

Imperio colonial

Un elemento importante del nacionalismo alemán, promovido por el gobierno y la élite intelectual, fue el énfasis en que Alemania se afirmara como potencia económica y militar mundial, con el objetivo de competir con Francia y el Imperio Británico por el poder mundial. El dominio colonial alemán en África (1884-1914) fue una expresión de nacionalismo y superioridad moral que se justificaba mediante la construcción y el empleo de una imagen de los nativos como "otros". Este enfoque puso de relieve las opiniones racistas de la humanidad. La colonización alemana se caracterizó por el uso de la violencia represiva en nombre de la “cultura” y la “civilización”, conceptos que tuvieron su origen en la Ilustración. El proyecto cultural-misionero de Alemania se jactaba de que sus programas coloniales eran esfuerzos humanitarios y educativos. Además, la aceptación generalizada entre los intelectuales del darwinismo social justificaba el derecho de Alemania a adquirir territorios coloniales como una cuestión de "supervivencia del más fuerte", según el historiador Michael Schubert.

Período de entreguerras, 1918-1933

El gobierno establecido después de la Primera Guerra Mundial, la república de Weimar, estableció una ley de nacionalidad que se basaba en nociones anteriores a la unificación del volk alemán como un grupo étnico-racial definido más por la herencia que por las nociones modernas de ciudadanía; las leyes estaban destinadas a incluir a los alemanes que habían inmigrado y excluir a los grupos de inmigrantes. Estas leyes siguieron siendo la base de las leyes de ciudadanía alemana hasta después de la reunificación.

El gobierno y la economía de la república de Weimar eran débiles; Los alemanes estaban descontentos con el gobierno, las condiciones punitivas de las reparaciones de guerra y las pérdidas territoriales del Tratado de Versalles, así como con los efectos de la hiperinflación. Las divisiones económicas, sociales y políticas fragmentaron la sociedad alemana. Con el tiempo, la República de Weimar colapsó bajo estas presiones y las maniobras políticas de los principales funcionarios y políticos alemanes.

Alemania nazi, 1933-1945

El Partido Nazi (NSDAP), encabezado por Adolf Hitler, nacido en Austria, creía en una forma extrema del nacionalismo alemán. El primer punto del programa nazi de 25 puntos fue que "exigimos la unificación de todos los alemanes en la Gran Alemania sobre la base del derecho del pueblo a la libre determinación". Hitler, un austríaco-alemán por nacimiento, comenzó a desarrollar sus fuertes opiniones patrióticas nacionalistas alemanas desde muy joven. He was greatly influence by many other Austrian pan-German nationalists in Austria-Hungary, notably Georg Ritter von Schönerer and Karl Lueger. Las ideas panalemanas de Hitler imaginaron un Gran Reich Alemán que iba a incluir a los alemanes austriacos, alemanes sudetes y otros alemanes étnicos. El anexo de Austria (Anschluss) y el Sudeteland (anexo de Sudetenlandia) completaron el deseo de la Alemania nazi al nacionalismo alemán del Volksdeutsche alemán (pueblo/folk).

El Generalplan OST pidió el exterminio, la expulsión, la alemánización o la esclavitud de la mayoría o todos los checos, polacos, rusos, bielorrusos y ucranianos con el propósito de proporcionar más espacio vital para el pueblo alemán.

desde 1945 hasta el presente

Después de la Segunda Guerra Mundial, la nación alemana se dividió en dos estados, Alemania Occidental y Alemania Oriental, y los antiguos territorios alemanes al este de la línea Oder -Neisse se hicieron parte de Polonia y Rusia. La ley básica para la República Federal de Alemania, que sirvió como constitución de Alemania Occidental, fue concebida y escrita como un documento provisional, con la esperanza de reunir en mente a Alemania Oriental y Occidental. Saarland fue separado por Francia para convertirse en su protectorado en 1946, pero luego se unió a Alemania Occidental a principios de 1957.

La formación de la Comunidad Económica Europea, y últimamente la Unión Europea, fue impulsada en parte por fuerzas dentro y fuera de Alemania que buscaban incrustar la identidad de Alemania más profundamente en una identidad europea más amplia, en una especie de " colaborativa nacionalismo ".

