Mujer en Trinidad y Tobago

Las mujeres en Trinidad y Tobago son mujeres que nacieron, viven o son de Trinidad y Tobago. Dependiendo de la isla de la que provengan las mujeres, también pueden llamarse mujeres de Trinidad o mujeres de Tobago, respectivamente. Las mujeres en Trinidad y Tobago se destacan en diversas industrias y ocupaciones, incluidas las propietarias de microempresas, "abogadas, juezas, políticas, funcionarias públicas, periodistas y calypsonians". Las mujeres aún dominan los campos de "servicio doméstico, ventas y algunas manufacturas livianas".

Al participar en la versión del Carnaval de Trinidad y Tobago, las mujeres de Trinidad y Tobago demuestran su "sexualidad asertiva". Algunos de ellos también han estado activos en las llamadas sectas afrocristianas y en la gestión de las "asociaciones informales de crédito rotativo sou-sou".

Los roles de género en Trinidad y Tobago están influenciados principalmente por los legados del patriarcado y el colonialismo. Baptiste afirma que los puntos de vista históricos sobre la raza y el colonialismo impactan la cultura de Trinidad de tal manera que a menudo se excluyen de los estudios feministas occidentales. "La teoría de género caribeña tiene que lidiar con los límites del patriarcado al mismo tiempo que lucha con los percebes del colonialismo y el imperialismo".Las representaciones de género en Trinidad y Tobago ocupan tres espacios distintos: físico, social y cultural. Baptiste argumenta que los espacios públicos físicos representan un "collage esencialista poscolonial" en el que las actuaciones están marcadas por el género mediante la socialización de los roles de género de acuerdo con puntos de vista muy esencialistas de hombres y mujeres. Muchos espacios públicos exhiben imágenes africanas, principalmente de Nigeria y Ghana porque estas naciones siguen siendo los aliados políticos y faros culturales más cercanos de Trinidad y Tobago. Estos espacios sociales brindan una salida frente a un país que lucha contra el aumento de las tasas de delincuencia contra las mujeres.

Educación

En promedio, desde los niveles de escolaridad primarios hasta los terciarios, las niñas obtienen mejores resultados o tienen niveles de matriculación más altos que los niños en Trinidad y Tobago. Este patrón se ha observado durante las últimas dos décadas más o menos.

Educación primaria: En las escuelas primarias, las niñas muestran una tasa de abandono escolar y una tasa de repetición más bajas, y obtienen puntajes más altos que los niños en el examen SEA. En 2015, las niñas constituían aproximadamente dos tercios de los mejores estudiantes en el examen de evaluación de segundo ingreso (SEA) y CAPE.

Educación secundaria: En las escuelas secundarias, a pesar de que la mayoría de las escuelas secundarias están estructuradas en base a un sistema estratificado de prestigio, las niñas superan constantemente a los niños en las pruebas internas de la escuela y nacionales. En particular, es más probable que las niñas realicen el examen y, en todo el Caribe, las niñas logran mejores resultados de CXC en inglés, historia y estudios sociales.

Educación terciaria: Hay una alta tasa de matriculación de mujeres en instituciones de educación terciaria: alrededor del 65 por ciento del total de estudiantes matriculados en la Universidad de las Indias Occidentales, campus de St. Augustine en 2009/2010 eran mujeres.

Economía

En general, las mujeres disfrutaban de los mismos derechos legales que los hombres, incluidos el empleo, la educación y los derechos de herencia. No hay leyes ni reglamentos que exijan igual salario por igual trabajo. Si bien la igualdad de remuneración para hombres y mujeres en el servicio público era la regla y no la excepción, tanto el gobierno como las ONG notaron considerables disparidades en la remuneración entre hombres y mujeres en el sector privado, particularmente en la agricultura.

