Mujer casada

Una esposa es una mujer en una relación marital. La mujer que se ha separado de su pareja sigue siendo esposa hasta que el matrimonio se disuelve legalmente con sentencia de divorcio. A la muerte de su pareja, la esposa se considera viuda. Los derechos y obligaciones de una esposa en relación con su pareja y su estatus en la comunidad y en la ley varían entre culturas y han variado con el tiempo.

Etimología

La palabra es de origen germánico, del protogermánico * wībam, "mujer". En inglés medio tenía la forma wif, y en inglés antiguo wīf, "mujer o esposa". Está relacionado con el alemán moderno Weib (mujer, mujer) y el danés viv (esposa, generalmente poética); El significado original de la frase "esposa" como simplemente "mujer", sin conexión con el matrimonio o un esposo / esposa, se conserva en palabras como "partera", "buena esposa", "pescadora" y "esposa".

Resumen

En muchas culturas, generalmente se espera que una mujer tome el apellido de su esposo en el matrimonio, aunque eso no es universal. Una mujer casada puede indicar su estado civil de varias maneras: en la cultura occidental, una mujer casada normalmente usa un anillo de bodas, pero en otras culturas se pueden usar otros marcadores de estado civil. A una mujer casada se le suele dar el título honorífico de "Sra", pero algunas mujeres casadas prefieren que se las llame "Sra", un título que también se usa por preferencia o cuando se desconoce el estado civil de una mujer.

Terminología relacionada

Una mujer el día de su boda suele ser descrita como novia, incluso después de la ceremonia nupcial, mientras que ser descrita como esposa también es apropiada después de la boda o después de la luna de miel. Si se casa con un hombre, su pareja se conoce como el novio durante la boda, y dentro del matrimonio se llama su marido.

En la costumbre más antigua, todavía seguida, por ejemplo, por el ritual católico romano, la palabra novia en realidad significa prometida y se aplica hasta el intercambio de consentimiento matrimonial (el acto de matrimonio real); a partir de entonces, incluso mientras transcurre el resto de la ceremonia misma, la mujer es esposa, y ya no novia, y la pareja nupcial ya no se denomina como tal sino como pareja de recién casados ​​o "recién casados".

"Esposa" se refiere a la relación institucionalizada con el otro cónyuge, a diferencia de la madre, un término que pone a la mujer en el contexto de sus hijos. En algunas sociedades, especialmente históricamente, una concubina era una mujer que estaba en una relación continua, generalmente de orientación matrimonial, con un hombre que no podía casarse con ella, a menudo debido a una diferencia en el estatus social.

El término esposa se aplica más comúnmente a una mujer en una unión sancionada por la ley (incluida la ley religiosa), no a una mujer en una relación de cohabitación informal, que puede ser conocida como novia, pareja, cohabitante, pareja, concubina, amante. etc. Sin embargo, una mujer en un llamado matrimonio de derecho consuetudinario puede describirse a sí misma como esposa de derecho consuetudinario, esposa de facto o simplemente esposa. Aquellos que buscan promover la neutralidad de género pueden referirse a ambos cónyuges como "cónyuges", y muchos países y sociedades están reformulando su ley estatutaria reemplazando "esposa" y "esposo" por "cónyuge". Una ex esposa cuyo cónyuge ha fallecido es viuda.

Extinción de la condición de esposa

El estado de una esposa puede terminar por divorcio, anulación o la muerte de un cónyuge. En el caso de divorcio, a menudo se utiliza terminología como ex-esposa o ex-esposa. En cuanto a la nulidad, tales términos no son, estrictamente hablando, correctos, porque la nulidad, a diferencia del divorcio, suele ser retroactiva, lo que significa que un matrimonio anulado se considera nulo desde el principio casi como si nunca se hubiera producido. En el caso de muerte del otro cónyuge, el término utilizado es el de viuda. El estatus social de estas mujeres varía según la cultura, pero en algunos lugares pueden estar sujetas a prácticas potencialmente dañinas, como la herencia de viuda o el matrimonio por levirato; o las mujeres divorciadas pueden ser socialmente estigmatizadas.En algunas culturas, la terminación de la condición de esposa hacía que la vida misma careciera de sentido, como en el caso de aquellas culturas que practicaban el sati, un ritual funerario dentro de algunas comunidades asiáticas, en el que una mujer que acababa de enviudar se suicidaba con fuego, generalmente a manos del marido. pira funeraria.

