Movimiento abolicionista de las prisiones

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El movimiento abolicionista de las prisiones es una red de grupos y activistas que buscan reducir o eliminar las prisiones y el sistema penitenciario, y reemplazarlos por sistemas de rehabilitación que no se centren en el castigo y la institucionalización del gobierno. El movimiento abolicionista de las prisiones es distinto de la reforma penitenciaria convencional, que es el intento de mejorar las condiciones dentro de las prisiones.

Algunos partidarios de la descarcelación y la abolición de las prisiones también trabajan para poner fin al régimen de aislamiento, la pena de muerte y la construcción de nuevas prisiones a través de una reforma no reformista. Otros apoyan proyectos de libros para presos y defienden los derechos de los presos a tener acceso a la información y los servicios bibliotecarios. Algunas organizaciones, como la Cruz Negra Anarquista, buscan la abolición total del sistema penitenciario, sin ninguna intención de reemplazarlo con otros sistemas controlados por el gobierno. Muchas organizaciones anarquistas creen que la mejor forma de justicia surge naturalmente de los contratos sociales, la justicia restaurativa o la justicia transformadora.

Definición

La académica Dorothy Roberts toma el movimiento de abolición de las prisiones en los Estados Unidos para respaldar tres tesis básicas:

  1. "El sistema de castigo carcelario de hoy se remonta a la esclavitud y al régimen capitalista racial en el que se basó y sostuvo".
  2. "[E]l sistema de castigo penal en expansión funciona para oprimir a los negros y otros grupos políticamente marginados con el fin de mantener un régimen racial capitalista".
  3. "[Podemos] imaginar y construir una sociedad más humana y democrática que ya no dependa de enjaular a las personas para satisfacer las necesidades humanas y resolver los problemas sociales".

Por lo tanto, Roberts sitúa la teoría de la abolición de las prisiones dentro de una tradición intelectual que incluye a académicos como Cedric Robinson, quien desarrolló el concepto de capitalismo racial y caracteriza el movimiento como una respuesta a una larga historia de trato opresivo hacia los negros en los Estados Unidos.

La experta en derecho Allegra McLeod señala que la abolición de las prisiones no es simplemente un proyecto negativo de "abrir... las puertas de la prisión", sino que "puede entenderse como un proyecto gradual de descarcelación, en el que formas normativas institucionales y legales radicalmente diferentes suplantan la aplicación de la ley penal. " La abolición de las prisiones, en opinión de McLeod, implica una agenda positiva que reinventa cómo las sociedades podrían abordar los problemas sociales en ausencia de prisiones, utilizando técnicas como la despenalización y la mejora de la provisión de bienestar.

Al igual que Roberts, McLeod considera que la teoría contemporánea de la abolición de las prisiones está vinculada a las teorías sobre la abolición de la esclavitud. McLeod señala que WEB Du Bois, particularmente en su Black Reconstruction in America, vio el abolicionismo no solo como un movimiento para acabar con la institución legal de la propiedad en los seres humanos, sino también como un medio para lograr un "futuro diferente" en el que los antiguos esclavos pudieran gozar de plena participación en la sociedad. (Davis se inspiró explícitamente en el concepto de "abolición de la democracia" de Du Bois en su obra Abolition Democracy.) De manera similar, desde el punto de vista de McLeod, la abolición de las prisiones implica cambios amplios en las instituciones sociales: "[u]n marco abolicionista", escribe, "requiere formas positivas de integración social y seguridad colectiva que no estén organizadas en torno a la aplicación de la ley penal, el confinamiento, la vigilancia, vigilancia punitiva o castigo".

Desarrollo historico

José Smith, como parte de su campaña para presidente de los Estados Unidos en 1844, incluyó "Abolir la cruel costumbre de las prisiones (excepto en ciertos casos) [y] penitenciarías... y dejar que la razón y la amistad reine sobre las ruinas de ignorancia y barbarie; sí, yo, como amigo universal del hombre, abriría las prisiones, abriría los ojos, abriría los oídos y abriría el corazón de todas las personas, para contemplar y disfrutar la libertad, la libertad sin adulterar..."

Angela Davis rastrea las raíces de la teoría contemporánea de la abolición de las prisiones al menos hasta el libro de 1974 de Thomas Mathiesen The Politics of Abolition, que se publicó a raíz del levantamiento de la prisión de Attica y los disturbios en las prisiones europeas casi al mismo tiempo. También cita el trabajo de 1976 de la activista Fay Honey Knopp En lugar de prisiones: un manual para abolicionistas como significativo en el movimiento.

