Mundo cultural chino

El mundo cultural chino, sinósfera, mundo sinítico o esfera de los caracteres chinos abarca varios países del este y sudeste de Asia que históricamente fueron influenciados por la cultura china. Según el consenso académico, la esfera cultural de Asia oriental está compuesta por cuatro entidades: la Gran China, Japón, Corea y Vietnam. Otras definiciones a veces incluyen otros países como Mongolia y Singapur, debido a las limitadas influencias chinas históricas o al aumento de la diáspora china moderna.La esfera cultural de Asia oriental no debe confundirse con el mundo sinófono, que incluye países donde la población de habla china es dominante.

La China imperial era una potencia regional y ejercía influencia sobre los estados tributarios y los estados vecinos, entre los que se encontraban Japón, Corea y Vietnam. Estas interacciones trajeron influencias ideológicas y culturales arraigadas en el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Durante la historia clásica, las cuatro culturas compartieron un sistema imperial común bajo los respectivos emperadores. Las invenciones chinas influyeron y, a su vez, fueron influenciadas por las innovaciones de otras culturas en el gobierno, la filosofía, la ciencia y las artes. El chino clásico escrito se convirtió en la lingua franca regional para el intercambio literario, cultural, científico y económico, y los caracteres chinos (hanzi) se adaptaron localmente en Japón como kanji, Corea como hanjay Vietnam como Chữ Hán.

En la historia clásica tardía, la importancia literaria del chino clásico disminuyó a medida que Japón, Corea y Vietnam adoptaron cada uno su propio recurso literario. Japón desarrolló las escrituras Katakana e Hiragana, Corea desarrolló Hangul y Vietnam desarrolló Chữ Nôm (que ahora está obsoleto; el alfabeto vietnamita moderno se basa en el alfabeto latino). No obstante, la literatura clásica escrita en caracteres chinos sigue siendo un importante legado de las culturas japonesa, coreana y vietnamita.En el siglo XXI, las influencias ideológicas y culturales del confucianismo y el budismo siguen siendo visibles en la alta cultura y las doctrinas sociales. Además, además de la propia China, las naciones de Corea, Japón y Vietnam, en un momento dado, se autodenominaron variaciones de la "Pequeña China" dentro de su historia.

Terminología

China ha sido considerada como uno de los centros de civilización, y las culturas emergentes que surgieron de la migración de los colonos Han originales del río Amarillo generalmente se consideran el punto de partida del mundo de Asia oriental. Hoy en día, su población es de aproximadamente 1.402 millones.

El historiador japonés Nishijima Sadao [ ja ] (1919-1998), profesor emérito de la Universidad de Tokio, acuñó originalmente el término Tōa bunka-ken (東亜文化圏, 'Área cultural de Asia oriental'), concibiendo un chino o asiático oriental. esfera cultural distinta de las culturas de occidente. Según Nishijima, esta esfera cultural, que incluye a China, Japón, Corea, Vietnam y se extiende desde áreas entre Mongolia y el Himalaya, compartió la filosofía del confucianismo, la religión del budismo y estructuras políticas y sociales similares derivadas de un trasfondo histórico. eruditos en chino clásico.

Etimología

A veces utilizado como sinónimo de la esfera cultural de Asia oriental, el término Sinosphere deriva de Sino- ('China, chino') y -sphere, en el sentido de una esfera de influencia (es decir, un área influenciada por un país). (cf. Sinófono.)

Como cognados entre sí, los idiomas "CJKV" (chino, japonés, coreano y vietnamita) traducen el término ingléssphere como:

• Chino: quān (圈, 'círculo, anillo, corral, bolígrafo')
• Japonés: ken (圏けん, 'esfera, círculo, rango, radio')
• Coreano: gwon (권 de 圏)
• Vietnamita: quyển / khuyên de 圏

Victor H. Mair discutió los orígenes de estos términos de "esfera cultural". El wénhuà quān chino (文化圈) se remonta a una traducción de 1941 del término alemán Kulturkreis, ('círculo cultural, campo'), que propusieron los etnólogos austriacos Fritz Graebner y Wilhelm Schmidt. El historiador japonés Nishijima Sadao [ ja ] acuñó las expresiones Kanji bunka ken (漢字文化圏, "esfera cultural de caracteres chinos") y Chuka bunka ken (中華文化圏, "esfera cultural china"), que China luego volvió a tomar prestadas como palabras prestadas.. Nishijima ideó estas "esferas culturales" siníticas(東アジア世界論, Higashi Ajia sekai-ron).

