Mundo occidental

El mundo occidental, también conocido como Occidente, se refiere a varias regiones, naciones y estados, según el contexto, y generalmente consiste en la mayoría de Europa, América del Norte y Oceanía. El mundo occidental también se conoce como Occidente (de la palabra latina occidens, "puesta de sol, Oeste "), en contraste con Oriente (de la palabra latina oriens, "salida, Este") o mundo oriental. Podría significar la mitad norte de la división Norte-Sur, los países del Norte Global (a menudo equiparados con países desarrollados).

El concepto de la parte occidental de la tierra tiene sus raíces en la división teológica, metodológica y enfática entre las iglesias católica romana occidental y ortodoxa oriental.

Utilizado para desarrollar identidades nacionales, el concepto general de Occidente se forjó en oposición a ideas como "Rusia", "Oriente", "Oriente", "barbarie oriental", "despotismo oriental" o el "modo asiático de producción". Transformada de un concepto direccional a un concepto sociopolítico y con el telón de fondo de la percepción de una aceleración creciente del tiempo, la idea de Occidente se temporalizó y se tradujo en un concepto del futuro (alemán: Zukunftsbegriff) dotado de nociones de progreso. y modernidad.

En paralelo tanto al surgimiento de los Estados Unidos como una gran potencia como al desarrollo de las tecnologías de comunicación y transporte que "redujeron" la distancia entre ambas orillas del Océano Atlántico, el país mencionado se volvió más destacado en las conceptualizaciones de Occidente.

A mediados del siglo XX, la cultura occidental se exportaba a todo el mundo a través de los medios de comunicación emergentes: cine, radio, televisión y música grabada; y el desarrollo y crecimiento del transporte y las telecomunicaciones internacionales (como el cable transatlántico y el radioteléfono) jugaron un papel decisivo en la globalización moderna.

En el uso moderno, el mundo occidental a veces se refiere a Europa y a áreas cuyas poblaciones han tenido una gran presencia de grupos étnicos europeos particulares desde la Era de los Descubrimientos del siglo XV. Esto es más evidente en la inclusión de Australia y Nueva Zelanda en las definiciones modernas del mundo occidental: a pesar de ser parte del hemisferio oriental; estas regiones y otras similares se incluyen debido a su importante influencia británica derivada de la colonización de exploradores británicos y la inmigración de europeos en el siglo XX, que desde entonces ha arraigado política y culturalmente al país en el mundo occidental.

Introducción

La cultura occidental estuvo influenciada por muchas civilizaciones más antiguas del antiguo Cercano Oriente, como Canaán, Minoan Crete, Sumer, Babilonia y también el Antiguo Egipto. Tiene su origen en la cuenca mediterránea y sus alrededores; En general, se considera que la antigua Grecia y la antigua Roma son los lugares de nacimiento de la civilización occidental (Grecia influyó mucho en Roma), la primera debido a su impacto en la filosofía, la democracia, la ciencia, la estética, así como en los diseños y proporciones de los edificios y la arquitectura; el último por su influencia en el arte, el derecho, la guerra, el gobierno, el republicanismo, la ingeniería y la religión. La civilización occidental también está fuertemente asociada con el cristianismo (y, en menor medida, con el judaísmo), que a su vez está moldeado por la filosofía helenística y la cultura romana.En la era moderna, la cultura occidental ha estado fuertemente influenciada por el Renacimiento, las Eras de los Descubrimientos y la Ilustración y las Revoluciones Industrial y Científica. A través del imperialismo extensivo, el colonialismo y la cristianización por parte de algunas potencias occidentales en los siglos XV al XX y la exportación posterior de la cultura de masas, gran parte del resto del mundo ha sido ampliamente influenciado por la cultura occidental, en un fenómeno a menudo llamado occidentalización.

Historiadores, como Carroll Quigley en "La evolución de las civilizaciones", sostienen que la civilización occidental nació alrededor del año 500 d. C., después del colapso total del Imperio Romano Occidental, dejando un vacío para que florecieran nuevas ideas que eran imposibles en las sociedades clásicas. En cualquiera de los dos puntos de vista, entre la caída del Imperio Romano Occidental y el Renacimiento, Occidente (o aquellas regiones que más tarde se convertirían en el corazón de la "esfera occidental" cultural) experimentaron un período primero de considerable declive, y luego de readaptación, reorientación. y un considerable desarrollo material, tecnológico y político renovado.

El conocimiento del antiguo mundo occidental se conservó en parte durante este período debido a la supervivencia del Imperio Romano de Oriente y la introducción de la Iglesia Católica; también se expandió en gran medida por la importación árabe de la antigua grecorromana y la nueva tecnología a través de los árabes de India y China a Europa.

Desde el Renacimiento, Occidente evolucionó más allá de la influencia de los antiguos griegos y romanos y del mundo islámico, debido a las exitosas segundas revoluciones agrícola, comercial, científica e industrial (propulsores de los conceptos bancarios modernos). Occidente creció aún más con la Era de la Ilustración del siglo XVIII y con la expansión de la Era de la Exploración de los pueblos de los imperios de Europa occidental y central, en particular los imperios coloniales que se extendieron por todo el mundo de los siglos XVIII y XIX. Numerosas veces, esta expansión estuvo acompañada por misioneros católicos, que intentaron hacer proselitismo del cristianismo.

Hay debate entre algunos sobre si América Latina en su conjunto está en una categoría propia.

Cultura

La cultura occidental, también conocida como civilización occidental, cultura occidental o sociedad occidental, es el patrimonio de normas sociales, valores éticos, costumbres tradicionales, sistemas de creencias, sistemas políticos, artefactos y tecnologías del mundo occidental. Los valores occidentales se convierten en los símbolos de la mentalidad dominante para la cultura de las sociedades occidentales que trascienden a través del poder y la autoridad. El término también se aplica más allá de Europa a países y culturas cuyas historias están fuertemente conectadas a Europa por inmigración, colonización o influencia. Por ejemplo, la cultura occidental incluye países de América y Oceanía. La cultura occidental está fuertemente influenciada por la filosofía griega, el derecho romano y la cultura cristiana.

La expansión de la cultura griega en el mundo helenístico del Mediterráneo oriental condujo a una síntesis entre las culturas griega y del Cercano Oriente, y grandes avances en la literatura, la ingeniería y la ciencia, y proporcionó la cultura para la expansión del cristianismo primitivo y el Nuevo griego. Testamento. Este período se superpuso y fue seguido por Roma, que hizo contribuciones clave en la ley, el gobierno, la ingeniería y la organización política.