La reunificación de Alemania se convirtió en un tema central en la política de Alemania Occidental, y se convirtió en un principio central del Partido de Unidad Socialista de Alemania Oriental, aunque en el contexto de una visión marxista de la historia en la que el gobierno de Alemania Occidental ser barridos por una revolución proletaria.

La cuestión de los alemanes y el antiguo territorio alemán en Polonia, así como el estatus de Königsberg como parte de Rusia, seguía siendo difícil, y la gente en Alemania Occidental abogaba por recuperar ese territorio hasta la década de 1960. Alemania Oriental confirmó la frontera con Polonia en 1950, mientras que Alemania Occidental, después de un período de negativa, finalmente aceptó la frontera (con reservas) en 1970.

El deseo del pueblo alemán de volver a ser una nación se mantuvo nuevamente fuerte, pero fue acompañado por un sentimiento de desesperanza durante la década de 1970 y en la década de 1980; Die Wende, cuando llegó a fines de la década de 1980 impulsado por el pueblo de Alemania Oriental, fue una sorpresa, lo que llevó a las elecciones de 1990 que pusieron a un gobierno en su lugar que negoció el tratado sobre el acuerdo final con respecto a Alemania y se reunió al este y al oeste Alemania, y comenzó el proceso de reunificación interna.

La reunificación se opuso en varios sectores tanto dentro como fuera de Alemania, incluidas Margaret Thatcher, Jürgen Habermas y Günter Grass, por temor a que una Alemania Unida podría reanudar su agresión hacia otros países. Justo antes de la reunificación, Alemania occidental había pasado por un debate nacional, llamado HistorikerStreit, sobre cómo considerar su pasado nazi, con un lado alegando que no había nada específicamente alemán sobre el nazismo, y que el pueblo alemán debería dejar ir su vergüenza pasado del pasado Y mira hacia adelante, orgulloso de su identidad nacional, y otros sosteniendo que el nazismo surgió de la identidad alemana y la nación necesitaba ser responsable de su pasado y guardia cuidadosamente contra cualquier recrudcencia del nazismo. Este debate no dio consuelo a los interesados sobre si una Alemania reunida podría ser un peligro para otros países, ni el surgimiento de los grupos neonazis de Skinhead en la antigua Alemania Oriental, como lo demuestran los disturbios en Hoyerswerda en 1991. La reacción nacionalista basada surgió después de la unificación cuando la gente contactó hacia atrás para responder " La pregunta alemana que condujo a la violencia por cuatro partes neonazis/de extrema derecha que fueron prohibidas por el Tribunal Constitucional Federal de Alemania después de la Corte Federal de Alemania después de Comprometer o incitar a la violencia: el Frente Nacionalista, la ofensiva nacional, la alternativa alemana y el Kamaradenbund.

Una de las preguntas clave para el gobierno reunificado fue cómo definir a un ciudadano alemán. Las leyes heredaron de la República de Weimar de que la ciudadanía basada en la herencia había sido llevada a su extremo por los nazis y fueron desagradables y alimentados con la ideología de los partidos nacionalistas de extrema derecha alemanes como el Partido Nacional Democrático de Alemania (NPD) que se fundó en 1964 de otros grupos de extrema derecha. Además, la Alemania Occidental había recibido un gran número de inmigrantes (especialmente turcos), la membresía en la Unión Europea significaba que las personas podían moverse más o menos libremente a través de las fronteras nacionales dentro de Europa, y debido a su decreciente de Alemania Unida, incluso necesitaba recibir alrededor de 300,000 inmigrantes por año para mantener su fuerza laboral. (Alemania había estado importando trabajadores desde su posgriegan de posguerra " Economic Miracle " a través de su programa Gastarbeiter.) El gobierno cristiano de la Unión Social Democrática/Unión Social que fue elegido durante la década de 1990 no cambió las leyes, sino en torno a alrededor 2000 Una nueva coalición dirigida por el Partido Socialdemócrata de Alemania llegó al poder e hizo cambios en la ley que definía quién era un alemán basado en jus soli en lugar de jus sanguinis .

La cuestión de cómo abordar su población turca ha seguido siendo un tema difícil en Alemania; Muchos turcos no se han integrado y han formado una sociedad paralela dentro de Alemania, y los problemas de uso de la educación o las sanciones legales para impulsar la integración han desechado a Alemania de vez en cuando, y cuestiones de lo que A " alemán " es, acompañar debates sobre " The Turkish Pregunta ".

