Mozart y la masonería

Durante los últimos siete años de su vida, Wolfgang Amadeus Mozart fue masón. La orden masónica jugó un papel importante en su vida y obra.Mozart fue admitido como aprendiz en la logia masónica vienesa "Zur Wohltätigkeit" (Beneficencia) el 14 de diciembre de 1784. Fue ascendido a miembro el 7 de enero de 1785 y se convirtió en Maestro Masón "poco después". Mozart también asistió a las reuniones de otra logia, llamada "Zur wahren Eintracht" (Verdadera Concordia). Según Otto Erich Deutsch, esta logia era "la más grande y aristocrática de Viena". Mozart, como el mejor de los "Hermanos" musicales, era bien recibido en todas las logias. Fue dirigido por el naturalista Ignaz von Born.La logia de Mozart, "Zur Wohltätigkeit", se fusionó con otras dos en diciembre de 1785, bajo la reforma imperial de la masonería (el "Freimaurerpatent", "Decreto Masónico") del 11 de diciembre de 1785, y así Mozart pasó a pertenecer a la logia llamada "Zur neugekrönten Hoffnung" (Nueva Esperanza Coronada).Al menos según los documentos masónicos que se conservan, Mozart gozaba de gran estima entre sus compañeros masones. Muchos de sus amigos eran masones.Durante su visita a Viena en 1785, el padre de Mozart, Leopold, también se hizo masón.

La posición de Mozart dentro del movimiento masónico, según Maynard Solomon, se situaba entre los miembros racionalistas, inspirados por la Ilustración, en contraposición a aquellos orientados hacia el misticismo y el ocultismo. Katharine Thomson identifica a esta facción racionalista como los Illuminati, un grupo de inspiración masónica fundado por el profesor bávaro de derecho canónico Adam Weishaupt, quien también era amigo de Mozart. Los Illuminati y los masones racionalistas defendían las ideas humanistas, inspiradas por la Ilustración, propuestas por los filósofos franceses Jean-Jacques Rousseau y Denis Diderot. Por ejemplo, sostenían que el rango social no coincidía con la nobleza de espíritu, sino que las personas de clase baja podían ser nobles de espíritu, así como las de noble cuna podían ser mezquinas. Esta visión aparece en las óperas de Mozart. Por ejemplo, en Las bodas de Fígaro, una ópera basada en una obra de Pierre Beaumarchais (otro masón), Fígaro, de baja cuna, es el héroe y el conde Almaviva es el patán.Los masones utilizaban la música en sus ceremonias (véase Música masónica) y adoptaron las ideas humanistas de Rousseau sobre el significado de la música. «El propósito de la música en las ceremonias [masónicas] es difundir buenos pensamientos y unidad entre los miembros» para que estén «unidos en la idea de la inocencia y la alegría», escribió Ludwig Friedrich Lenz [de] en una edición contemporánea de canciones masónicas. La música debe «inculcar sentimientos de humanidad, sabiduría y paciencia, virtud y honestidad, lealtad a los amigos y, finalmente, una comprensión de la libertad».Estas perspectivas sugieren un estilo musical muy distinto del estilo del Galant, dominante en la época. La música del estilo Galant era típicamente melódica con acompañamiento armónico, en lugar de polifónica; y la línea melódica solía estar ricamente ornamentada con trinos, escalas y otros efectos virtuosos. El estilo promovido por la perspectiva masónica era mucho menos virtuoso y carente de ornamentación. El estilo compositivo de Mozart se suele calificar de "humanista" y concuerda con esta visión masónica de la música.

La música de los Masones contenía frases musicales y formas que tenían significados semióticos específicos. Por ejemplo, la ceremonia de iniciación masónica comenzó con el candidato llamando tres veces a la puerta para pedir la admisión. Esto se expresa musicalmente como una figura punteada:

Esta figura aparece en la obertura de la ópera La flauta mágica de Mozart, sugiriendo el inicio del grado de Maestro Masón. Según Katherine Thomson, existen muchos otros ejemplos de símbolos musicales específicos, tomados de los ritos masónicos, que aparecen en las composiciones de Mozart. Estos incluyen el uso de suspensiones para indicar amistad y hermandad, el uso de la armonía a tres voces para enfatizar el significado especial del número tres en la masonería, y ritmos y armonías especiales para representar fortaleza y otros atributos.A pesar de estas manifestaciones de la masonería en la música y las actividades de Mozart, algunos estudiosos cuestionan su compromiso personal con la ideología masónica. Peter Paul Fuchs señala que Mozart era un católico devoto, una religión que amenazaba a los masones con la excomunión. «Mozart se vio arrastrado hacia diversas direcciones, tanto estilística como probablemente personalmente. Hay poca evidencia de que estas tensiones le preocuparan...», escribe. Sin embargo, en su libro «Mozart y la Ilustración», Nicholas Till demuestra que la logia original de Mozart, «Zur Wohltätigkeit» (En la Beneficencia), era una logia católica reformista que seguía los principios del teólogo liberal italiano Ludovico Muratori y estaba comprometida, en particular, con el ideal católico de la caridad. El musicólogo David J. Buch señala que muchos de los recursos musicales de Mozart identificados con la masonería también tienen precedentes en la música no masónica. Por ejemplo, las tres notas, originarias del género francés «le merveilleux», ya aparecen en el teatro musical de principios del siglo XVIII. Los tres acordes de la obertura se pueden encontrar en muchas otras obras teatrales del siglo XVIII, como Armida de Traetta y La Circe de Gazzaniga, óperas que no tienen conexión con la masonería.A continuación se presenta una lista de obras supervivientes que Mozart compuso para ser interpretadas en reuniones de masones.