La cultura occidental se caracteriza por una gran cantidad de temas y tradiciones artísticas, filosóficas, literarias y legales. El cristianismo, principalmente la Iglesia Católica Romana y más tarde el protestantismo, ha desempeñado un papel destacado en la formación de la civilización occidental desde al menos el siglo IV, al igual que el judaísmo. Una piedra angular del pensamiento occidental, que comenzó en la antigua Grecia y continuó durante la Edad Media y el Renacimiento, es la idea del racionalismo en varias esferas de la vida desarrollada por la filosofía, la escolástica y el humanismo helenísticos. Más tarde, el empirismo dio origen al método científico, la revolución científica y el Siglo de las Luces.La cultura occidental siguió desarrollándose con la cristianización de la sociedad europea durante la Edad Media, las reformas desencadenadas por el Renacimiento del siglo XII y XIII bajo la influencia del mundo islámico a través de Al-Andalus y Sicilia (incluyendo la transferencia de tecnología desde el Oriente y traducciones latinas de textos árabes sobre ciencia y filosofía), y el Renacimiento italiano como eruditos griegos que huían de la caída del Imperio Bizantino después de la conquista musulmana de Constantinopla trajeron tradiciones y filosofía clásicas. Este gran cambio para los países no occidentales y su gente vio un desarrollo en la modernización de esos países no occidentales. Al cristianismo medieval se le atribuye la creación de la universidad moderna, el sistema hospitalario moderno,la economía científica y el derecho natural (que más tarde influiría en la creación del derecho internacional). El cristianismo desempeñó un papel en el fin de las prácticas comunes entre las sociedades paganas, como el sacrificio humano, la esclavitud, el infanticidio y la poligamia. La cultura europea se desarrolló con una gama compleja de filosofía, escolástica medieval, misticismo y humanismo cristiano y secular.El pensamiento racional se desarrolló a través de una larga era de cambios y formación, con los experimentos de la Ilustración y los avances en las ciencias. Las tendencias que han llegado a definir las sociedades occidentales modernas incluyen el concepto de pluralismo político, individualismo, subculturas o contraculturas prominentes (como los movimientos New Age) y el creciente sincretismo cultural resultante de la globalización y la migración humana.

Divisiones históricas

Las divisiones geopolíticas en Europa que crearon un concepto de Oriente y Occidente se originaron en los antiguos tiempos greco-romanos tiránicos e imperialistas. El Mediterráneo oriental fue el hogar de las culturas altamente urbanizadas que tenían el griego como lengua común (debido al antiguo imperio de Alejandro Magno y de los sucesores helenísticos), mientras que Occidente era mucho más rural en su carácter y adoptó con más facilidad el latín. como su lenguaje común. Después de la caída del Imperio Romano Occidental y el comienzo de la época medieval (o Edad Media), Europa occidental y central quedó sustancialmente aislada del este, donde los bizantinosLa cultura griega y el cristianismo oriental se convirtieron en influencias fundamentales en el mundo de Europa del Este, como los pueblos eslavos del este y del sur.

La Europa occidental y central católica romana, como tal, mantuvo una identidad distinta, particularmente cuando comenzó a desarrollarse durante el Renacimiento. Incluso después de la Reforma protestante, la Europa protestante continuó viéndose a sí misma más ligada a la Europa católica romana que a otras partes del mundo civilizado percibido. Uso del término Oestecomo un término cultural y geopolítico específico desarrollado a lo largo de la Era de la Exploración a medida que Europa difundía su cultura a otras partes del mundo. Los católicos romanos fueron el primer grupo religioso importante en emigrar al Nuevo Mundo, ya que los colonos de las colonias de España y Portugal (y más tarde, Francia) pertenecían a esa fe. Las colonias inglesas y holandesas, por otro lado, tendían a ser más diversas religiosamente. Los colonos de estas colonias incluían anglicanos, calvinistas holandeses, puritanos ingleses y otros inconformistas, católicos ingleses, presbiterianos escoceses, hugonotes franceses, luteranos alemanes y suecos, así como cuáqueros, menonitas, amish y moravos.

Mundos griegos antiguos y helenísticos (siglos XIII-I a. C.)

La civilización griega antigua había ido creciendo en el primer milenio a. C. hasta convertirse en polis ricas, las llamadas ciudades-estado (entidades políticas geográficamente sueltas que, con el tiempo, inevitablemente terminan dando paso a organizaciones más grandes de la sociedad, incluido el imperio y el estado-nación) como como Atenas, Esparta, Tebas y Corinto, por las del Medio y Cercano Oriente (ciudades sumerias como Uruk y Ur; ciudades-estado del Antiguo Egipto, como Tebas y Menfis; las fenicias Tiro y Sidón; las cinco ciudades-estado filisteas; las ciudades-estado bereberes de los Garamantes).

La entonces división helénica entre los bárbaros (término utilizado por los antiguos griegos para todas las personas que no hablaban griego) y los griegos contrastaba en muchas sociedades la cultura de habla griega de los asentamientos griegos alrededor del Mediterráneo con las culturas circundantes no griegas. Heródoto consideró las guerras persas de principios del siglo V a. C. un conflicto de Europa contra Asia (que consideró todas las tierras al norte y al este del mar de Mármara, respectivamente). Los griegos destacarían lo que percibían como una falta de libertad en el mundo persa, algo que consideraban la antítesis de su cultura.

Según algunos escritores, la futura conquista de partes del Imperio Romano por parte de los pueblos germánicos y el subsiguiente dominio del Papado cristiano occidental (que ostentaba una autoridad política y espiritual combinada, un estado de cosas ausente en la civilización griega en todas sus etapas), resultó en una ruptura de los lazos previamente existentes entre el Occidente latino y el pensamiento griego, incluido el pensamiento griego cristiano.

Antiguo mundo romano (siglo VI a. C. - 395-476 d. C.)

La antigua Roma (siglo VI a. C. - 476 d. C.) es un término para describir la antigua sociedad romana que conquistó el centro de Italia asimilando la cultura etrusca italiana, creciendo desde la región del Lacio desde aproximadamente el siglo VIII a. En su expansión territorial de 10 siglos, la civilización romana pasó de una pequeña monarquía (753–509 a. C.) a una república (509–27 a. C.), a un imperio autocrático (27 a. C. – 476 d. C.). Su Imperio llegó a dominar Europa Occidental, Central y Sudoriental, el Norte de África y, convirtiéndose en un Imperio autocrático, una vasta zona del Medio Oriente, cuando terminó. La conquista se hizo cumplir utilizando las legiones romanas y luego a través de la asimilación cultural mediante el eventual reconocimiento de alguna forma de privilegios de ciudadanía romana. Sin embargo, a pesar de su gran legado,