Los diccionarios chino-inglés proporcionan traducciones similares de esta palabra clave wénhuà quān (文化圈) como "los círculos intelectuales o literarios" (Liang Shiqiu 1975) y "círculos educativos y literarios" (Lin Yutang 1972).

La sinosfera puede considerarse sinónimo de la antigua China y sus civilizaciones descendientes, así como de las "civilizaciones del Lejano Oriente" (la continental y las japonesas). En la década de 1930, en A Study of History, la sinosfera junto con las civilizaciones occidental, islámica, ortodoxa oriental, índica, etc. se presenta como una de las principales "unidades de estudio".

Comparaciones con Occidente

El historiador británico Arnold J. Toynbee enumeró la civilización del Lejano Oriente como una de las principales civilizaciones descritas en su libro A Study of History. Incluyó a Japón y Corea en su definición de "civilización del Lejano Oriente" y propuso que surgieron de la "civilización sínica" que se originó en la cuenca del río Amarillo. Toynbee comparó la relación entre la civilización sínica y del Lejano Oriente con la de las civilizaciones helénica y occidental, que tenían una "aparentación-afiliación".

El sinólogo e historiador estadounidense Edwin O. Reischauer también agrupó a China, Japón, Corea y Vietnam en una esfera cultural que llamó el mundo sínico, un grupo de estados centralizados que comparten una filosofía ética confuciana. Reischauer afirma que esta cultura se originó en el norte de China, comparando la relación entre el norte de China y el este de Asia con la de la civilización grecorromana y Europa. Las élites del este de Asia estaban unidas a través de un lenguaje escrito común basado en caracteres chinos, de forma muy parecida a como funcionaba el latín en Europa.

El politólogo estadounidense Samuel P. Huntington consideró el mundo sínico como una de las muchas civilizaciones en su libro El choque de civilizaciones. Señala que "todos los eruditos reconocen la existencia de una sola civilización china distinta que se remonta al menos al 1500 a. C. y quizás mil años antes, o de dos civilizaciones chinas, una que se sucede a la otra en los primeros siglos de la época cristiana". La civilización sínica de Huntington incluye a China, Corea del Norte, Corea del Sur, Mongolia, Vietnam y las comunidades chinas del sudeste asiático. De las muchas civilizaciones que analiza Huntington, el mundo sínico es el único que se basa en una identidad cultural, más que religiosa.La teoría de Huntington era que en un mundo posterior a la Guerra Fría, la humanidad "[se identifica] con grupos culturales: tribus, grupos étnicos, comunidades religiosas [y] en el nivel más amplio, civilizaciones". Sin embargo, Huntington consideraba a Japón como una civilización distinta.

Cultura

Letras

• Arquitectura: Los países de la esfera cultural de Asia oriental (Japón, Corea, Vietnam, Taiwán) comparten un estilo arquitectónico común derivado de la arquitectura de la antigua China.
• Caligrafía: Caoshu es un estilo de escritura cursiva que se usa en la caligrafía china y de Asia oriental.
• Cine: ver, cine de Hong Kong, cine taiwanés, cine chino, cine japonés, cine coreano, cine vietnamita.
• Cómic: ver, Manga (cómics japoneses), Manhua (cómics chinos), Manhwa (cómics coreanos), Truyện tranh (cómics vietnamitas)
• Artes marciales: ver, Gōngfu (Kung fu; artes marciales chinas); Taekwondo y Hapkido (artes marciales coreanas); Karate, Aikido, Jūdō y Sumo (artes marciales japonesas); Vovinam y Nhất Nam (Artes Marciales Vietnamitas).
• Música: Los instrumentos musicales chinos, como el erhu, han influido en los de Corea, Japón, Taiwán y Vietnam.