Participación de la fuerza laboral

A partir de 2016, el 60% de las mujeres trinitarias participan en el trabajo forzado, en comparación con el 81% de participación de la población masculina.Históricamente, las tasas de participación de la fuerza laboral femenina en Trinidad y Tobago son más bajas que las tasas de participación masculina. Durante las últimas dos décadas (1990-2010), esta disparidad entre estas tasas ha ido disminuyendo. Después de la recesión de la década de 1980, cuando la tasa de participación en la fuerza laboral cayó al 55,6 por ciento, la tasa ha rondado el 62 por ciento durante la última década. El tamaño de la fuerza laboral ha aumentado a lo largo de los años, pasando de 480.000 personas en 1987 a 619.000 personas en 2010, una tasa de crecimiento promedio anual de 1,1 por ciento. Aunque los hombres siguen siendo predominantes, la proporción de mujeres en la fuerza laboral ha aumentado de forma constante, pasando del 31,8 % en 1980 al 41,4 % en 2010.

Por lo general, las mujeres predominan en la industria de servicios y como oficinistas y profesionales asociadas. Hay cierto nivel de igualdad a nivel profesional, sin embargo, los hombres tienen una mayor presencia en los niveles superiores. Las mujeres cuyo mayor nivel de educación alcanzado fue la primaria tenían un 13 % más de probabilidades de participar, mientras que las que habían alcanzado el nivel secundario tenían un 14 % más de probabilidades de participar. Las mujeres con educación terciaria tenían una probabilidad de participación del 8%.

La mano de obra femenina de Trinidad y Tobago también es más baja que la de algunos de sus países vecinos (comúnmente comparada con ella). De 2000 a 2009, las tasas de Barbados y Jamaica promediaron 65,1 por ciento y 57,4 por ciento, respectivamente.

De acuerdo con la Política Nacional de Género de 2012, a pesar de los altos niveles de educación y empleo, las mujeres siguen siendo las principales cuidadoras en la sociedad con la mayor parte de la responsabilidad de criar a los niños, realizar las tareas del hogar, cuidar de los enfermos, los ancianos y los ancianos., y los discapacitados, y la gestión de muchas de las organizaciones comunitarias.

Brecha salarial de género

En 2016, Trinidad y Tobago ocupó el puesto 91 en el mundo (de 114 países) en igualdad salarial entre hombres y mujeres por trabajos similares. Las investigaciones muestran que existen diferencias salariales sustanciales entre hombres y mujeres en Trinidad y Tobago. Si bien las mujeres representan la mayor entrada tanto en la fuerza laboral como en la educación, un estudio de 2015 muestra que sus salarios siguen siendo inferiores a los de los hombres. En promedio, las mujeres ganan US$22.656 al año, mientras que en el mismo período los hombres ganan US$41.527. En el sector privado, parece que las trabajadoras, independientemente de su posición en la distribución salarial, enfrentan un grado similar de discriminación.A nivel agregado, existe una diferencia significativa entre los salarios de hombres y mujeres. La investigación mostró que los datos demográficos con los niveles más altos de discriminación se encontraban en los grupos de edad de 35 a 44 años, niveles de ingresos de $3000 a $5999 y empleo en el sector privado frente al sector público. A partir de 2015, se encuentra que la brecha salarial es mayor en el sector privado que en el sector público, y la brecha es mayor en el extremo inferior de la distribución salarial. En el sector privado, en el percentil 10, la brecha salarial de género es del 25,9 por ciento en comparación con el 12,0 por ciento en el percentil 90.

Trinidad y Tobago ha ratificado varios convenios relacionados con el trabajo y las normas laborales, incluidos los convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), incluido el Convenio sobre la consulta tripartita (normas internacionales del trabajo), 1976 (núm. 144), la Ley de relaciones laborales (1972), la Ley de reducción de personal y la Ley de Pagos por Cesantía (1985), la Ley de Salario Mínimo (1976) y, más recientemente, la Ley de Igualdad de Oportunidades (2000). En particular, la Ley de Igualdad de Oportunidades (EOA) prohíbe que un empleador o posible empleador discrimine a un empleado o posible empleado debido a su condición (raza, discapacidad, etnia, estado civil, religión, sexo u origen geográfico). Sin embargo, en la actualidad, Trinidad y Tobago no cuenta con ninguna legislación relativa a la igualdad de remuneración por trabajo de igual valor.