El Imperio Romano sucedió a la República Romana de aproximadamente 500 años (c. 510–30 a. C.).En 350 años, desde la guerra exitosa y más mortífera con los fenicios que comenzó en el 218 a. C. hasta el gobierno del emperador Adriano en el 117 d. C., la antigua Roma se expandió hasta veinticinco veces su área. El mismo tiempo pasó antes de su caída en el año 476 d. C. Roma se había expandido mucho antes de que el imperio alcanzara su cenit con la conquista de Dacia en el año 106 d. C. (la actual Rumania) bajo el emperador Trajano. Durante su apogeo territorial, el Imperio Romano controlaba unos 5.000.000 de kilómetros cuadrados (1.900.000 millas cuadradas) de superficie terrestre y tenía una población de 100 millones. Desde la época de César (100-44 a. C.) hasta la caída del Imperio Romano de Occidente, Roma dominó el sur de Europa, la costa mediterránea del norte de África y el Levante, incluidas las antiguas rutas comerciales con población que vivía fuera. La antigua Roma ha contribuido en gran medida al desarrollo del derecho, la guerra, el arte, la literatura,El mundo occidental, y su historia sigue teniendo una gran influencia en el mundo de hoy. El latín ha sido la base a partir de la cual evolucionaron las lenguas romances y ha sido lengua oficial de la Iglesia Católica y de todas las ceremonias religiosas católicas de toda Europa hasta 1967, así como lengua oficial de países como Italia y Polonia (s. –siglos XVIII).

En el año 395 d. C., unas pocas décadas antes de su colapso occidental, el Imperio Romano se dividió formalmente en occidental y oriental, cada uno con sus propios emperadores, capitales y gobiernos, aunque aparentemente todavía pertenecían a un imperio formal. Las provincias del Imperio Romano Occidental finalmente fueron reemplazadas por reinos gobernados por los germánicos del norte de Europa en el siglo V debido a las guerras civiles, la corrupción y las devastadoras invasiones germánicas de tribus como los hunos, los godos, los francos y los vándalos por su expansión tardía por toda Europa. El saqueo de Roma de tres días por parte de los visigodos en el año 410 d. C., que había estado atacando Grecia no mucho antes, un momento impactante para los grecorromanos, fue la primera vez después de casi 800 años que Roma había caído ante un enemigo extranjero, y San Jerónimo, viviendo en Belén en ese momento, escribió que "Siguió el saqueo del año 455 dC que duró 14 días, esta vez llevado a cabo por los vándalos, conservando el espíritu eterno de Roma a través de la Santa Sede de Roma (la Iglesia latina) durante los siglos venideros. Las antiguas tribus bárbaras, a menudo compuestas por soldados romanos bien entrenados pagados por Roma para proteger las extensas fronteras, se habían convertido en "bárbaros romanizados" militarmente sofisticados y masacraron sin piedad a los romanos que conquistaban sus territorios occidentales mientras saqueaban sus posesiones.

El Imperio Romano es donde comenzó a surgir la idea de "Occidente".

El Imperio Romano de Oriente, gobernado desde Constantinopla, suele denominarse Imperio Bizantino después del año 476 d. C., la fecha tradicional de la caída del Imperio Romano y el comienzo de la Alta Edad Media. El Imperio Romano de Oriente que sobrevivió a la caída de Occidente protegió las tradiciones legales y culturales romanas, combinándolas con elementos griegos y cristianos, durante otros mil años más. El nombre Imperio bizantino se usó por primera vez siglos después, después de que terminó el Imperio bizantino. La disolución de la mitad occidental terminó nominalmente en el año 476 d. C., pero en realidad un largo proceso que terminó con el ascenso de la Galia católica (la actual Francia) que gobernó alrededor del año 800 d. C., dejó vivo solo al Imperio Romano de Oriente. La mitad oriental siguió considerándose a sí misma como el Imperio Romano de Oriente durante un tiempo hasta el 610-800 d.C. cuando el latín dejó de ser la lengua oficial del imperio. Los habitantes que se llamaban a sí mismos romanos se debían a que el término "romano" significaba todos los cristianos. El Papa coronó a Carlomagno comoEl emperador de los romanos del Sacro Imperio Romano Germánico recién establecido y Occidente comenzó a pensar en términos de latinos occidentales que vivían en el antiguo Imperio Occidental y griegos orientales (aquellos dentro del remanente romano del antiguo Imperio Oriental).

Edad media

A principios del siglo IV, el foco central del poder estaba en dos legados imperiales (incluidos los generales del ejército) separados, dentro del Imperio Romano: el antiguo legado griego del mar Egeo (de la Grecia clásica) en el Mediterráneo oriental, y el más nuevo más exitoso Herencia latina del mar Tirreno (del antiguo Lacio y Toscana) en el Mediterráneo occidental. La decisión de Constantino el Grande de establecer la ciudad de Constantinopla (la actual Estambul) en la actual Turquía como la "Nueva Roma" cuando la eligió como capital de su Imperio (más tarde llamado "Imperio Bizantino" por los historiadores modernos) en el año 330 d.C., fue punto de inflexion.

Este conflicto interno de legados posiblemente surgió desde el asesinato de Julio César tres siglos antes, cuando el imperialismo romano acababa de nacer con la República romana convirtiéndose en "Imperio romano", pero alcanzó su cenit durante las muchas guerras civiles internas del siglo III. Este es el momento en que los hunos (parte de las antiguas tribus de Europa del Este llamadas bárbaras por los romanos) de la actual Hungría penetraron en la región dálmata (actual Croacia) y luego se originaron en los siguientes 150 años en el Imperio Romano oficialmente dividido. en dos mitades. También el momento de la aceptación formal del cristianismo como política religiosa del Imperio, cuando los emperadores comenzaron a prohibir y luchar activamente contra las religiones paganas anteriores.

El Imperio Romano de Oriente incluía tierras al suroeste del Mar Negro y bordeando el Mediterráneo Oriental y partes del Mar Adriático. Esta división en los imperios romanos oriental y occidental se reflejó más tarde en la administración de las iglesias católica romana y ortodoxa griega oriental, con Roma y Constantinopla debatiendo si alguna de las ciudades era la capital de la religión occidental.

A medida que las iglesias orientales (ortodoxas) y occidentales (católicas) extendían su influencia, la línea entre el cristianismo oriental y occidental se movía. Su movimiento se vio afectado por la influencia del imperio bizantino y el poder e influencia fluctuantes de la iglesia católica en Roma. La línea geográfica de división religiosa siguió aproximadamente una línea de división cultural. El influyente politólogo, asesor y académico conservador estadounidense Samuel P. Huntington argumentó que esta división cultural todavía existía durante la Guerra Fría como el límite occidental aproximado de aquellos países que estaban aliados con la Unión Soviética.

