Na Nach Nachma Nachman Meuman

Na Nach Nachma Nachman Me'uman (hebreo: נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מֵאוּמַן) es un nombre y una canción en idioma hebreo utilizado por un subgrupo de Breslover Hasidim conocido coloquialmente como el Na Nachs. Es una fórmula cabalística basada en las cuatro letras hebreas del nombre Nachman, en referencia al fundador de del movimiento Breslov, Rebe Najman de Breslov, junto con una referencia a su lugar de enterramiento en Uman, Ucrania.

En 1922, el rabino Yisroel Ber Odesser, un jasid de Breslover, afirmó haber recibido un petek (nota) dirigida a él por Rebe Najman, aunque este último había muerto en 1810. La séptima línea de este petek está firmado Na Nach Nachma Nachman Meuman, que se convirtió en la meditación personal del rabino Odesser. y canción. Antes de morir, enseñó esta frase a un grupo de devotos que formaron la Na Nach movimiento.

Es posible que el rabino Moshe Feinstein se haya estado refiriendo a la petek en su respaldo a Odesser' ambición de distribución de libros, afirmando que vio un "documento secreto maravilloso que posee".

Historia de la frase

La frase Na Nach Nachma fue revelada y enseñada por el rabino Yisroel Ber Odesser, el auténtico Figura de Breslov que nació en 1888 en Tiberíades. El rabino Israel estuvo entre los primeros jasidim de Breslover en Israel, habiendo aprendido sobre el movimiento del rabino Yisroel Halpern cuando era un joven estudiante de ieshivá.

Cuando tenía 33 años, el rabino Israel se vio abrumado por la debilidad y el hambre durante el ayuno de Tammuz. Decidió o más bien sintió que tenía que comer, en conexión con lo grande que le aconteció entonces. Pero inmediatamente después de comer, sintió una gran pena por haber sucumbido a sus propias tentaciones físicas. Después de seis días continuos de oración, le vino un pensamiento poderoso: "¡Ve a tu habitación!" Hizo lo que le dijo la voz interior, fue a la estantería, que estaba cerrada con llave y solo él tenía la llave del casillero, y abrió un libro al azar. En el libro había un trozo de papel que más tarde llamaría "La Carta del Cielo". (Otra versión de la historia es que Odesser estaba sentada en una sinagoga con un segundo nivel sirviendo como sección de mujeres, cuando el sacristán de la sinagoga decidió gastarle una broma y arrojarle el periódico.) El periódico, escrito en hebreo, con una línea en yiddish, se traduce como sigue:

Fue muy difícil para mí descender a ti - אאיייייייייי יייי יייייייייייייית אירייייייייייייייייייייייית אירייייייייייייייריייייייייייייייירייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי a איייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי
mi preciado estudiante para decirte que tuve placer...
mucho de tu devoción y sobre ti dije...
mi fuego se quemará hasta...
El Mesías está llegando a ser fuerte y valiente.
en tu devoción
Nach Nachma Nachman Meuman - ¿Qué?
Y con esto te revelaré un secreto y es: -:
Llena y saltada de un extremo a otro extremo (PTzPTzYH) - ¤ hídrico Нелитени нентентенте
Y con el fortalecimiento de tu devoción lo entenderás y una señal - יייייייייייייריייייייייייייייייייייייייירירירירירייריייייייייייייייייייירי
El 17 de Tamuz dirán que no ayunas.

R. I. Odesser entendió la carta como un mensaje de consuelo, por encima de otras cosas maravillosas en su interior, directamente del espíritu de Rebe Najman para él mismo aquí en la tierra. Dado que su nombre no aparecía en petek como destinatario, Odesser dijo que esta era la razón por la que todos persona a considerar el petek dirigido a él o ella personalmente. Odesser adoptó Na Nach Nachma Nachman Meuman como su meditación y canción personal, y quedó totalmente identificado con ello. que luego dijo: "Soy Na Nach Nachma Nachman Me'Uman! " (Esta cita aparece en la lápida de Odesser en Jerusalén).

Pronunciación y significado de la frase

Durante su vida, Rebe Najman habló de una "Canción de Redención" eso sería revelado antes de la venida del Mesías judío. Esta canción estaría en formato "simple, doble, triple, cuádruple" forma. (Likutei Moharan II, #8). Otra posible explicación para esta frase es que el Talmud afirma en el Tratado Pesachim que si uno quiere deshacerse de cierto demonio que inflige agua debe decir שברירי ברירי רירי ירי רי, disminuyendo así los efectos del demonio. Así como vemos que decir frases con letras decrecientes puede disminuir los efectos de algo impuro, así decir y agregar al nombre de una persona justa puede ejemplificarlo al máximo. La frase Na Nach Nachma tiene esa estructura (teniendo en cuenta que el hebreo a menudo omite las vocales) y es basado en el nombre del Rebe, "Nachman":

• Na (Una carta hebrea: Nun) .
• NaCH (Dos letras hebreas: Nun-Chet) .
• NaCHMa (Tres cartas hebreas: Nun-Chet-Mem) ♪♪
• NaCHMaN (Cuatro letras hebreas: Nun-Chet-Mem-Nun) — .
• Yo soy Uman (un juego: puede significar "de Uman", el lugar de entierro de Rebbe Nachman, y también puede significar "creído" o "acreditado".) — ♪♪

La frase se pronuncia con un sonido A suave como en "ah" y un sonido gutural KH como en alemán "ach." Suele acentuarse de la siguiente manera:

Nah-nakh-nakhmah-nakhman-meh-oo-mahn.

Los hablantes de yiddish también han notado que na nach puede significar "ahora, " que traduciría libremente la frase como "Ahora a Najman de Uman", es decir, viajar hacia el Rebe en peregrinación a su tumba o al corazón.

Popularidad de la frase hoy

Cualquiera que sea el origen de esta frase, ahora es muy popular entre un subgrupo de Breslover Hasidim que siguen al rabino Odesser, conocidos coloquialmente como Na Nachs. El nombre se ha incorporado a la música judía tradicional y contemporánea, apareció en pegatinas para parachoques, vallas publicitarias y graffitis públicos en todo Israel, y se utiliza en joyas y amuletos. Entre algunos grupos de jóvenes judíos sefardíes en Israel, se ha convertido en una especie de grito de guerra para regresar al judaísmo tradicional, aunque no necesariamente al Breslov dominante.

Más recientemente, algunas personas han comenzado a usar las palabras de la frase tejidas a crochet en kipás grandes y blancos con una pequeña borla en la parte superior. (Estos sombreros son una modificación de una kipá blanca tradicional que se ha usado en Jerusalén durante siglos. Ese estilo, a su vez, aparentemente evolucionó a partir del sombrero judío medieval con la bola en la parte superior, de ahí la borla). Cuando el rabino Odesser todavía estaba vivo , algunos de sus seguidores ya vestían grandes kipás blancos, pero sin la frase. Hoy en día, los Na Nachs hacen que esta kipá tejida a crochet forme parte de su uniforme. Na Nach Nachma Nachman Meuman yarmulkes en otros colores también están apareciendo en el mercado y son un artículo popular para Purim.