Derechos legales de la esposa

Los derechos legales de una esposa han estado sujetos a debate desde el siglo XIX, y aún lo están, en muchas jurisdicciones. Este tema fue abordado en particular por John Stuart Mill, en The Subjection of Women(1869). Históricamente, muchas sociedades han otorgado conjuntos de derechos y obligaciones a los esposos que han sido muy diferentes de los conjuntos de derechos y obligaciones otorgados a las esposas. En particular, el control de los bienes conyugales, los derechos de herencia y el derecho a dictar las actividades de los hijos del matrimonio se han otorgado típicamente a los cónyuges masculinos. Sin embargo, esta práctica se redujo en gran medida en muchos países en el siglo XX, y los estatutos más modernos tienden a definir los derechos y deberes de un cónyuge sin referencia al género. Entre los últimos países europeos en establecer la plena igualdad de género en el matrimonio se encuentran Suiza, Grecia, España y Francia.en la década de 1980 Sin embargo, en varias leyes matrimoniales del mundo, el marido sigue teniendo autoridad; por ejemplo, el Código Civil de Irán establece en el artículo 1105: "En las relaciones entre marido y mujer, la posición de cabeza de familia es derecho exclusivo del marido".

Intercambios de bienes o dinero.

Tradicionalmente, y todavía en algunas partes del mundo, la novia o su familia le traen una dote a su esposo, o el esposo o su familia pagan el precio de la novia a la familia de la novia, o ambos se intercambian entre las familias; o el marido paga una dote a la mujer. El propósito de la dote varía según la cultura y ha variado históricamente. En algunas culturas, se pagaba no solo para apoyar el establecimiento de una nueva familia, sino que también servía como condición de que si el esposo cometía ofensas graves contra su esposa, la dote debía devolverse a la esposa oa su familia; pero durante el matrimonio, el marido solía hacer inalienable la dote.Hoy en día, se sigue esperando la entrega de dotes en partes del sur de Asia, como India, Pakistán, Nepal, Bangladesh y Sri Lanka, y los conflictos relacionados con su pago a veces resultan en violencia, como muertes por dote y quema de novias.

Cambio de nombre al casarse

En algunas culturas, particularmente en el oeste anglófono, las esposas a menudo cambian sus apellidos por el del esposo al casarse. Para algunos, esta es una práctica controvertida, debido a su vínculo con la doctrina histórica de la cobertura y con los roles históricamente subordinados de las esposas. Otros argumentan que hoy esto es simplemente una tradición inofensiva que debe aceptarse como una elección libre. Algunas jurisdicciones consideran esta práctica como discriminatoria y contraria a los derechos de las mujeres, y la han restringido o prohibido; por ejemplo, desde 1983, cuando Grecia adoptó una nueva ley de matrimonio que garantizaba la igualdad de género entre los cónyuges, las mujeres en Grecia deben conservar su nombre de nacimiento durante toda su vida.

Parto

Tradicionalmente, y todavía en muchas culturas, el papel de esposa estaba estrechamente ligado al de madre, por una fuerte expectativa de que una esposa debería tener hijos, mientras que, por el contrario, una mujer soltera no debería tener un hijo fuera del matrimonio. Estos puntos de vista han cambiado en muchas partes del mundo. Los niños nacidos fuera del matrimonio se han vuelto más comunes en muchos países.

Aunque algunas esposas en particular en los países occidentales optan por no tener hijos, tal elección no se acepta en algunas partes del mundo. En el norte de Ghana, por ejemplo, el pago del precio de la novia significa que la mujer debe tener hijos, y las mujeres que utilizan métodos anticonceptivos corren el riesgo de sufrir amenazas y coerción. Además, se interpreta que algunas religiones exigen hijos en el matrimonio; por ejemplo, el Papa Francisco dijo en 2015 que elegir no tener hijos era "egoísta".