Según la Corporación de Investigación del Consejo Nacional de Secretarios de la Administración Estatal, existen seis factores clave que inciden en esta brecha salarial: ocupación, capital humano, experiencia laboral, interrupción de la carrera, maternidad y sector industrial. Incluso con esto en mente, Mahabir & Ramrattan afirman que la discriminación basada en el sexo es evidente cuando se examinan críticamente escenarios similares que afectan tanto a hombres como a mujeres. La mayor disparidad proviene del hecho de que las mujeres casadas o en unión libre siguen ganando salarios desproporcionados en comparación con los hombres en el mismo escenario. Mientras que Trinidad y Tobago ocupa el puesto 50 entre 148 países según el Índice de Desigualdad de Género,los principales factores que influyen en las disparidades en el lugar de trabajo son inherentemente de género. En general, se piensa que esto se debe a una combinación de una fuerte red patriarcal de "viejos muchachos" que se favorecen mutuamente en cuanto al empleo y los salarios, y un trasfondo histórico y cultural que no valora tanto el trabajo de las mujeres como el de los hombres.

Derechos de propiedad

La Constitución de Trinidad y Tobago prohíbe todas las formas de discriminación por motivos de género. € La Ley de Sucesión de Trinidad y Tobago fue aprobada por el Parlamento en 1981 y también se aprobó la Legislación sobre Derechos de Propiedad, revisando disposiciones sobre bienes inmuebles y derechos de propiedad de las mujeres. Como tal, el Gobierno de Trinidad y Tobago afirma los derechos de las mujeres a la propiedad. Aunque no existen restricciones legales para el acceso de las mujeres a la tenencia de la tierra, Trinidad y Tobago todavía tiene una disparidad de género en la distribución de la propiedad de la tierra, con algunos estudios que indican que solo el 14% de los propietarios de tierras privadas son mujeres. Se sugiere que esto está predominantemente dominado por hombres debido a los regímenes consuetudinarios como las prácticas de herencia patriarcal.

Prostitución y derechos de las trabajadoras sexuales

Según la Ley de Delitos Sexuales, la prostitución es ilegal en Trinidad y Tobago, y los culpables de un delito pueden ser condenados a hasta 5 años de prisión. Esto incluye a las personas que "viven total o parcialmente de las ganancias de la prostitución" y aquellas que "ayudan, instigan u obligan a la prostitución". Las autoridades continúan monitoreando, investigando y enjuiciando a los principales operadores que se cree que están involucrados en la prostitución.

Familia

Cohabitación/Relaciones de derecho consuetudinario

La cohabitación es legal, y las relaciones de hecho están legalmente protegidas bajo la Ley de Relaciones de Cohabitación de 2000. La Ley faculta al tribunal para dictar órdenes de manutención para un cónyuge de hecho, así como órdenes con respecto a sus derechos de propiedad. siempre que la relación de hecho haya durado al menos cinco años; o hay un hijo o hijos de la relación; o la parte ha hecho contribuciones sustanciales a la relación de derecho consuetudinario.

En virtud de la Ley de Relaciones de Cohabitación de 2000, después de la muerte de un cónyuge de hecho que no ha dejado un testamento válido, el cónyuge de hecho sobreviviente o el cohabitante tienen derecho a beneficiarse de la herencia del difunto una vez que vivieron con esa persona en una unión común. -Relación de derecho durante al menos cinco años inmediatamente antes de la muerte del difunto. El cónyuge de hecho sobreviviente tiene derecho a beneficiarse de la herencia del difunto de las siguientes maneras:

• cuando no haya hijos ni cónyuge sobreviviente legalmente casado, el cónyuge de hecho tiene derecho a la totalidad de la herencia, o;
• cuando el difunto tiene un hijo o hijos y ningún cónyuge superviviente legalmente casado, el cónyuge superviviente tiene derecho a la mitad de la herencia, o;
• cuando el difunto tiene un cónyuge superviviente legalmente casado, el cónyuge superviviente solo tiene derecho a una parte de los bienes del difunto adquiridos durante la relación de hecho