Cocina

La cocina del este de Asia comparte muchos de los mismos ingredientes y técnicas. Los palillos se utilizan como utensilio para comer en todos los países centrales de Asia oriental. El uso de la salsa de soja, que se elabora a partir de la fermentación de la soja, también está muy extendido en la región.

El arroz es el alimento básico en todo el este de Asia y es un foco importante de la seguridad alimentaria. A menudo se considera que las personas que no tienen arroz no tienen comida. Además, en países de Asia oriental como China, la palabra "arroz cocido" puede incorporar el significado de comida en general.

Los términos populares asociados con la cocina de Asia oriental incluyen boba, kimchi, sushi, olla caliente, té, dimsum, ramen, así como phở, sashimi, udon, entre otros.

Tradiciones

• Moda: ver, Hanfu y Cheongsam (o Qipao) (China); Áo dài y Việt phục (Vietnam); Hanbok (Corea); Kimono y Wafuku (Japón).
• Danza: La Danza del León es una forma de danza tradicional en la cultura china y otros países culturalmente asiáticos en los que los artistas imitan los movimientos de un león disfrazado de león para traer buena suerte y fortuna. Aparte de China, las versiones de la danza del león se encuentran en Japón, Corea, Vietnam, Tíbet y Taiwán. Las danzas del león generalmente se realizan durante el Año Nuevo chino, celebraciones religiosas y culturales.
• Año Nuevo: China (Zhōngguó Xīn Nián), Corea (Seollal), Vietnam (Tết Nguyên Đán), Japón (Koshōgatsu) y Taiwán celebran tradicionalmente el mismo Año Nuevo Lunar. Sin embargo, Japón ha movido su Año Nuevo (Shōgatsu) para que coincida con el Año Nuevo occidental desde la Restauración Meiji.Aunque es posible que Japón continental ya no celebre el Año Nuevo Lunar, hay algunos grupos étnicos minoritarios indígenas en Japón que todavía lo hacen, como el pueblo de Okinawa/Ryukyuan. Okinawa ha observado tradicionalmente el Año Nuevo Lunar debido a la fuerte influencia china en el pasado. Las festividades de hoy en día no son tan elaboradas como el año nuevo occidental, pero los habitantes de Okinawa todavía celebran y participan en muchas tradiciones para el Año Nuevo Lunar.

Literatura

La cultura literaria de Asia oriental se basa en el uso del chino literario, que se convirtió en el medio de erudición y gobierno en toda la región. Aunque cada uno de estos países desarrolló sistemas de escritura vernáculos y los usó para la literatura popular, continuaron usando el chino para toda la escritura formal hasta que fue barrido por el creciente nacionalismo a fines del siglo XIX.

En todo el este de Asia, el chino literario era el idioma de la administración y la erudición. Aunque Vietnam, Corea y Japón desarrollaron sistemas de escritura para sus idiomas, estos se limitaron a la literatura popular. El chino siguió siendo el medio de escritura formal hasta que fue desplazado por la escritura vernácula a fines del siglo XIX y principios del XX. Aunque no usaban el chino para la comunicación oral, cada país tenía su tradición de leer textos en voz alta, las llamadas pronunciaciones chino-xénicas, que proporcionan pistas sobre la pronunciación del chino medio. Las palabras chinas con estas pronunciaciones también se tomaron prestadas ampliamente en las lenguas vernáculas locales y hoy en día comprenden más de la mitad de su vocabulario.

Los libros en chino literario se distribuyeron ampliamente. En el siglo VII y posiblemente antes, la impresión en madera se había desarrollado en China. Al principio, se usó solo para copiar las escrituras budistas, pero luego también se imprimieron obras seculares. En el siglo XIII, las imprentas gubernamentales de Corea usaban tipos móviles de metal, pero parece que no se usaron mucho en China, Vietnam o Japón. Al mismo tiempo, la reproducción de manuscritos siguió siendo importante hasta finales del siglo XIX.

La erudición textual de Japón tenía un origen chino, lo que convirtió a Japón en uno de los lugares de nacimiento de la sinología moderna.

Filosofía y religión

El arte de la guerra, el Tao Te Ching, el I Ching y las Analectas son textos clásicos chinos que han influido en la historia de Asia oriental.

