Movimiento de independencia tibetano
El movimiento de independencia tibetano (tibetano: བོད་རང་བཙན Bod rang btsan; chino simplificado: 西藏独立运动; chino tradicional: < span lang="zh-Hant">西藏獨立運動) es el movimiento político que aboga por la revocación de la anexión del Tíbet en 1950 por la República Popular China, y la separación e independencia del Tíbet de Porcelana.
Está liderado principalmente por la diáspora tibetana en países como India y Estados Unidos, y por celebridades y budistas tibetanos en Estados Unidos, India y Europa. La Administración Central Tibetana tiene su sede en Dharamshala, India.
El movimiento independentista tibetano ya no cuenta con el apoyo de la Agencia Central de Inteligencia, que puso fin a su programa tibetano después de la visita de Richard Nixon a China en 1972. Más tarde, en la década de 1970, el decimocuarto Dalai Lama, que lo había respaldado desde 1961, también retiró su apoyo, pero ahora apoya el Enfoque del Camino Medio.
Antecedentes históricos
Después de que el príncipe mongol Köden tomó el control de la región de Kokonor en 1239, envió a su general Doorda Darqan en una misión de reconocimiento al Tíbet en 1240. Durante esta expedición, los monasterios kadampa de Rwa-sgreng y Rgyal-lha-khang fueron quemados., y 500 personas asesinadas. La muerte del mongol qaghan Ögedei Khan en 1241 detuvo temporalmente la actividad militar mongol en todo el mundo. Los intereses mongoles en el Tíbet se reanudaron en 1244, cuando el príncipe Köden envió una invitación al líder de la secta Sakya para que fuera a su capital y entregara formalmente el Tíbet a los mongoles. El líder Sakya llegó a Kokonor con sus dos sobrinos Drogön Chögyal Phagpa ('Phags-pa; 1235–80) y Chana Dorje (Phyag-na Rdo-rje; 1239–67) en 1246. Este evento marcó la incorporación de El Tíbet en el Imperio mongol. El Tíbet estuvo bajo el gobierno administrativo de la dinastía Yuan hasta la década de 1350. En ese momento, el Tíbet recuperó su independencia.
En 1720, el ejército de la dinastía Qing entró en el Tíbet en ayuda de los lugareños y derrotó a las fuerzas invasoras del Kanato de Dzungar; Así comenzó el período de dominio Qing en el Tíbet. Más tarde, el emperador chino asignó al Dalai Lama y al Panchen Lama la responsabilidad de los asuntos religiosos y políticos en el Tíbet. El Dalai Lama era líder del área alrededor de Lhasa; El Panchen Lama era el líder de la zona de la prefectura de Shigatse.
A principios del siglo XVIII, la dinastía Qing había comenzado a enviar comisionados residentes (Ambans) a Lhasa. Las facciones tibetanas se rebelaron en 1750 y mataron a los comisionados residentes después de que el gobierno central decidiera reducir el número de soldados a unos 100. El ejército Qing entró y derrotó a los rebeldes y reinstaló al comisionado residente. El número de soldados en el Tíbet se mantuvo en unos 2.000. Las tareas defensivas contaron con la asistencia de una fuerza local que fue reorganizada por el comisionado residente, y el gobierno tibetano continuó gestionando los asuntos cotidianos como antes.
En múltiples lugares como Lhasa, Batang, Dartsendo, Lhari, Chamdo y Litang, las tropas del Ejército Estándar Verde estuvieron guarnecidas durante la guerra de Dzungar. Las tropas del Ejército Estándar Verde y los estandartes manchúes formaban parte de la fuerza Qing que luchó en el Tíbet en la guerra contra los Dzungar. Se decía que el comandante de Sichuan, Yue Zhongqi (un descendiente de Yue Fei), entró primero en Lhasa cuando los 2.000 soldados del Estándar Verde y los 1.000 soldados manchúes de la "ruta de Sichuan" se apoderó de Lhasa. Según Mark C. Elliott, después de 1728 los Qing utilizaron tropas del Ejército Estándar Verde para tripular la guarnición en Lhasa en lugar de Bannermen. Según Evelyn S. Rawski, tanto el Ejército Estándar Verde como los Bannermen formaban la guarnición Qing en el Tíbet. Según Sabine Dabringhaus, los Qing estacionaron en el Tíbet a más de 1.300 soldados chinos del Estándar Verde para apoyar al ejército tibetano de 3.000 efectivos.