Matrimonio

A partir de junio de 2017, la edad legal para contraer matrimonio en Trinidad y Tobago es de 18 años. Antes de 2017, cuatro leyes regulaban la edad para contraer matrimonio en Trinidad y Tobago, lo que generó una serie de inconsistencias:

• La Ley de Matrimonio de 1923, que rige los matrimonios cristianos y civiles, fijó la edad mínima para contraer matrimonio en 18 años, pero permitió excepciones por motivos religiosos.
• La Ley de Matrimonio y Divorcio Musulmanes establece la edad mínima para contraer matrimonio en 12 años para las niñas y 16 para los niños.
• La Ley de matrimonio hindú fijó la edad mínima para contraer matrimonio en 14 años para las niñas y 18 para los niños.
• La Ley de Matrimonio Orisha establece la edad mínima para contraer matrimonio en 16 años para las niñas y 18 para los niños.

En mayo de 2016, el matrimonio infantil fue objeto de un acalorado debate después de que la Organización Interreligiosa (IRO, por sus siglas en inglés) sugiriera que las leyes de matrimonio del país no deberían enmendarse, a pesar de permitir que se casen niñas de hasta 12 años. En enero de 2017, el Fiscal General Faris Al-Rawi anunció un proyecto de ley para armonizar las leyes matrimoniales del país y elevar la edad mínima legal para contraer matrimonio a los 18 años, sin excepción. El 18 de enero de 2017, este proyecto de ley pasó por el Senado y pasó a ser debatido por los miembros del parlamento en la Cámara Baja.

Según el entonces Fiscal General Faris Al-Rawi, en los últimos 20 años, el país había registrado 3.478 matrimonios infantiles, y de esta cifra, solo 74 eran de hombres menores de 18 años, lo que significa que el 97 % de los matrimonios infantiles eran de niñas.. En junio de 2017, se aprobó el Proyecto de Ley de Disposiciones Misceláneas (Matrimonio) de 2016, que establece la edad legal para contraer matrimonio en 18 años. Además, el proyecto de ley prevé un nuevo delito en el que existe una condena por acusación formal por solemnizar el matrimonio de personas menores de 18 años, por lo que los funcionarios matrimoniales serán sancionados si realiza un matrimonio sobre un menor de edad.

Divorcio

Se puede conceder el divorcio a las parejas después de al menos un año de matrimonio, aunque existen circunstancias excepcionales en las que el tribunal consideraría una petición dentro del año del matrimonio. Cualquiera de los cónyuges puede presentar una petición de divorcio. Cualquiera de los cónyuges debe ser residente permanente de Trinidad y Tobago o debe haber sido residente durante al menos un año inmediatamente antes de que se presente la petición de divorcio.

Actualmente, solo existe un "motivo" para el divorcio: el matrimonio se ha roto irremediablemente. Generalmente, para convencer al tribunal de que el matrimonio es irreparable, se debe probar que existe en la relación al menos una de cinco circunstancias: adulterio, conducta irreconciliable, abandono de un período continuo de al menos dos años inmediatamente antes de que se presente la petición; separación de un período continuo de al menos dos años inmediatamente antes de que se presente la petición y su cónyuge acepte divorciarse; y separación de un período continuo de por lo menos dos años inmediatamente anteriores a la presentación de la petición. El acuerdo conyugal no es necesario en esta última instancia.

Derechos de los padres/Derecho de familia

La investigación del campus de Cave Hill de la Universidad de las Indias Occidentales indicó que en los casos de custodia disputados, a los padres se les otorgó la custodia aproximadamente el 50% de las veces. Se encontró que el mantenimiento del statu quo era una consideración importante, ya que quienquiera que tuviera los niños, los conservaba, incluso cuando la madre se fue debido a la violencia. Los estereotipos de género eran evidentes; la conducta moral de la madre que no alcanzaba un estándar aceptable, que generalmente era más alto que el de los padres, parecía influir en los tribunales. Al otorgar la custodia a los padres, los tribunales invariablemente encontraron una figura materna (una hermana, madre, esposa o novia de la figura paterna) para ayudar con el cuidado de los niños.

