Movimiento ex-gay

El movimiento ex-gay está formado por personas y organizaciones que alientan a las personas a abstenerse de iniciar o buscar relaciones con personas del mismo sexo, eliminar los deseos homosexuales y desarrollar deseos heterosexuales, o iniciar una relación heterosexual. relación. Comenzando con la fundación de Love In Action y Exodus International a mediados de la década de 1970, el movimiento experimentó un rápido crecimiento en las décadas de 1980 y 1990 antes de declinar en la década de 2000.

Se basa en la participación de personas que antes se identificaban como homosexuales, lesbianas o bisexuales pero que ya no lo hacen; estos individuos pueden declarar que han eliminado por completo su atracción por el mismo sexo o que se abstienen de actuar sobre tal atracción.

Después del colapso de Exodus International en 2013, un pequeño número de ministerios ex-gay continúan como Restored Hope Network. El impacto continuo del movimiento en el discurso religioso conservador se puede ver en una aversión al uso del término gay para referirse a la orientación sexual y su sustitución por el lenguaje de "del mismo sexo atracción".

Ha habido varios escándalos relacionados con este movimiento, incluyendo algunos autoproclamados ex-gays que han sido encontrados en relaciones del mismo sexo a pesar de haberlo negado, así como controversias sobre menores homosexuales obligados a ir a campamentos para ex-gays. en contra de su voluntad, y admisiones abiertas por parte de organizaciones relacionadas con el movimiento de que la terapia de conversión no funciona.

Un gran cuerpo de investigación y consenso científico mundial indica que ser gay, lesbiana o bisexual es compatible con una salud mental normal y una adaptación social. Debido a esto, las principales organizaciones de profesionales de la salud mental desalientan y advierten a las personas que no intenten cambiar su orientación sexual a heterosexual, y advierten que intentar hacerlo puede ser perjudicial.

Características

Varias organizaciones ex-gay tienen definiciones de trabajo de cambio. Antes de disolverse y renunciar a la idea de una cura, Exodus International describió el cambio como "lograr abstinencia de conductas homosexuales, disminuir las tentaciones homosexuales, fortalecer su sentido de identidad masculina o femenina, corregir estilos distorsionados de relacionarse con miembros de la del mismo y del sexo opuesto". People Can Change define el cambio como "cualquier grado de cambio hacia una mayor paz, satisfacción y realización, y menos vergüenza, depresión y oscuridad", y enfatiza que para la mayoría de las personas, la heterosexualidad no es el objetivo final. Cuando el término ex-gay se introdujo en la literatura profesional en 1980, E. Mansell Pattison lo definió como una descripción de una persona que había "experimentado un cambio básico en la orientación sexual". Algunos ex-gays abogan por entrar (o permanecer) en un matrimonio heterosexual como parte del proceso. Algunos en matrimonios de orientación mixta reconocen que sus atracciones sexuales siguen siendo principalmente homosexuales, pero buscan hacer que sus matrimonios funcionen de todos modos.

Algunas personas ya no se identifican como homosexuales desde que se hicieron cristianos o con oración, sin ir a terapia de conversión.

Objetivos

Además de lograr un grado de cambio en la orientación sexual, el movimiento ex-gay persigue varios objetivos amplios y estos incluyen:

• coordinación con personas y organizaciones, en particular opositores a la igualdad civil gay y lesbiana para influir en la percepción pública y la política pública;
• ofrecer a los gays y lesbianas un procedimiento que se reclama para resolver muchos de sus problemas al hacerlos heterosexuales;
• - La promoción de los dirigentes del movimiento ex-gay como representantes legítimos en el discurso cultural y político gay;
• la desstigmatización de los intentos terapéuticos de cambiar la orientación sexual para socavar la posición de la Asociación Psicológica Americana de que la homosexualidad no es un trastorno mental.