El orgullo de ser alemán siguió siendo un problema difícil; Una de las sorpresas de la Copa Mundial de la FIFA 2006 que se celebró en Alemania, fueron exhibiciones generalizadas de orgullo nacional por parte de los alemanes, que parecían tomar incluso a los alemanes por sorpresa y un deleite cauteloso. En un artículo de 2011 publicado por la Universidad de Pensilvania, se declaró que:

"El patriotismo en Alemania ha sido un tema tabú desde la época de Adolf Hitler, con la gran mayoría de alemanes aceptando que no pueden expresar ninguna forma de orgullo nacional".

El papel de Alemania en la gestión de la crisis de deuda europea, especialmente con respecto a la crisis de deuda pública griega, generó críticas desde algunos sectores, especialmente dentro de Grecia, de que Alemania ejercía su poder de una manera dura y autoritaria que era una reminiscencia de su pasado e identidad autoritarios.

Las tensiones por la crisis de la deuda europea y la crisis migratoria europea y el ascenso del populismo de derecha agudizaron las cuestiones sobre la identidad alemana alrededor de 2010. El partido Alternativa para Alemania se creó en 2013 como reacción contra una mayor integración europea y los rescates de otros países. países durante la crisis de deuda europea; Desde su fundación hasta 2017, el partido adoptó posturas nacionalistas y populistas, rechazando la culpa alemana por la era nazi y pidiendo a los alemanes que se sintieran orgullosos de su historia y sus logros.

En las elecciones al Parlamento Europeo de 2014, el NPD ganó su primer escaño en el Parlamento Europeo, pero lo perdió nuevamente en las elecciones de la UE de 2019.

Nacionalismo alemán en Austria

Después de las revoluciones de 1848/49, en las que los revolucionarios nacionalistas liberales abogaron por la solución alemana mayor, la derrota austriaca en la Guerra Austro-Prusia (1866) con el efecto de que Austria ahora fue excluida de Alemania y aumentando los conflictos étnicos En la monarquía de los Habsburgo del Imperio Austrohúngaro, un movimiento nacional alemán evolucionó en Austria. Dirigidas por el radical nacionalista y antisemita Georg von Schönerer, organizaciones como la Pan-German Society exigieron el vínculo de todos los territorios de habla alemana de la monarquía del Danubio al Imperio alemán, y decididamente rechazado el patriotismo austriaco. Schönerer Völkisch y el nacionalismo alemán racista fueron una inspiración para la ideología de Hitler. En 1933, los nazis austriacos y el partido nacional alemán liberal y el grupo de#39; formaron un grupo de acción, luchando juntos contra el régimen austrofascista que impuso una identidad nacional austriaca distinta. Mientras violaba el Tratado de los Términos de Versalles, Hitler, originario de Austria, unificó a los dos estados alemanes juntos " (Anschluss) " en 1938. Esto significaba el objetivo histórico de Austria & Se logró los nacionalistas alemanes #39 y un Reich alemán mayor existió brevemente hasta el final de la guerra. Después de 1945, el campamento nacional alemán se revivió en la Federación de Independientes y el Partido de la Libertad de Austria.

Además de una forma de nacionalismo en Austria que miró hacia Alemania, también ha habido formas de nacionalismo austriaco que rechazó la unificación de Austria con Alemania y la identidad alemana sobre la base de preservar a los austriacos y#39; Identidad religiosa católica por el peligro potencial planteado por ser parte de una Alemania de mayoría protestante, así como su patrimonio histórico diferente con respecto a su principalmente celta (es la ubicación de la primera cultura celta y los celtas fueron sus primeros colonos), SlaVic, Avar, Rhaethian y origen romano antes de la colonización (del germánico) bavarii. Además; Algunos estados de Austria también reconocen los idiomas minoritarios como sus idiomas oficiales junto al alemán, como croata, esloveno y húngaro.

símbolos

• 
  Bandera de Alemania, diseñada originalmente en 1848 y utilizada en el Parlamento de Frankfurt, luego por la República Weimar, y la base de las banderas de Alemania Oriental y Occidental desde 1949 hasta hoy
• 
  Bandera del Imperio Alemán, diseñada originalmente en 1867 para la Confederación Alemana del Norte, fue adoptada como la bandera de Alemania en 1871. Esta bandera fue utilizada por los opositores de la República Weimar que vieron la bandera de color rojo negro como símbolo de ella. Recientemente ha sido utilizado por nacionalistas de extrema derecha en Alemania.
• 
  Bandera de la Alemania nazi de 1935 a 1945. Esta bandera fue utilizada por el Partido Nazi y ahora está prohibida en muchos países europeos, incluyendo Alemania y Austria. La bandera es utilizada hoy por neonazis. Se basa en los colores de la bandera del Imperio Alemán.