Eduardo Bautista Durán y Jonathan Simon señalan que el texto Soledad Brother de George Jackson de 1970 llamó la atención mundial sobre las condiciones de las prisiones en los Estados Unidos e hizo de la abolición de las prisiones un principio de la Nueva Izquierda.

Liz Samuels observa que, tras el levantamiento de la prisión de Attica, los activistas comenzaron a unirse en torno a una visión de abolición, mientras que antes habían respaldado un programa de reforma.

Levantamiento de la prisión de Walpole de 1973

En 1973, dos años después del levantamiento de la prisión de Attica, los reclusos de la prisión de Walpole formaron un sindicato de reclusos para protegerse de los guardias, poner fin a los programas de modificación del comportamiento, defender el derecho de los reclusos a la educación y la atención médica, obtener más derechos de visita, asignaciones de trabajo, y poder enviar dinero a sus familias.

El sindicato también creó una tregua general dentro de la prisión y la violencia relacionada con la raza disminuyó drásticamente. Durante la celebración de Kwanzaa, los presos negros fueron puestos bajo llave, lo que enfureció a toda la instalación y provocó una huelga general. Los presos se negaron a trabajar o salir de sus celdas durante tres meses, a lo que los guardias respondieron golpeando a los presos, poniendo a los presos en régimen de aislamiento y negándoles atención médica y alimentos.

La huelga terminó a favor de los presos cuando el superintendente de la prisión renunció. A los presos se les concedieron más derechos de visita y programas de trabajo. Enojados por esto, los guardias de la prisión se declararon en huelga y abandonaron la prisión, con la esperanza de que esto crearía caos y violencia en toda la prisión. Pero los presos pudieron crear una comunidad anarquista donde la reincidencia se redujo drásticamente y los asesinatos y violaciones cayeron a cero. Los presos se ofrecieron como voluntarios para cocinar. Los veteranos de Vietnam que habían sido entrenados como médicos se hicieron cargo de la farmacia y distribución de medicamentos. Las decisiones se tomaban en asambleas comunitarias.

Los guardias volvieron a tomar la prisión después de dos meses, lo que provocó que muchos administradores y burócratas de prisiones renunciaran a sus trabajos y abrazaran el movimiento de abolición de las prisiones.

Defensores de la abolición de las prisiones

Angela Davis escribe: "El encarcelamiento masivo no es una solución al desempleo, ni es una solución a la gran variedad de problemas sociales que están escondidos en una red de prisiones y cárceles que crece rápidamente. Sin embargo, la gran mayoría de las personas han sido engañadas a creer en la eficacia del encarcelamiento, aunque el registro histórico demuestra claramente que las prisiones no funcionan".

Angela Davis y Ruth Wilson Gilmore cofundaron Critical Resistance, que es una organización que trabaja para "construir un movimiento internacional para terminar con el Complejo Industrial de Prisiones desafiando la creencia de que enjaular y controlar a las personas nos hace seguros". Otros grupos motivados de manera similar, como el Centro de Recursos para Activistas de Prisiones (PARC), un grupo "comprometido a exponer y desafiar todas las formas institucionalizadas de racismo, sexismo, capacitismo, heterosexismo y clasismo, específicamente dentro del Complejo Industrial de Prisiones", y Black & Pink, una organización abolicionista que se enfoca en los derechos LGBTQ, abogan ampliamente por la abolición de las prisiones. Además, la Coalición de Derechos Humanos, un grupo de 2001 que tiene como objetivo abolir las prisiones,y la Coalición de Mujeres Prisioneras de California, una organización de base dedicada a desmantelar el PIC, se pueden agregar a la larga lista de organizaciones que desean una forma diferente de sistema de justicia.

Desde 1983, la Conferencia Internacional sobre la Abolición Penal (ICOPA) reúne a activistas, académicos, periodistas y "otras personas de todo el mundo que trabajan por la abolición del encarcelamiento, el sistema penal, los controles carcelarios y el complejo industrial penitenciario (PIC), " para discutir tres cuestiones importantes que rodean la realidad de la abolición de las prisiones, ICOPA fue uno de los primeros movimientos de conferencias abolicionistas penales, similar a Critical Resistance en América, pero "con un alcance explícitamente internacional y una ambición de establecer una agenda".

Los anarquistas desean eliminar todas las formas de control estatal, de las cuales el encarcelamiento se ve como uno de los ejemplos más obvios. Los anarquistas también se oponen a las prisiones dado que las estadísticas muestran que las tasas de encarcelamiento afectan principalmente a las personas pobres y las minorías étnicas, y generalmente no rehabilitan a los delincuentes, en muchos casos empeorándolos. Como resultado, el movimiento de abolición de las prisiones a menudo se asocia con el socialismo humanista, el anarquismo y el antiautoritarismo.