Diferencias en las culturas

Antigüedad

Muchas tradiciones como la dote, la dote y el precio de la novia tienen una larga tradición en la antigüedad. El intercambio de cualquier artículo o valor se remonta a las fuentes más antiguas, y el anillo de bodas también se utilizó siempre como símbolo de fidelidad a una persona.

Culturas occidentales

Estado histórico

En la antigua Roma, el emperador Augusto introdujo una legislación sobre el matrimonio, la Lex Papia Poppaea, que premiaba el matrimonio y la maternidad. La legislación también impone penas a los jóvenes que no se casan ya los que cometen adulterio. Por lo tanto, se hizo ley el matrimonio y la procreación entre los veinticinco y los sesenta años para los hombres, y entre los veinte y los cincuenta para las mujeres. Las mujeres que eran vírgenes vestales eran seleccionadas entre las edades de 6 y 10 años para servir como sacerdotisas en el templo de la diosa Vesta en el Foro Romano durante 30 años, después de lo cual podían casarse. Se sabía que las mujeres nobles se casaban a los 12 años de edad, mientras que las mujeres de las clases bajas tenían más probabilidades de casarse un poco más tarde en la adolescencia.La antigua ley romana requería que las novias tuvieran al menos 12 años, un estándar adoptado por el derecho canónico católico romano. En el derecho romano antiguo, los primeros matrimonios con novias de 12 a 25 años requerían el consentimiento de la novia y su padre, pero en el período antiguo tardío el derecho romano permitía que las mujeres mayores de 25 años se casaran sin el consentimiento de los padres. El padre tenía el derecho y el deber de buscar una pareja buena y útil para sus hijos, y podía arreglar los esponsales de un niño mucho antes de que alcanzara la mayoría de edad. Para promover los intereses de sus familias biológicas, las hijas de la élite se casarían en familias respetables. Si una hija pudiera demostrar que el marido propuesto tenía mal carácter, podría rechazar legítimamente la unión. La edad de consentimiento legal para el matrimonio era de 12 años para las doncellas y de 14 para los jóvenes.En la antigüedad tardía, la mayoría de las mujeres romanas parecen haberse casado entre la adolescencia y los veinte años, pero las mujeres nobles se casaban antes que las de las clases bajas, y se esperaba que una doncella aristocrática fuera virgen hasta su primer matrimonio. En la antigüedad tardía, bajo la ley romana, las hijas heredaban por igual de sus padres si no se presentaba un testamento. Además, la ley romana reconocía la propiedad de las esposas como legalmente separada de la propiedad de los maridos, al igual que algunos sistemas legales en partes de Europa y la América Latina colonial.

Las culturas cristianas afirman ser guiadas por el Nuevo Testamento en cuanto a su punto de vista sobre la posición de una esposa en la sociedad, así como su matrimonio. El Nuevo Testamento condena el divorcio tanto para hombres como para mujeres (1 Corintios 7:10-11), y asume la monogamia por parte del esposo: la esposa debe tener su "propio" esposo, y el esposo debe tener su "propio" esposo. esposa (1 Co 7, 2). En el período medieval, se entendía que esto significaba que una esposa no debería compartir un marido con otras esposas. Como resultado, el divorcio era relativamente poco común en el Occidente premoderno, particularmente en el período medieval y moderno temprano, y los maridos en el período romano, medieval tardío y moderno temprano no tomaban públicamente más de una esposa.

En tiempos premodernos, era inusual casarse solo por amor, aunque se convirtió en un ideal en la literatura a principios del período moderno. En el siglo XII, la Iglesia Católica Romana cambió drásticamente los estándares legales para el consentimiento matrimonial al permitir que las hijas mayores de 12 años y los hijos mayores de 14 se casaran sin la aprobación de sus padres, incluso si su matrimonio se realizó clandestinamente. Los estudios parroquiales han confirmado que las mujeres de la Baja Edad Media a veces se casaban en contra de la aprobación de sus padres. La política de la Iglesia Católica Romana de considerar válidos los matrimonios clandestinos y los matrimonios realizados sin el consentimiento de los padres fue controvertida, y en el siglo XVI tanto la monarquía francesa como la iglesia luterana intentaron poner fin a estas prácticas, con un éxito limitado.