Partidos políticos nacionalistas

Actual

En Alemania

• Alternativa para Alemania (2013–presente)
• Centro Cristiano — Para una Alemania según los mandamientos de Dios (1988–presente)
• Partido Nacional Democrático de Alemania (1964–presente)
• El III. Camino (2013–presente)
• Los republicanos (1983–presente)
• Partido Alemán (1993) (1993–presente)

En Austria

• Partido de la Libertad de Austria (1956–presente)

Desaparecido

En Alemania

• All-German Bloc/League of Expellees and Deprived of Rights (1950-1961)
• Ciudadanos en Rage (2004–junio 2023)
• Partido Conservador Libre (1867-1918)
• Partido Obrero Alemán Libre (1979–1995)
• Partido Alemán (1947-1960)
• German People's Union (1987–2011)
• Partido Nacional Democrático de Alemania (1948-1990)
• National Offensive (1990-1992)
• Partido Patria Alemana (1917-1918)
• Partido Popular Nacional Alemán (1918-1933)
• Partido Alemán del Reich (1950-1964)
• German Right Party (1946-1950)
• Unión Social Alemana (1956-1962)
• Partido Socialista Alemán (1918-1922)
• Partido Social Alemán (1921-1929)
• Partido Alemán de la Libertad Völkisch (1922-1924)
• Partido Obrero Alemán (1919-1920)
• Harzburg Front (1931-1933)
• Partido Liberal Nacional (1867-1918)
• Movimiento Nacional de Libertad Socialista (1924-1925)
• Partido Nacional Socialista Obrero Alemán (1920–45)
• National-Social Association (1896-1903)
• Frente Nacionalista (1985-1992)
• Antiguo Partido Socialdemócrata de Alemania (1926-1932)
• Movimiento Ciudadano Pro Alemania (2005–2017)
• Pro NRW (2007–2019)
• Movimiento Socialista Popular de Alemania/Partido Laboral (1971-1982)
• Partido Socialista del Reich (1949-1952)
• Völkisch-Social Bloc (1924-1924)
• Völkisch Work Community (1920s-1933)

En Austria

• Federation of Independents (1949-1955)
• Partido de la Libertad en Carinthia (1986–2010)
• Partido Popular Alemán (1896-1920)
• Partido Alemán-Nacional (???????
• Mayor Partido Popular Alemán (1920-1934)
• Landbund (1919-1934)
• Partido Democrático Nacional (1967–1988)

En Austria-Hungría

• German National Association (1911-1917)
• Partido Obrero Alemán (1903-1918)

En Checoslovaquia

• Partido Nacional Alemán (1919-1933)
• Partido Socialista Nacional Alemán (1919-1933)
• Partido Alemán Sudeto y Cárpato de Alemania (1935-1938)
• Partido Alemán Sudeto (1933-1935)

En Liechtenstein

• Movimiento Nacional Alemán en Liechtenstein (1938-1945)

En Luxemburgo

• Movimiento étnico alemán (1940-1945)

En Polonia

• German People's Union in Poland (1924–???)
• Joven Partido Alemán en Polonia (1931–???)

En Rumania

• Partido Alemán (1919-1944)
• Partido Popular Alemán (1935-1938)

En Eslovaquia

• Partido Alemán (1938-1945)

En Suiza

• Colección Federal (1940-1943)
• Frente Nacional (1933-1940)
• Movimiento Nacional de Suiza (1940-1940)
• Partido Popular de Suiza (1951–???)
• Partido Nacionalista Suizo (2000-2022)

Personalidades

• Adolf Hitler
• Albert Speer
• Anton Drexler
• Claus von Stauffenberg
• Erich Ludendorff
• Ernst Jünger
• Ernst Niekisch
• Gregor Strasser
• Heinrich Himmler
• Hermann Goering
• Joseph Goebbels
• Karl Dönitz
• Otto Ernst Remer
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