Mot (mitología)

Mot (fenicio: ?? mūt, hebreo: מות māweṯ, árabe: موت mawt) fue el antiguo dios cananeo de la muerte y el inframundo. Fue adorado por la gente de Ugarit y por los fenicios. La principal fuente de información sobre su papel en la mitología cananea proviene de los textos descubiertos en Ugarit, pero también se le menciona en los fragmentos supervivientes de la traducción griega de Filón de Biblos de los escritos del fenicio Sanchuniathon y también en varios libros del Antiguo Testamento..

Formas del nombre

En el mito ugarítico, Mot (deletreado mt) es una personificación de la muerte. La palabra pertenece a un conjunto de cognados que significan "muerte" en otras lenguas semíticas y afroasiáticas. (árabe موت mawt; hebreo מות (mot o mavet; hebreo antiguo muth o maveth / maweth); maltés mewt; siríaco mautā; Ge'ez mot; cananeo, egipcio, bereber, arameo, nabateo y palmireno מות (mwt); judío Arameo, arameo palestino cristiano y samaritano מותא (mwt'); muta mandeo; mūtu acadio; hausamutuwa; y Angas mut)

Religión y mitología

Textos ugaríticos

La fuente principal de la historia de Mot 'Muerte' es el ugarítico. Es un hijo de 'El, y de acuerdo a las instrucciones dadas por el dios Hadad (Ba'al) a sus mensajeros, vive en una ciudad llamada hmry ('Mirey'), un pozo es su trono, y Filth es la tierra de su herencia Pero Ba'al les advierte:

que no te acerques a la muerte divina,no sea que te haga como un cordero en su boca,(y) ambos seáis llevados como un cabrito en la brecha de su tráquea.

Hadad parece estar instando a Mot a que venga a su fiesta y se someta a Hadad.

La muerte devuelve el mensaje de que su apetito es el de los leones en el desierto, como el anhelo de los delfines en el mar, y amenaza con devorar al propio Ba'al. En un pasaje posterior, la Muerte aparentemente cumple su amenaza, o al menos es engañada haciéndole creer que ha matado a Ba'al. Numerosos huecos en el texto hacen que esta parte del cuento sea oscura. El sol deja de brillar cuando su diosa Shapash se une a la hermana de Ba'al, 'Anat, para enterrarlo. 'Anat luego se encuentra con Mot, lo agarra, lo parte con una cuchilla, lo avienta en un colador, lo quema en el fuego, lo muele debajo de una piedra de molino y arroja lo que queda al final sobre un campo para que los pájaros lo devoren.

El, el padre de Baal, sueña que Baal está vivo y envía a Shapash para que lo devuelva a la vida porque la tierra se había secado.

Después de siete años, la Muerte regresa en busca de venganza y exige que uno de los hermanos de Ba'al se alimente. Un hueco en el texto es seguido por Mot quejándose de que Ba'al le ha dado a Mot a sus propios hermanos para comer, los hijos de su madre para consumir. Se desata un combate singular entre los dos hasta que la diosa del sol Shapash reprende a Mot, informándole que su propio padre El se volverá contra él y derrocará su trono si continúa. Mot concede y el conflicto termina.

Influencia en la Pascua

Si bien algunos eruditos han postulado la idea de que la tradición judía de la Pascua pudo haber comenzado como un ritual relacionado con el mito de Mot matando a Baal, ya que él era el dios de la lluvia, los eruditos modernos han cuestionado tales puntos de vista como una falta de consideración. cuenta la narrativa original y el contexto cultural, apuntando en cambio a una subversión deliberada del mito de Baal/Mot por parte de los autores de la Biblia hebrea, trabajando en el marco de una audiencia que estaba bien familiarizada con la cosmovisión religiosa de los alrededores. naciones

Fuentes fenicias

Sobrevive un relato fenicio en una paráfrasis del autor griego Filón de Biblos por Eusebio, quien escribe sobre un historiador fenicio llamado Sanchuniathon. En este relato, la Muerte es un hijo de 'El y se cuenta como un dios, como dice el texto al hablar de 'El/Cronus:

Y no mucho después de que otro de sus hijos de Rea, llamado Muth, habiendo muerto, lo deifica, y los fenicios lo llaman Thanatos ['Muerte'] y Plutón.

Pero en un mito de la creación filosófica anterior, Sanchuniathon se refiere a un gran viento que se fusionó con sus padres, y esa conexión se llamó 'Deseo' (πόθος):

De su unión salía Mot, que unos dicen que es barro, y otros putrefacción de compuesto acuoso; y de esto salió todo germen de la creación, y la generación del universo. Así que había ciertos animales que no tenían sensación, y de ellos crecieron animales inteligentes, y fueron llamados "Zophasemin", es decir, "observadores del cielo"; y tenían la forma de un huevo. También Mot estalló en luz, sol, luna, estrellas y las grandes constelaciones.

La forma Mot (Μώτ) aquí no es la misma que Muth (Μοὺθ) que aparece más adelante.

Escrituras hebreas

En las escrituras hebreas, la Muerte (" Maweth / Mavet(h) ") a veces se personifica como un demonio o un ángel de la muerte (p. ej., Habacuc 2:5; Job 18:13). Según Diana Vikander Edelman, tanto en el Libro de Oseas (Oseas 13:14) como en el Libro de Jeremías (Jeremías 9:21), se menciona a Maweth como una deidad a la que Yahweh puede entregar a Judá como castigo por adorar a otros dioses.