Multi
Muthi es una práctica de medicina tradicional en el sur de África tan al norte como el lago Tanganyika.
Nombre
En inglés sudafricano, la palabra muti se deriva del zulú/xhosa/ndebele del norte umuthi, que significa "árbol", cuya raíz es -thi. En el sur de África, muti y los cognados de umuthi son de uso generalizado en la mayoría de los idiomas africanos indígenas, así como en inglés y afrikaans sudafricanos, que a veces usan muti como una palabra de argot para la medicina en general.
Este sustantivo es de la clase umu/imi por lo que el singular ('árbol') es umuthi y el el plural ('árboles') es imithi. Dado que la pronunciación de la vocal inicial de esta clase no está acentuada, el singular a veces se pronuncia muthi. La palabra se traduce como muti por los efectos históricos de la ortografía colonial británica.
En inglés coloquial y afrikaans, la palabra muti se usa a menudo para referirse a medicamentos en general o medicamentos que tienen un efecto 'milagroso' efecto, p.
- "Die dokter het 'muti' op die seerplek gesmeer en die volgende dag was dit heeltemal gesond." (El médico frotó muti en la herida y al día siguiente fue completamente curado.)
- "Mi dokter het vir mi 'muti' verskaf vir mi seer keel." ("Mi médico me dio muti por mi dolor de garganta.")
Medicina tradicional
La medicina tradicional africana utiliza varios productos naturales, muchos derivados de árboles y otras plantas. La medicina botánica prescrita por un inyanga o curandero a base de hierbas se conoce generalmente como "muthi", pero el término puede aplicarse a otras formulaciones médicas tradicionales, incluidas las que son de composición zoológica o mineral.
Los cerebros de buitre se utilizan para la profecía en muthi.
Uso de Isicakathi en el Cabo Oriental
Isicakathi es un término que utilizan los xhosa para referirse a las plantas con supuestos efectos farmacológicos. y propiedades terapéuticas que se utilizan como medicina para diversas dolencias.
La gente del Cabo Oriental de Sudáfrica aún confía firmemente en la medicina tradicional y cree en su potencia como alternativa a la medicina occidental. Hay varias hierbas que se incluyen en isicakathi que se usan para la medicina prenatal y posnatal (aunque también se pueden usar para problemas de salud no relacionados con el embarazo). Las plantas que se incluyen en la categoría isicakathi difieren según los distritos del Cabo Oriental, por lo que es un término general que se utiliza para referirse a la medicina tradicional. Hay once especies de plantas que se incluyen en isicakathi, a saber, Commelina africana, Agapanthus praecox, Chlorophytum comosum, Ledebouria ovatifolia, Ranunculus multifidus, Thunbergia atriplicifolia, Kohautia amatymbica, Plantago major, Gazania linearis, Helichrysum pedunculatum y Senecio coronatus. El uso de estas plantas difiere según las distintas áreas/distritos del Cabo Oriental. Commelina africana se usa para problemas menstruales, dolores pélvicos y problemas relacionados con la vejiga. Agapanthus se encuentra en la medicina prenatal y posnatal, que es utilizada por mujeres embarazadas. Chlorophytum comosum se utiliza como amuleto protector contra los malos espíritus tanto para la madre como para el niño. Ledebouria ovatifolia se utiliza con fines medicinales, incluidos el embarazo, la diarrea, la gripe, los dolores de espalda, las irritaciones de la piel y las heridas. Ranunculus multifidus se usa para ataques epilépticos en adultos, problemas pulmonares y se usa como emético. Kohautia amatymbica también se utiliza como emético. Plantago major se utiliza para heridas, inflamaciones e irritaciones oculares. Gazania linearis se aplica en pequeños cortes realizados en el cuerpo cerca de las articulaciones para proteger a alguien de los malos espíritus. Helichrysum pedunculatum se usa como vendaje después de la circuncisión y para evitar que la herida se vuelva séptica. Senecio coronatus se utiliza para eliminar los piojos púbicos. En general, isicakathi o plantas que se consideran incluidas en isicakathi son utilizadas principalmente por mujeres embarazadas y niños. Por lo tanto, también se usa como medida de protección contra la brujería durante el embarazo.
Isicakathi para atención prenatal y posnatal
Agapanthus praecox es una de las plantas que se incluye en isicakathi utilizada durante el embarazo. Se toma por vía oral desde los seis meses de embarazo hasta el parto. Se pone la planta en un recipiente lleno de agua y se toma media taza de esa agua por vía oral, dos veces al día, por la mañana y por la noche. Se cree que el crecimiento de la planta determina la salud del feto. El marchitamiento de la planta se considera un símbolo de la salud del bebé, generalmente asociado con la muerte. Isicakathi es ampliamente utilizado para inducir un parto fácil. Asegura que se drene el exceso de agua, reduce el flujo vaginal y el tamaño de la placenta. Las plantas tratan la presión arterial alta en la atención prenatal y posnatal de las mujeres, al mismo tiempo que previenen el estreñimiento.
Rhoicissus tidentata se utiliza para inducir el parto; su raíz se puede utilizar para preparar un enema. Erythrina lysistemon se utiliza para inducir los dolores de parto durante el proceso de parto mediante la unión de trozos de la corteza del tronco y la infusión para que la mujer beba. El bulbo triturado de Gunnera perpensa se utiliza para reducir la hinchazón de los pies mediante infusión con agua hirviendo e ingestión.
El uso de Isicakathi en el bebé
Salvia scabra, mezclada con la leche materna, se administra como medicamento a los lactantes. La mezcla se le da al bebé para que la ingiera todos los días durante dos meses. Isicakathi se utiliza generalmente para inducir el crecimiento y prevenir enfermedades. También se utiliza como alternativa a la leche materna y para contrarrestar la acidez de la leche. El uso de Agapanthus praecox asegura que el bebé esté fuerte, a la vez que previene problemas intestinales y costras en la cabeza.
Se utiliza una pomada para acelerar el parto y la placenta utilizando las hojas de Scutia mytina. Erythrina humeana se usa para curar el cordón umbilical del bebé quemando la corteza y usando el polvo para aplicar sobre el bebé.
Muti asesinatos
Las ocasiones de asesinato y mutilación asociadas con algunas prácticas culturales tradicionales en Sudáfrica también se denominan asesinatos muti. Estos no son sacrificios humanos directamente, sino que involucran el asesinato de alguien para extirpar partes del cuerpo para incorporarlas a la medicina utilizada en la brujería.
En febrero de 2010, el comisionado provincial adjunto William Mpembe del Servicio de Policía de Sudáfrica (SAPS) en la Provincia del Noroeste dijo que "los asesinatos muti, en particular los que involucran a niños pequeños, parecen estar en aumento en las áreas de Tshwane". incluyendo Soshanguve, Garankuwa y Rietgat". Ese mismo mes, los curanderos tradicionales africanos y el gobierno de Gauteng se reunieron en un seminario en Pretoria, Sudáfrica, para erradicar la "práctica maligna de mutilar cuerpos humanos con el fin de hacer muti".