Taoísmo

Los países de China, Corea, Vietnam y Japón han sido influenciados por el taoísmo. Desarrollada a partir de la filosofía oriental, conocida como Tao, la religión fue creada en China a partir de las enseñanzas de Lao Tse. Sigue la búsqueda del tao, concepto que equivale a un camino o curso y representa la fuerza cósmica que crea el universo y todas las cosas.

Según esta creencia, la sabiduría del Tao es la única fuente del universo y debe ser un camino natural de los acontecimientos de la vida que todos deberían seguir. Así, los adeptos del taoísmo siguen la búsqueda de Tao, que significa camino y representa la fuerza del universo.

El texto más importante del taoísmo, el Tao Te Ching (Libro del Camino y la Virtud, c. 300 a. C.), declara que el Tao es la "fuente" del universo, por lo que se considera un principio creativo, pero no una deidad. La naturaleza se manifiesta espontáneamente, sin una intención superior, le corresponde al ser humano integrarse, a través de la "no acción" ("wuwei") y la espontaneidad ("ziran"), a su fluir y ritmos, para alcanzar la felicidad y la vida. larga vida.

El taoísmo es una combinación de enseñanzas de diversas fuentes, manifestándose como un sistema que puede ser filosófico, religioso o ético. Esta tradición también se puede presentar como una cosmovisión y una forma de vida.

Budismo

Los países de China, Japón, Corea y Vietnam comparten una historia del budismo Mahayana. Se extendió desde la India a través de la Ruta de la Seda a través del noroeste de la India y el actual Pakistán, Xinjiang, hacia el este a través del sudeste asiático, Vietnam, luego hacia el norte a través de Guangzhou y Fujian. Desde China, proliferó a Corea y Japón, especialmente durante las Seis Dinastías. También podría haberse vuelto a propagar desde el sur de China hasta Vietnam. Asia oriental es ahora el hogar de la población budista más grande del mundo con alrededor de 200-400 millones, con los cinco países principales, incluidos China, Tailandia, Myanmar, Japón, Vietnam, tres de los cuales se encuentran dentro de la esfera cultural de Asia oriental.

La filosofía budista se guía por las enseñanzas de Buda, que conducen al individuo a la felicidad plena a través de prácticas meditativas, control mental y autoanálisis de sus acciones diarias.

Los budistas creen que la conciencia física y espiritual conduce a la iluminación y la elevación, llamadas nirvana.

Nirvana es el estado más elevado de meditación. Según Buda, es cuando el individuo encuentra paz y tranquilidad, deteniendo las oscilaciones de pensamientos y emociones, deshaciéndose del sufrimiento del mundo físico.

Confucionismo

Los países de China, Japón, Corea y Vietnam comparten una cosmovisión filosófica confuciana. El confucianismo es una filosofía humanista que cree que los seres humanos son enseñables, mejorables y perfectibles a través del esfuerzo personal y comunitario, incluyendo especialmente el autocultivo y la autocreación. El confucianismo se enfoca en el cultivo de la virtud y el mantenimiento de la ética, las más básicas de las cuales son:

• rén (仁): una obligación de altruismo y humanidad para otros individuos;
• yì (义/義): la defensa de la rectitud y la disposición moral para hacer el bien; y
• lǐ (礼/禮): un sistema de normas y decoro que determina cómo debe actuar correctamente una persona en la vida cotidiana.

Neoconfucianismo

La filosofía china del Imperio Medio se define principalmente por el desarrollo del neoconfucianismo. Durante la dinastía Tang, el budismo de Nepal también se convirtió en una disciplina filosófica y religiosa destacada. El neoconfucianismo tiene sus orígenes en la dinastía Tang; el erudito confucianista Han Yu es visto como un antepasado de los neoconfucianistas de la dinastía Song. El filósofo de la dinastía Song, Zhou Dunyi, es visto como el primer verdadero "pionero" del neoconfucianismo, utilizando la metafísica taoísta como marco para su filosofía ética.