• Canción para tenor y piano, "Auf die feierliche Johannisloge: 'O heiliges Band der Freundschaft treuer Brüder'"(O vínculo sagrado de amistad entre hermanos verdaderos), K 148/125h, (1772) (Score)
• Cantata para dos tenores, coro masculino, y orquesta, Dir, Seele des Weltalls, K. 429/468a (fragmento, completado por M. Stadler) (1783) (Score)
• Canción para tenor y piano, "Lied zur Gesellenreise: Die ihr einem neuen Grade", K. 468, "para uso en la instalación de nuevos viajeros" (1785) (Score)
• Cantata para tenor, coro masculino, y orquesta, Die Maurerfreude K. 471 (1785) (Score)
• Maurerische Trauermusik (Música Funeral Masónica), K. 477/479a (1785), para orquesta, compuesta por un funeral masónico real (Score)
• Dos canciones para tenor, coro masculino y órgano utilizado para las ceremonias de apertura y cierre del lodge en Austria "Zur neugekrönten Hoffnung":
  • "Zur Eröffnung der Freimaurerloge: 'Zerfließet heut', geliebte Brüder'", K. 483 (1786)
  • "Zum Schluß der Freimaurerloge: 'Ihr unsre neuen Leiter'", K. 484 (1786)
• Little German Cantata ()Kleine Deutsche Kantate) Derecho Die ihr des unermeßlichen Weltalls Schöpfer ehrt, para tenor y piano, para uso en reuniones de la "Colonia de los Amigos de la Naturaleza", K. 619 (1791) (Score)
• Kleine Freimaurer-Kantate [es; fr; it] Laut verkünde unsre Freude (Pequeño Cantatata masónico), para dos tenores, bajo, coro masculino y orquesta, K. 623 (1791) (Score)
• Canción para coro masculino y orquesta, "Laßt uns mit geschlungen Händen", K. 623a, ("para el cierre del lodge" y el coro final previsto para K. 623) (1791; atribución incierta) (Score)

La historia y la música de su ópera La flauta mágica también se consideran fuertemente influenciadas por la masonería.

La siguiente es una lista parcial de familiares, patrocinadores y colegas que fueron masones.

• Joseph Haydn – amigo y colega (sólo una reunión)
• Joseph Lange – cuñado de la esposa de Mozart
• Prince Lichnowsky – amigo y patrón
• Leopold Mozart – padre
• Michael von Puchberg – amigo y prestamista de dinero
• Gottfried van Swieten – patron
• Angelo Soliman – Real Siervo y Líder Masónico
• Anton Stadler – amigo y colega (clarinetista)
• Otto Heinrich von Gemmingen-Hornberg – amigo, hermano y fundador de Wohltätigkeit (Caridad) Lodge
• Emanuel Schikaneder – Librettist of La flauta mágica

El abuelo de Mozart, Johann Georg, encuadernador, se crio en la extensa familia Mozart de Augsburgo, en casa de su propio abuelo, David Mozart. David y sus hijos fueron distinguidos arquitectos y maestros albañiles operativos del gremio de Augsburgo (a diferencia de los masones especulativos). Sin embargo, en este período existían estrechas afinidades entre los operativos y los especulativos.

Notas

Referencias

• Braunbehrens, Volkmar (1990). Mozart en Viena. Nueva York: Grove y Weidenfeld.
• Deutsch, Otto Erich (1965). Mozart: Una biografía documental. Stanford University Press.
• Lorenz, Michael (abril de 2008). "Neue Forschungsergebnisse zum Theater auf der Wieden und Emanuel Schikaneder". Wiener Geschichtsblätter. Viena: Verein für Geschichte der Stadt Wien: 15–36 – vía Academia.edu.
• Solomon, Maynard (1995). Mozart: Una vida. HarperCollins.
• Thomson, Katherine (1977). El hilo masónico en Mozart. Londres: Lawrence y Wishart. ISBN 0853153817.
• Hasta Nicholas (1992). Mozart y la Ilustración, Londres: Faber

• "Música masónica de Mozart", Grand Lodge of British Columbia y Yukon sitio web oficial