Mujeres guerreras en la literatura

La representación de mujeres guerreras en la literatura y la cultura popular es un tema de estudio en historia, estudios literarios, estudios cinematográficos, historia del folclore y mitología. La figura arquetípica de la mujer guerrera es un ejemplo de lo normal que sucede en algunas culturas, a la vez que es un contra-estereotipo, contraponiéndose a la construcción normal de la guerra, la violencia y la agresión como algo masculino. Esta posición que desafía las convenciones convierte a la mujer guerrera en un lugar destacado de investigación para los discursos sobre el poder femenino y los roles de género en la sociedad.

Folclore y mitología

Las amazonas eran toda una tribu de mujeres guerreras en la leyenda griega. El registro más antiguo conocido de las amazonas se puede encontrar en el poema épico de Homero, la Ilíada, en el que Homero las describió como amazonas antianeirai, un término con múltiples traducciones, incluido "el igual de los hombres". "Amazonas" se ha convertido en un epónimo para mujeres guerreras y atletas tanto en la sociedad moderna como en la antigua.

En la mitología británica, la reina Cordelia luchó contra varios contendientes por su trono dirigiendo personalmente al ejército en sus batallas y defendiendo su hogar de los miembros de su propia familia en guerra, hasta que finalmente se suicida debido al dolor. Otro ejemplo en la historia británica antigua es la histórica Reina Boudica, quien lideró una rebelión contra el Imperio Romano.

En su Sobre la valentía de las mujeres, el historiador grecorromano Plutarco describe cómo las mujeres de Argos lucharon contra el rey Cleómenes y los espartanos bajo el mando de Telesilla en el siglo V a.

Folklore indio

Los relatos de mujeres marciales se incluyeron en el Ramayana (ca. 500 a. C.) y el Mahabharata (ca. 400 a. C.) En la mitología hindú, Chitrāngadā, esposa de Arjuna, era la comandante de los ejércitos de su padre. Satyabhama fue una esposa guerrera del dios Krishna que lideró un ejército contra Narakasura; era arquera y experta en tácticas de guerra. Shikhandini era una princesa que aprendió "tiro con arco, artes marciales, técnicas de guerra" y luchó para vengarse de los errores del pasado en otra vida; eventualmente se convirtió en hombre (a través de una intervención sobrenatural). Kaikeyi era la esposa de un rey que condujo su carro en la batalla y le salvó la vida.

Otros ejemplos de mujeres guerreras en la India se pueden ver en la escultura.

• India, Templo Bala Krishna en Hampi. Mujer con arco, asistente quitando una espina de su pie. Principios del siglo XVI d.C.
• Srirangam, India. Escultura de mujer guerrera del período Vijayanagar, siglo XVI, salón Sesha Mandapa del Templo Sri Ranganathaswamy.
• Escultura de mujer guerrera del período Vijayanagar, siglo XVI, salón Sesha Mandapa del Templo Sri Ranganathaswamy.
• India. Una mujer guerrera se sacrifica, cortándose la garganta.

Religión

Hind bint 'Utbah fue una mujer árabe de finales del siglo VI y principios del VII que se convirtió al Islam. Participó en la Batalla de Yarmouk en 636, luchando contra los romanos y alentando a los soldados varones a unirse a ella.

Khawlah bint al-Azwar fue una destacada guerrera musulmana del siglo VII que lideró batallas en lo que hoy son Siria, Jordania y Palestina.

Ghazala el Kharijite también fue comandante en batalla, lo que hizo huir a generales famosos como al-Hajjaj. Su coraje fue exaltado en poemas.

Juana de Arco fue una guerrera en el siglo XV y considerada una heroína en Francia por su papel en la Guerra de los Cien Años. Juana de Arco alegó que tenía una conexión con los santos de su iglesia y que se comunicaron con ella para decirle que se uniera al esfuerzo bélico de los franceses en 1429. Su esfuerzo en la batalla de Orleans en mayo de 1429 contribuyó a la retirada de los ingleses de la ciudad. Más tarde fue canonizada como santa católica romana. En la cultura popular moderna, Juana de Arco ha sido representada muchas veces, incluso en La pasión de Juana de Arco (película de 1928), una película histórica muda del director danés Carl TH. Dreyer. La película describe el juicio real de Juana de Arco que condujo a su ejecución.

Cuentos populares y de hadas

En una leyenda china registrada por Gan Bao, una niña llamada Li Ji mata a una serpiente que devoró a muchas doncellas en su aldea (Li Ji mata a la serpiente gigante o Li Chi mata a la serpiente).

La narrativa de la mujer guerrera a veces involucra el motivo de travestirse o disfrazarse de hombre o soldado. Estos cuentos pertenecen al ciclo de La Doncella Guerrera, o La Doncella Guerrera. Un ejemplo popular de esto es la legendaria heroína Hua Mulan de la historia china. Los registros más antiguos de Mulan se remontan a la era de las dinastías del norte y del sur de China (siglos IV a VI d. C.). En la balada, Mulan se disfraza de hombre y toma el lugar de su padre en la guerra para protegerlo. Desde que se escribió por primera vez, la historia original ha sido contada muchas veces por diferentes autores. Hua Mulan se popularizó aún más, especialmente en los Estados Unidos, a través del largometraje Mulan de Disney de 1998.