Motivación de los participantes

La Asociación Estadounidense de Psicología informó que algunos grupos de ex-gay pueden ayudar a contrarrestar y amortiguar el estrés, la marginación y el aislamiento de las minorías de manera similar a otros grupos de apoyo, como ofrecer apoyo social, compañerismo, modelos a seguir y nuevas formas de ver un problema a través de filosofías o ideologías únicas. Además, los mismos investigadores también encontraron que las personas se unieron a grupos de ex-gays debido a: la falta de otras fuentes de apoyo social; un deseo de afrontamiento activo, incluido el afrontamiento tanto cognitivo como emocional; y acceso a métodos de exploración y reconstrucción de identidad de orientación sexual. El mismo informe encontró que algunos han descrito a los grupos de ex-gays como "un refugio para aquellos que fueron excluidos tanto de las iglesias conservadoras como de sus familias, debido a su atracción sexual por personas del mismo sexo, y de las organizaciones y organizaciones sociales gay". redes, debido a sus creencias religiosas conservadoras". Según el informe de la APA, "los grupos de exgay parecen aliviar la angustia causada por los conflictos entre los valores religiosos y la orientación sexual y ayudan a los participantes a cambiar su identidad de orientación sexual, pero no su orientación sexual". La APA continúa informando que algunos creían que al "asumir 'ex-gay' normas culturales e idioma y encontrar una comunidad que permitiera y reforzara sus principales creencias, valores y preocupaciones religiosas, podrían resolver los conflictos de identidad al:

• Adoptando un nuevo discurso o visión del mundo.
• Participación en una reconstrucción biográfica.
• Abrazando un nuevo modelo explicativo.
• Formando fuertes lazos interpersonales.

Una de las fuentes de la APA para el informe encontró que, "los grupos de ex-gays reformularon la homosexualidad como un pecado común y, por lo tanto, la salvación aún era posible". Otra de sus fuentes se resume en haber observado que, "dichos grupos generaron esperanza, recuperación y recaída en una identidad ex-gay, por lo que esperaban comportamientos sexuales entre personas del mismo sexo y los concibieron como oportunidades para el arrepentimiento y el perdón". El informe de la APA advierte, sin embargo, que "algunos grupos [ex-gay] pueden reforzar los prejuicios y el estigma al proporcionar información inexacta o estereotipada sobre la homosexualidad".

Organizaciones de ex-gays

El primer ministerio exgay contemporáneo, Love in Action, se formó en 1973. Tres años más tarde, junto con otras organizaciones exgay, formó Exodus International, la organización exgay más grande y la organización más grande bajo Exodus Global. Alianza. En mayo de 1983, durante una conferencia en los Países Bajos, se fundó un capítulo europeo. En junio de 2013, la junta de Exodus decidió cesar sus operaciones, y el presidente Alan Chambers se disculpó por el dolor y el daño que había causado el grupo y dijo que ya no creía que se pudiera cambiar la orientación sexual. Chambers se disculpó por lo que identificó como técnicas lamentables y el mensaje estrecho de una cura y matrimonio en lugar de una relación con Cristo para todos. Poco después, Chambers y su esposa fundaron Speak.Love., una organización para promover conversaciones sobre orientación sexual para todos. En septiembre de 2014, Speak.Love. se fusionó con Chambers' Sitio web personal. Sin embargo, Exodus Global Alliance, que ya no está afiliada a Exodus International, ha continuado sus operaciones.

Otras organizaciones ex-gay atienden a grupos religiosos específicos, como Courage International para católicos, North Star para la Iglesia SUD, JONAH para judíos, Joel 2:25 International para cristianos católicos y protestantes y OneByOne para presbiterianos.

Algunos grupos siguen una técnica específica, como Homosexuales Anónimos, siguiendo el modelo del programa de doce pasos de Alcohólicos Anónimos. Otras organizaciones ex-gay incluyen Parents and Friends of Ex-Gays and Gays.

En los Estados Unidos, la organización The Changed Movement organiza la "Marcha de la Libertad" eventos donde los ex-gays discuten sus cambios.