En el año 800 d.C. bajo Carlomagno, los francos de la Alta Edad Media establecieron un imperio que fue reconocido por el Papa en Roma como el Sacro Imperio Romano Germánico (renacimiento cristiano latino del antiguo Imperio Romano, bajo el dominio germánico perpetuo desde el año 962 d.C.) heredando el prestigio del antiguo Imperio Romano pero ofender al emperador romano de Oriente en Constantinopla y conducir a las Cruzadas y al cisma este-oeste. La coronación del Emperador por el Papa llevó a suponer que el poder supremo era la jerarquía papal, la autoridad patrimonial espiritual por excelencia del Imperio Romano, estableciendo entonces, hasta la Reforma protestante, la civilización de la cristiandad occidental.

La Iglesia católica de rito latino de Europa occidental y central se separó de los patriarcados de habla griega oriental en el cisma cristiano Este-Oeste, también conocido como el "Gran Cisma", durante las reformas gregorianas (que pedían un estatus más central de la Iglesia Católica Romana). Church Institution), tres meses después de la muerte del Papa León IX en abril de 1054. Después del Gran Cisma de 1054, tanto la Iglesia Occidental como la Iglesia Oriental continuaron considerándose únicamente ortodoxas y católicas. Agustín escribió en Sobre la verdadera religión: "La religión debe buscarse... sólo entre los que se llaman cristianos católicos u ortodoxos, es decir, guardianes de la verdad y seguidores del derecho".Con el tiempo, la Iglesia occidental se identificó gradualmente con la etiqueta "católica", y la gente de Europa occidental asoció gradualmente la etiqueta "ortodoxa" con la Iglesia oriental (aunque en algunos idiomas la etiqueta "católica" no se identifica necesariamente con la Iglesia occidental).. Esto se tomó en cuenta del hecho de que tanto católico como ortodoxo se usaban como adjetivos eclesiásticos ya en los siglos II y IV respectivamente. Mientras tanto, la extensión de ambas cristiandades se expandió, ya que los pueblos germánicos, Bohemia, Polonia, Hungría, Escandinavia, los pueblos finlandeses, los pueblos bálticos, las islas británicas y otras tierras no cristianas del noroeste fueron convertidos por la Iglesia occidental, mientras que los pueblos eslavos orientales, Bulgaria, Serbia, Montenegro, los territorios rusos, los valacos y Georgia fueron convertidos por la Iglesia oriental.

En 1071, el ejército bizantino fue derrotado por los musulmanes turco-persas del Asia medieval, lo que resultó en la pérdida de la mayor parte de Asia Menor. La situación era una seria amenaza para el futuro del Imperio Bizantino Ortodoxo Oriental. El Emperador envió una súplica al Papa en Roma para que enviara ayuda militar para restaurar los territorios perdidos al dominio cristiano. El resultado fue una serie de campañas militares de Europa occidental en el Mediterráneo oriental, conocidas como las Cruzadas. Desafortunadamente para los bizantinos, los cruzados (pertenecientes a los miembros de la nobleza de Francia, los territorios alemanes, los Países Bajos, Inglaterra, Italia y Hungría) no tenían lealtad al emperador bizantino y establecieron sus propios estados en las regiones conquistadas, incluido el corazón. del imperio bizantino.

El Sacro Imperio Romano Germánico se disolvería el 6 de agosto de 1806, tras la Revolución Francesa y la creación de la Confederación del Rin por Napoleón.

El declive del Imperio Bizantino (siglos XIII-XV) comenzó con la Cuarta Cruzada Cristiana Latina en 1202-04 d. C., considerada uno de los eventos más importantes, solidificando el cisma entre las iglesias cristianas de Rito Bizantino Griego y Rito Romano Latino.. En 1182 estalló una revuelta antioccidental en Constantinopla dirigida a los latinos. Los venecianos extremadamente ricos (después de las Cruzadas anteriores) en particular hicieron un intento exitoso de mantener el control sobre la costa de la actual Croacia católica (específicamente Dalmacia, una región de interés para los prestamistas marítimos medievales de la República de Venecia y sus rivales, como el República de Génova) rebelándose contra la dominación económica veneciana.Lo que siguió asestó un golpe irreparable al ya debilitado Imperio Bizantino con el saqueo de Constantinopla por parte del ejército cruzado en abril de 1204, capital del Imperio Bizantino controlado por los cristianos griegos, descrito como uno de los saqueos más rentables y vergonzosos de una ciudad en la historia. Esto allanó el camino para las conquistas musulmanas en la actual Turquía y los Balcanes en los siglos venideros (solo un puñado de cruzados siguió hasta el destino declarado a partir de entonces, Tierra Santa). La identidad geográfica de los Balcanes se conoce históricamente como una encrucijada de culturas, una unión entre los cuerpos latino y griego del Imperio Romano, el destino de una afluencia masiva de paganos (que significa "no cristianos"), búlgaros y eslavos, un área donde se encontraron la cristiandad católica y la ortodoxa,así como el punto de encuentro entre el Islam y el cristianismo. La Inquisición Papal se estableció en 1229 d. C. de manera permanente, dirigida en gran parte por clérigos en Roma, y ​​abolida seis siglos después. Antes del año 1100 d. C., la Iglesia Católica suprimió lo que creía que era una herejía, generalmente a través de un sistema de proscripción eclesiástica o encarcelamiento, pero sin utilizar la tortura y rara vez recurriendo a las ejecuciones.

Esta Cuarta Cruzada Centroeuropea muy rentable había impulsado el Renacimiento del siglo XIV (traducido como 'Renacimiento') de las ciudades-estado italianas, incluidos los Estados Pontificios, en vísperas de la Reforma y la Contrarreforma protestantes (que establecieron la Inquisición romana para suceder a la Edad Media). Inquisición). Siguió el descubrimiento del continente americano y la consiguiente disolución de la cristiandad occidental incluso como un cuerpo político unitario teórico, lo que más tarde resultó en la Guerra religiosa de los Ochenta Años (1568-1648) y la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) entre varios protestantes y católicos. estados del Sacro Imperio Romano Germánico (y surgimiento de confesiones religiosamente diversas). En este contexto, la Reforma protestante (1517) puede verse como un cisma dentro de la Iglesia católica. El monje alemán Martín Lutero, a raíz de los precursores,

Ambas guerras religiosas terminaron con la Paz de Westfalia (1648), que consagró el concepto de Estado-nación y el principio de soberanía nacional absoluta en el derecho internacional. A medida que la influencia europea se extendía por todo el mundo, estos principios de Westfalia, especialmente el concepto de estados soberanos, se convirtieron en elementos centrales del derecho internacional y del orden mundial prevaleciente.

Colonialismo (siglos XV-XX)

"¿Por qué las naciones cristianas, que eran tan débiles en el pasado en comparación con las naciones musulmanas, comienzan a dominar tantas tierras en los tiempos modernos e incluso derrotan a los ejércitos otomanos que alguna vez fueron victoriosos?"... Porque tienen leyes y reglas inventadas por la razón.."

