Mujeres en Haití

Las mujeres en Haití tienen los mismos derechos constitucionales que los hombres en las esferas económica, política, cultural y social, así como en la familia.

Sin embargo, la realidad en Haití está bastante alejada de la ley: "las características políticas, económicas y sociales de Haití afectan negativamente a la mayoría de los haitianos, pero las mujeres haitianas enfrentan barreras adicionales para el pleno disfrute de sus derechos básicos debido a las creencias sociales predominantes de que son inferiores". a los hombres y un patrón histórico de discriminación y violencia contra ellos por razón de su sexo. La discriminación contra las mujeres es un rasgo estructural de la sociedad y la cultura haitianas que ha subsistido a lo largo de su historia, tanto en tiempos de paz como de disturbios".

Mujer y sociedad

Algunos académicos haitianos argumentan que las mujeres campesinas haitianas a menudo están menos restringidas socialmente que las mujeres en las sociedades occidentales o incluso en comparación con las mujeres haitianas de élite más occidentalizadas. Atribuyen este hecho a la influencia de los sistemas matriarcales africanos y de la religión vudú haitiana que sitúa a la mujer en el centro de la sociedad, contrariamente a los sistemas puramente judeocristianos. Las mujeres sacerdotes (llamadas mambos) desempeñan papeles iguales a los de los hombres sacerdotes o Houngan en el vudú haitiano.

La igualdad sexual inherente al vudú haitiano se traduce en la inclusión de la mujer en todos los aspectos de la sociedad. Específicamente, las mujeres campesinas, debido a su proximidad al vudú, han jugado tradicionalmente un papel crucial en la vida haitiana. En comparación con sus contrapartes latinoamericanas, la participación de las mujeres haitianas en la agricultura, el comercio y la industria ha sido alta. Durante la ocupación estadounidense de Haití (1915-1934), las mujeres campesinas participaron activamente en la guerra de guerrillas y en la reunión de inteligencia antiestadounidense para liberar al país. Debido a su participación en el comercio, las mujeres campesinas haitianas han acumulado recursos independientemente de sus parejas, en contraste con las mujeres haitianas de élite más occidentalizadas.

Representación política

El gobierno haitiano cuenta con un Ministerio de Asuntos de la Mujer, pero también carece de los recursos para abordar temas como la violencia contra las mujeres y el acoso en el lugar de trabajo. Varias figuras políticas como Michele Pierre-Louis, la segunda mujer Primera Ministra de Haití, han adoptado una agenda determinada para luchar contra las desigualdades y las persecuciones contra las mujeres. Su cargo en el cargo de Primera Ministra ha tenido un efecto positivo en el liderazgo político femenino en un país donde el porcentaje de mujeres en el gobierno a nivel ministerial era del 25% en 2005.

Historia del movimiento de mujeres haitianas

Las mujeres han estado involucradas en movimientos sociales en Haití desde la batalla por la independencia.

Un movimiento de mujeres surgió en Haití en la década de 1930 durante una crisis económica que se cree que obligó a algunas mujeres haitianas de clase media a trabajar fuera del hogar por primera vez, a diferencia de las mujeres campesinas que siempre lo habían hecho. Este fue también un momento en el que más mujeres de élite comenzaron a seguir una educación postsecundaria y cuando L'Université D'Etat d'Haiti abrió sus puertas a las mujeres. La primera mujer haitiana en recibir educación secundaria se graduó durante este período en 1933.

Una de las primeras organizaciones feministas establecidas en Haití se llamó Ligue Féminine d'Action Sociale (Liga Femenina para la Acción Social) y fue creada en 1934. Sus miembros iniciales, en su mayoría élites, incluían: Madeleine Sylvain, Alice Garoute, Fernande Bellegarde, Thérèse Hudicourt, Alice Mathon, Marie-Thérèse Colimon, Marie-Thérèse Poitevien. La Ligue fue prohibida por el gobierno dos meses después de su fundación. La liga se restableció cuando acordó estudiar sus objetivos en lugar de implementarlos de inmediato. A la liga se le atribuye la concesión del derecho al voto a las mujeres en 1957.

En 1950, la escritora y feminista Paulette Poujol-Oriol se unió a la liga. Más tarde se desempeñó como presidenta de la Liga desde 1997 hasta su muerte el 11 de marzo de 2011. También fue miembro fundadora de L'Alliance des Femmes Haitiennes, una organización que agrupa a más de 50 grupos de mujeres.

Algunas mujeres fueron nombradas para puestos de liderazgo del gobierno bajo François Duvalier: Rosalie Adolphe (también conocida como Madame Max Adolphe) fue nombrada jefa de la policía secreta Volontaires de La Sécurité Nationale, también conocida como Tonton Macoute, mientras que Lydia O. Jeanty fue nombrada subsecretaria. del Trabajo en 1957 y Lucienne Heurtelou, la viuda del ex presidente Dumarsais Estimé, fue la primera mujer embajadora de Haití. Marie-Denise Duvalier casi sucedió a su padre en 1971.

Violencia sexual

Las mujeres en Haití pueden sufrir amenazas a su seguridad y bienestar debido a la violación, el secuestro y la trata de personas. Las mujeres son las que más sufren por la inestabilidad política crónica de Haití.