Licencia parental

Actualmente, la única licencia parental apoyada por el gobierno es la licencia de maternidad, según lo estipulado en la Ley de Protección de la Maternidad de 1998 de Trinidad y Tobago. Para calificar para la licencia parental, un empleado debe estar empleado a tiempo completo durante al menos 12 meses. Una empleada tiene derecho a trece semanas de licencia por maternidad y puede disfrutar de dicha licencia seis semanas antes de la fecha probable del parto, es decir, la fecha esperada de parto. Durante el período de licencia por maternidad, la empleada tiene derecho a recibir una remuneración de su empleador por un monto equivalente a un mes de licencia con sueldo completo y dos meses de licencia con medio sueldo.

En mayo de 2012, mientras el proyecto de ley de enmienda de la protección de la maternidad estaba en el Senado, hubo un fuerte llamado a la licencia de paternidad por parte de los senadores de todos los lados de la división política, citando la importancia de los lazos padre-hijo durante el desarrollo del niño temprano, padres solteros. provisiones. El proyecto de ley también planteó consideraciones sobre la licencia parental para las personas que adoptan niños, así como cuestiones relacionadas con el sexismo en el lugar de trabajo, con denuncias de mujeres que fueron degradadas o despedidas una vez que regresaron de la licencia de maternidad. El proyecto de ley buscaba aumentar la licencia de maternidad de 13 semanas a 14 semanas.

Política

Trinidad y Tobago es una democracia parlamentaria gobernada por un primer ministro y una legislatura bicameral. Cualquier persona mayor de 18 años es elegible para votar. Aproximadamente el 31% del parlamento son mujeres y el 10% de los puestos ministeriales están ocupados por mujeres.

En 2010, Kamla Persad-Bissessar se convirtió en la primera mujer en la historia en convertirse en Primera Ministra, Líder de la Oposición y Fiscal General de la República de Trinidad y Tobago. Nació en abril de 1952 y luego asistió a la Universidad de las Indias Occidentales, al Colegio Técnico Norwood (Inglaterra) ya la Facultad de Derecho Hugh Wooding. Recibió un BA (Hons.), un Diploma en Educación, un BA en Leyes (Hons.) y un Certificado de Educación Jurídica. En 2006 obtuvo una Maestría Ejecutiva en Administración de Empresas (EMBA) de la Arthur Lok Jack Graduate School of Business, Trinidad.Persad-Bissessar pasó a enseñar; después de seis años de dar conferencias, se convirtió en abogada de tiempo completo y más tarde, en 1987, ingresó a la escena política. Sus posiciones en la escena política son muchas y van desde los años 1987-2016. Los cargos que ha ocupado incluyen concejal del Consejo del Condado de St. Patrick, miembro del parlamento de Siparia, sirviendo como Fiscal General, Ministra de Asuntos Legales y Ministra de Educación. En 2006 fue nombrada Líder de la Oposición convirtiéndose en la primera mujer en ocupar ese cargo de Trinidad y Tobago y, a partir de agosto de 2017, continúa desempeñando este cargo. Se desempeñó como Primera Ministra de la República de Trinidad y Tobago de 2010 a 2015.