A mediados del siglo XIX, al llegar con un Amban, una comunidad de tropas chinas de Sichuan que se casaron con mujeres tibetanas se establecieron en el barrio Lubu de Lhasa, donde sus descendientes establecieron una comunidad y se asimilaron a la cultura tibetana. Hebalin era el lugar donde vivían las tropas musulmanas chinas y su descendencia, mientras que Lubu era el lugar donde vivían las tropas chinas Han y su descendencia.
En 1904, el Imperio Británico lanzó una expedición al Tíbet para contrarrestar la influencia rusa percibida en la región. La expedición, que inicialmente partió con el objetivo declarado de resolver las disputas fronterizas entre el Tíbet y Sikkim, rápidamente se convirtió en una invasión del Tíbet. Las fuerzas de la expedición invadieron y capturaron Lhasa, y el decimotercer Dalai Lama huyó al campo. Después de que los británicos capturaron Lhasa, se firmó un tratado entre las dos naciones, conocido como la Convención entre Gran Bretaña y el Tíbet, que proporcionó a los británicos una gran influencia económica en la región y al mismo tiempo garantizó que el Tíbet permaneciera bajo control chino. Sin embargo, apenas dos años después, los británicos firmaron un nuevo tratado con el gobierno Qing, conocido como la Convención entre Gran Bretaña y China sobre el Tíbet, que afirmaba el control chino del Tíbet. Los británicos acordaron no anexar ni interferir en el Tíbet a cambio de una indemnización del gobierno chino, mientras que China se comprometió a "no permitir que ningún otro Estado extranjero interfiera con el territorio o la administración interna del Tíbet".
La Convención anglo-china de 1906 reconoció la soberanía china sobre la región. La Convención anglo-rusa de 1907, sin el reconocimiento de Lhasa ni de Beijing, reconoció la soberanía de China sobre el Tíbet. El gobierno central de Qing reclamó soberanía y dominio directo sobre el Tíbet en 1910. El decimotercer Dalai Lama huyó a la India británica en febrero de 1910. Ese mismo mes, el gobierno chino emitió una proclama "deponiendo" a China. el Dalai Lama e instigando la búsqueda de una nueva encarnación. Cuando regresó del exilio, el Dalai Lama declaró la independencia tibetana (1912).
El posterior estallido de la Primera Guerra Mundial y la guerra civil en China significó que las facciones chinas solo controlaran una parte del Tíbet. El gobierno del decimotercer Dalai Lama controlaba Ü-Tsang (Dbus-gtsang) y el oeste de Kham, coincidiendo aproximadamente con las fronteras de la actual Región Autónoma del Tíbet. El este de Kham, separado de él por el río Yangtze, estaba bajo el control del señor de la guerra chino Liu Wenhui. La situación en Amdo (Qinghai) era más complicada, con la zona de Xining controlada por el señor de la guerra Ma Bufang (de etnia Hui), quien constantemente se esforzaba por ejercer control sobre el resto de Amdo (Qinghai).
El general Ma Fuxiang, presidente de la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos (y también de la etnia Hui), afirmó que el Tíbet era una parte integral de la República de China.
"Nuestro Partido [el Kuomintang] toma el desarrollo de los débiles y pequeños y la resistencia a los fuertes y violentos como nuestra única y más urgente tarea. Esto es aún más cierto para aquellos grupos que no son de nuestro tipo [Ch. fei wo zulei zhe]. Ahora los pueblos [minzu] de Mongolia y el Tíbet están estrechamente relacionados con nosotros, y tenemos un gran afecto por los demás: nuestra existencia común y el honor común ya tienen una historia de más de mil años... La vida y muerte de Mongolia y el Tíbet son la vida y la muerte de China. China absolutamente no puede causar que Mongolia y el Tíbet se desprendan del territorio de China, y Mongolia y el Tíbet no pueden rechazar a China para ser independientes. En este momento, no hay una sola nación en la tierra excepto China que desarrolle sinceramente Mongolia y el Tíbet".