Los casos documentados de violaciones, masacres, desapariciones forzadas y asaltos violentos a barrios enteros por motivos políticos aumentaron considerablemente a finales de 1993 bajo la dictadura militar de Raoul Cédras. Informes de grupos de derechos de la mujer en Haití revelaron que las mujeres fueron blanco de abusos en formas y por razones que los hombres no. El personal militar uniformado y sus aliados civiles amenazaron y atacaron a las organizaciones de mujeres por su trabajo en defensa de los derechos de las mujeres y sometieron a las mujeres a abusos sexuales específicos que iban desde golpear los senos de las mujeres hasta violarlas.

Los problemas antes del golpe de 2004 fueron vistos por la mayoría del grupo nacional de mujeres como un recordatorio de las tácticas del golpe de Estado de 1991-1994 con el uso de violaciones, secuestros y asesinatos como formas de intimidación. Si la mayoría de las activistas feministas en Haití hicieron campaña por la elección de Jean-Bertrand Aristide antes de su primer mandato (1991-1995), muchas de ellas, especialmente intelectuales como Myriam Merlet o Magalie Marcelin, condenaron cómo gobernó el primer presidente democráticamente elegido de Haití. el país durante su segundo mandato (2000-2004).Otros observadores, más favorables al partido Fanmi Lavalas, se inclinaron más a criticar el período posterior al golpe como un "rebobinado" a las mismas tácticas dictatoriales, "una campaña de terror que emplea como táctica la violación, el asesinato y la desaparición, y una inseguridad en rápido aumento". socavando toda la actividad económica del sector informal".

Hasta el día de hoy, Haití está "atrapado por niveles impactantes de violencia sexual contra las niñas"; de particular preocupación es el número de casos de violencia sexual denunciados en el período previo o durante el Carnaval.

Amnistía Internacional y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos han ejercido especial presión sobre el deber del Estado de actuar con la debida diligencia necesaria para prevenir y erradicar la violencia y la discriminación contra las mujeres.

Aunque la MINUSTAH ha llegado con un mandato de mantenimiento de la paz, han surgido varios casos en los que se descubrió que los soldados de la ONU habían abusado de mujeres.

Educación

Historia de la educación de la mujer

Las mujeres en Haití no se benefician de un acceso equitativo a la educación, este ha sido un problema durante mucho tiempo. Al investigar la historia de la educación de las mujeres en Haití, no hay relatos que comiencen antes de 1844, ya que una sociedad dominada por hombres con orígenes coloniales no permitía que las niñas y mujeres asistieran a la escuela. Esto cambió formalmente con la Constitución en 1843, pero el primer relato real de un establecimiento de escuela primaria para niñas fue en Port-au-Prince el año siguiente, 1844. Aunque el liderazgo político trató de hacer algo sobre la educación desigual en ese momento, las barreras económicas y sociales hacían muy difícil alcanzar esa meta, y no fue hasta 1860, que hubo una diferencia en el número de niñas que asistían a la escuela. Sin embargo, la escuela secundaria para mujeres se desarrolló más rápido que para las niñas.Aunque la mayoría de los países latinoamericanos han logrado la educación primaria universal o casi universal para todos los niños, para la educación primaria en Haití, la tasa de matriculación de los niños era aún algo más alta que la de las niñas en 1987.

El sistema general

El sistema educativo en Haití es uno que está subdesarrollado. Aunque hay escuelas primarias, secundarias y terciarias, la asistencia y graduación de estas escuelas y niveles superiores es baja, siendo que la mayoría de la población está luchando contra la pobreza y está enfocada en los ingresos laborales para vivir. La forma en que está estructurado el sistema es que la educación formal comienza en preescolar seguida de 9 años de educación fundamental. A partir del segundo año de educación secundaria, los estudiantes pueden buscar programas de formación profesional. La educación superior después de completar los estudios de segundo año no es común, pero se valora mucho, ya que la mayoría de los niños no tienen la oportunidad de comenzar en primer lugar. Las tasas de matrícula han aumentado dramáticamente en el pasado a partir del nivel preescolar. Lo que una vez costó 1628 gourdes ($41) en 2004,especialmente para las familias en las zonas rurales de Haití. La diferencia rural-urbana también es considerable, ya que casi el 25% de las mujeres en las áreas urbanas han terminado la escuela secundaria, en comparación con menos del 2% en las áreas rurales. En general, según un estudio del Instituto Haitiano de Estadística e Informática, el 39% de los haitianos nunca ha asistido a la escuela. Hay un alto porcentaje sobre todo en el rango de edad de 6 a 12 años que está en el 37,7%. Las situaciones solo empeoraron después del terremoto de 2010.

Terremoto posterior a 2010

Más de 4.000 escuelas (preescolar fundamental, secundaria, educación superior e instituciones vocacionales) resultaron dañadas y más de 1.200 destruidas. Las muertes de maestros y estudiantes fueron mucho más. Todo el sistema educativo tuvo que cerrarse, sobre todo porque el propio Ministerio de Educación colapsó.“ Con una falta de infraestructura estable. suministros y una gran demanda de funcionarios escolares educados, los niños, especialmente las mujeres, tenían que ayudar a su familia de manera informal. Un estudio previo al terremoto realizado por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos concluyó que casi todas las niñas haitianas trabajan en el mercado informal, principalmente entre las edades de 5 y 9 años. Aunque las fuentes quisieran anunciar que la desigualdad educativa se está reduciendo a medida que el crecimiento promedio la matriculación ha sido significativamente mayor para las niñas que para los niños, simplemente no es el caso. A partir de 2015, solo el 60,7% de la población está alfabetizada. Los hombres son más educados, alrededor del 64,3% de ellos saben aprender y escribir, mientras que las mujeres, constreñidas por los roles de género y la violencia, son solo el 57,3%.