El Nuevo Testamento no se pronuncia sobre los derechos de propiedad de las esposas, que en la práctica estaban más influenciados por las leyes seculares que por la religión. Lo más influyente en el Occidente premoderno fue el derecho civil, excepto en los países de habla inglesa donde el derecho consuetudinario inglés surgió en la Alta Edad Media. Además, el derecho consuetudinario local influía en los derechos de propiedad de las esposas; como resultado, los derechos de propiedad de las esposas en el Occidente premoderno variaban mucho de una región a otra. Debido a que los derechos de propiedad de las esposas y los derechos de herencia de las hijas variaban mucho de una región a otra debido a los diferentes sistemas legales, la cantidad de propiedad que una esposa podía poseer variaba mucho. Bajo el sistema de derecho consuetudinario inglés, que data del período medieval tardío, las hijas y los hijos menores generalmente estaban excluidos de la propiedad de la tierra si no se presentaba un testamento.Incapaz de mantenerse fácilmente, el matrimonio era muy importante para la situación económica de la mayoría de las mujeres. Este problema se ha tratado extensamente en la literatura, donde la razón más importante del poder limitado de las mujeres fue la negación de la igualdad en la educación y los mismos derechos de propiedad para las mujeres. La situación fue evaluada por el moralista conservador inglés Sir William Blackstone: "El esposo y la esposa son uno, y el esposo es el uno". Los derechos de propiedad de las mujeres casadas en el mundo de habla inglesa mejoraron con la Ley de propiedad de mujeres casadas de 1882 y cambios legales similares, que permitieron a las esposas con maridos vivos poseer propiedades a su nombre. Hasta bien entrado el siglo XX,

Si una mujer no quería casarse, otra opción era entrar en un convento como monja. convertirse en una "novia de Cristo", estado en el que su castidad y supervivencia económica estarían protegidas. Tanto la esposa como la monja llevaban un velo cristiano, que proclamaba su estado de protección por los derechos del matrimonio.Mucho más significativa que la opción de convertirse en monja, fue la opción de la soltería no religiosa en Occidente. Una mujer soltera, una feme sole, tenía derecho a poseer bienes y hacer contratos en su propio nombre. Como demostró cuantitativamente por primera vez John Hajnal, en el siglo XIX y principios del XX, el porcentaje de mujeres occidentales no clericales que nunca se casaron era típicamente del 10 al 15%, una prevalencia del celibato femenino nunca documentada para ninguna otra civilización tradicional importante..Además, las primeras mujeres occidentales modernas se casaron a edades bastante altas (típicamente de mediados a finales de los 20) en relación con otras culturas tradicionales importantes. Muchos estudios de reconstrucción de parroquias han demostrado que la alta edad en el primer matrimonio de las mujeres occidentales es un patrón tradicional de matrimonio occidental que se remonta al menos a mediados del siglo XVI.

Estado contemporáneo

En el siglo XX, el papel de la esposa en el matrimonio occidental cambió de dos maneras importantes; el primero fue el paso de una "institución al matrimonio de compañerismo"; por primera vez desde la Edad Media, las esposas se convirtieron en entidades legales distintas, y se les permitió tener sus propios bienes y demandar. Hasta entonces, los socios eran una sola persona jurídica, pero solo el marido podía ejercer este derecho, llamado cobertura. El segundo cambio fue la drástica alteración de la vida familiar de clase media y alta, cuando en la década de 1960 estas esposas comenzaron a trabajar fuera de su hogar, y con la aceptación social de los divorcios la familia monoparental, y la familia reconstituida o “blended family” como un "matrimonio más individualizado".

Hoy en día, algunas mujeres pueden usar un anillo de bodas para mostrar su condición de esposa.