En muchos casos, la doncella disfrazada entra al servicio de un rey y descubre la infidelidad de la reina. La reina es castigada y el rey se casa con la doncella guerrera. Un ejemplo es A afilhada de São Pedro ("Ahijada de San Pedro"), un cuento popular portugués recopilado por Consiglieri Pedroso. Estas historias se clasifican en el índice Aarne-Thompson-Uther Index como ATU 513, "Los compañeros extraordinarios" y subtipos, y ATU 514, "El cambio de sexo".

Otros cuentos de hadas incluyen:

• Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné (cuento de hadas literario francés de MMe. d'Aulnoy)
• Princess Belle-Etoile (cuento de hadas literario francés de MMe. d'Aulnoy)
• Costanza / Costanzo (cuento de hadas literario italiano de Giovanni Francesco Straparola)
• Las tres coronas (cuento de hadas literario italiano de Giambattista Basile)
• Ileana Simziana (cuento de hadas rumano)
• Fanta-ghirò, The Beautiful (heroína del cuento popular italiano) y su serie de películas
• Marya Morevna, la princesa guerrera del cuento de Koschei the Deathless (cuento de hadas ruso)
• La princesa en variantes de Aarne-Thompson-Uther ATU 551, "El agua de la vida", donde el héroe busca un objeto del hada/princesa guerrera (espejo, flor, fuente, etc.) y ella persigue al príncipe con su ejercito
• El personaje femenino de los cuentos clasificados como ATU 519, "La mujer fuerte como novia (Brunhilde)"
• La heroína del cuento ATU tipo 300, "The Dragon-Slayer", en variantes de América Latina

Literatura, cine y televisión.

Las mujeres guerreras literarias incluyen a "Gordafarid" (persa: گردآفريد) en el antiguo poema épico persa The Shāhnāmeh, Delhemma en la literatura épica árabe, Mulan, Camilla en la Eneida, Belphoebe y Britomart en The Faerie Queene de Edmund Spenser, Bradamante y Marfisa en Orlando Furioso., Clorinda y (a regañadientes) Erminia en La Gerusalemme liberata, y la madre de Grendel.

La mujer guerrera es parte de una larga tradición en muchas culturas diferentes, incluidas las películas de artes marciales chinas y japonesas, pero su alcance y atractivo para el público occidental es posiblemente mucho más reciente, coincidiendo con el gran aumento del número de heroínas en los medios estadounidenses desde 1990. Las películas han llevado a las mujeres guerreras a la gran pantalla, como King Arthur (película de 2004), en la que Kiera Knightly interpreta a la heroína Ginebra, originalmente el interés amoroso del Rey Arturo. En esta iteración, Ginebra es retratada como una guerrera de igual fuerza que sus contrapartes masculinas.

Las mujeres guerreras también han crecido en los últimos años en parte debido a la popularidad de los cómics y las franquicias inspiradas en ellas, sobre todo las películas de Marvel Studios y las películas del Universo Extendido de DC. Personajes como el Capitán Marvel, Wasp, Black Widow y, más recientemente, Jane Foster, una iteración femenina del héroe Thor, originalmente eran superhéroes en las populares series de cómics de Marvel, entre otros. Desde entonces, estas heroínas han sido retratadas en películas dirigidas por Marvel Studios y son parte del Universo Cinematográfico de Marvel.

En el feminismo

Las mujeres guerreras se han adoptado como un símbolo del empoderamiento feminista, enfatizando la agencia y la capacidad de poder de las mujeres en lugar del patrón común de victimización femenina. La profesora Sherrie Inness en Tough Girls: Women Warriors and Wonder Women in Popular Culture y Frances Early y Kathleen Kennedy en Athena's Daughters: Television's New Women Warriors, por ejemplo, se centran en figuras como Xena, de la serie de televisión Xena: Warrior Princess o Buffy. Veranos de Buffy, la cazavampiros. En la introducción a su texto, Early y Kennedy analizan lo que describen como un vínculo entre la imagen de las mujeres guerreras y el poder femenino.

Violencia

Aunque existe una distinción entre la agresión positiva y la violencia, las representaciones ficticias de la violencia femenina como Kill Bill aún tienen el poder de funcionar positivamente, equipando a las mujeres para situaciones de la vida real que requieren agresión externa. Más allá del nivel individual, las representaciones ficticias de la violencia de las mujeres pueden ser una herramienta política para llamar la atención sobre problemas de violencia del mundo real, como la violencia actual contra las mujeres indígenas. Otros dicen que una heroína violenta atenta contra la ética feminista contra la violencia machista, incluso cuando se la postula como defensora de la mujer, por ejemplo en películas como Hard Candy. La película de 2020 Promising Young Woman también explora la idea de una mujer guerrera que lucha contra la desigualdad sexual mortal, utilizando la violencia pasiva o activa para restaurar un sentido de justicia en un mundo sesgado hacia la simpatía por los hombres sexualmente violentos. A menudo, la violencia solo está implícita, o amenazada, y existe en yuxtaposición a la paleta de colores pastel de la película y la estética estereotípicamente femenina.