Movimiento Valón
El Movimiento Valón (en francés: Mouvement wallon) es un término genérico que engloba a todos los movimientos políticos belgas que afirman la existencia de una identidad valona y de Valonia y/o defienden la cultura y la lengua francesas en Bélgica, ya sea en el marco del Pacto de 1830 o defendiendo los derechos lingüísticos de los francófonos. El movimiento comenzó como una defensa de la primacía del francés, pero más tarde adquirió objetivos políticos y socioeconómicos. En francés, los términos wallingantisme y wallingants también se utilizan para describir, a veces de manera peyorativa, el movimiento y sus activistas. En menor medida, el Movimiento Valón también se asocia con la representación de la pequeña población de habla alemana en el este de Bélgica de la Región Valona.
Historia
Los historiadores coinciden en que el movimiento político valón comenzó en 1880 con la fundación de un movimiento de defensa valón y francófono tras las primeras leyes lingüísticas de la década de 1870. Para historiadores como Lode Wils, el movimiento nació como un movimiento de colonización administrativa de Flandes. Tomó entonces el carácter de un movimiento de reivindicación de la existencia de Valonia y de una identidad valona sin renunciar a la defensa del francés. Valonia se afirma tímidamente desde 1898 pero se convierte en la reivindicación principal a partir de 1905 con un clímax en el congreso valón de 1912 y la Carta al Rey de Jules Destrée.
La Primera Guerra Mundial y el resurgimiento del patriotismo belga frenaron el movimiento y sus derivaciones. Los militantes valones se agruparon en los años 30 bajo el patrocinio de la Concentración Valona, donde renacieron las ideas radicales de 1912 y se promulgaron las leyes lingüísticas de 1932. Durante la Segunda Guerra Mundial, varios militantes se distinguieron en la Resistencia formando diversos grupos clandestinos. Esta guerra mundial radicalizó aún más el movimiento, que por primera vez habló de ideas independentistas y que lo llevó a participar activamente en la Cuestión Real en 1950. Luego siguió una pausa de una década que terminó con la Huelga General de Invierno de 1960-61, dirigida por André Renard, que unió las reivindicaciones del movimiento valón y las reivindicaciones obreras. La Ley Gilson del 8 de noviembre de 1962 y la transferencia de Fourons (Voeren en holandés) de la provincia de Lieja a la provincia de Limburgo dieron lugar a conflictos políticos y lingüísticos con cierta violencia durante los años 1970 y 1980. Los activistas valones aún consideran que Fourons es una parte de Valonia ocupada por Flandes; por ejemplo, el ministro-presidente valón Jean-Claude Van Cauwenberghe, durante un discurso en 2001, describió Valonia "de Fourons a Mouscron, de Nivelles a Arlon" y también propuso en 2006 una constitución valona con un estatus birregional para el municipio en el artículo 9.
Antecedentes ideológicas
Francofilia
El tema central del Movimiento Valón son los ideales de la revolución francesa y el amor por la lengua y la cultura francesas. Esta francofilia dio origen al Movimiento Valón y al objetivo de los militantes valones de acercarse a Francia y distanciarse de los Países Bajos, expresado en una política anti-Benelux:
"De hecho, el Movimiento Walloon es la primera (y virtualmente la única) organización para advertir a la opinión pública sobre las implicaciones de la política de Benelux y, como fuerza contrarrenunciadora o complementaria, para pedir una cooperación económica y cultural más estrecha con Francia. [...] Cuando se considera una versión moderna del Orangismo, la política pro-Benelux puede ser vista para promover ciertos intereses flamencos. Según Georges Dotreppe, miembro del directorio de "Wallonie Libre", el concepto Benelux, creado en suelo inglés y orientado hacia Gran Bretaña y Estados Unidos, apoya una política anglosajón antifrancés que de ninguna manera abarca el interés de Wallonia, una comunidad hermana de Francia".
El "rattachismo", la tendencia irredentista francesa del Movimiento Valón, es un buen ejemplo de este amor por la República Francesa. Este sentimiento lo expresa de forma notable Albert du Bois, quien en su libro "¿Los belgas o los franceses?", publicado en 1903, denuncia la sumisión de los valones a los flamencos, que no son más que los sucesores de los ocupantes holandeses, austríacos y españoles anteriores de Valonia. El alma francesa de los valones debe impulsarlos a anhelar un retorno a la "oeuvre de Quatre-vingt-treize" (la obra de los cuatro siglos). (la invasión de las provincias del sur de los Países Bajos por los franceses en 1793) y la destrucción de los acuerdos internacionales de 1814 y 1830. La misma tesis se desarrolla en el "Catecismo Valón", ampliamente difundido en el mismo año de 1903."