Derechos reproductivos

Anticoncepción

La anticoncepción es legal en Trinidad y Tobago, y varios métodos anticonceptivos tanto para hombres como para mujeres están ampliamente disponibles en todo el país, ya sea a través de las clínicas administradas por el gobierno bajo el Ministerio de Salud, organizaciones como la Asociación de Planificación Familiar de Trinidad y Tobago y médicos privados. practicantes

Aborto

En virtud de la Ley de delitos contra la persona, el aborto en Trinidad y Tabago es ilegal excepto en caso de peligro para la vida o la salud de la mujer embarazada. La pena para una mujer que aborta es de cuatro años de prisión y la pena para un médico u otra persona que realiza el procedimiento es la misma. Ayudar en el proceso de encontrar a alguien para realizar un aborto u otros pasos preliminares también es ilegal y está sujeto a una sentencia de prisión de dos años. Aunque las estadísticas sobre el aborto en Trinidad y Tobago no son precisas, se cree que la práctica está muy extendida. Como para la mayoría de sus vecinos del Caribe, el aborto inseguro es la principal causa de mortalidad materna en el país y una de las principales causas de ingresos hospitalarios maternos.

Sin embargo, el activismo por el derecho al aborto generalmente conduce a la oposición pública. La Iglesia Católica, la denominación más grande del país con el 24% de la población según el censo de 2011, está fuertemente en contra del aborto y usa su poder para detener el cambio de política. La Iglesia Católica también cuenta con el apoyo de otros grupos antiaborto basados ​​en la iglesia. Algunos líderes hindúes y musulmanes también se oponen al aborto, aunque otros hacen excepciones a su oposición por incesto, violación y amenazas a la vida de la madre.

Una encuesta nacional de 2007 encontró que aunque casi la mitad de los encuestados tenían una percepción desfavorable del aborto, más de la mitad de ellos estaban a favor de ampliar los fundamentos legales para acceder a la terminación. El incesto, la violación y el peligro para la vida de la mujer se citaron como las circunstancias más significativas en las que deberían permitirse los abortos. La gran mayoría de los encuestados estuvo de acuerdo en que la votación sobre la reforma de la ley del aborto por parte de los miembros de la legislatura no debe basarse en creencias personales. En particular, el 74% de los encuestados católicos estaban a favor de liberalizar la ley del aborto. También es significativo que la proporción de encuestados que expresaron un punto de vista "anti-elección" aumentó con la edad.

La violencia contra las mujeres

Edad de consentimiento

A partir de mayo de 2017, en virtud de la Ley de la Infancia, la edad de consentimiento para las relaciones sexuales en Trinidad y Tobago es de 18 años. Antes de mayo de 2017, un niño se definía como una persona menor de 16 años y la Ley de Delitos Sexuales enumeraba varios delitos por participar en actividades con personas menores de 16 años. Cualquiera que toque sexualmente a un niño menor de 16 años puede estar sujeto, en sentencia sumaria, a una multa de $ 50,000 y a prisión por diez años; o (b) por sentencia condenatoria a pena de prisión de 20 años.

Como resultado, Trinidad y Tobago tenía una exención de edad cercana. "Una exención de edad cercana, comúnmente conocida como 'ley de Romeo y Julieta' en los Estados Unidos, es una ley diseñada para evitar el enjuiciamiento de parejas menores de edad que tienen relaciones sexuales consensuadas cuando ambos participantes tienen una edad significativamente cercana entre sí, y uno o ambos están por debajo de la edad de consentimiento Dependiendo de la situación, la exención de edad cercana de Trinidad y Tobago puede haber eximido por completo a las parejas de edad cercana calificadas de la ley de edad de consentimiento, o simplemente proporcionar una defensa legal que podría haber sido utilizado en caso de enjuiciamiento". El cambio en la edad de consentimiento de 16 a 18 años creó la necesidad de que el gobierno reexaminara y cambiara las leyes relacionadas con las diversas Leyes de Matrimonio del país.

Violación

La violación, incluida la violación conyugal, es ilegal y se castiga con hasta cadena perpetua, pero los tribunales a menudo dictan sentencias considerablemente más cortas. El gobierno y las organizaciones no gubernamentales (ONG) informan que muchos incidentes de violación y otros delitos sexuales no se denunciaron, en parte debido a la insensibilidad percibida por parte de la policía. Un grupo, la Rape Crisis Society, declaró que hubo 229 nuevos casos de violación denunciados durante el año, además de 615 investigaciones en curso. Más del 60 por ciento de sus clientes tenían entre 12 y 26 años de edad.

