Movimiento tolstoyano

Vladimir Chertkov (izquierda) con Leo Tolstoy (derecha)

El movimiento tolstoyano es un movimiento social basado en los puntos de vista filosóficos y religiosos del novelista ruso León Tolstoi (1828-1910). Los puntos de vista de Tolstoi se formaron mediante un estudio riguroso del ministerio de Jesús, particularmente el Sermón de la Montaña.

Tolstoi expresó "gran alegría" que grupos de personas "han estado surgiendo, no solo en Rusia sino en varias partes de Europa, que están completamente de acuerdo con nuestros puntos de vista". Sin embargo, el autor también pensó que era un error crear un movimiento o doctrina específica después de él, instando a las personas a escuchar su propia conciencia en lugar de seguir ciegamente la suya. Con respecto a una carta que recibió de un adherente, escribió:

Hablar de "Tolstoyism", buscar guía, preguntar sobre mi solución de preguntas, es un gran error. No ha habido, ni hay ninguna "enseñanza" mía. Existe solamente la única enseñanza universal eterna de la Verdad, que para mí, para nosotros, está especialmente claramente expresada en los Evangelios... Le aconsejo a esta joven que no viva por mi conciencia, como ella deseaba, sino por su cuenta.

Creencias y prácticas

Tolstoy organiza el alivio de la hambruna en Samara, 1891.

Los tolstoyanos (en ruso:Толстовцы, Tolstovtsy) se identifican como cristianos, pero generalmente no pertenecen a una Iglesia institucional. Tolstoy fue un duro crítico de la Iglesia ortodoxa rusa, lo que llevó a su excomunión en 1901. Los tolstoyanos tienden a centrarse más en seguir las enseñanzas de Jesús que en sus milagros o su divinidad. Intentan llevar una vida ascética y sencilla, prefiriendo ser vegetarianos, no fumadores, abstemios y castos. Los tolstoyanos se consideran pacifistas cristianos y abogan por la no resistencia en todas las circunstancias. La comprensión de Tolstoi de lo que significa ser cristiano fue definida por el Sermón de la Montaña y resumida en cinco proposiciones simples:

1. Ama a tus enemigos
2. No te enojes
3. No peleéis el mal con el mal, sino devolved el mal con el bien (una interpretación de convertir la otra mejilla)
4. No hay lujuria
5. No jures.

No apoyan ni participan en el gobierno al que consideran inmoral, violento y corrupto. Tolstoi rechazó el estado (ya que solo existe sobre la base de la fuerza física) y todas las instituciones que se derivan de él: la policía, los tribunales de justicia y el ejército. Por lo tanto, muchos ahora los consideran anarquistas cristianos. Históricamente, las ideas de Tolstoi han tenido cierta influencia en el pensamiento anarquista, específicamente en el anarcopacifismo. También fueron citados como inspiración por Mahatma Gandhi en la formación de su propia filosofía de la no violencia tanto del jainismo como del hinduismo.

Leon Trotsky resumió la filosofía social de Tolstoi, sobre la base de sus escritos, en cinco “tesis programáticas”:

1. "No son leyes sociológicas de hierro que producen la esclavitud de los pueblos, sino códigos legales".
2. "La esclavitud moderna descansa en tres estatutos: los de tierra, impuestos y bienes."
3. "No solo el estado ruso sino que todos los estados son una institución para cometer, por violencia y con impunidad los crímenes más horribles".
4. "El progreso social genuino se logra sólo a través de la auto-perfección religiosa y moral de los individuos".
5. "Para deshacerse de los estados no es necesario luchar contra ellos con medios externos. Todo lo que se necesita no es participar en ellos y no apoyarlos. ”

Vegetarianismo

El movimiento vegetariano comenzó en Europa en el siglo XIX. La primera Sociedad Vegetariana se fundó en Manchester en 1847. Tolstoy se convirtió en una influencia destacada en el movimiento. Se hizo vegetariano, junto con sus dos hijas, en 1885. Su relevante ensayo El primer paso (1891), y otros, fueron promovidos por sociedades vegetarianas a nivel internacional.

Su vegetarianismo era parte de una filosofía cristiana de no violencia que desarrolló. En ese momento, los restaurantes vegetarianos eran pocos y, a menudo, servían como espacios de reunión para los tolstoyanos y otros reformadores sociales. El movimiento era principalmente ovo-lactovegetariano en ese momento.