Política de izquierda
El Movimiento Valón fue un movimiento de izquierda desde sus inicios. Nacido en sociedades de izquierda liberal, rápidamente se convirtió en un grito de guerra para una coalición liberal-socialista contra los conservadores del Partido Católico, cuya base de poder estaba en las provincias de habla flamenca. Durante el período de entreguerras entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial, muchos de los izquierdistas cristianos se unieron al Movimiento Valón, en particular el Abbé Mahieu, un sacerdote católico anticlerical. El movimiento fue el foco de varios intentos de crear un partido de izquierda, por ejemplo, el Rassemblement démocratique et socialiste wallon (Rassemblement démocratique et socialiste wallon), creado durante la Segunda Guerra Mundial.
Lucha de clases y Renardismo
Muchos militantes valones consideran su movimiento como una encarnación de la lucha social y una manera de luchar por la causa obrera.
La tensión entre la lucha de clases y la potenciación valona dio lugar a dos puntos de vista: uno que privilegiaba la lucha de clases y el otro, el renardismo, que veía ambas cosas juntas. Jules Destrée, en un discurso del 9 de noviembre de 1913, declaró que "el movimiento valón no es, ni puede ser, como el movimiento flamenco, una causa de división de la clase obrera. Al contrario, cada vez que sólo existan intereses de clase, de trabajadores, todos los trabajadores deben encontrarse unidos".
El renardismo es una ideología que combina la lucha sindical y la militancia valona. Concebida por André Renard, la definió con precisión:
Nos hicieron creer en la apertura socialista en Flandes. Mira los números. Para mí, el combate sigue siendo completo, pero elijo el mejor terreno y las mejores armas. Por el momento, el mejor terreno y las mejores armas están en Valonia, el mejor camino pasa por la defensa de los intereses de Walloon. Soy al mismo tiempo socialista y Walloon y abrazo las tesis de Walloon porque son socialistas.
La lucha se ejemplificó en las luchas internas entre trabajadores durante la huelga de 1960-61.
Internationalism
La ideología del Movimiento Valón, con la llegada de los socialistas a su seno, fue subsumida por un internacionalismo proletario. Jules Destrée consideró que "el Movimiento Valón no está en contradicción con el internacionalismo. Al contrario, al crear una nación nueva, libre e independiente, facilita la creación de acuerdos sólidos entre las naciones, lo que es por definición el internacionalismo".
Los militantes valones consideran a menudo a Bélgica como una invención de la burguesía.
Función y campañas
Belgica unilingüe
La defensa del francés como lengua oficial única de Bélgica fue una campaña histórica del Movimiento Valón.
Los militantes de la época eran partidarios del «contrato belga», que, según ellos, permitía utilizar únicamente el francés en la vida oficial de Bélgica. En 1830, los revolucionarios belgas decidieron dar preferencia a la lengua francesa, en primer lugar para reducir la influencia de los holandeses, de los que se habían separado, y en segundo lugar porque pertenecían a la burguesía francófila (si bien no eran originarios de Francia) y apoyaban los principios de la Revolución Francesa.
Se creó rápidamente un movimiento flamenco para reconocer la lengua holandesa. Los primeros militantes valones crearon entonces un "movimiento francófono y de defensa valón" para luchar contra el reconocimiento oficial del neerlandés. A los militantes de las zonas francófonas se unieron miembros de la burguesía liberal de Bruselas y de las provincias de habla holandesa. Estos aliados se unieron a los francófilos, algo sorprendente porque gran parte de su trabajo se desarrollaba en la burocracia, donde la introducción de otra lengua habría sido perjudicial.
Esta idea comenzó a desaparecer rápidamente después de 1898, año en el que se promulgó la ley Coremans-De Vriendt y el holandés fue reconocido como lengua oficial de Bélgica.
Front for francophones
La defensa de los francófonos y de la lengua francesa surgió tras el fracaso de la lucha por mantener el bilingüismo belga. Varias organizaciones la representaron, como la Liga contra la flamenquización de Bruselas en los años 1930, que luchó por el bilingüismo en algunos municipios de Bruselas.
Esta tendencia se acentuó de nuevo con el fin de los censos lingüísticos y la fijación de la frontera lingüística en 1962-1963. En las elecciones de 1965 surgió un partido llamado Frente Democrático de los Francófonos de Bruselas (FDBF, hoy FDF), que contaba con tres diputados y un senador.
Autonomismo
La tendencia autonomista o separatista apareció el 15 de marzo de 1898 en El alma valona (L'Âme wallonne). Este periódico de propaganda de la Liga Valona de Lieja publicó en primera página un alegato a favor de la separación administrativa del país: "Pasemos la ofensiva abiertamente y continuemos desde hoy la obtención de un régimen separatista, antes de que nos despojen y reduzcan aún más". Los conceptos de autonomía varían del federalismo al confederalismo en el marco belga según los militantes autonomistas, pero también hay separatistas que promueven la autonomía en un marco europeo en el caso de una "Europa de las regiones".