En otras partes del este de Asia, la filosofía japonesa comenzó a desarrollarse cuando las creencias indígenas sintoístas se fusionaron con el budismo, el confucianismo y otras escuelas de filosofía china. Al igual que en Japón, en la filosofía coreana se integraron elementos del chamanismo al neoconfucianismo importado de China. En Vietnam, el neoconfucianismo junto con el taoísmo y el budismo también se convirtieron en el propio Tam giáo de Vietnam, que junto con la religión popular vietnamita contribuyó a perfeccionar la filosofía vietnamita.

Otras religiones

Aunque no se identifica comúnmente con la de Asia oriental, las siguientes religiones han influido en su historia:

1. Hinduismo, ver Hinduismo en Vietnam, Hinduismo en China
2. Islam, véase Xinjiang, Islam en China, Islam en Hong Kong, Islam en Japón, Islam en Corea, Islam en Vietnam.
3. El cristianismo, una de las religiones más populares en Singapur después del budismo. También se encuentran importantes comunidades cristianas en China, Hong Kong, Japón, Macao, Corea del Sur, Taiwán y Vietnam.

Idioma

Lingüística histórica

Se cree que varios idiomas se originaron en el este de Asia y tienen varios grados de influencia entre sí. Éstos incluyen:

1. Chino-tibetano: Hablado principalmente en China, Singapur, Myanmar, Isla de Navidad, Bután, el noreste de India, Cachemira y partes de Nepal. Los principales idiomas chino-tibetanos incluyen las variedades del chino, los idiomas tibetanos y el birmano. Se cree que se originaron alrededor del río Amarillo al norte del Yangzi.
2. Austronesio: hablado principalmente en lo que hoy es Taiwán, Brunei, Timor Oriental, Indonesia, Singapur, Filipinas, Malasia, las Islas Cocos (Keeling), la Isla de Navidad, Madagascar y la mayor parte de Oceanía. Los principales idiomas austronesios incluyen los idiomas de Formosa, malayo, filipino, malgache y maorí.
3. Turco: hablado principalmente en China, Rusia, Turkmenistán, Kirguistán, Uzbekistán, Kazajstán, Azerbaiyán, Irán, Chipre y Turquía. Los principales idiomas turcos incluyen kazajo, kirguís, uigur, tuvan y altai.
4. Austroasiático: Hablado principalmente en Vietnam y Camboya. Los principales idiomas austroasiáticos incluyen vietnamita y jemer.
5. Kra-Dai: hablado principalmente en Tailandia, Laos y partes del sur de China. Los principales idiomas de Kra-Dai incluyen Zhuang, Thai y Lao.
6. Mongólico: Hablado principalmente en Mongolia, China y Rusia. Los principales idiomas mongoles incluyen oirat, mongol, monguor, dongxiang y buryat.
7. Tungusic: Hablado principalmente en China y Rusia. Los principales idiomas tungúsicos incluyen evenki, manchú y xibe.
8. Coreano: Hablado principalmente en Corea. Los principales idiomas coreanos incluyen coreano y jeju.
9. Japonés: Hablado principalmente en Japón. Los principales idiomas japoneses incluyen el japonés, el ryukyuan y el hachijo.
10. Ainu: Hablado principalmente en Japón. El único idioma ainu sobreviviente es Hokkaido Ainu.

Los idiomas centrales de la Esfera Cultural de Asia Oriental generalmente incluyen las variedades de chino, japonés, coreano y vietnamita. Todos estos idiomas tienen una historia bien documentada de haber usado históricamente caracteres chinos, japoneses, coreanos y vietnamitas, todos con aproximadamente el 60% de su vocabulario proveniente del chino. Hay un pequeño conjunto de idiomas menores que son comparables a los idiomas centrales de Asia oriental, como Zhuang y Hmong-Mien. A menudo se pasan por alto ya que ni tienen su propio país ni exportan en gran medida su cultura, pero Zhuang se ha escrito en caracteres inspirados en Hanzi llamados Sawndip durante más de 1000 años. Hmong, aunque supuestamente carecía de un sistema de escritura hasta la historia moderna, también se sugiere que tenga un porcentaje similar de préstamos chinos a los idiomas principales de CJKV.