Según la ciencia médica de la época, en su mayoría influenciada por la medicina alemana, el vegetarianismo se consideraba poco saludable. Por otro lado, los vegetarianos suelen destacar la fuerza física y las habilidades deportivas propias de los vegetarianos.

Grupos y colonias

África

Mohandas K. (más tarde Mahatma) Gandhi y otros residentes de la granja Tolstoy, 1910

Mohandas Karamchand (más tarde Mahatma) Gandhi estableció una colonia cooperativa llamada Tolstoy Farm cerca de Johannesburgo, Sudáfrica, inspirándose en las ideas de Tolstoy. La colonia que comprende 1100 acres (4,5 km²) fue financiada por Gandhian Hermann Kallenbach y puesta a disposición de los satyagrahis desde 1910.

América

Ernest Howard Crosby fue un tolstoyano notable en los Estados Unidos. Fue partidario de Christian Commonwealth Colony en Columbus, Georgia, que fue establecida en 1896 por varios socialistas cristianos y comprendía 932 acres (3,77 km²). Los residentes también fueron influenciados por las opiniones de Henry George y Edward Bellamy.

Europa

En Rusia, la censura significó que muchas de las obras de no ficción de Tolstoi en las décadas de 1880 y 1890 se publicaran primero en el extranjero, ya sea en ruso o traducidas, lo que retrasó la influencia del autor en su país de nacimiento. Sin embargo, con Vladimir Chertkov (1854-1936) como promotor clave de las ideas de Tolstoi, se inició un movimiento durante la década de 1890. El movimiento siguió creciendo después de la muerte del escritor y alcanzó su punto más fuerte en los años inmediatamente posteriores a las revoluciones de 1917 con comunidades agrícolas establecidas en las provincias de Smolensk, Tver, Samara, Kursk, Perm y Kiev. Las comunidades tolstoyanas que proliferaron entre 1917 y 1921 fueron eventualmente aniquiladas o despojadas de su independencia cuando la colectivización y las purgas ideológicas se iniciaron a fines de la década de 1920. Colonias, como la Comuna de Vida y Trabajo, se trasladaron a Siberia para evitar ser liquidadas. Varios líderes tolstoyanos, incluido Yakov Dragunovsky (1886-1937), fueron juzgados y luego enviados a los campos de prisioneros del Gulag.

En Inglaterra, John Coleman Kenworthy, de la Brotherhood Church, estableció una colonia en Purleigh, Essex, en 1896. Esta comunidad cerró unos años más tarde, pero sus residentes generaron Whiteway Colony en Gloucestershire y Stapleton Colony en Yorkshire, las cuales aún continúan. hoy. Aunque dado que Whiteway pronto abandonó los principios de Tolstoy, ha sido considerado por muchos, incluido Gandhi, quien lo visitó en 1909, como un experimento tolstoyano fallido.

Johannes van der Veer fue la figura clave del movimiento tolstoyano holandés, y Tolstoi abordó directamente las posturas contra la guerra de van der Veer en un ensayo de 1896. En los Países Bajos se iniciaron dos colonias, una de corta duración en Bussum en el norte de Holanda y otra más exitosa en la cercana Blaricum. Las razones atribuidas al fracaso de las comunidades tolstoyanas en toda Europa han incluido la incompatibilidad personal de los participantes y una falta general de experiencia agrícola práctica.

Seguidores destacados

Uno de los seguidores destacados de Tolstoi fue el célebre filósofo Ludwig Wittgenstein. Su interés en Tolstoi comenzó en la Primera Guerra Mundial después de leer su libro, El Evangelio en Breve. Llevó este libro con él a todas partes y lo recomendó a otros.

En particular, el pacifismo de Tolstoi fue muy influyente. Alejandro Fodor escribió:

Sabemos que el pacificismo de Tolstoy, su defensa de la resistencia pasiva al mal a través de medios no violentos, ha tenido una influencia incalculable en los movimientos pacificistas en general y en las opiniones y programas filosóficos y sociales de Mahatma Gandhi, Martin Luther King y César Chávez.

Otra seguidora destacada de las enseñanzas de Tolstoi fue Dorothy Day, una activista social estadounidense y fundadora del pacifista Movimiento de Trabajadores Católicos.