Independentismo
Esta tendencia es la más joven del Movimiento Valón. Nació durante la Segunda Guerra Mundial, en el Rassemblement démocratique et socialiste wallon (RDSW), un grupo principalmente de Lieja que surgió a finales de 1942 y que reunía a políticos y militantes valones. El intento del RDSW de crear un partido único para la izquierda no tuvo éxito. También pretendía ser un grupo de trabajo, en el que participaban el liberal Fernand Schreurs y el socialista Fernand Dehousse, sobre el futuro estatuto de Valonia. El manifiesto de independencia fue escrito en noviembre de 1943, tras la marcha de los federalistas, en forma de proyecto de Constitución para una república valona. Su principio se basa en la "formación de un Estado valón independiente, apto para asociarse a un Estado flamenco y a un Estado de Bruselas, pero integrado en el sistema defensivo de Francia".
El proyecto del RDSW fue presentado en el congreso de la nación valona en 1945, pero sólo durante el «voto sentimental», en el que sólo obtuvo 154 votos de 1.048 electores, es decir, el 14,6%. Después del congreso, esta tendencia se mantuvo discreta hasta los años sesenta. Durante la huelga general de 1960-1961 apareció el renardismo, una tendencia independentista por una Valonia socialista y sindical, pero su fracaso después de esta huelga obligó a esta empresa sindical a replegarse tras la constitución de un grupo de presión federalista, el Movimiento Popular Valón (MPW).
Durante los años 1970 y 1980 se crearon varios partidos con un programa independentista, como el Rassemblement populaire wallon (RPW) y el Frente para la Independencia de Valonia (FIW), pero tras los fracasos electorales, en particular las elecciones europeas del 17 de junio de 1984, cayeron en el olvido. Es la tendencia rattachista la que hoy reúne el mayor entusiasmo de los militantes valones descontentos con el resultado de las reformas institucionales en favor de la autonomía de Valonia en Bélgica.
Rattachism
El ratachisme (que literalmente significa "re-apego") ha sido históricamente un subgrupo dentro del Movimiento Valón que aboga por la secesión de Valonia y su fusión con Francia.
Los orígenes de esta idea se remontan al "reunionismo", que surgió después de la Revolución belga y que defendía, entre otros, Alexandre Gendebien. Creían que solo la unión con Francia garantizaría la independencia de Bélgica de los Países Bajos. Francia había gobernado todo el país durante las guerras revolucionarias francesas y los reunionistas preveían que toda Bélgica se uniera a Francia en lugar de que Valonia se uniera sola.
El rattachismo resurgió durante el siglo XX en el seno del Movimiento Valón. El conde Albert du Bois y su Catecismo del Valón, que afirma la identidad francesa de los valones, participaron en el periódico Le Réveil wallon, claramente francófilo y rattachista. Esta tendencia está representada actualmente por el partido Rassemblement Wallonie-France.
Véase también
- Título de Bélgica
- Valonia
- Wallonie Libre
- Lista de movimientos separatistas activos en Europa
Referencias
- ^ (en francés) Vea la definición de Paul Delforge en introducción metodológica a la Enciclopedia del Movimiento Walloon: « Sont considérés comme militants wallons tous ceux qui ont participé à l’affirmation politique de la Wallonie, de manière tangible, de près ou de loin, dans une organisation ou à titre individuel, par leurs discours, leurs écrits, leurs engagements ou leurs fonctions. Le Mouvement wallon est lui-même défini par l’ensemble des organisations et groupements dont le programme est centré sur l’émancipation politique de la Wallonie; à ces associations s’ajoutent les partis politiques qui portent cette revendication sur le ground électoral et contribuent à la concrétisation des objectifs militantes des Le Mouvement wallon est considéré dans ses composantes les plus larges: défenseurs du fédéralisme, du séparatisme, de la réunion à la France, de l’une ou l’autre forme de décentralisation; les défenseurs de la langue et de la civilisation françaises se confondent avec les déunefenuleme »
- ^ "La minoría alemana de Bélgica, más que nada motivada por el debate de Autonomía, vive en Washington." Deutsche Welle.
- ^ (en francés) Lode Wils, Histoire des nations belgesEd. Labor, 2005, pág. 207.
- ^ Anderson, Liam (2013). Soluciones federales para problemas étnicos: diversidad acomodadora. Exeter Studies in Ethno Politics. Routledge. p. 29. ISBN 978-0-415-78161-9.
- ^ José Happart inauguró una tabla de hermanamiento con la comuna de Vellerat con la inscripción "occupés par la Flandre" (ocupada por Flandes) Commune de Vellerat - Les Fourons (en francés)
- ^ (en francés) « de Fourons à Mouscron, de Nivelles à Arlon » Maarten Van Ginderachter, Le Chant du coq, Gand, Acamedia « Cahiers Jan Dhondt, 3 », 2005 ISBN 9038208308, p. 50.