Hoy en día, en los países occidentales, las mujeres casadas suelen tener una educación, una profesión y ellas (o sus maridos) pueden ausentarse de su trabajo en un sistema legalmente adquirido de atención prenatal, licencia de maternidad reglamentaria, y pueden recibir pago por maternidad o un subsidio de maternidad. El estado de matrimonio, a diferencia de las mujeres embarazadas solteras, permite que el cónyuge sea responsable del niño y hable en nombre de su esposa; un socio también es responsable del hijo de la esposa en los estados donde automáticamente se asume que es el padre biológico legal. Viceversa, una esposa tiene más autoridad legal en algunos casos cuando habla en nombre de un cónyuge de lo que tendría si no estuvieran casados, por ejemplo, cuando su cónyuge está en coma después de un accidente, la esposa puede tener el derecho de representación..Si se divorcian, ella también podría recibir, o pagar, pensión alimenticia (ver Ley y divorcio en el mundo).

Los ingresos de las mujeres afectan la dinámica de las relaciones amorosas heterosexuales

El efecto de los ingresos de la mujer en la dinámica de las relaciones heterosexuales depende de diferentes factores de la pareja. En primer lugar de los valores culturales que tiene la pareja. Como se explica en (Brown y Roberts (2014)., según los niveles tradicionales de valores de la pareja, va a depender de los efectos que los ingresos de la esposa van a generar en la dinámica de la relación. Si la pareja tiene fuertes valores tradicionales, los ingresos de las mujeres afectarán la identidad de género de los hombres y afectarán su bienestar. En cambio si tienen fuertes valores liberales, el ingreso de una mujer cambia la dinámica casi en sentido contrario, la esposa es la proveedora de la casa y el hombre hace las tareas del hogar. Sin embargo, en la mayoría de los casos de la muestra en estudio, la dinámica terminó en una relación de dependencia mutua, donde se necesita el ingreso de la mujer, pero al mismo tiempo la mujer tiene que hacer la mayor parte de las labores del hogar, su bienestar se ve seriamente afectado..

Otra variable que cambia la dinámica es el tiempo, según la investigación (Schwartz y Pons, 2016), se puede suponer, que podría explicar cómo las dinámicas van cambiando a través de las últimas décadas, a principios de la década de 1970 la dinámica tradicional era que las mujeres hacían el trabajo de la casa y que los hombres trabajaban por ingresos porque, literalmente, estaban en un sistema que hacía que los hombres fueran mucho más capaces de traer más ingresos a la familia.

Sin embargo, también se ha notado que las pocas mujeres que ganaron más que sus maridos estaban más preparadas que los hombres promedio, pero aun así ganan menos que los hombres promedio, por cuestiones de discriminación. Eventualmente, el movimiento feminista cambió el sistema patriótico y las mujeres comenzaron a ganar más. La dinámica de las parejas comenzó a cambiar en la década de 1980, las correlaciones entre mayores ingresos de las mujeres y mayores tasas de divorcio comenzaron a disminuir, porque la dinámica ya había cambiado. La gente se estaba acostumbrando a cambiar la dinámica tradicional para traer más ingresos a la familia. Este efecto está respaldado por el estudio previo de Roger (2004).

Finalmente otra variable que se analizó, es la teoría de la independencia económica, (Rogers, 2004) establece que si un lado de la pareja aporta más del 60% del ingreso total de la pareja, existe un efecto de dependencia. Por lo tanto, en las últimas décadas las mujeres han tenido un aumento importante en su independencia económica. Sin embargo, al mismo tiempo que se cambia la dinámica para dar poder de decisión a las mujeres, hay sacrificios que tienen que hacer, como la postergación de la Maternidad. Varios estudios, como (Laura Gordo, 2009),prueban que para especializarse más en sus trabajos, las mujeres están postergando la maternidad. Según los expertos, al hacer esto reducen sus tasas de fertilidad. Este problema deja la pregunta de, ¿cómo puede cambiar esto?. En mi opinión, diría que tiene que haber un cambio más significativo en el sistema. Quizás el feminismo no tenga toda la razón porque si bien existe una injusticia cuando un hombre tiene más ventajas económicas que una mujer, también existe una injusticia cuando la mujer tiene que disminuir sus probabilidades de tener hijos para poder competir en el sistema económico. Este tema debe ser investigado más profundamente en futuras investigaciones.

