Movimientos de liberación masculina

Los movimientos de liberación masculina o pro-hombres son movimientos sociales que surgieron en las décadas de 1960 y 1970, principalmente en los países occidentales, que consisten en grupos y organizaciones de hombres y sus aliados que se enfocan en cuestiones de género y cuyas actividades van desde la autoayuda y el apoyo hasta el cabildeo y el activismo..

El movimiento de hombres se compone de varios movimientos que tienen objetivos diferentes ya menudo antitéticos. Los principales componentes del movimiento de hombres incluyen el movimiento de liberación de hombres, el masculinismo, el movimiento de hombres profeministas, el movimiento de hombres mitopoéticos, el movimiento de derechos de los hombres y el movimiento de hombres cristianos, más notablemente representado por Promise Keepers.

Movimiento de liberación de los hombres

El movimiento de hombres consistía en "redes de hombres conscientemente involucrados en actividades relacionadas con los hombres y el género. Surgió a fines de los años 60 y 70 en las sociedades occidentales, junto con el movimiento de mujeres y el feminismo y, a menudo, en respuesta a él". Si bien tienen muchas de las características de los grupos terapéuticos de autoayuda, las agrupaciones de movimientos de hombres han llegado a ver cada vez más el crecimiento personal y mejores relaciones con otros hombres como "inútiles sin un cambio concomitante en las relaciones sociales y las ideologías que apoyan o marginan diferentes formas de siendo hombres". Los activistas del movimiento de hombres que simpatizan con los puntos de vista feministas se han preocupado mucho por deconstruir la identidad masculina y la masculinidad.Siguiendo el ejemplo de las primeras feministas que criticaron el rol de género femenino tradicional, los miembros del movimiento de liberación de los hombres utilizaron el lenguaje de la teoría del rol sexual para argumentar que el rol de género masculino era igualmente restrictivo y dañino para los hombres. Algunos liberacionistas masculinos descontextualizaron las relaciones de género y argumentaron que, dado que los roles sexuales eran igualmente dañinos para ambos sexos, las mujeres y los hombres estaban igualmente oprimidos.

El sociólogo Michael Messner escribe que a fines de la década de 1970,

[M]en's la liberación había desaparecido. Las alas conservadoras y moderadas de la liberación de los hombres se convirtieron en un movimiento antifeminista por los derechos de los hombres, facilitado por el lenguaje de los roles sexuales. El ala progresista de la liberación de los hombres abandonó el lenguaje de roles sexuales y formó un movimiento profeminista basado en un lenguaje de relaciones de género y poder.

Movimientos de hombres profeministas

El movimiento de hombres profeministas surgió del movimiento de liberación de hombres a mediados de la década de 1970. La primera Conferencia de Hombres y Masculinidad, celebrada en Tennessee en 1975, fue una de las primeras actividades organizadas por hombres profeministas en los Estados Unidos. El movimiento de hombres profeministas fue influenciado por el feminismo de la segunda ola, el Black Power y el movimiento de activismo estudiantil, el movimiento contra la guerra y los movimientos sociales LGBT de las décadas de 1960 y 1970. Es la línea del movimiento de hombres que generalmente adopta los objetivos igualitarios del feminismo.

El movimiento feminista se refiere a una serie de campañas políticas de reformas en temas como derechos reproductivos, violencia doméstica, licencia de maternidad, igualdad salarial, sufragio femenino, acoso sexual y violencia sexual. El término se usa con mayor frecuencia para referirse a los hombres que apoyan el feminismo y sus esfuerzos por lograr la igualdad política, económica, cultural, personal y social de las mujeres con los hombres. Muchos hombres profeministas creen que la masculinidad es causada por la homofobia y que el modelo dominante de masculinidad es la heterosexualidad. Los hombres que apoyan activamente el feminismo intentan lograr la justicia y la igualdad de género. Su simpatía por el feminismo gira en torno a una simple aceptación de que hombres y mujeres deben ser iguales. Las mujeres deben tener acceso a puestos de trabajo y áreas de la vida pública al igual que los hombres. El problema es que hay dos sistemas generales, uno basado fundamentalmente en la jerarquía y el privilegio y el otro sistema en el que los hombres profeministas no están de acuerdo, argumentando que deben cambiar el contenido de los modelos de masculinidad en lugar de deshacerse por completo de las nociones de masculinidad y feminidad. El miedo a ser visto como gay impide que los niños y los hombres cuestionen y, en última instancia, abandonen la masculinidad tradicional. Muchos hombres profeministas creen que los hombres y la masculinidad no cambiarán mucho hasta que la homofobia sea socavada radicalmente. Los hombres tienen un papel vital que desempeñar en la transformación de las relaciones de género iniciada por el feminismo y los movimientos de mujeres. Los hombres profeministas son bienvenidos y participantes importantes en este proceso. "Los estudios de las representaciones de la masculinidad en los medios a menudo destacan construcciones que centran la masculinidad en torno a las nociones de violencia, control y agresión".

Los hombres profeministas han cuestionado el ideal cultural de la masculinidad tradicional. A menudo argumentan que las expectativas y normas sociales han obligado a los hombres a adoptar roles de género rígidos, han limitado la capacidad de los hombres para expresarse y han restringido sus opciones a comportamientos considerados socialmente aceptables para los hombres. Además, los hombres profeministas han buscado desestabilizar el sexismo y reducir la discriminación contra las mujeres. Han hecho campaña junto con feministas en una variedad de temas, incluida la Enmienda de Igualdad de Derechos, los derechos reproductivos, las leyes contra la discriminación laboral, el cuidado infantil asequible y para poner fin a la violencia sexual contra las mujeres.