Mientras que otros idiomas se han visto afectados por la sinosfera, como el tailandés con su sistema numérico tailandés y el mongol con su uso histórico de hanzi: la cantidad de vocabulario chino en general no es tan amplia en estos idiomas como el CJKV central, o incluso Zhuang y hmong.

Varias hipótesis están tratando de unificar varios subconjuntos de los idiomas anteriores, incluidos los grupos de idiomas chino-austronesio, altaico y austríaco. Una descripción general de estos diversos grupos lingüísticos se analiza en Germs, Guns, and Steel de Jared Diamond, entre otros lugares.

Sistemas de escritura

El este de Asia es bastante diverso en los sistemas de escritura, desde el brahmico, inspirado abugidas de SEA, el logográfico hanzi de China, los silabarios de Japón y varios alfabetos y abjads utilizados en Corea (hangul), Mongolia (cirílico), Vietnam (latín), etc.

Sistema de escritura	Regiones
Logogramas (Hanzi y sus variantes)	China, Japón, Corea, Malasia, Singapur, Vietnam*, Taiwán
Logogramas (símbolos Dongba)	China (utilizado por las minorías étnicas Naxi en China)
Silabario (Kana)	Japón
Silabario (escritura Yi)	China (utilizado por las minorías étnicas Yi en China)
Semisilabario (Bopomofo)	Taiwán e históricamente China continental. (Se usa para ayudar en el aprendizaje de Hanzi, especialmente lectura y escritura, en las escuelas primarias. En el continente se usa solo en Xiandai Hanyu Cidian)
Alfabeto (latín)	Vietnam, China (utilizado por algunas minorías étnicas en China, como el pueblo Miao), Taiwán (escritura latina Tâi-lô para el idioma taiwanés Hokkien)
Alfabeto (hangul)	Corea, China (utilizado por las minorías étnicas de Choson en el noreste de China)
Alfabeto (cirílico)	Mongolia (aunque hay movimiento para volver a la escritura mongola)
Alfabeto (mongol)	Mongolia*, China (Mongolia Interior)
Alfabeto (vietnamita)	Vietnam *, China (Dongxing, Guangxi) todavía utilizado por la gente Gin hoy
Abugida (escrituras brahmicas de origen indio)	Singapur, China (Tíbet, Prefectura Autónoma de Xishuangbanna Dai)
Abugida (guión Pollard)	China (utilizado por las minorías étnicas Hmong en China)
Abjad (alfabeto árabe uigur)	China (Xinjiang)
* Uso oficial históricamente. Actualmente se usa extraoficialmente.

Influencias del personaje

Hanzi (漢字o汉字) se considera la cultura común que unifica los idiomas y las culturas de muchas naciones de Asia oriental. Históricamente, Japón, Corea y Vietnam han utilizado caracteres chinos. Hoy en día, se utilizan principalmente en China, Japón y Corea del Sur, aunque en diferentes formas.

China continental, Malasia y Singapur utilizan caracteres simplificados, mientras que Taiwán, Hong Kong y Macao utilizan el chino tradicional.

Japón todavía usa kanji pero también ha inventado kana, inspirado en la escritura cursiva china.

Corea solía escribir en hanja pero ha inventado un sistema alfabético llamado hangul (también inspirado en el chino y phags-pa durante el imperio mongol) que hoy en día es la escritura mayoritaria. Sin embargo, hanja es una materia obligatoria en Corea del Sur. La mayoría de los nombres también se escriben en hanja. Hanja también se estudia y utiliza en la academia, los periódicos y la ley; áreas donde se usan muchos términos académicos y préstamos chino-coreanos y son necesarios para distinguir entre homónimos que de otro modo serían ambiguos.

Vietnam solía escribir en chữ Hán o chino clásico. Desde el siglo VIII comenzaron a inventar muchos de sus propios chữ Nôm. Desde la colonización francesa, han pasado a utilizar una versión modificada del alfabeto latino llamada chữ Quốc ngữ. Sin embargo, los caracteres chinos aún ocupan un lugar especial en las culturas, ya que su historia y literatura han sido muy influenciadas por los caracteres chinos. En Vietnam (y Corea del Norte), el chữ Hán se puede ver hoy en templos, cementerios y monumentos, además de servir como motivos decorativos en el arte y el diseño. Y hay movimientos para restaurar Hán Nôm en Vietnam. (Véase también Historia de la escritura en Vietnam).