En octubre de 2015, los miembros en una sesión plenaria del Sindicato Nacional de Abogados (NLG) publicaron y adoptaron una resolución a favor de la abolición de las prisiones.

Enfermedad mental y prisión.

Los abolicionistas de las prisiones como Amanda Pustilnik están en desacuerdo con el hecho de que las prisiones se utilizan como "asilo por defecto" para muchas personas con enfermedades mentales:

¿Por qué las unidades gubernamentales eligen gastar miles de millones de dólares al año para concentrar a las personas con enfermedades graves en un sistema diseñado para castigar la infracción intencional de la ley, cuando hacerlo no coincide con los propósitos putativos de ese sistema ni aborda de manera más efectiva los problemas planteados por esa población?

Para reformular, si el objetivo del sistema penal es rehabilitar y reformar a las personas que han transgredido voluntariamente, entonces aquellos que transgreden la ley por razones fuera de su control cognitivo no pertenecen a la prisión, ya que las prisiones nunca fueron diseñadas ni pensadas para rehabilitar esto. población.

En Estados Unidos hay más personas con enfermedades mentales en las prisiones que en hospitales psiquiátricos. Esta estadística es una de las principales pruebas que, según afirman los abolicionistas de las prisiones, destaca la depravación del sistema penal.

Los abolicionistas de las prisiones sostienen que las prisiones violan los derechos constitucionales (derechos de la 5.ª y 6.ª enmienda) de los reclusos con enfermedades mentales porque estos individuos no recibirán el mismo potencial de rehabilitación que la población carcelaria sin enfermedades mentales. Esta injusticia es motivo suficiente para abogar por la abolición de las prisiones. Las prisiones no fueron diseñadas para albergar a enfermos mentales, y las prácticas penitenciarias como el confinamiento solitario son perjudiciales para la salud mental. Además, las personas con enfermedades mentales tienen muchas más posibilidades de suicidarse mientras están en prisión.

Argumentos a favor de la abolición de las prisiones

"El ochenta por ciento de las personas acusadas de delitos [en los Estados Unidos] no pueden pagar un abogado que los defienda". La Corte Suprema de los Estados Unidos sostuvo en 1963 que una persona pobre que enfrenta cargos por delitos graves "no puede tener garantizado un juicio justo a menos que se le proporcione un abogado"."La negligencia a largo plazo y la financiación insuficiente de la defensa de los indigentes han creado una crisis de proporciones extraordinarias en muchos estados del país".

(2005) "Estados Unidos lidera el mundo en cuanto a la cantidad de personas encarceladas en centros penitenciarios federales y estatales. Actualmente hay más de 2 millones de personas en prisiones o cárceles estadounidenses. Aproximadamente una cuarta parte de esas personas están recluidas en prisiones o cárceles estadounidenses. han sido condenados por un delito de drogas. Estados Unidos encarcela a más personas por delitos de drogas que cualquier otro país. Con un estimado de 6,8 millones de estadounidenses que luchan contra la dependencia, el crecimiento de la población carcelaria sigue siendo impulsado en gran medida por el encarcelamiento por delitos de drogas".“La llamada guerra contra las drogas se inició en la década de 1980 y estaba dirigida directamente a la población negra. Nada de esto tiene nada que ver con las drogas. Tiene que ver con controlar y criminalizar a las poblaciones”."Los negros son el 12,3 por ciento de la población de EE. UU. (2001), pero comprenden la mitad de los aproximadamente 2 millones de estadounidenses que actualmente están tras las rejas. En un día cualquiera, el 30 por ciento de los hombres afroamericanos de 20 a 29 años están "bajo supervisión correccional".Los negros constituyen el 13 por ciento de todos los usuarios de drogas, pero el 35 por ciento de los arrestados por posesión de drogas, el 55 por ciento de las personas condenadas y el 74 por ciento de las personas enviadas a prisión.

000 activo financiero a una comunidad penitenciaria rural. La economía de la comunidad rural se amplifica artificialmente, la economía de la ciudad local se desinfla artificialmente".Lamentablemente, no existen estadísticas nacionales definitivas sobre la situación laboral de los delincuentes. Pero tanto la evidencia anecdótica como los datos fragmentarios confirman lo que el sentido común predeciría: las personas que han estado encarceladas tienen grandes dificultades para conseguir un empleo cuando regresan a la sociedad. Excepto por un breve período a fines de la década de 1990, cuando el mercado laboral estaba tan ajustado que el Wall Street Journal informó sobre los esfuerzos de los empleadores para llegar a los delincuentes, quienes salen de la prisión se han enfrentado a obstáculos formidables para obtener empleo. Algunas de estas dificultades están relacionadas con las políticas o procedimientos de la empresa y otras son el resultado de las percepciones de los empleadores sobre las habilidades laborales o la confiabilidad de los delincuentes. Los delincuentes también tienen prohibido el empleo público en varios estados, incluidos tres con una alta proporción de residentes afroamericanos (Alabama, Mississippi, y Carolina del Sur). Las ocupaciones que están autorizadas por los estados también tienen restricciones para permitir que los delincuentes trabajen en ellas.