Anexión
En 1950, el Ejército Popular de Liberación de la República Popular China invadió el Tíbet, después de arrebatarle el resto de China a la República de China durante los cinco años de guerra civil. En 1951, el Acuerdo de Diecisiete Puntos para la Liberación Pacífica del Tíbet, un tratado firmado por representantes del Dalai Lama y el Panchen Lama, preveía el gobierno de una administración conjunta dirigida por representantes del gobierno central y del gobierno tibetano.
Los chinos han afirmado que la mayoría de la población del Tíbet en esa época eran siervos, sujetos a tierras propiedad de lamas. Esta afirmación ha sido cuestionada por otros investigadores (ver la controversia sobre la servidumbre en el Tíbet). Cualquier intento de reforma agraria o redistribución de la riqueza habría resultado impopular entre los terratenientes establecidos. El Acuerdo de Diecisiete Puntos entró en vigor sólo en el Tíbet propiamente dicho; ergo, Kham oriental y Amdo, al estar fuera de la administración del gobierno del Tíbet, fueron tratados como territorio perteneciente a cualquier otra provincia china, y la reforma agraria se implementó en su totalidad. Como resultado, estalló una rebelión en estas regiones en junio de 1956. La rebelión finalmente se extendió a Lhasa, pero fue aplastada en 1959. El decimocuarto Dalai Lama y otros dirigentes del gobierno huyeron al exilio en la India.
Actividades de la CIA y el MI6 en el Tíbet (1950-1970)
Agentes de gobiernos occidentales se habían infiltrado en el Tíbet a mediados de la década de 1950, unos años después de que la República Popular China anexara el Tíbet. A partir de la década de 1950, la Agencia Central de Inteligencia (CIA) entrenó a tibetanos como paramilitares. El agente británico del MI6 Sydney Wignall, en su autobiografía, revela que él y John Harrop viajaron juntos al Tíbet en 1955 haciéndose pasar por montañeros. Capturado por las autoridades chinas, Wignall recordó que le sorprendió descubrir que dos agentes de la CIA ya estaban detenidos en China.
La participación militar clandestina de Estados Unidos comenzó después de la serie de levantamientos en la región oriental tibetana de Kham en 1956. Varios pequeños grupos de combatientes de Khampa fueron entrenados por el campamento de la CIA y luego lanzados desde el aire de regreso al Tíbet con suministros. En 1958, mientras continuaba la rebelión en Kham, dos de estos combatientes, Athar y Lhotse, intentaron reunirse con el Dalai Lama para determinar si cooperaría con sus actividades. Sin embargo, su solicitud de audiencia fue rechazada por Lord Chamberlain, Phala Thubten Wonden, quien creía que tal reunión sería descortés. Según Tsering Shakya, “Phala nunca informó al Dalai Lama ni al Kashag de la llegada de Athar y Lhotse. Tampoco informó al Dalai Lama de la voluntad estadounidense de proporcionar ayuda.