Los zhuang son similares a los vietnamitas en que solían escribir en Sawgun (caracteres chinos) y han inventado muchos de sus caracteres llamados Sawndip (caracteres inmaduros o caracteres nativos). Sawndip todavía se usa de manera informal y en entornos tradicionales, pero en 1957, la República Popular China introdujo una escritura alfabética para el idioma, que es lo que promueve oficialmente.

Economía y comercio

Antes del imperialismo europeo, el este de Asia siempre ha sido una de las economías más grandes del mundo, cuya producción había sido impulsada principalmente por China y la Ruta de la Seda. Durante la Revolución Industrial, Asia Oriental se modernizó y se convirtió en un área de poder económico a partir de la Restauración Meiji a fines del siglo XIX, cuando Japón se transformó rápidamente en la única potencia industrial fuera del área del Atlántico Norte. La economía industrial temprana de Japón alcanzó su apogeo en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), cuando expandió su imperio y se convirtió en una gran potencia mundial.

Las culturas empresariales dentro de la sinosfera están fuertemente influenciadas de alguna manera por la cultura china. Importante en China es el concepto social de guanxi (關係), que también ha influido en las sociedades de Corea, Vietnam y Japón. Japón a menudo presenta empresas organizadas jerárquicamente, y los entornos de trabajo japoneses otorgan un gran valor a las relaciones interpersonales. Las empresas coreanas, que se adhieren a los valores confucianos, se estructuran en torno a una familia patriarcal gobernada por la piedad filial (孝順) entre la dirección y los empleados de una empresa.

Posterior a la Segunda Guerra Mundial (economías de los tigres)

Después de la derrota japonesa, el colapso económico después de la guerra y la ocupación militar estadounidense, la economía de Japón se recuperó en la década de 1950 con el milagro económico de la posguerra en el que el rápido crecimiento impulsó al país a convertirse en la segunda economía más grande del mundo en la década de 1980.

Desde la Guerra de Corea y nuevamente bajo la ocupación militar de EE. UU., Corea del Sur ha experimentado su milagro económico de posguerra llamado el Milagro en el río Han, con el surgimiento de líderes mundiales de la industria tecnológica como Samsung, LG, etc. A partir de 2019, su economía es la cuarta. más grande de Asia y el undécimo más grande del mundo.

Hong Kong se convirtió en una de las economías de los Cuatro Tigres Asiáticos, desarrollando fuertes economías textiles y manufactureras. Corea del Sur siguió una ruta similar, desarrollando la industria textil. Siguiendo los pasos de Hong Kong y Corea, Taiwán y Singapur se industrializaron rápidamente a través de políticas gubernamentales. Para 1997, las cuatro economías de los tigres asiáticos se habían unido a Japón como naciones económicamente desarrolladas.

A partir de 2019, el crecimiento de Corea del Sur y Japón se ha estancado (ver también Década perdida), y el crecimiento actual en el este de Asia ahora se ha desplazado a China y a las economías Tiger Cub del sudeste asiático, particularmente Vietnam.

Era moderna

Desde la reforma económica china, China se ha convertido en la segunda y primera economía más grande del mundo, respectivamente, por PIB nominal y PIB (PPA). El delta del río Pearl es una de las principales regiones de empresas emergentes (comparable con Beijing y Shanghái) en el este de Asia.

Hasta principios de la década de 2010, el comercio vietnamita dependía en gran medida de China, y muchos chino-vietnamitas hablan tanto cantonés como vietnamita, que comparten muchas similitudes lingüísticas. Vietnam, uno de los países Next Eleven a partir de 2005, se considera una potencia económica en ascenso en el sudeste asiático.

Asia oriental participa en numerosas organizaciones económicas mundiales, entre ellas:

• Iniciativa de la Franja y la Ruta
• Organización de Cooperación de Shanghai
• Red de bambú
• ASEAN, ASEAN más tres, AFTA
• Cumbre de Asia Oriental
• Comunidad de Asia Oriental
• Asociación Económica Integral Regional