Ibrahim Muteferrika, Base racional para la política de las naciones (1731)

En los siglos XIII y XIV, varios viajeros europeos, muchos de ellos misioneros cristianos, habían tratado de cultivar el comercio con Asia y África. Con las Cruzadas vino la relativa contracción de la gran industria de la seda de los ortodoxos bizantinos a favor de la Europa occidental católica y el surgimiento del papado occidental. El más famoso de estos viajeros mercantes que buscaban el comercio este-oeste fue el veneciano Marco Polo. Pero estos viajes tuvieron poco efecto permanente en el comercio este-oeste debido a una serie de acontecimientos políticos en Asia en las últimas décadas del siglo XIV, que pusieron fin a una mayor exploración europea de Asia: a saber, se descubrió que los nuevos gobernantes Ming eran poco receptivo al proselitismo religioso de los misioneros y comerciantes europeos. Mientras tanto, los turcos otomanos consolidaron el control sobre el Mediterráneo oriental,

Los portugueses encabezaron el impulso para encontrar rutas oceánicas que brindaran un acceso más barato y fácil a los bienes del sur y este de Asia, mediante avances en la tecnología marítima, como el barco carabela introducido a mediados del siglo XV. El trazado de rutas oceánicas entre Oriente y Occidente comenzó con los viajes sin precedentes de capitanes de mar portugueses y españoles. En 1492, el colonialismo europeo se expandió por todo el mundo con el viaje de exploración del comerciante, navegante y colonizador hispano-italiano Cristóbal Colón. Dichos viajes fueron influenciados por aventureros europeos medievales después del comercio europeo de especias con Asia, que habían viajado por tierra al Lejano Oriente contribuyendo al conocimiento geográfico de partes del continente asiático. Son de enorme importancia en la historia occidental, ya que marcaron el comienzo de la exploración europea,La colonización europea de las Américas condujo al comercio de esclavos en el Atlántico entre los años 1490 y 1800, lo que también contribuyó al desarrollo de la guerra entre tribus africanas y la ideología racista. Antes de la abolición del comercio de esclavos en 1807, solo el Imperio Británico (que había iniciado esfuerzos coloniales en 1578, casi un siglo después de los imperios portugués y español) fue responsable del transporte de 3,5 millones de esclavos africanos a las Américas, un tercio de todos. esclavos transportados a través del Atlántico. El Sacro Imperio Romano Germánico fue disuelto en 1806 por las Guerras Revolucionarias Francesas; siguió la abolición de la Inquisición Católica Romana.

Debido al alcance de estos imperios, las instituciones occidentales se expandieron por todo el mundo. Este proceso de influencia (e imposición) comenzó con los viajes de descubrimiento, colonización, conquista y explotación de Portugal impuestos también por bulas papales en la década de 1450 (por la caída del Imperio bizantino), otorgando a Portugal el monopolio de navegación, guerra y comercio para Portugal. cualquier tierra recién descubierta y navegantes españoles competidores. Continuó con el surgimiento de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales por el desestabilizador descubrimiento español del Nuevo Mundo y la creación y expansión de los imperios coloniales inglés y francés, entre otros.Incluso después de que las demandas de autodeterminación de los pueblos sometidos dentro de los imperios occidentales se cumplieran con la descolonización, estas instituciones persistieron. Un ejemplo específico fue el requisito de que las sociedades poscoloniales formaran estados-nación (en la tradición occidental), que a menudo creaban fronteras y límites arbitrarios que no representaban necesariamente a una nación, un pueblo o una cultura en su totalidad (como en gran parte de África), y a menudo son la causa de conflictos y fricciones internacionales incluso hasta el día de hoy. Aunque no forma parte del proceso de colonización occidental propiamente dicho, después de la Edad Media, la cultura occidental de hecho ingresó a otras culturas de alcance mundial durante los siglos coloniales XV-XX.

Los conceptos de un mundo de estados-nación nacidos por la Paz de Westfalia en 1648, aunados a las ideologías de la Ilustración, el advenimiento de la modernidad, la Revolución Científica y la Revolución Industrial, producirían poderosas transformaciones sociales, instituciones políticas y económicas que han llegado a influir (o han sido impuestas sobre) la mayoría de las naciones del mundo actual. Los historiadores coinciden en que la Revolución Industrial ha sido uno de los acontecimientos más importantes de la historia.

El curso de tres siglos desde los viajes de Cristóbal Colón a fines del siglo XV, de la deportación de esclavos de África y la ubicación británica dominante en el norte del Atlántico, más tarde se convirtió en los Estados Unidos de América de hoy en día, evolucionando a partir de la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos. por trece estados en la costa este de América del Norte antes de finales del siglo XVIII.

A principios del siglo XIX, había comenzado el proceso de urbanización sistemática (migración de los pueblos en busca de trabajo en los centros de fabricación), y la concentración de mano de obra en las fábricas provocó el aumento de la población de los pueblos. La población mundial también había estado aumentando. Se estima que alcanzó los mil millones por primera vez en 1804. Además, se originó el nuevo movimiento filosófico más tarde conocido como romanticismo, a raíz de la Edad de la Razón anterior del siglo XVII y la Ilustración del siglo XVIII. Se considera que estos fomentan el desarrollo económico sostenido del mundo occidental del siglo XIX.Antes de la urbanización e industrialización del siglo XIX, la demanda de productos orientales como porcelana, seda, especias y té seguía siendo la fuerza motriz del imperialismo europeo en Asia y (con la importante excepción del gobierno de la Compañía Británica de las Indias Orientales en la India) la apuesta europea en Asia permanecieron confinados en gran medida a las estaciones comerciales y puestos de avanzada estratégicos necesarios para proteger el comercio. Sin embargo, la industrialización aumentó drásticamente la demanda europea de materias primas asiáticas; y la severa Gran Depresión de la década de 1870 provocó una lucha por nuevos mercados para los productos industriales europeos y los servicios financieros en África, las Américas, Europa del Este y especialmente en Asia (las potencias occidentales explotaron sus ventajas en China, por ejemplo, con las Guerras del Opio).Esto resultó en el "Nuevo Imperialismo", que vio un cambio en el enfoque del comercio y el gobierno indirecto al control colonial formal de vastos territorios de ultramar gobernados como extensiones políticas de sus países de origen. Los últimos años del siglo XIX vieron la transición del "imperialismo informal" (hegemonía) por influencia militar y dominio económico, al gobierno directo (un renacimiento del imperialismo colonial) en el continente africano y Medio Oriente.