Personas

Personas asociadas al movimiento ex-gay

• Joe Dallas es el director del programa de Genesis Counseling y el autor de seis libros sobre sexualidad humana.
• Donnie McClurkin escribió sobre su experiencia con la homosexualidad en su libro, Víctima Eterna, Víctor Eterno. Se describe a sí mismo como pasar por un proceso por el cual se convirtió en "salvado y santificado". McClurkin ha sido criticado por declarar que la homosexualidad es una maldición. Habla abiertamente sobre cuestiones sexuales desde que se convirtió en el padre biológico de un niño con una mujer a la que no estaba casado. Utiliza estas experiencias en sus conciertos y charlas. En 2004, cantó en la Convención Nacional Republicana. La aparición generó críticas para los organizadores del evento y McClurkin por sus declaraciones sobre homosexualidad.
• Joseph Nicolosi fue un psicólogo clínico estadounidense, fundador y director de la Clínica Psicológica de Thomas Aquinas en Encino, California, y fundador y ex presidente de la Asociación Nacional de Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH).
• Jeffrey Satinover es un psiquiatra americano, psicoanalista y físico. Es miembro del Comité Asesor Científico de NARTH.
• Charles Socarides era un psiquiatra americano, psicoanalista, médico, educador y autor. Ayudó a encontrar NARTH en 1992.

Personas que ya no apoyan el movimiento ex-gay

• John Paulk, entonces líder de Focus on the Family Amor Won Out conferencia y presidente de la junta para Exodus International North America, fue visto visitando un bar gay de Washington, D.C. en septiembre de 2000. Fue fotografiado fuera del bar desde atrás por Wayne Besen, y más tarde descendió de las dos organizaciones. En 2013, se disculpó formalmente por su participación en la promoción del concepto de ex-gay y por el daño que había hecho su trabajo.
• Peterson Toscano, porque se adhirió a las creencias cristianas conservadoras, pasó diecisiete años como parte del movimiento ex-gay tratando de alterar su orientación sexual a través de terapia de conversión y programas de ex-gay basados en la fe. Además de recibir asesoramiento pastoral, terapia de conversión y formación de discipulados, asistió a varios programas de ex-gay, incluyendo Ministerios de Vida en Nueva York (1983–1991) y el programa residencial de ex-gay Love in Action en Memphis, Tennessee (julio 1996-octubre 1998). En abril de 2007, Toscano y Christine Bakke cofundaron Beyond Ex-Gay, una organización que apoya a las personas que sienten que han sido heridas por esas organizaciones.
• Anthony Venn-Brown es un antiguo evangelista australiano en las Asambleas de Dios y un autor cuyo libro describe su experiencia en el primer programa de ex-gay de Australia. Venn-Brown cofundó Freedom2b que ofrece apoyo a las personas LGBT de los orígenes de la iglesia y que han sido desplazadas del movimiento ex-gay. En 2007 coordinó la liberación de una declaración de cinco ex líderes australianos que se disculparon públicamente por sus acciones anteriores.
• John Smid era el líder del Amor en Acción en Memphis. Renunció a esa posición en 2008, y en 2010 se disculpó por cualquier daño que había causado, señalando que su programa adolescente "más jóvenes heridos que ya estaban en un lugar muy delicado en la vida". Ha anunciado que todavía es homosexual y admitió no haber visto a un hombre con éxito convertir a la heterosexualidad en su grupo.
• Warren Throckmorton es un pasado presidente de la American Mental Health Counselors Association. Escribió y produjo el documental I Do Exist sobre personas ex-gay, pero luego vino a "creer que el cambio categórico en las atracciones sexuales, especialmente para los hombres, es raro" y repudió algunas de las afirmaciones que hizo en la película.

Controversia

Esfuerzos de cambio de orientación sexual

Antes de disolverse, Exodus International recomendó a sus miembros que emprendieran esfuerzos de cambio de orientación sexual, como la terapia de conversión. Exodus advirtió contra acudir a consejeros que le digan a un paciente que "definitivamente pueden eliminar todas las atracciones hacia su mismo género, o que definitivamente pueden adquirir atracciones heteroeróticas". Evergreen International no abogó por ninguna forma particular de terapia y advirtió que "la terapia probablemente no será una cura en el sentido de borrar todos los sentimientos homosexuales".