Tras un levantamiento masivo en Lhasa en 1959 durante la celebración del Año Nuevo tibetano y la consiguiente respuesta militar china, el Dalai Lama se exilió en la India. Algunas fuentes afirman que la fuga del Dalai Lama contó con la ayuda de la CIA. Después de 1959, la CIA entrenó a guerrilleros tibetanos y proporcionó fondos y armas para la lucha contra China. Sin embargo, la asistencia se redujo durante el transcurso de los años 1960 y finalmente terminó cuando Richard Nixon decidió buscar un acercamiento con China a principios de los años 1970. Kenneth Conboy y James Morrison, en La guerra secreta de la CIA en el Tíbet, revelan cómo la CIA alentó la revuelta tibetana contra China y, finalmente, llegó a controlar su incipiente movimiento de resistencia. El The New York Times informó el 2 de octubre de 1998 que el movimiento de exiliados tibetanos recibió 1,7 millones de dólares al año en los años 1960 de la CIA. El Dalai Lama dijo en su autobiografía que sus hermanos fueron los responsables y que no se lo contaron sabiendo cuál sería su reacción. Lodi Gyari, representante personal del Dalai Lama en Washington, dijo que no tenía conocimiento del subsidio anual de 180.000 dólares asignado al Dalai Lama ni de cómo se gastaba. El gobierno en el exilio dice que sabía que la CIA entrenó y equipó a guerrilleros tibetanos que atacaron el Tíbet desde un campamento base en Nepal, y que el efecto de esas operaciones "sólo resultó en más sufrimiento para el pueblo del Tíbet". Peor aún, estas actividades dieron al gobierno chino la oportunidad de culpar de los esfuerzos de quienes buscaban recuperar la independencia tibetana a las actividades de potencias extranjeras, cuando, por supuesto, se trataba de una iniciativa enteramente tibetana." Las cifras presupuestarias para el programa tibetano de la CIA fueron las siguientes:
- Subsidio al Dalai Lama: US$180,000
- Apoyo a 2.100 guerrilleros tibetanos con sede en Nepal: US$500,000
- Otros gastos: US$1.06m
- Total: US$1.73m
Posiciones sobre el estatus del Tíbet
El estatus del Tíbet antes de 1950, especialmente en el período comprendido entre 1912 y 1950, es en gran medida objeto de disputa entre partidarios y opositores de la independencia tibetana.
Según los partidarios de la independencia tibetana, el Tíbet era una nación distinta y un estado independiente entre la caída del Imperio mongol en 1368 y la subyugación de la dinastía Qing en 1720; y nuevamente entre la caída de la dinastía Qing en 1912 y su incorporación a la República Popular China en 1951. Además, incluso durante los períodos de subyugación nominal a los Yuan y Qing, el Tíbet era en gran medida autónomo. Como tal, la Administración Central Tibetana (CTA) considera que el actual gobierno de la República Popular China en el Tíbet es ilegítimo, motivado únicamente por los recursos naturales y el valor estratégico del Tíbet, y que viola tanto el estatus histórico del Tíbet como país independiente como el derecho a del pueblo tibetano a la libre determinación. También señala las políticas autocráticas y de dividir y reinar de la República Popular China, así como las políticas asimilacionistas, considerándolas un ejemplo de imperialismo empeñado en destruir la composición étnica, la cultura y la identidad distintivas del Tíbet, consolidándolo así como una parte indivisible de China. Tras la caída de la dinastía Qing, tanto Mongolia como el Tíbet declararon su independencia y se reconocieron como tales.
Por otro lado, los opositores afirman que la República Popular China gobierna el Tíbet legítimamente, al decir que el Tíbet ha sido parte de la historia china desde el siglo VII, ya que el Imperio Tibetano tuvo estrechas interacciones con las dinastías chinas a través del matrimonio real. Además del poder de facto que los chinos tienen desde entonces, la conquista de la dinastía Yuan en el siglo XIII y que todos los gobiernos chinos posteriores (dinastia Ming, dinastía Qing, República de China y dinastía Popular) s República de China) han estado ejerciendo un poder de soberanía de jure sobre el Tíbet.
Además, como esta posición sostiene que ningún país dio reconocimiento diplomático al Tíbet entre 1912 y 1950, dicen que China, bajo el gobierno de la República de China, continuó manteniendo la soberanía sobre la región, y los propios líderes del Tíbet reconocieron a los chinos. soberanía enviando delegados a lo siguiente: el Comité de Redacción de una nueva constitución de la República de China en 1925, la Asamblea Nacional de la República de China en 1931, el Cuarto Congreso Nacional del Kuomintang en 1931, la Asamblea Nacional Constituyente del República de China, que redactó una nueva constitución china en 1946 y, finalmente, otra nacional. Asamblea para redactar una nueva constitución china en 1948. Finalmente, algunos dentro de la República Popular China consideran todos los movimientos destinados a poner fin a la soberanía china en el Tíbet, comenzando con la expedición de 1904, hasta la actual CTA, como una campaña interconectada instigada por potencias occidentales maliciosas destinadas a destruyendo la integridad y soberanía chinas, debilitando así la posición de China en el mundo. La República Popular China también señala lo que llama las políticas autocráticas y teocráticas del gobierno del Tíbet antes de 1959, así como su renuncia al sur del Tíbet, reclamado por China como parte del Tíbet histórico ocupado por la India, así como por el Dalai Lama. La asociación de China con la India y, como tal, afirma que la CTA no tiene legitimidad moral para gobernar el Tíbet.