Durante las décadas socioeconómicamente optimistas e innovadoras de la Segunda Revolución Industrial entre 1870 y 1914, también conocida como la "Era Hermosa", las potencias coloniales establecidas en Asia (Reino Unido, Francia, Países Bajos) agregaron a sus imperios también vastas extensiones de territorio. en el subcontinente indio y el sudeste asiático. Japón participó principalmente durante el período Meiji (1868-1912), aunque los contactos anteriores con los portugueses, españoles y holandeses también estuvieron presentes en el reconocimiento por parte del Imperio japonés de la importancia estratégica de las naciones europeas. La sociedad japonesa tradicional se convirtió en una potencia industrial y militarista como el Imperio Británico Occidental y la Tercera República Francesa, y similar al Imperio Alemán.

Al final de la Guerra Hispanoamericana en 1898, Filipinas, Puerto Rico, Guam y Cuba fueron cedidos a los Estados Unidos bajo los términos del Tratado de París. Estados Unidos emergió rápidamente como la nueva potencia imperial en el Este de Asia y en el área del Océano Pacífico. Filipinas continuó luchando contra el dominio colonial en la Guerra Filipino-Estadounidense.

Para 1913, el Imperio Británico dominaba a más de 412 millones de personas, el 23% de la población mundial en ese momento, y para 1920 cubría 35.500.000 km (13.700.000 millas cuadradas), el 24% de la superficie terrestre total de la Tierra. En su ápice, la frase "el imperio en el que nunca se pone el sol" describía al Imperio Británico, porque su expansión alrededor del mundo significaba que el sol siempre brillaba en al menos uno de sus territorios. Como resultado, su legado político, legal, lingüístico y cultural está muy extendido por todo el mundo occidental. Después de la Segunda Guerra Mundial, todas las potencias occidentales emplearon esfuerzos descolonizadores bajo las directivas internacionales de las Naciones Unidas (ex-Sociedad de Naciones). La mayoría de las naciones colonizadas recibieron la independencia en 1960. Gran Bretaña mostró una responsabilidad constante por el bienestar de sus antiguas colonias como estados miembros de la Commonwealth of Nations. Pero el final del imperialismo colonial occidental vio el surgimiento del neocolonialismo occidental o imperialismo económico. Las corporaciones multinacionales llegaron a ofrecer "un refinamiento dramático de la empresa comercial tradicional", a través de "temas tan amplios como la soberanía nacional, la propiedad de los medios de producción, la protección ambiental, el consumismo y las políticas hacia el trabajo organizado". Aunque la época colonial abierta había pasado, OccidenteLas naciones, como estados comparativamente ricos, bien armados y culturalmente poderosos, ejercían un alto grado de influencia en todo el mundo y con poco o ningún sentido de responsabilidad hacia los pueblos afectados por sus corporaciones multinacionales en su explotación de minerales y mercados. Se demuestra que el dicho de Alfred Thayer Mahan tiene una relevancia duradera, que quien controla los mares controla el mundo.

Ilustración (siglos XVII-XVIII)

Eric Voegelin describió el siglo XVIII como uno en el que "crece el sentimiento de que una era ha llegado a su fin y que una nueva era de la civilización occidental está a punto de nacer". Según Voeglin, la Ilustración (también llamada Edad de la razón) representa la "atrofia de las experiencias trascendentales cristianas y [busca] entronizar el método científico newtoniano como el único método válido para llegar a la verdad". Sus precursores fueron John Milton y Baruch Spinoza. Conocer a Galileo en 1638 dejó un impacto duradero en John Milton e influyó en la gran obra de Milton Areopagitica, donde advierte que, sin libertad de expresión, las fuerzas inquisitoriales impondrán "una servidumbre inmerecida sobre el aprendizaje".

Los logros del siglo XVII incluyeron la invención del telescopio y la aceptación del heliocentrismo. Los eruditos del siglo XVIII continuaron refinando la teoría de la gravitación de Newton, en particular Leonhard Euler, Pierre Louis Maupertuis, Alexis-Claude Clairaut, Jean Le Rond d'Alembert, Joseph-Louis Lagrange, Pierre-Simon de Laplace. El Tratado de cinco volúmenes de Laplace sobre mecánica celeste es una de las grandes obras del newtonianismo del siglo XVIII. La astronomía ganó prestigio a medida que los gobiernos financiaron nuevos observatorios y se desarrollaron telescopios más potentes, lo que llevó al descubrimiento de nuevos planetas, asteroides, nebulosas y cometas, y allanó el camino para mejoras en la navegación y la cartografía. La astronomía se convirtió en la segunda profesión científica más popular, después de la medicina.

Una metanarrativa común de la Ilustración es la "teoría de la secularización". La modernidad, entendida dentro del marco, significa una ruptura total con el pasado. La innovación y la ciencia son el bien y representan los valores modernos del racionalismo, mientras que la fe se rige por la superstición y el tradicionalismo. Inspirada en la Revolución Científica, la Ilustración encarnó los ideales de mejora y progreso. Descartes e Isaac Newton fueron considerados como ejemplos del logro intelectual humano. Condorcet escribió sobre el progreso de la humanidad en el Bosquejo del progreso de la mente humana (1794), desde la sociedad primitiva hasta el agrarismo, la invención de la escritura, la posterior invención de la imprenta y el avance a "

El escritor francés Pierre Bayle denunció a Spinoza como panteísta (acusándolo así de ateísmo). Las críticas de Bayle llamaron mucho la atención de Spinoza. La controversia del panteísmo a fines del siglo XVIII vio a Gotthold Lessing atacado por Friedrich Heinrich Jacobi por su apoyo al panteísmo de Spinoza. Lessing fue defendido por Moses Mendelssohn, aunque Mendelssohn se separó del panteísmo para seguir a Gottfried Wilhelm Leibniz al argumentar que Dios y el mundo no eran de la misma sustancia (equivalencia). Spinoza fue excomulgado de la comunidad sefardí holandesa, pero para los judíos que buscaron fuentes judías para guiar su propio camino hacia el secularismo, Spinoza fue tan importante como Voltaire y Kant.

Guerra Fría (1947-1991)

Durante la Guerra Fría, surgió una nueva definición. La Tierra fue dividida en tres "mundos". El Primer Mundo, análogo en este contexto a lo que se llamó Occidente, estaba compuesto por miembros de la OTAN y otros países alineados con Estados Unidos. El Segundo Mundo era el bloque del Este en la esfera de influencia soviética, incluida la Unión Soviética (15 repúblicas, incluidas las entonces ocupadas y actualmente independientes Estonia, Letonia, Lituania) y países del Pacto de Varsovia como Polonia, Bulgaria, Hungría, Rumania, Alemania Oriental. (ahora unida con Alemania) y Checoslovaquia (ahora dividida en la República Checa y Eslovaquia).

