Mythopoeia (poema)

Mythopoeia es un poema de JRR Tolkien. La palabra mythopoeia significa creación de mitos y se ha utilizado en inglés desde al menos 1846.

Orígenes

JRR Tolkien escribió Mythopoeia luego de una discusión en la noche del 19 de septiembre de 1931 que tuvo lugar en Magdalen College, Oxford con CS Lewis y Hugo Dyson. Lewis dijo que los mitos eran "mentiras respiradas a través de la plata". El poema de Tolkien explicaba y defendía la creación creativa de mitos. La discusión se registró en el libro The Inklings de Humphrey Carpenter. El poema presenta palabras desde "Philomythos" (amante de los mitos) hasta "Misomythos" (odiador de los mitos) que defiende la mitología y la creación de mitos como un arte creativo sobre "cosas fundamentales". Comienza dirigiéndose a CS Lewis como Misomythos, quien en ese momento se mostró escéptico de cualquier verdad en la mitología:"Al que decía que los mitos eran mentira y por lo tanto sin valor, aunque 'respiraran a través de la plata'".

Tolkien eligió componer el poema en coplas heroicas, la métrica preferida de los poetas de la Ilustración británica, ya que atacaba a los defensores del progreso materialista ("simios progresistas") en su propio terreno:"No caminaré con tus simios progresistas,erguido y sabio. Ante ellos se abre la bocael oscuro abismo al que tiende su marcha..."

El poema se refiere al autor humano creativo como "el pequeño hacedor" empuñando su "pequeño cetro de oro" que gobierna su subcreación (entendida como creación genuina dentro de la creación primaria de Dios):"Tu mundo inmutable en el que ninguna parteel pequeño hacedor tiene con el arte del hacedor.Aún no me inclino ante la Corona de Hierro,ni arrojar mi propio pequeño cetro de oro hacia abajo..."

La referencia a no inclinarse ante "la Corona de Hierro", y la referencia posterior de rechazar "el gran Artefacto" se han interpretado como la oposición y la resistencia de Tolkien a aceptar lo que él percibía como la "fe" o "adoración" fuera de lugar del hombre moderno de una especie de racionalismo y "progreso" cuando se define por la ciencia y la tecnología. Tolkien se basó aún más en este tema en El Silmarillion, en el que se dice que la figura luciferina de Morgoth incrustó los silmarils robados, la última fuente de luz inmaculada en Arda, dentro de su corona de hierro. Es a través de la adoración forzada de Morgoth que su sirviente Sauron más tarde puede provocar la destrucción por parte de Ilúvatar del pueblo Númenoreano, un evento análogo a la caída de la Atlántida (y La Caída en general). Tolkien continúa:"el hombre... guarda los harapos del señorío una vez que poseyó,su dominio del mundo por acto creativo:no es suyo para adorar al gran Artefacto".

Mythopoeia adopta la posición de que la mitología contiene verdades espirituales y fundamentales, mientras que la creación de mitos es un "acto creativo" que ayuda a narrar y revelar esas verdades:"...No hay firmamento,sólo un vacío, a menos que una tienda enjoyadatejido de mitos y estampado de duendes; y sin tierra,sino del vientre de la madre, de donde todos nacen".

Verlyn Flieger escribe que el tema de la luz es significativo en el poema, como en otras partes de la obra de Tolkien, especialmente en El Silmarillion. La luz, que emana del Creador, es, en su opinión, astillada y transmitida a través de las obras de cada autor en el acto de la subcreación.