- ^ (en francés) Proposition de décret spécial instituant une Constitution wallonne déposée par M. Jean-Claude Van Cauwenberghe et Consorts, 4 May 2006, pp.3 et 13. PDF
- ^ (en francés) «En fait, Le Mouvement wallon est le premier, et quasi le seul, à mettre l’opinion publique en garde contre les implications de Benelux et à réclamer, en contrepartie ou en complément, un rapprochement économique et culturel avec la France. [...] Qualifié de version moderne de l’orangisme, le Benelux peut servir une certaine politique flamande. D’après Georges Dotreppe, membre du directoire de la Wallonie libre, le Benelux, né en terre anglaise et tourné vers la Grande-Bretagne et les États-Unis, favorise la politique anglo-saxonne anti-française, ce qui ne sert en rien la Wallonie, sœur de la France.» Marie-Paule Bouvy, nota sobre Benelux en línea Encyclopédie du Mouvement wallon (Enciclopedia del Movimiento Walloon).
- ^ (en francés) «dénonce la sujétion des Wallons aux Flamands: ceux-ci ne font d'ailleurs que succéder aux Hollandais, Autrichiens et Espagnols qui ont occupé la Wallonie. L'me française des Wallons doit les porter à vouloir le retour à «l'œuvre de Quatre-vingt-treize» [1793, l'envahissement des provinces belgiques par les Français] et la destruction des accords internationaux de 1814 et 1830. Il développe la même thèse dans le Catéchisme du Wallon, largement diffusé en cette même année 1903.» Herve Hasquin, Dictionnaire d'histoire de Belgique, Éd. Hatier, 1998
- ^ (en francés) «le Mouvement wallon n’est pas, ne peut pas être, de même que le mouvement flamand, une cause de division de la classe ouvrière. Au contraire, chaque fois qu’il ne s’agira que de leurs intérêts de classe, les ouvriers, tous les ouvriers doivent se retrouver unis» La Défense wallonne, n°1, enero 1914
- ^ (en francés) «On nous a fait croire à la percée socialiste en Flandre. Il suffit de voir les chiffres. Pour moi, le combat reste entier, mais je chois le meilleur landscape et les meilleures armes. Pour le moment, le meilleur ground et les meilleures armes sont en Wallonie, la meilleure route passe par la défense des intérêts wallons. Je suis en même temps socialiste et wallon et j'épouse les thèses wallonnes parce qu'elles sont Socialistes.» Robert Moreau, Combatir sindical et conscience wallonne, Charleroi, Liège, Bruxelles, 1984, pág. 119
- ^ (en francés) «Le Mouvement wallon n’est pas en contradicción avec l’internationalisme. Au contraire, en créant une nation nouvelle, libre et indépendante, il facilitar la création d’ententes solides entre les nations, ce qui est par définition l’internationalisme» La Défense wallonne, n°1, enero 1914
- ^ (en francés) "Prenons ouvertement l'offensive et poursuivons dès aujourd'hui l'obtention d'un régime séparatiste, avant qu'on ne nous ait dépouillé et réduit plus encore." Fred Joris, Les étapes du Mouvement wallon (Los pasos del Movimiento Walloon). 1995
- ^ (en francés) "la formación d'un État wallon indépendant, susceptible de s'associer avec un État flamand et un État bruxellois, mais intégré dans le système défensif de la France" Paul Delforge, Note on the Wallon independentism.
- ^ Un primer voto «sentimental» donde los militantes votan con su corazón y se organiza una segunda «de la razón». Al principio, la reunión de Wallonia y Francia ganó con una mayoría relativa de 456 votos de 1048 votantes, o 46,4%. En segundo lugar, la unanimidad menos dos votos por la autonomía de Wallonia en el marco de Bélgica.
Enlaces externos
- Jules Destrée Institute
Bibliografía
Francés
- L'Encyclopédie du Mouvement wallon, Institut Jules Destrée, Charleroi, 2000
- Philippe Destate, L'Identité wallonne, Institut Jules Destrée, coll. Notre Histoire, Charleroi, 1997
- Chantal Kesteloot, Mouvement Wallon et identité nationale, Courrier Hebdomadaire du CRISP, No. 1392, 1993.
- Chantal Kesteloot, Tendances récentes de l'historiographie du mouvement wallon (1981–1995), Revue Belge d'Histoire Contemporaine, XXV, 1994–1995, 3-4, págs. 539 a 568. pdf
Dutch
- Maarten Van Ginderachter, Het kraaien van de haan, Cahiers Jan Dhondt 3, Acamedia Press, Gand, 2005 pdf
