Movimientos de reforma hindú

Los grupos contemporáneos, denominados colectivamente movimientos de reforma hindú, reforma del hinduismo, neohinduismo o avivamiento hindú, se esfuerzan por introducir la regeneración y la reforma en el hinduismo, tanto en un sentido religioso o espiritual como social. Los movimientos comenzaron a aparecer durante el Renacimiento bengalí.

El aspecto religioso enfatiza principalmente la tradición Vedanta y las interpretaciones místicas del hinduismo ("Neo-Vedanta"), y el aspecto social fue un elemento importante en el movimiento de independencia de la India, con el objetivo de dar un carácter "hindú" a la sociedad de la eventual República de la India..

Historia

A partir del siglo XVIII, India fue colonizada por los británicos. Esta colonización tuvo un gran impacto en la sociedad india, donde los líderes sociales y religiosos intentaron asimilar la cultura occidental y modernizar la cultura hindú. Durante el siglo XIX, el hinduismo desarrolló muchos movimientos religiosos nuevos, inspirados en parte por el romanticismo europeo, el nacionalismo y el esoterismo (Teosofía) popular en ese momento. Por el contrario y al mismo tiempo, India tuvo un efecto similar en la cultura europea con el orientalismo, la arquitectura de "estilo hindú", la recepción del budismo en Occidente y similares.

Movimientos de reforma social

En trabajo social, Swami Vivekananda, Ram Mohan Roy, Mahatma Gandhi, Vinoba Bhave, Baba Amte y Prabhat Ranjan Sarkar han sido los más importantes. Sunderlal Bahuguna creó el movimiento chipko para la preservación de los bosques según las ideas ecológicas hindúes.

Los Vedas menos accesibles fueron rechazados y se compilaron Vachanas paralelos.

Movimientos religiosos

Brahmo samaj

El Brahmo Samaj es un movimiento social y religioso fundado en Kolkata en 1828 por Raja Ram Mohan Roy. A partir de entonces, el movimiento Brahmo Samaj dio como resultado la religión Brahmo en 1850 fundada por Debendranath Tagore, más conocido como el padre de Rabindranath Tagore.

Brahmo Samaj del sur de la India

La fe y los Principios de Brahmo Samaj se habían extendido a los estados del sur de la India como Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Karnataka y Kerala con muchos seguidores.

En Kerala, Ayyathan Gopalan había propagado la fe y los principios de Brahmosamaj y Raja Ram Mohun Roy, y las actividades de reforma se habían dirigido al establecer Brahmosamaj en 1898 en la región de Calicut (ahora Kozhikode). Gopalan era médico de profesión, pero dedicó su vida a Brahmosamaj y fue un miembro ejecutivo activo de Calcutta Sadharan Brahmosamaj hasta su muerte.

La sucursal de Calicut (Kerala) de Brahmomandir (Salón para realizar reuniones de oración) se abrió al público en el año 1900 (ahora Ayathan School, que funciona bajo el patrocinio de Brahmosamaj en Jail road, Calicut). La segunda rama de Brahmosamaj en Kerala se estableció en Alappuzha (sur de Kerala) en el año 1924 con un Brahmomandir (Salón para realizar reuniones de oración) establecido en Poonthoppu, Kommady (ahora Grihalakshmi Gandhi Smaraka seva sangam).

Ayyathan Gopalan fue un reformador social de Kerala y el fundador del movimiento Sugunavardhini, que se estableció para proteger los derechos de las mujeres, los niños y los sectores desfavorecidos, como las comunidades Harijan (dalits), y para educarlos. Estableció la escuela primaria Lady Chandawarkar con el objetivo de educar a las niñas y los desfavorecidos de forma gratuita. Gopalan tradujo la "Biblia de Brahmosamaj" o "Brahmodarma" escrita por Maharshi Debendranath Tagore al malayalam.

Rabindranath Tagore describió a Ayyathan Gopalan como el "Raja Ram Mohan Roy de Kerala" durante la reunión general anual de Brahmo Samaj.

Arya Samaj

El Arya Samaj es un movimiento de reforma hindú monoteísta fundado en la India por Maharshi Dayananda en 1875 en Bombay. Era un asceta que creía en la autoridad infalible de los Vedas.Los miembros de Arya Samaj creen en un solo Dios y rechazan la adoración de ídolos. La interpretación de Dayanand de los Vedas fue única y radical; por ejemplo, enseñó que los Vedas abogan sin ambigüedades por el monoteísmo. Hizo hincapié en que los Vedas no contienen ninguna mención a la adoración de ídolos, porque enseñan que Dios es un espíritu inmaterial, sin forma y metafísico y, además, enfatizan la doctrina del karma y la reencarnación, los ideales de brahmacharya (castidad) y sanyasa (renuncia).). Dayananda afirmó que el Veda es la única escritura verdadera porque Dios revela Su verdadera palabra al comienzo de la creación (de lo contrario, sería imperfecto al haber privado a muchas generaciones humanas del conocimiento verdadero hasta el inicio de las diversas religiones de hoy) y que, definitivamente,

Su objetivo era ser una estructura universal basada en la autoridad de los Vedas. Dayananda afirmó que quería 'hacer ario al mundo entero', es decir, quería desarrollar el hinduismo misionero basado en la universalidad de los Vedas. Con este fin, Arya Samaj inició el movimiento Shuddhi a principios del siglo XX para devolver el hinduismo a las personas convertidas al Islam y al cristianismo, estableció escuelas y organizaciones misioneras y extendió sus actividades fuera de la India. Jawaharlal Nehru, el primer primer ministro de la India en su libro, El descubrimiento de la India, acredita a Arya Samaj por introducir el proselitismo en el hinduismo.

El Samaj tiene sucursales en todo el mundo y tiene un número significativo de adherentes entre personas de ascendencia india en Guyana, Trinidad y Tobago, Surinam, el Caribe, los Países Bajos, el Reino Unido y los Estados Unidos.

Movimiento Ramakrishna

Swami Vivekananda fue una personalidad central en el desarrollo de otra corriente del hinduismo a fines del siglo XIX y principios del siglo XX que reconcilió el camino devocional (bhakti-märga) de su gurú Sri Ramakrishna (del Puri dashanami sampradäya) con el gnana märga (camino del conocimiento). Sus ideales y dichos han inspirado a numerosos indios y no indios, hindúes y no hindúes. Entre las figuras prominentes cuyos ideales fueron muy influenciados por ellos estaban Rabindranath Tagore, Gandhi, Subhas Bose, Satyendranath Bose, Megh Nad Saha, Sister Nivedita y Sri Aurobindo.

Otros movimientos significativos

• Matua Mahasangha
• Dharma narayana
• Prarthana Samaj
• Satyashodhak Samaj
• Swadhyay Parivar

Influencia en Occidente

A principios del siglo XIX aparecieron en Occidente las primeras traducciones de textos hindúes, que inspiraron a filósofos occidentales como Arthur Schopenhauer. Helena Blavatsky se mudó a la India en 1879 y su Sociedad Teosófica, fundada en Nueva York en 1875, se convirtió en una mezcla de ocultismo occidental y misticismo hindú durante los últimos años de su vida.