"Los movimientos de hombres feministas se han organizado en torno al rechazo de los estilos tradicionales de masculinidad en apoyo de los movimientos de mujeres feministas. Existen en muchos países y muchos grupos de hombres feministas se centran en involucrar a los hombres en el trabajo contra la violencia". NOMAS en los Estados Unidos, Achilles Heel Collective en el Reino Unido y Men Against Sexual Assault en Australia son algunos de los movimientos de hombres feministas más conocidos, aunque las organizaciones que son mundialmente conocidas todavía son bastante pequeñas e inestables con bajas tasas de membresía. Achilles Heel fue uno de los grupos de hombres feministas más destacados. Giraba en torno a la revista bianual, Achilles Heel y tenía como objetivo ""Las campañas feministas como #MeToo han llevado a un gran número de hombres a reflexionar sobre sus propias relaciones sexuales y sociales con las mujeres, aunque también hay rechazo y reacciones violentas". Las críticas a las campañas de algunos hombres pro feministas han sido que hacen muy poco, simplemente firman un formulario o usan una cinta en lugar de tomar medidas reales, como abordar su propio comportamiento y el comportamiento de sus compañeros. Si bien el feminismo ha ganado recientemente más tracción en la sociedad, ha permitido que más hombres adopten un apoyo simbólico al feminismo que carece de sustancia real.

En décadas más recientes, luego del comienzo del movimiento de hombres profeministas en los Estados Unidos, se han organizado iniciativas similares e interconectadas a nivel internacional. En 2004, varios líderes involucrados en involucrar a hombres y niños en la justicia de género en todo el mundo se unieron para formar la organización global MenEngage. Desde entonces, MenEngage ha organizado dos conferencias internacionales; uno en Río de Janeiro en 2009 y otro en Nueva Delhi en 2014.

Los escritores profeministas importantes incluyen a David Tacey y Raewyn Connell, Robert Jensen, Jackson Katz y Don Edgar.

Movimientos por los derechos de los hombres y los padres

El movimiento por los derechos de los hombres se separó del movimiento de liberación de los hombres a mediados y finales de la década de 1970. Se centró específicamente en cuestiones de percepción de discriminación y desigualdades a las que se enfrentan los hombres. El MRM ha estado involucrado en una variedad de temas relacionados con el derecho (incluido el derecho de familia, la crianza de los hijos, la reproducción y la violencia doméstica), los servicios gubernamentales (incluida la educación, el servicio militar y las redes de seguridad social) y la salud.

El movimiento por los derechos de los padres es un subconjunto del movimiento por los derechos de los hombres. Sus miembros están interesados ​​principalmente en temas relacionados con el derecho de familia, incluida la custodia y manutención de los hijos que afectan a los padres y sus hijos.

Destacados activistas por los derechos de los hombres incluyen a Warren Farrell, Herb Goldberg, Richard Doyle y Asa Baber. Glenn Sacks es un activista por los derechos de los padres.

Movimiento de hombres mitopoéticos

El movimiento de hombres mitopoéticos se basa en perspectivas espirituales derivadas del psicoanálisis, y especialmente del trabajo de Carl Jung. Es menos político que el movimiento profeminista o de los derechos de los hombres y tiene un enfoque de autoayuda. Se llama "mitopoético" debido al énfasis en la mitología comunicada como poesía con alguna apropiación de la mitología y el conocimiento indígena, por ejemplo, nativo americano. Robert Bly, un destacado mitopoético, ha criticado a los "hombres blandos" y argumentado que los niños deben ser iniciados en la edad adulta para poseer la "energía de Zeus", que según Bly es "autoridad masculina" que "abarca inteligencia, salud robusta, decisión compasiva"., buena voluntad, liderazgo generoso".Los hombres mitopoéticos enfatizan "honrar a los ancianos", "reclamar" a los padres y "desatar al hombre salvaje interior", pero con énfasis en el impacto de la falta de padre en el desarrollo psicológico de los hombres.

Se considera que la masculinidad incluye patrones y arquetipos inconscientes profundos que se revelan a través del mito, la historia y el ritual, respaldados por teorías extraídas de la psicología analítica o "profunda".

Existe cierta superposición con los derechos de los hombres y las perspectivas de liberación de los hombres.

Actividades incluidas:

• Programas de mentores masculinos (basados ​​en la creencia de que los hombres maduros deberían ayudar a los niños a convertirse en hombres saludables)
• Campamentos de rituales, tambores y cuentacuentos
• Grupos de apoyo
• Intentos de desarrollar currículos para programas para niños en las escuelas

Robert Bly, James Hillman, Michael J. Meade, Sam Keen, Robert L. Moore y Stephen Biddulph son destacados autores mitopoéticos.

Terminología

Los sociólogos Michael Messner y Michael Flood han argumentado por separado que el término "movimiento" es problemático ya que, a diferencia de otros movimientos sociales, el movimiento de hombres se ha centrado principalmente en la superación personal, es internamente contradictorio y consiste en miembros de lo que argumentan es un grupo privilegiado.