Posiciones sobre el Tíbet después de 1950
Los exiliados tibetanos generalmente dicen que el número de muertos en el Gran Salto Adelante, la violencia u otras causas no naturales desde 1950 es aproximadamente 1,2 millones. Sin embargo, esta cifra es controvertida. Según Patrick French, un partidario de la causa tibetana que pudo ver los datos y los cálculos, la estimación no es fiable porque los tibetanos no fueron capaces de procesar los datos lo suficientemente bien como para producir un total creíble, con muchas personas duplicando o triplicando contado. Sin embargo, hubo muchas víctimas, quizás hasta 400.000. Esta cifra es una extrapolación de un cálculo que Warren W. Smith hizo a partir de informes del censo del Tíbet que muestran 200.000 personas "desaparecidas" del Tíbet. Incluso recursos anticomunistas como el El Libro Negro del Comunismo expresan dudas sobre la cifra de 1,2 millones, pero señalan que, según el censo chino, la población total de etnia tibetana en la República Popular China era de 2,8 millones en en 1953, pero sólo 2,5 millones en 1964. Presenta una cifra de 800.000 muertes y alega que nada menos que el 10% de los tibetanos fueron internados, con pocos supervivientes. Los demógrafos chinos han estimado que 90.000 de los 300.000 "desaparecidos" Los tibetanos huyeron de la región.
La Administración Central Tibetana también dice que millones de inmigrantes chinos en la TAR están diluyendo a los tibetanos tanto culturalmente como a través de matrimonios mixtos. Los grupos de exiliados dicen que a pesar de los recientes intentos de restaurar la apariencia de la cultura tibetana original para atraer el turismo, el modo de vida tradicional tibetano ha cambiado irrevocablemente. También se informa que cuando Hu Yaobang, secretario general del Partido Comunista Chino, visitó Lhasa en 1980, se sintió descontento al descubrir que la región estaba por detrás de las provincias vecinas. Se instituyeron reformas y, desde entonces, la política del gobierno central en el Tíbet ha concedido la mayoría de las libertades religiosas, pero en ocasiones los monjes y las monjas fueron encarcelados y muchos tibetanos (en su mayoría monjes y monjas) huyeron del Tíbet cada año.
El gobierno de la República Popular China afirma que la población del Tíbet en 1737 era de unos 8 millones. Afirma que debido al 'atrasado' Durante el gobierno de la teocracia local, hubo una rápida disminución en los siguientes doscientos años y la población en 1959 era sólo de alrededor de un millón. Hoy en día, la población del Gran Tíbet es de 7,3 millones, de los cuales 5 millones son de etnia tibetana, según el censo de 2000. Según la República Popular China, el aumento se considera resultado de la abolición de la teocracia y la introducción de un nivel de vida moderno y más alto. Basándose en las cifras del censo, la República Popular China también rechaza las afirmaciones de que los tibetanos estén siendo abrumados por los chinos Han; en cambio, la República Popular China dice que la frontera para el Gran Tíbet trazada por el gobierno del Tíbet en el exilio es tan grande que incorpora regiones como Xining que, en primer lugar, no son tradicionalmente tibetanas, exagerando así el número de no tibetanos.