Muchos líderes comunitarios afirmaron que el abuso de las mujeres, particularmente en forma de violencia doméstica, seguía siendo un problema importante. La ley prevé órdenes de protección que separan a los perpetradores de violencia doméstica, incluidos los cónyuges abusivos, de sus víctimas, así como sanciones que incluyen multas y prisión. Si bien no se disponía de estadísticas nacionales confiables, los grupos de mujeres estimaron que entre el 20 y el 25 por ciento de todas las mujeres sufrieron abusos. Citando un aumento del 10 por ciento en el número de casos de violencia doméstica presentados en la corte de magistrados durante el mandato legal del año anterior, el presidente del Tribunal Supremo saliente, Sharma, afirmó que el abuso doméstico era un detrimento para la paz y la seguridad del país. En enero, la Oficina del Fiscal General entregó un manual sobre violencia doméstica a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley. Las ONG denunciaron que la policía a menudo era negligente en la aplicación de la ley. La División de Asuntos de Género (DGA) del Ministerio de Desarrollo Comunitario, Cultura y Asuntos de Género operó una línea directa las 24 horas para víctimas de violación, abuso conyugal y otros tipos de violencia contra la mujer, remitiendo a las personas que llamaban a ocho albergues para mujeres maltratadas, un centro de crisis por violación, servicios de consejería, grupos de apoyo y otra asistencia.

Acoso sexual

Aunque los estatutos relacionados podrían usarse para enjuiciar a los perpetradores de acoso sexual, y algunos sindicatos incorporaron disposiciones contra el acoso en sus contratos, ninguna ley prohíbe específicamente el acoso sexual. Además, tanto el gobierno como las ONG sospechan que muchos incidentes de acoso sexual no se denuncian.

Violencia doméstica y agresión sexual

En Trinidad y Tobago, las mujeres y las niñas experimentan violencia doméstica, incesto, violación y otras formas de violencia y abuso sexual en un grado asombroso y casi común. Los homicidios relacionados con la violencia doméstica ocupan el segundo lugar después de los asesinatos de pandillas como la principal causa de muerte no relacionada con la medicina para las mujeres. En 2010 se realizaron 940 denuncias por violencia doméstica a la Policía, de las cuales el 68,2% fueron por “agresión a golpes”. Ese mismo año, la Policía recibió 215 denuncias de violación, 22 denuncias de incesto, 158 denuncias de agresiones sexuales graves y 278 denuncias de sexo con mujeres menores de 14 a 16 años (Departamento de Análisis de Delitos y Problemas, TTPS). El grado de agresión y acoso sexual que se sospecha es mayor, ya que muchos incidentes de violencia de género no se denuncian.

#LaVidaEnLeggings

Cerca de fines de noviembre de 2016, el hashtag "#LifeInLeggings" comenzó a circular en las redes sociales del Caribe. Dentro del hilo había innumerables historias sobre el acoso sexual y la violencia sexual y doméstica que las mujeres en el Caribe experimentan a diario; desde el acoso casual cotidiano en la calle, el acoso sexual en el lugar de trabajo, hasta relatos explícitos de abuso sexual de niñas, avergonzar a las víctimas y proteger a los hombres abusadores a través de una conspiración de silencio.Las anécdotas revelan que a pesar de que muchas mujeres de T&T/Caribe pueden vivir de forma independiente y pueden tener una buena educación y un trabajo, en las transacciones de la vida diaria aún deben lidiar con el sexismo generalizado, el prejuicio de género arraigado profundamente en la cultura y el mal activo. tratamiento de muchos hombres. Tales hombres pueden degradar a las mujeres de forma rutinaria, ver a las mujeres como inferiores y sentir que tienen derecho a controlarlas, usarlas o abusar de ellas. La naturaleza sincera de las experiencias negativas compartidas con el hashtag desencadenó debates públicos muy acalorados en reacción a los problemas planteados.