Culturas asiáticas

Hinduismo

En las lenguas indoarias, una esposa se conoce como Patni, que significa una mujer que comparte todo en este mundo con su esposo y él hace lo mismo, incluida su identidad. Las decisiones se toman idealmente en mutuo consentimiento. Una esposa por lo general se ocupa de todo dentro de su hogar, incluyendo la salud de la familia, la educación de los niños, las necesidades de los padres.

La mayoría de los matrimonios hindúes en la India rural y tradicional son matrimonios concertados. Una vez que encuentran una familia adecuada (familia de la misma casta, cultura y estado financiero), el chico y la chica se ven y hablan para decidir el resultado. Sin embargo, en los últimos tiempos la cultura occidental ha tenido una influencia significativa y las nuevas generaciones están más abiertas a la idea de casarse por amor.

La ley india ha reconocido como delitos la violación y el abuso sexual, emocional o verbal de una mujer por parte de su marido. En el hinduismo, una esposa se conoce como Patni o Ardhangini (similar a "la mejor mitad") que significa una parte del esposo o su familia. En el hinduismo, una mujer o un hombre pueden casarse, pero solo tener un esposo o una esposa respectivamente.

En India, las mujeres pueden usar polvo bermellón en la frente, un adorno llamado Mangalsutra (hindi: मंगलसूत्र), que es una forma de collar, o anillos en los dedos de los pies (que no usan las mujeres solteras) para mostrar su condición de mujer casada.

Budismo y religiones populares chinas

Las leyes familiares de China fueron modificadas por la revolución comunista; y en 1950, la República Popular de China promulgó una ley matrimonial integral que incluye disposiciones que otorgan a los cónyuges los mismos derechos con respecto a la propiedad y administración de los bienes gananciales.

Japón

En Japón, antes de la promulgación del Código Civil Meiji de 1898, todas las propiedades de la mujer, como la tierra o el dinero, pasaban a su esposo, excepto la ropa personal y un espejo. Ver Mujeres en Japón, Ley de Japón

Esposa en las religiones abrahámicas

Esposa en el cristianismo

El matrimonio cristiano, basado en las enseñanzas y condiciones bíblicas, es ser entre una mujer y un hombre, que Dios mismo los unió y que ningún ser humano los separe, según las palabras de Cristo (Mateo 19:4-6). El Nuevo Testamento establece que una mujer cristiana soltera debe ser célibe o convertirse en la esposa cristiana de un solo esposo para evitar la inmoralidad sexual y por su pasión sexual (1 Corintios 7: 1-2 y 8-9). El Nuevo Testamento permite el divorcio de una esposa cristiana por un esposo cristiano solo si ella ha cometido adulterio (Mateo 5:32). Una viuda cristiana a (volver a) casarse con el hombre que ella elige (1 Cor 7:39) pero le prohíbe a una mujer cristiana divorciada volver a casarse porque estaría cometiendo adulterio si lo hiciera (Mateo 5:32). Como tal, debe permanecer soltera y célibe o reconciliarse con su esposo (1 Cor 7: 1-2 y 8-9 y 1 Cor 7: 10-11). Una esposa cristiana puede divorciarse de un esposo no cristiano si él quiere divorciarse (1 Cor 7:12-16). Los esposos cristianos deben amar a sus esposas cristianas como Cristo amó a la Iglesia (Efesios 5:25) y como se ama a sí mismo (Efesios 5:33). La esposa cristiana debe respetar a su esposo (Efesios 5:33). Los esposos cristianos no deben ser duros con sus esposas cristianas (Colosenses 3:19) y deben tratarlas como un vaso delicado y con honor (1 Pedro 3:7).

Esposa en el Islam

Las mujeres en el Islam tienen una variedad de derechos y obligaciones (ver el artículo principal Derechos y obligaciones de los cónyuges en el Islam). El matrimonio tiene lugar sobre la base de un contrato matrimonial. El matrimonio arreglado es relativamente común en familias tradicionalistas, ya sea en países musulmanes o como inmigrantes de primera o segunda generación en otros lugares.

Se supone que las mujeres en general deben usar ropa específica, como lo establece el hadiz, como el hiyab, que puede tener diferentes estilos según la cultura del país, donde las tradiciones pueden filtrarse. El esposo debe pagar un mahr a la novia.