Argumentos en contra de la abolición de las prisiones y sus respuestas

Hay muchos argumentos diferentes a favor de las prisiones. Todos ellos se basan en diferentes interpretaciones de la justicia.

La mayoría de los abolicionistas no estarían en desacuerdo en que existe la necesidad de mantener algún sistema para proteger a la sociedad de los criminales más peligrosos. Sin embargo, los abolicionistas desean eliminar el sistema carcelario como la forma predeterminada de castigo para quienes violan la ley y solo reservan el encarcelamiento como último recurso.

La perspectiva abolicionista no identifica el castigo carcelario como una forma adecuada de pago. En cambio, los abolicionistas sugieren un sistema de justicia reconciliatoria o restaurativa, a través del cual los delincuentes y las víctimas (a veces junto con sus respectivas familias) se reúnen y llegan a un acuerdo para que el delincuente repare el daño causado a la víctima por el crimen.

Los abolicionistas y muchos científicos sociales argumentarían que las prisiones han fracasado como forma de disuasión y rehabilitación. En su libro de 2003 ¿Son obsoletas las prisiones? , Angela Davis cuenta que la postura dura contra el crimen de la década de 1980 tuvo poco o ningún efecto en la tasa de criminalidad.

Reformas propuestas y alternativas

Las propuestas para la reforma penitenciaria y las alternativas a las prisiones difieren significativamente según las creencias políticas detrás de ellas. A menudo caen en una de las tres categorías del "Modelo de deserción", un modelo propuesto por el Proyecto de acción de educación de investigación penitenciaria en 1976: moratoria, desencarcelamiento y excarcelación. Las propuestas y tácticas a menudo incluyen:

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito publicó una serie de manuales sobre justicia penal. Entre ellos se encuentra Alternativas al encarcelamiento, que identifica cómo el uso excesivo del encarcelamiento afecta los derechos humanos fundamentales, especialmente los condenados por delitos menores.

Las organizaciones de defensa y justicia social como Students Against Mass Incarceration (SAMI) en la Universidad de California, San Diego, a menudo buscan orientación en los países escandinavos, Suecia y Noruega, con respecto a una reforma penitenciaria exitosa porque ambos países hacen hincapié en la rehabilitación en lugar del castigo. Según el Director General del Servicio de Prisiones y Libertad Condicional de Suecia, Nils Öberg, este énfasis es popular entre los suecos porque el acto de encarcelamiento se considera castigo suficiente. Este enfoque en la rehabilitación incluye un énfasis en promover la normalidad de los reclusos, un cargo dirigido por criminólogos y psicólogos experimentados.En Noruega, un enfoque en la preparación para el reingreso social ha producido "una de las tasas de reincidencia más bajas del mundo con un 20%, [mientras que] EE. UU. tiene una de las más altas: el 76,6% de los presos [estadounidenses] son ​​arrestados nuevamente dentro de cinco años". El método de encarcelamiento escandinavo parece tener éxito: la tasa de encarcelamiento de Suecia disminuyó un 6 % entre 2011 y 2012.

Puntos de vista abolicionistas

Muchas organizaciones de reforma penitenciaria y abolicionistas en los Estados Unidos abogan por prácticas comunitarias de rendición de cuentas, como tribunales, consejos o asambleas controlados por la comunidad como una alternativa al sistema de justicia penal.

En lugar de prisiones: un manual para abolicionistas, republicado por Critical Resistance en 2005, describe lo que identifican como las nueve perspectivas principales para los abolicionistas de prisiones:

Perspectiva 1: El encarcelamiento de un ser humano es intrínsecamente inmoral y, si bien la abolición total del sistema penitenciario actual no es una tarea fácil, es posible. El primer paso hacia la abolición es admitir que las cárceles no se pueden reformar, ya que un sistema carcelario se basa en la brutalidad y el desprecio por los encarcelados. Además, el sistema actual funciona para encarcelar de manera desproporcionada a personas pobres y de clase trabajadora, por lo que su abolición garantizaría el progreso hacia la igualdad. Los abolicionistas ven muchas similitudes entre el sistema carcelario actual y el establecimiento de la esclavitud del pasado, y de hecho dirían que el sistema actual es simplemente una esclavitud reformada que perpetúa los mismos patrones opresivos y discriminatorios. Pero así como las reformas superficiales no pudieron alterar la brutalidad del sistema esclavista,

Perspectiva 2: El mensaje abolicionista requiere cambiar nuestro lenguaje y definiciones de "tratamiento" y "reclusos" de castigo. Para romper con el sistema penitenciario, debemos usar un lenguaje honesto y recuperar el poder de nuestro vocabulario.