El Tercer Mundo estaba formado por países, muchos de los cuales no estaban alineados con ninguno de los dos, y entre los miembros importantes se encontraban India, Yugoslavia, Finlandia (Finlandización) y Suiza (Neutralidad suiza); algunos incluyen a la República Popular China, aunque esto se discute, ya que la República Popular China, como comunista, tuvo relaciones amistosas, en ciertos momentos, con el bloque soviético y tuvo un grado significativo de importancia en la geopolítica global. Algunos países del Tercer Mundo se alinearon con el bloque occidental liderado por Estados Unidos o con el bloque oriental liderado por los soviéticos.

Varios países no encajaron cómodamente en esta clara definición de partición, incluidos Suiza, Suecia, Austria e Irlanda, que optaron por ser neutrales. Finlandia estaba bajo la esfera de influencia militar de la Unión Soviética (ver tratado FCMA), pero se mantuvo neutral y no era comunista, ni era miembro del Pacto de Varsovia o Comecon, sino miembro de la AELC desde 1986, y estaba al oeste de la Cortina de Hierro.. En 1955, cuando Austria volvió a ser una república totalmente independiente, lo hizo con la condición de que permaneciera neutral; pero como país al oeste de la Cortina de Hierro, estaba en los Estados Unidosesfera de influencia. España no se unió a la OTAN hasta 1982, siete años después de la muerte del autoritario Franco. El advenimiento de Mikhail Gorbachev en la década de 1980 condujo al final de la Guerra Fría tras la disolución de la Unión Soviética.

Contexto de la Segunda Guerra Fría

En una debatida Segunda Guerra Fría, surgió una nueva definición dentro del ámbito del periodismo occidental. Más específicamente, la Segunda Guerra Fría, también conocida como Segunda Guerra Fría, Nueva Guerra Fría, Guerra Fría Redux, Guerra Fría 2.0 y Guerra Fría, se refiere a las tensiones, hostilidades y rivalidad política que se intensificaron dramáticamente en 2014 entre la Federación Rusa por un lado, y Estados Unidos, la Unión Europea, la OTAN y algunos otros países por el otro. Las tensiones aumentaron en 2014 después de la anexión de Crimea por parte de Rusia, la intervención militar en Ucrania y la intervención militar rusa de 2015 en la Guerra Civil Siria.Para agosto de 2014, ambas partes habían implementado sanciones económicas, financieras y diplomáticas entre sí: prácticamente todos los países occidentales, encabezados por EE. UU. y la UE, impusieron medidas restrictivas a Rusia; estos últimos introdujeron recíprocamente medidas de retorsión.

Definiciones modernas

El alcance exacto del mundo occidental es algo subjetivo por naturaleza, dependiendo de si se emplean criterios culturales, económicos, espirituales o políticos. Es un punto de vista occidental generalmente aceptado reconocer la existencia de al menos tres "mundos principales" (o "culturas" o "civilizaciones"), ampliamente en contraste con el occidental: el mundo oriental, el mundo árabe y africano, con sin límites claramente especificados. Además, los mundos latinoamericano y ortodoxo a veces se consideran por separado "similares" a Occidente.

Muchos antropólogos, sociólogos e historiadores se oponen de manera categórica a "Occidente y el Resto". Lo mismo han hecho los demógrafos malthusianos con una clara distinción entre sistemas familiares europeos y no europeos. Entre los antropólogos, esto incluye a Durkheim, Dumont y Lévi-Strauss.

Desde la caída del telón de acero, los siguientes países son generalmente aceptados como el mundo occidental: Estados Unidos, Canadá; los países de la Unión Europea más Reino Unido, Noruega, Islandia y Suiza; Australia y Nueva Zelanda.

Definición cultural

En el uso moderno, el mundo occidental se refiere a Europa y a las áreas cuyas poblaciones provienen en gran parte de Europa, a través del imperialismo de la Era de los Descubrimientos.

En el siglo XX, la influencia del cristianismo disminuyó en muchos países occidentales, principalmente en la Unión Europea, donde algunos estados miembros han experimentado una caída en la asistencia a la iglesia y la membresía en los últimos años, y también en otros lugares. El secularismo (que separa la religión de la política y la ciencia) aumentó. Sin embargo, mientras que la asistencia a la iglesia está disminuyendo, en algunos países occidentales (por ejemplo, Italia, Polonia y Portugal), más de la mitad de las personas afirman que la religión es importante,y la mayoría de los occidentales se identifican nominalmente como cristianos (por ejemplo, el 59% en el Reino Unido) y asisten a la iglesia en ocasiones importantes, como Navidad y Semana Santa. En las Américas, el cristianismo sigue desempeñando un papel social importante, aunque en áreas como Canadá, es común un bajo nivel de religiosidad debido a una secularización de tipo europeo. Las religiones oficiales del Reino Unido y algunos países nórdicos son formas de cristianismo, mientras que la mayoría de los países europeos no tienen religión oficial. A pesar de esto, el cristianismo, en sus diferentes formas, sigue siendo la fe más grande en la mayoría de los países occidentales.

El cristianismo sigue siendo la religión dominante en el mundo occidental, donde el 70% son cristianos. Una encuesta del Pew Research Center de 2011 encontró que el 76,2% de los europeos, el 73,3% en Oceanía y alrededor del 86,0% en las Américas (90% en América Latina y el Caribe y 77,4% en América del Norte) se describían a sí mismos como cristianos.

Los países del mundo occidental también son los más interesados ​​en las tecnologías de medios digitales y televisivos, como lo fueron en el período de posguerra en la televisión y la radio: de 2000 a 2014, la penetración de mercado de Internet en Occidente fue el doble que en las regiones no occidentales. Wikipedia ha sido bloqueada intermitentemente en China desde 2004.