Los esfuerzos de cambio de orientación sexual son controvertidos y la Asociación Estadounidense de Psicología informó que, "la evidencia disponible, tanto de estudios anteriores como recientes, sugiere que aunque es poco probable que cambie la orientación sexual, algunas personas modificaron su identidad de orientación sexual (es decir, membresía y afiliación individual o grupal, autoetiquetado) y otros aspectos de la sexualidad (es decir, valores y comportamiento)". Prácticamente todas las principales organizaciones de salud mental han adoptado declaraciones de políticas que advierten a la profesión y al público contra los tratamientos que pretenden cambiar la orientación sexual.

En 2012, la Organización Panamericana de la Salud (la rama norteamericana y sudamericana de la Organización Mundial de la Salud) emitió una declaración en la que advertía contra los servicios que pretenden "curar" personas con orientaciones no heterosexuales ya que carecen de justificación médica y representan una grave amenaza para la salud y el bienestar de las personas afectadas, y señaló que el consenso científico y profesional mundial es que la homosexualidad es una variación normal y natural de la sexualidad humana y no puede considerarse como una condición patológica. La Organización Panamericana de la Salud también hizo un llamado a los gobiernos, las instituciones académicas, las asociaciones profesionales y los medios de comunicación para exponer estas prácticas y promover el respeto por la diversidad. La afiliada de la Organización Mundial de la Salud señaló además que los menores homosexuales a veces se han visto obligados a asistir a estas "terapias" involuntariamente, siendo privados de su libertad y en ocasiones mantenidos en aislamiento durante varios meses, y que estos hallazgos fueron informados por varios organismos de las Naciones Unidas. Adicionalmente, la Organización Panamericana de la Salud recomendó que tales malas prácticas sean denunciadas y sujetas a sanciones y penalidades conforme a la legislación nacional, ya que constituyen una violación de los principios éticos de la atención de la salud y violan los derechos humanos protegidos por convenios internacionales y regionales.

In March 2018, the European parliament voted by 435 to 109 members of parliament to stop conversion therapies in member states of the European Union.

Controversia sobre los adolescentes

Un aspecto controvertido del movimiento ex-gay ha sido el enfoque de algunas organizaciones ex-gay en los adolescentes homosexuales, incluidas ocasiones en las que sus padres han obligado a los adolescentes a asistir a campamentos para ex-gays. Un informe de 2006 del National Gay and Lesbian Taskforce describió evidencia de que los grupos de terapia de conversión y ex-gay en ese momento se estaban enfocando cada vez más en los niños. Varios investigadores legales han respondido a estos hechos argumentando que los padres que obligan a sus hijos a participar en programas agresivos de terapia de conversión están cometiendo abuso infantil según varios estatutos estatales.

Un caso de emancipación involucró a Lyn Duff. Duff ingresó en el Centro Psiquiátrico Rivendell en West Jordan, Utah, el 19 de diciembre de 1991, a los 15 años, luego de ser transportada involuntariamente allí a instancias de su madre. Duff fue sometida a un régimen de terapia de conversión, que incluía terapia de aversión, hipnosis, drogas psicotrópicas, confinamiento solitario, mensajes terapéuticos que relacionaban el sexo lésbico con 'los pozos del infierno', técnicas de modificación de conducta, formas irrazonables de castigo para pequeños infracciones y "presión positiva de los compañeros" sesiones grupales en las que los pacientes se degradaban y menospreciaban unos a otros por insuficiencias reales y percibidas. El 19 de mayo de 1992, después de 168 días de encarcelamiento, Duff escapó de Rivendell y viajó a San Francisco, donde vivió en las calles y en casas de seguridad. En 1992, Duff inició acciones legales contra la instalación y su madre.

La organización exgay Love in Action estuvo involucrada en una controversia en torno a un adolescente. En julio de 2005, The New York Times publicó un artículo sobre Zachary Stark, de 16 años, cuyos padres lo obligaron a asistir a un campamento para ex-gays dirigido por el grupo. En julio de 2005, Stark fue liberado del campamento. Una investigación del campamento realizada por el Departamento de Servicios para Niños de Tennessee no descubrió signos de abuso infantil. En septiembre de 2005, las autoridades de Tennessee descubrieron que personal sin licencia había estado administrando medicamentos recetados. Poco después se llegó a un acuerdo. LIA cerró el campamento en 2007.