Perspectiva 3: El encarcelamiento no es una respuesta adecuada a la desviación. Los abolicionistas promueven la reconciliación en lugar del castigo, una perspectiva que busca restaurar tanto al criminal como a la víctima mientras limita la interrupción de sus vidas en el proceso.

Perspectiva 4: Los abolicionistas abogan por cambios beneficiosos para el preso, pero lo hacen sin ser miembros del sistema. De manera similar, los abolicionistas respetan la personalidad de los administradores del sistema pero se oponen a su papel en la perpetuación de un sistema opresivo.

Perspectiva 5: El mensaje abolicionista se extiende más allá de la relación de ayuda tradicional; Los abolicionistas se identifican como aliados de los encarcelados, respetando sus perspectivas y los requisitos para la abolición.

Perspectiva 6: El empoderamiento de los presos y ex presos es crucial para el movimiento abolicionista. Los programas y recursos destinados a restituir lo que les ha sido despojado por el sistema penitenciario son fundamentales para devolverles el poder a sus propias manos.

Perspectiva 7: Los abolicionistas creen que los ciudadanos son la verdadera fuente de poder institucional que puede conducir a la abolición del sistema penitenciario. Dar o limitar el apoyo de ciertas políticas y prácticas permitirá la progresión del movimiento abolicionista.

Perspectiva 8: Los abolicionistas creen que el crimen es una consecuencia de una sociedad rota, y los recursos deben usarse para programas sociales en lugar de la financiación de las prisiones. Abogan por soluciones públicas a problemas públicos, produciendo efectos que beneficiarán a todos en la sociedad.

Perspectiva 9: ​​Se pone énfasis en la corrección de la sociedad en lugar de la corrección de un individuo. Solo en una comunidad corregida o solidaria se puede lograr la redención y la rehabilitación individual. Por lo tanto, los abolicionistas ven que la única alternativa adecuada al sistema penitenciario es construir un tipo de sociedad que no tenga necesidad de prisiones.

Organizaciones como INCITE! y Sista II Sista que apoyan a mujeres de color que son sobrevivientes de violencia interpersonal argumentan que el sistema de justicia penal no protege a las personas marginadas que son víctimas de relaciones violentas. En cambio, las víctimas, especialmente aquellas que son pobres, pertenecientes a minorías, transgénero o de género no conforme, pueden experimentar violencia adicional a manos del estado. En lugar de depender del sistema de justicia penal, estas organizaciones trabajan para implementar prácticas comunitarias de rendición de cuentas, que a menudo involucran procesos de intervención administrados colectivamente iniciados por un sobreviviente de violencia para tratar de responsabilizar a la persona que cometió la violencia trabajando para cumplir con un conjunto de demandas. Para organizaciones fuera de los Estados Unidos, véase, por ejemplo, Justice Action, Australia.

Algunos anarquistas y socialistas sostienen que gran parte del problema es la forma en que el sistema judicial trata a los presos, las personas y el capital. Según los marxistas, en las economías capitalistas existen incentivos para ampliar el sistema penitenciario y aumentar la población carcelaria. Esto se evidencia con la creación de prisiones privadas en Estados Unidos y corporaciones como CoreCivic, anteriormente conocida como Correction Corporation of America (CCA).Sus accionistas se benefician de la expansión de las prisiones y leyes más estrictas contra el crimen. Más presos se considera beneficioso para los negocios. Algunos anarquistas sostienen que con la destrucción del capitalismo y el desarrollo de estructuras sociales que permitirían la autogestión de las comunidades, los delitos contra la propiedad desaparecerían en gran medida. Habría menos presos, afirman, si la sociedad tratara a las personas de manera más justa, independientemente de su género, color, origen étnico, orientación sexual, educación, etc.

La demanda de abolición de las prisiones es una característica de la criminología anarquista, que argumenta que las prisiones fomentan la reincidencia y deben ser reemplazadas por esfuerzos para rehabilitar a los delincuentes y reintegrarlos a las comunidades.