América Latina

El politólogo, asesor y académico estadounidense Samuel P. Huntington consideró a América Latina como algo separado del mundo occidental a los efectos de su análisis geopolítico. Sin embargo, también afirma que, si bien en general los investigadores consideran que Occidentetiene tres componentes principales (europeo, norteamericano y latinoamericano), en su opinión, América Latina ha seguido un camino de desarrollo diferente al de Europa y América del Norte. Aunque es un descendiente de la civilización europea (principalmente española y portuguesa), también incorpora, hasta cierto punto, elementos de las civilizaciones indígenas americanas, ausentes en América del Norte y Europa. Ha tenido una cultura corporativista y autoritaria que Europa tuvo en mucha menor medida. Tanto Europa como América del Norte sintieron los efectos de la Reforma y combinaron la cultura católica y protestante. Históricamente, América Latina ha sido únicamente católica, aunque esto está cambiando debido a la afluencia de protestantes a la región. Algunas regiones de América Latina incorporan culturas indígenas, que no existían en Europa y fueron efectivamente aniquiladas en los Estados Unidos, y cuya importancia oscila entre dos extremos: México, Centroamérica, Paraguay, Colombia, Venezuela, Ecuador, Chile, Perú y Bolivia, por un lado, y Uruguay, Brasil y Argentina por el otro. Sin embargo, menciona que el modus operandi de la Iglesia Católica era incorporar elementos nativos de las culturas paganas europeas al dogma general del catolicismo, y los elementos nativos americanos podrían percibirse de la misma manera.Subjetivamente, los latinoamericanos están divididos a la hora de identificarse. Algunos dicen: "Sí, somos parte de Occidente". Otros dicen: "No, tenemos nuestra propia cultura única"; y un vasto material bibliográfico producido por latinoamericanos y norteamericanos expone en detalle sus diferencias culturales. Huntington continúa mencionando que América Latina podría considerarse una subcivilización dentro de la civilización occidental, o una civilización separada íntimamente relacionada con Occidente y dividida en cuanto a su pertenencia a él. Si bien la segunda opción es la más adecuada y útil para un análisis centrado en las consecuencias políticas internacionales de las civilizaciones, incluidas las relaciones entre América Latina, por un lado, y América del Norte y Europa, por el otro,Sin embargo, la opinión de Huntington ha sido cuestionada en varias ocasiones por ser parcial.

Otros países

Filipinas, aunque geográficamente forma parte del mundo oriental y tiene una población mayoritaria que no posee raíces europeas aparte de una minoría significativa, mantiene fuertes influencias occidentales en su cultura. Desde el arte tradicional del país, la arquitectura, la moda, la música, la cocina, el idioma (español e inglés) y el cristianismo. Filipinas en sí fue una creación de España, unificando ciertas partes del sudeste asiático en una sola entidad como parte del Imperio español a través de la conquista y la negociación, nombrándola en honor al rey Felipe II como Las Islas Filipinas. Cabo Verde también tiene una influencia significativa del mundo occidental debido a la colonización portuguesa, vista a través del idioma del país (portugués), la música, el arte y la prevalencia del cristianismo.La población del país también es en general, una mezcla de ascendencia africana y europea. La influencia europea también es evidente en Namibia, que tiene una minoría considerable de ascendencia europea y anteriormente fue administrada por Alemania y luego por Sudáfrica.

La mayor parte de la población de Sudáfrica no tiene ascendencia europea, excepto una minoría considerable. Las fuentes principales de la constitución del país son el derecho mercantil y el derecho personal romano-holandés y el derecho consuetudinario inglés, las importaciones de los asentamientos holandeses y el colonialismo británico, respectivamente. El inglés, la lingua franca del país, es el idioma principal que se utiliza en las capacidades oficiales y comerciales y el único idioma de registro en los tribunales sudafricanos. El inglés y el afrikaans, más parecidos al holandés, son dos de los once idiomas oficiales de Sudáfrica.El cristianismo es la religión dominante y muchas denominaciones incorporan prácticas de adoración de las religiones africanas tradicionales. Las dominaciones metodista, católica romana, anglicana, reformada holandesa, luterana, pentecostal y adventista del séptimo día también son populares.

Definición económica

El término "mundo occidental"a veces se usa indistintamente con el término Primer Mundo o países desarrollados, enfatizando la diferencia entre Primer Mundo y Tercer Mundo o países en desarrollo. Este uso ocurre a pesar del hecho de que muchos países que pueden ser culturalmente occidentales son países en desarrollo; de hecho, un porcentaje significativo de las Américas son países en desarrollo. También se utiliza a pesar de que muchos países o regiones desarrollados no son culturalmente occidentales (p. ej., Japón, Singapur, Corea del Sur, Taiwán, Hong Kong y Macao). Las políticas de privatización (que involucran empresas gubernamentales y servicios públicos) y las corporaciones multinacionales a menudo se consideran un signo visible de la presencia económica de las naciones occidentales, especialmente en los países del Tercer Mundo, y representan un entorno institucional común para poderosos políticos, empresas, sindicatos y firmas.mundo occidental.

Opiniones sobre países desgarrados

Según Samuel P. Huntington, algunos países se debaten entre si son occidentales o no, y por lo general los líderes nacionales presionan por la occidentalización, mientras que las fuerzas históricas, culturales y tradicionales siguen siendo en gran medida no occidentales. Estos incluyen Turquía, cuyo liderazgo político desde la década de 1920 ha tratado de occidentalizar el país predominantemente musulmán con solo el 3% de su territorio dentro de Europa. Es su principal ejemplo de un "país desgarrado" que intenta unirse a la civilización occidental.La élite del país inició los esfuerzos de occidentalización, comenzando con Mustafa Kemal Atatürk, quien asumió el poder como el primer presidente del estado-nación turco moderno en 1923, impuso las instituciones y la vestimenta occidentales, eliminó el alfabeto árabe y adoptó el alfabeto latino. Se unió a la OTAN y desde la década de 1960 ha estado buscando ingresar a la Unión Europea con un progreso muy lento.

Otras vistas

Una serie de estudiosos de la civilización, incluidos Arnold J. Toynbee, Alfred Kroeber y Carroll Quigley, han identificado y analizado la "civilización occidental" como una de las civilizaciones que han existido históricamente y aún existen en la actualidad. Toynbee entró en un modo bastante expansivo, incluyendo como candidatos a aquellos países o culturas que estaban tan fuertemente influenciados por Occidente como para adoptar estos préstamos en su propia identidad. Llevado al límite, esto incluiría en la práctica a casi todos dentro de Occidente, de una forma u otra. En particular, Toynbee se refiere a la intelectualidadformado entre la élite educada de los países afectados por la expansión europea de los siglos pasados. Aunque a menudo deliberadamente nacionalistas, estos líderes culturales y políticos interactuaron dentro de Occidente hasta el punto de cambiar tanto a ellos mismos como a Occidente.

El teólogo y paleontólogo Pierre Teilhard de Chardin concibió Occidente como el conjunto de civilizaciones descendientes de la Civilización del Valle del Nilo de Egipto.

El crítico literario palestino-estadounidense Edward Said usa el término "Occidente" en su discusión sobre el orientalismo. Según su binario, Occidente u Occidente creó una visión romántica del Este u Oriente para justificar las intenciones coloniales e imperialistas. Este binomio Occidente-Oriente se centra en la visión occidental de Oriente en lugar de cualquier verdad sobre Oriente. Sus teorías tienen sus raíces en la dialéctica amo-esclavo de Hegel: Occidente no existiría sin Oriente y viceversa. Además, los escritores occidentales crearon este "Otro" irracional, femenino y débil para contrastarlo con el Occidente racional, masculino y fuerte debido a la necesidad de crear una diferencia entre los dos que justificara las ambiciones imperialistas, según el indio-estadounidense influenciado por Said. teórico Homi K. Bhabha.

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