El gobierno de la República Popular China también rechaza las afirmaciones de que las vidas de los tibetanos se han deteriorado, señalando los derechos que disfruta el idioma tibetano en la educación y en los tribunales y dice que las vidas de los tibetanos han mejorado inmensamente en comparación con las del Dalai Lama'. antes de 1950. Los beneficios que comúnmente se mencionan incluyen: el PIB de la Región Autónoma del Tíbet (TAR) hoy es 30 veces mayor que antes de 1950; tiene 22.500 kilómetros de carreteras, todas construidas desde 1950; toda la educación secular en la región se creó después de la integración en la República Popular China; hay 25 institutos de investigación científica, todos construidos por la República Popular China; la mortalidad infantil ha caído del 43% en 1950 al 0,661% en 2000; la esperanza de vida ha aumentado de 35,5 años en 1950 a 67 en 2000; la recopilación y publicación de la tradicional Epopeya del rey Gesar, que es el poema épico más largo del mundo y que antes sólo se había transmitido de forma oral; asignación de 300 millones de renminbi desde los años 1980 al mantenimiento y protección de los monasterios tibetanos.
Organizaciones de apoyo
Las organizaciones que apoyan el movimiento de independencia tibetano incluyen:
- Tibetan Youth Congress – Localizado en Dharamsala, sede del Gobierno del Tíbet en Exile en India, reclama 30.000 miembros.
- Movimiento Internacional de la Independencia del Tíbet – Situado en Indiana, Estados Unidos. Se formó en marzo de 1995 y ahora es una organización sin fines de lucro 501(c)(3) para informar sobre la independencia tibetana.
- International Tibetan Aid Organization – Localizada en Amsterdam, Países Bajos, esta organización se formó en 2004.
Sin embargo, Tenzin Gyatso, el actual Dalai Lama, líder espiritual de los budistas tibetanos, ya no pide la independencia. Ha hablado en muchos foros internacionales, incluido el Congreso de los Estados Unidos y el Parlamento Europeo. En 1987, también comenzó a hacer campaña a favor de una solución pacífica a la cuestión del estatus del Tíbet, y desde entonces ha abogado por que el Tíbet no debería volverse independiente, sino que se le debería otorgar una autonomía significativa dentro de la República Popular de Porcelana. Este enfoque se conoce como el "Camino Medio". En noviembre de 2017, afirmó que "el pasado era el pasado" y que creía que China, después de abrir su economía, había cambiado entre un 40 y un 50 por ciento de lo que era antes. Afirmó que los tibetanos no querían la independencia y, en cambio, querían quedarse y obtener un mayor desarrollo económico de China. En octubre de 2020, afirmó que no apoyaba la independencia tibetana y esperaba visitar China como premio Nobel. Dijo: "Prefiero el concepto de 'república' en la República Popular China. En el concepto de república, las minorías étnicas son como los tibetanos, los mongoles, los manchúes y los uigures de Xinjiang: podemos vivir en armonía.
Algunas organizaciones apoyan el "Camino Medio" o no adoptan una postura definitiva sobre si apoyan la independencia o una mayor autonomía. Dichas organizaciones incluyen:
- Free Tibet Campaign – Ubicada en Londres, Reino Unido, formada en 1987, defiende el derecho de los tibetanos a determinar su propio futuro y el futuro de su propio país.
- International Tibet Support Network – Ubicada en Londres, Reino Unido, establecida en 2000, organización paraguas para la organización relacionada con el Tíbet en todo el mundo.
- Shiv Ganga Vidya Mandir, Phaphamau, Allahabad organizó un Rallye de Solidaridad por la Libertad del Tíbet en Allahabad el 9 de abril de 2016, con más de 3000 participantes.
Apoyo de celebridades, Conciertos de Libertad y concienciación pública
El movimiento independentista tibetano se convirtió en causa célebre en Estados Unidos y Europa cuando las palabras "Tíbet libre" y la bandera tibetana ganó fama mundial en la prensa y la conciencia pública a partir de 1987. El movimiento ganó fuerza y apoyo popular en Occidente de 1987 a 2008, hasta los disturbios tibetanos de 2008. La chispa inicial para la concientización sobre el "Tíbet libre" y la bandera tibetana probablemente fueron manifestaciones callejeras, tal vez específicamente la manifestación de Ottawa de 1986 en Canadá.