Tradicionalmente, la esposa en el Islam es vista como una persona casta y protegida que administra el hogar y la familia. Ella tiene el papel siempre importante de criar a los niños y criar a la próxima generación de musulmanes. En el Islam, se recomienda enfáticamente que la esposa se quede en casa aunque sea capaz de poseer una propiedad o trabajar. El esposo está obligado a gastar en la esposa para todas sus necesidades, mientras que ella no está obligada a gastar incluso si es rica. Se dice que Mahoma ordenó a todos los hombres musulmanes que trataran bien a sus esposas. Hay un hadiz de Al-Tirmidhi, en el que se dice que Mahoma declaró: "Los creyentes que muestran la fe más perfecta son los que tienen el mejor carácter y los mejores de ustedes son los que son mejores con sus esposas".

Tradicionalmente, las mujeres casadas musulmanas no se distinguen de las mujeres solteras por un símbolo externo (como un anillo de bodas). Sin embargo, los anillos de boda de las mujeres se han adoptado recientemente en los últimos treinta años de la cultura occidental.

Esposa en el judaísmo

Judaísmo rabínico

Las mujeres en el judaísmo tienen una variedad de derechos y obligaciones (ver el artículo principal Puntos de vista judíos sobre el matrimonio). El matrimonio se lleva a cabo sobre la base de un contrato de matrimonio judío, llamado Ketubah. Hay una confusión de matrimonios concertados y matrimonios por amor en las familias tradicionales.

Las mujeres casadas, en familias tradicionales, visten ropas específicas, como el tichel.

Biblia hebrea

Una vez, un hombre llamado Siquem, un heveo, ofreció una dote para conseguir una esposa israelita, pero fue rechazado, ya que él mismo no era israelita. Génesis 34

En la antigüedad había mujeres israelitas que eran juez, reina reinante, reina regente, reina madre, reina consorte y profetisa: Débora era la esposa de un israelita cuyo nombre era Lapidot, que significa "antorchas". Débora era juez y profetisa. Ester era la esposa judía de un rey persa llamado Asuero. Ester era la reina consorte del rey de Persia y al mismo tiempo era la reina reinante del pueblo judío en Persia y su profetisa. Betsabé fue la reina consorte del rey profeta David y luego la reina madre del rey profeta Salomón. Se levantó de su trono cuando ella entró y se inclinó ante ella y ordenó que trajeran un trono y la hizo sentar a su mano derecha, lo que contrasta con cuando ella era reina consorte y se inclinó ante el rey-profeta David cuando entró..El profeta Jeremías retrata a una reina madre compartiendo el gobierno de su hijo sobre el reino en Jeremías 13:18-20. La esposa del profeta Isaías era una profetisa. Isaías 8:3

Expectativa de fidelidad y violencia relacionada con el adulterio

Existe una expectativa ampliamente compartida, que ha existido durante la mayor parte de la historia registrada y en la mayoría de las culturas, de que una esposa no debe tener relaciones sexuales con nadie que no sea su esposo legal. La violación de esta expectativa de fidelidad se conoce comúnmente como adulterio o sexo extramatrimonial. Históricamente, el adulterio se ha considerado una ofensa grave, a veces un crimen y un pecado. Incluso si eso no es así, aún puede tener consecuencias legales, particularmente como motivo de divorcio. El adulterio puede ser un factor a considerar en un arreglo de bienes, puede afectar el estado de los niños, la custodia de los niños; además, el adulterio puede resultar en ostracismo social en algunas partes del mundo. Además, las reglas de afinidad del catolicismo,

En algunas partes del mundo, el adulterio puede resultar en actos violentos, como asesinatos por honor o lapidación. Algunas jurisdicciones, especialmente aquellas que aplican la ley Sharia, permiten que dichos actos se lleven a cabo legalmente.

A partir de septiembre de 2010, la lapidación es un castigo legal en países como Arabia Saudita, Sudán, Irán, Yemen, los Emiratos Árabes Unidos y algunos estados de Nigeria como castigo por zina al-mohsena ("adulterio de personas casadas").