Religión y espiritualidad

Espacios Culturales e Islam

En cuanto a la producción de espacios culturales, Trinidad y Tobago tiene una gran población musulmana interconectada que muestra la dualidad de espacios públicos/privados. Los académicos señalan el contraste en el que las mujeres musulmanas dentro del país interpretan el género para expresar su autoempoderamiento. Muchas de estas mujeres no se identifican como feministas debido a la naturaleza conflictiva del feminismo occidental en relación con la histórica influencia patriarcal del Islam. Baptiste y otros académicos señalan las expresiones de piedad de las mujeres musulmanas para exponer la narrativa monolítica de que todas las mujeres musulmanas, incluso las que viven en el mundo occidental, experimentan la opresión debido al Islam. De hecho, Baptiste argumenta que "una adopción acrítica de la teoría feminista hegemónica conduce a la reproducción de normas somáticas" dentro de la cultura.La educación pública dentro de las comunidades musulmanas en la cultura de Trinidad no requiere que las escuelas islámicas se adhieran a ningún plan de estudios estatal; estos espacios culturales operan en un espacio único e interconectado. Aquí, las mujeres pueden permanecer devotas en su fe islámica y, al mismo tiempo, mantener su pertenencia social a una cultura trinitense más amplia. Baptiste explora cómo las mujeres musulmanas en Trinidad y Tobago "poseen tanta o tan poca autonomía espacial como cualquier otra mujer en Trinidad. Si hay restricciones en la movilidad de la mujer, es más por género que por religiosidad".

Música y género

En un análisis de la música y su influencia en Trinidad y Tobago, Hope Munro Smith investigó los matices de la música calipso con respecto a la interpretación de género. Descubrió que la representación en la música calipso tenía un amplio margen de género que favorecía a los artistas masculinos sobre las mujeres. Smith presenta el contexto histórico de las ordenanzas públicas que forzaron las influencias femeninas en la cultura clandestina. Esto resultó en que las representaciones públicas de calipso fueran cooptadas por "hombres de negocios de clase media que cobraban un precio de entrada fijo".Las actuaciones públicas de mujeres se consideraban incivilizadas y Smith afirma que los trabajadores sociales consideraban que era su deber controlar las actuaciones de estas mujeres de clase baja. Mientras que los intérpretes masculinos de calipso eran venerados, se burlaban de las intérpretes femeninas y se les daban nombres no muy diferentes a Jezabel, que despertaron sospechas sobre el carácter de la mujer. Los estudiosos de Calypso señalan el hecho de que el género "se convirtió cada vez más y casi exclusivamente en un foro para los egos [masculinos] que compiten ferozmente".

A fines del siglo XX, las artistas femeninas en Trinidad y Tobago habían sido socializadas para ser inferiores y, en última instancia, invisibles. Smith cree que casi habían desaparecido por completo. Este era un medio de control social sobre las mujeres que veían a los intérpretes masculinos de calipso como caricaturas de ideas de hombres; "el hombre dulce por excelencia" que tiene sexo con cualquier mujer que quiera porque es muy deseable. La posesión de mujeres es vista como la máxima recompensa tanto en la cama como en la sociedad. Smith presenta este "Haré lo que me dé la gana" como una actitud de género para favorecer a los hombres y sexista contra las mujeres. Las actuaciones se socializan de tal manera que la mujer adulará a los cantantes masculinos y le obsequiará con favores sexuales y cualquier otra cosa que lo mantenga cerca.

La evaluación final de Smith es que "la música en el contexto de Trinidad ocupa un lugar muy importante junto con proyectos y preocupaciones políticas más grandes". Las actuaciones de los hombres dominan la cultura creando una narrativa de que el lugar que le corresponde al hombre es dominar este y otros escenarios. Al igual que en la música calipso, la dominación del hombre sobre la mujer es una experiencia cultural que controla socialmente la posición de la mujer en la cama, en la familia y, en última instancia, dentro de la sociedad de Trinidad.