Con el tiempo, la bandera del Tíbet y las palabras se imprimieron globalmente en camisetas, cojines, tazas, marcapáginas, insignias, pulseras, bolsos y otras mercancías, y casi todos los occidentales tomaron conciencia de la causa de la independencia tibetana.
El "Tíbet libre" El movimiento cuenta con el apoyo de algunas celebridades, como Richard Gere y Paris Hilton.
El comediante británico Russell Brand también menciona ocasionalmente su apoyo al movimiento en su programa BBC Radio 2. Richard Gere es uno de los partidarios más abiertos del movimiento y es presidente de la junta directiva de la Campaña Internacional por el Tíbet. La actriz Sharon Stone causó una gran controversia cuando sugirió que el terremoto de Sichuan de 2008 pudo haber sido el resultado de un "mal karma", afirmó. porque los chinos "no están siendo amables con el Dalai Lama, que es un buen amigo mío". El Dalai Lama confirmó que no compartía la opinión de Stone, aunque confirmó que había "conocido a la dama".
EE.UU. El actor y artista marcial Steven Seagal ha apoyado activamente la independencia tibetana durante varias décadas y realiza donaciones periódicas a varias organizaciones benéficas tibetanas en todo el mundo. Ha sido reconocido por el Lama tibetano Penor Rinpoche como la reencarnación del tulku Chungdrag Dorje, el revelador del tesoro del Monasterio Palyul. También afirma tener la habilidad especial de clarividencia; En una entrevista de noviembre de 2006, afirmó: "Nací muy diferente, clarividente y sanador".
El Fondo Milarepa es una organización que organiza conciertos para dar publicidad al movimiento independentista tibetano. El fondo lleva el nombre de Milarepa, el venerado yogui tibetano del siglo XI, que utilizaba la música para iluminar a la gente. Se estableció originalmente para desembolsar regalías del álbum de Beastie Boys Ill Communication en 1994, en beneficio de los monjes tibetanos que fueron muestreados en dos canciones. Los organizadores del Fondo Milarepa también se unieron a los Beastie Boys cuando encabezaron el Tour Lollapalooza de 1994. Inspirados por esta gira, comenzaron a organizar un concierto para promover la independencia tibetana, al estilo Live Aid.
Organizado en junio de 1996, el primer concierto (en San Francisco) abrió con la cantante islandesa Björk y contó con actos como Radiohead, The Smashing Pumpkins, Cibo Matto, Rage Against the Machine, Red Hot Chili Peppers y De La Soul. Los conciertos continuaron durante tres años más, lo que ayudó a generar publicidad para el movimiento independentista tibetano. Según se informa, también condujo al crecimiento de organizaciones independentistas tibetanas como Estudiantes por un Tíbet Libre y la Campaña por un Tíbet Libre en todo el mundo.
Gorillaz, la banda virtual ha mostrado apoyo a través de un spot de televisión que muestra frontman animado, 2D, meditando con compañeros de apoyo fuera de la embajada china, seguido de un breve mensaje animando a la gente a unirse a la Campaña Free Tibet. Además, durante las actuaciones holográficas de "Clint Eastwood", 2D lleva una camisa diciendo "FREE TIBET".
Durante la carrera ciclista Lieja-Bastoña-Lieja de 2008, el ciclista australiano Cadel Evans llevaba una camiseta con el mensaje 'Tibet libre' impreso en él, llamando la atención sobre el movimiento meses antes de los Juegos Olímpicos de Verano de 2008, celebrados en Beijing.
En 2011, una película india Rockstar mostraba un cartel de 'Tíbet libre' Lema de la canción de Sadda Haq. En el vídeo de la canción se muestra a personas ondeando la bandera del Tíbet Libre como telón de fondo. Esto desencadenó una disputa entre la Junta Central de Certificación de Películas y el director de cine Imtiaz Ali cuando la Junta le ordenó a Ali que borrara la bandera y el eslogan del Tíbet libre antes de que la película llegara al cine, pero el director se negó a hacerlo. Sin embargo, Ali tuvo que eliminar la secuencia del vídeo para que la película fuera censurada. La eliminación de la bandera tibetana del vídeo provocó amplias protestas en el Tíbet, Dharamsala y Chennai.